Височные украшения в русском народном женском костюме

Рис. 3 Височные украшения

А -- женщина в головном уборе с пушками. Тульская губ.: Б -- женщина в головном уборе с крылышкам к над ушами н пушками мм шелковых нитей наверху головного убора, Дмятровекмй у Орловской губ*

В единичных случаях отмечено окрашивание пушков. Так, в материалах ГМ9 из дер. Хитрово Данковского у. Рязанской губ. имеются пушкй из гусиного пуха, окрашенного в малиновый цвет.

Как дальнейшее развитие этого вида украшений, сделанных из гусиного пуха, следует рассматривать довольно широко представленные в собраниях по южнорусской одежде шарообразные подвески, изготовленные из различных шерстяных или шелковых нитей и виде шариков, помпонов (рис. 4, А), кистей. Подобные шарики диаметром 4 5 см чаще делаются из красной шерсти, иногда из красной в сочетании с зеленой. В описях собирателей они носят название „ vшкй" и отмечены главным образом в материалах по б. Севскому у. Орловской губ. (с. Княгинино).

Близки к ним и несомненно генетически тесно связаны крупные кисти из шерстяных нитей. Так, в Щигровском у. Курской губ. (дер. Ясенки) отмечены кисти из красных шерстяных нитей, имеющих на концах бисеринки; сверху кистей в небольшом количестве расположены золотые нити; вся кисть собрана на шнурок, который продет в зеленую прозрачную бусину. Общая длина кисти 11 см, ширина 18 см. Этот вид украшений носит название..бодрйлки“. Из дер. Рублена Дмитровского у. Орловской губ. известны такие же кисти из черного некрученого шелка, длиной 8 см. Можно указать немалое количество образцов украшений в виде кистей из шелка из Курской и Орловской губерний. В общем комплексе головного убора огромные кисти (шириной 18 см, длиной 11 см), парно расположенные по обей;.; сторонам головного убора, производят своеобразное впечатление. В комбинации с височными украшениями в виде лопастей они прикреплены над висками в верхней части головного убора (рис. 3,Б).

Рис. 4 Височные украшения

А -- помпоны и» красно» ¦ аеленой шерсти. Секций у. Орловской гув.1 В -- махры, с. Колышкикп Рос да» А!* кого у. Смоленской губ.; В -- кудерьки. СмаркмсммА у. Ульяновской обл

Разновидностью кистей (помпонов) в качестве височных подвесок являются небольшие кисточки из красной шерсти (рис. 4, Б); на конце каждой нити имеется черная бисеринка; ширина всей кисточки 8 см, длина 3 см. Эти украшения известны под названием „махры" из с. Колышкино Рославльского у. Смоленской губ. Махры прикрепляются по бокам над висками к налобнику и надеваются вместе с ним в общем комплексе головного убора.

Упомяну также весьма своеобразное височное украшение, встреченное мной в 1927 г. в с. Матрёнки Воронежской обл. Оно представляет собой кружок из высушенного гусиного горла, на который наматываются на висках волосы, образуя выступы по бокам головы; поверх повязывается головной платок.

Третью группу представляют различной формы подвески из конского волоса. Прежде всего следует отметить любопытное по своей форме височное украшение девушек из Сызранского у. Ульяновской обл. под названием „кудерьки". Это изготовленные из конского волоса кисточки, состоящие из 15 стержней, выплетенных довольно затейливым узором с петельками; на конце каждого стержня прикреплены небольшие кружочки из цветного ситца (рис. 4,В). Кисточки соединены друг с другом тесемкой, которая при надевании кудерьков перекидывается через темя. При надевании девичьей повязки кудерьки спускаются над висками из-под нижнего края этой повязки. Подобное украшение из конского волоса сложного плетения является единичным в коллекциях ГМЭ; в ряде южнорусских районов отмечены более примитивные подвески в виде туго закрученных пучков конского волоса, которые подтыкаются снизу под головной убор над висками.

Наконец, отметим указания на весьма архаичные височные украшения, бытовавшие у переселенцев казаков-староверов с Дона, живших в с. Мада, в глубине Малой Азии. „Жим. старина", 1896, № 1.

- А. Г. Данилин. Крестьянский одежда района „Богослоищима" Рязанской губернии. Тр. Общ. исслед. Рязанского края, ими. IX, Рязань, 1927, стр. 16. Окруженные чуждым народом, эти переселенцы-староверы крепко хранили остатки русской старины. Здесь наблюдателем отмечены в головном уборе женщин спускающиеся около ушей украшения из серебряных цепочек, к которым прикреплены разнообразные подвески. В других материалах, характеризующих височные украшения русских женщин, металлические подвески не отмечены.

Аналогичные височные украшения известны у народов 11оволжья, сохранивших в составе своего этнографического костюма много архаического. Сходны по форме подзаушники из б. Рязанской губ., описанные А. Г. Данилиным.' Это -- кисти на плетеных шнурках с блестками внизу; они заводятся за уши и висят по сторонам лица.

Таким образом, все внешнее многообразие височных украшений можно свести к трем основным вариантам: 1) лопасти, 2) кружки, 3) пучки конского волоса.

Форма височных украшений, очевидно, в значительной мере продиктована характером использованного материала. Пучки и кисточки из конского волоса, помпоны из гусиного пуха, гусиное горло, пучки Селезневых перьев являются простейшими разновидностями височных украшений. Эти виды отмечены в основном на территории нынешних южных районов РСФСР. Более широко представлены украшения, сделанные с применением покупного материала. Блестки, позумент, цветные ленты, бисер, металлическая нить, пуговки, разноцветный гарус и тому подобные элементы употреблялись не только для височных подвесок и других частей головного убора, но и для праздничных рубах, шушпанов, передников и других видов женской одежды. Эти украшения известны но преимуществу на территории нынешних южных районов РСФСР и получили распространение главным образом в период проникновения в деревенскую среду городских товаров.

Все отмеченные формы украшений связаны в основном с головным убором замужних женщин. Это обстоятельство позволяет высказать предположение о том, что, возможно, в более раннюю эпоху, чем та, к которой относятся дошедшие до нас в живом быту материалы, височные подвески были специальной принадлежностью женского головного убора.

Зарегистрированное только в одном случае наличие височных украшений в составе девичьего головного убора не сопровождается в соответствующей музейной описи никакими дополнительными сведениями и тем самым ставит исследователя в недоумение. В специальной литературе также не имеется надежных данных по этому поводу, в связи с чем может встать вопрос о типичности этого височного украшения в собственно девичьем уборе. Можно высказать предварительное предположение о его бытовании в головном уборе невесты или просватанной. Если решить этот вопрос именно так, то, пожалуй, можно с большей уверенностью говорить о преимущественной принадлежности височных украшений женскому головному убору.

Несколько замечаний можно высказать о распространении интересующих нас украшений. В наиболее четком виде они употреблялись еще до начала XX в. на территории Орловской и Воронежской губерний. В этнографическом отношении эти районы характеризуются для конца XIX--начала XX в. сохранением весьма многих архаических деталей, которые невольно привлекают внимание исследователя, интересующегося изучением генезиса форм русской женской одежды. Во многих районах Воронежской губ. еще в начале XX в. довольно часто можно было встретить архаичные формы поясных украшений -- подвесок, представленных в более яркой и живой форме у соседних народов Поволжья, сохранявших до недавнего времени в общем характере женской одежды ряд древних черт. На территории б. Орловской губ. в начале XX в. в быту широко были известны наиболее архаичные формы женской поясной одежды--поневы. Орловские поневы всегда распашные, снабженные в покрое и в украшениях целым рядом таких деталей, которые весьма красноречиво указывают на происхождение поневы из отдельных, когда-то не сшивавшихся друг с другом полотнищ. Эти сопутствующие явления, характеризующие другие элементы женской одежды, позволяют говорить о том, что в указанных районах Воронежской и Орловской губерний сравнительно долго сохранялись многие старинные формы русской женской одежды, в том числе и височные украшения. Необходимо также отметить, что украшение в виде гусиных пушков известно почти повсеместно в пределах южных районов РСФСР и обычно сопутствует поневному типу женской одежды.

Указанными тремя группами исчерпываются в основном разновидности височных украшений в комплексе русского женского головного убора.

Несколько замечаний относительно терминологии височных украшений. Ранее мы привели некоторые данные, почерпнутые из научных описей коллекций ГМЭ и наших личных наблюдений. Оставляя в стороне наиболее распространенный термин „пуипсй“, говорящий лишь о материале, из которого изготовлена данная разновидность височного украшения, мы должны прежде всего выделить следующие названия: чубочки, виски, махры, бодрнлкн, ушкй, наушники, подзаушникн, крылышки, кудерькй. Такие названия, как „чубочки", „кудерьки", указывают на связь этих украшений с волосами (ср. „чуб"*, „кудри"), может быть, с особым характером прически на соответствующих частях головы.

Виски, ушкй, наушники и подзаушники самым своим названием тесно связываются с соответствующими местами на голове, украшением которых они являются; этим же подчеркивается их роль и назначение в общем комплексе головного убора.

Названия „бодрйлки" и „махры" вносят своеобразный оценочный элемент в наименование височных украшений. Следует отметить, что как раз в южных районах РСФСР мне неоднократно приходилось сталкиваться с термином „бодриться", „отбодрйться" в значении „красоваться", „открасоваться". Иная пожилая женщина, показывая свой сложный и красочный праздничный наряд, скажет: „Я уже отбодрилась в этом, не ношу, теперь дочка подрастает, ей перейдет". В ряде научных описей коллекций ГМЭ праздничный женский головной убор носит название „бодрая сорока", т. е. „нарядная", „украшенная". Возможно, термин „бодрйлки", примененный к височным украшениям, следует рассматривать как производный от того же корня, сохраняющий в основном то же значение, и понимать этот термин как „красованье", „красота". Термин „махры" на территории южных районов РСФСР широко используется для названия украшений (на поневе, на поясных, шейных и нагрудных украшениях, на головных уборах и т. п.), представляющих собой кисточки или пучки из различных нитей.

Учитывая, что все указанные выше разновидности височных украшений так или иначе прикрепляются к головному убору, входят в общий комплекс, следует внимательнее проанализировать состав отдельных элементов головного убора. Это особенно касается южнорусского убора.

Ведя поиски в этом направлении, обнаруживаем ряд любопытных деталей. Можно отметить наличие парных украшений, располагающихся в височной части головного убора. Наряду с этим видом украшений наблюдаются рудименты височных украшений, которые, несомненно, в более древнее время выступали как отдельные височные подвески, но в дальнейшем эти подвески превратились в незначительную деталь головного убора, весьма отдаленно и лишь при наличии специального анализа ведущую нас к форме височного украшения.

Анализируя формы некоторых южнорусских налобников, можно в ряде случаев обнаружить в их структуре парные височные подвески. В коллекциях но южнорусскому народному женскому костюму такие подвески чаще всего представляют собой кисти из шерстяных или шелковых нитей, обычно черного или красного цвета; по своему характеру эти кисти весьма сходны с пучками конского волоса или пучками Селезневых перьев, подтыкаемых, как мы видели выше, под головной убор над висками. Во многих случаях концы нитей, образующих кисти, украшены медными блестками (по одной на пару петлеобразно свешивающихся нитей) или мелким бисером. Самые налобники весьма разнообразны: простейшие из них представляют собой полоски холста или узорного ситца без каких-либо других дополнительных украшений. Такие налобники (рис. 5, А) повязываются под головной убор. Более сложные и нарядные налобники часто поверх холщсвой полосы обшиты кумачом или позументом, по краю нашито несколько рядов блесток (рис. 5, Б) или прикреплены бисерные снизки. Налобник выступает из-под головного убора. Это наиболее частые примеры сочетания частей головного убора с височными подвесками.

В ряде районов можно наблюдать сочетание височных украшений с позатыльннком. К углам позатыльннка прикрепляются преимущественно картонные или холщевые кружки (реже кисти), покрытые концентрически расположенными блестками, обметанные шерстью и т. и. При надевании всех составных частей головного убора боковые стороны позатыльннка приходятся как раз над ушами или несколько ближе к\вискам и производят впечатление височных украшений, специально прикренленных к головному убору (рис. 5, В). При рассматривании отдельно взятого позатыльннка кружки нс производят такого впечатления -- их скорее можно принять за его украшения.

Рис. 5 Части голонного убора с иисочными украшениями Л - налобник, Екммсц Гаискбургског» у. Рявапс*»* губ.; Г> -- палобии*, Сеасвий у. Орловской губ.; В -- поватыльмик, оттуда я*

Еще более отдаленное напоминание о специальном височном украшении содержится в некоторых формах головных уборов, которые имеют на боках нашитые розетки, представляющие собой кружки цветной ткани, обметанной разноцветной шерстью с блестками или бисером. Такие формы можно отметить на некоторых воронежских женских головных уборах (рис. 6).

При сравнительном анализе целой последовательной серии можно найти здесь связь с височными подвесками. Весьма вероятно, что некоторые парные украшения налобников и нозатыльников в прошлом представляли собой отдельные украшения, каждый раз прикреплявшиеся при надевании частей головного убора. В дальнейшем они, должно быть, слились с головным убором и впоследствии стали декоративной частью его самого.

Анализ структуры головных уборов различных типов из разных районов позволяет установить немало примеров, когда существовавшее в более отдаленное время специальное височное украшение, постепенно войдя в состав головного убора, наконец, слилось с ним самим. При первом взгляде на такой головной убор трудно догадаться о существовании в данном комплексе женского костюма специальных височных подвесок.

Приведем несколько примеров. В ряде районов распространения южно- русского комплекса женского костюма можно нередко встретить верхнюю часть женского головного убора -- сороку, имеющую хвост и крылья, украшенные на концах типичными для соответствующих районов нашивками из позумента и обметанные цветной шерстью. Крылья прикрепляются к самому чепцу с помощью чубочков, т. е. небольших бантиков, представляющих те же полоски позумента, обметанные шерстью, которые имеют место на концах крыльев и хвоста. Конструктивно эти чуббчки никак не связаны с покроем самой сороки. В них приходится усматривать остатки когда-то отдельно надевавшихся височных украшений, позднее превратившихся в часть, соединяющую крылья с чепцом (рис. 7,Б).

Рис. 6 Полный женский головной убор с розетками на боковых частях. Воронежская губ

Болес тесное слияние височных украшений с головным убором можно отметить в ряде кокошников, представляющих собой шапочку, надеваемую целиком, без последовательного накладывания одной части на другую (как это наблюдается в сорокообразном уборе). В музейных собраниях имеются кокошники с удлиненными боковыми лопастями, спускающимися ниже общей линии головного убора над висками или над ушами. В одних вариантах эти лопасти довольно ярко выражены и сразу бросаются в глаза, даже без специального анализа, в других вариантах это едва заметные выступы над височной частью. Наиболее характерны кокошники, которые были довольно широко распространены в Заонежье. Они имеют длинные и широкие боковые лопасти, спускающиеся от висков и закрывающие значительную часть лица (рис. 8). Обычно такой головной убор сшит из парчи или бархата и обильно украшен золотым шитьем, перламутром и местным северным речным жемчугом; спереди густая поднизь из жемчуга. Височная часть, сильно выступающая вниз, имеет овальную форму, сшита из бархата или парчи, как и весь остов головного убора.

Менее четко заметны выступы над висками в кокошникообразных уборах, чаще всего носящих название „кика" и представляющих собой высокие цилиндрические шапки на твердой основе (картон, проклеенный и простеганный холст и т. п.). Кики имеют небольшие выступы вниз около височной части (рис. 7, А); чаще всего они сшиты из темнокрасного бархата или шелка и сплошь покрыты золотым или серебряным шитьем. В отношении материала и украшений выступающая височная часть ничем не выделяется. Такие головные уборы в коллекциях музеев и в литературе по отдельным районам известны довольно широко, однако преимущественное их распространение следует отметить в центральных областях (главным образом в Московской и Калининской).¹

Еще менее заметные, совсем незначительные выступы нал висками в некоторых кокошникообразных уборах были зарегистрированы мной

б

Рис. 7 Головные уборы с рудиментами мисочных украшений А -- кика с аксочимми выступами, Калининская обд.; /> -- сорока с чуббчками. Воронежская обд

в южных областях РСФСР- В этих районах кокошники, сшитые главным образом из парчи или позумента, представляют собой невысокий цилиндрический убор со скошенной затылочной частью. Над висками имеют место совсем незначительные (2--3 см) остроконечные выступы, покрытые сверху тем же материалом и не выделенные никакими дополнительными украшениями." В подобных уборах эти выступы, очевидно, никак не воспринимались носившими и изготовлявшими кокошники женщинами как особые украшения.

Рис. 8 Заоиежский кокошник с височными выступами

Наряду с этим в некоторых южных районах можно наблюдать иную картину. Отмеченные выступы обшиты шелковой бахромой, в то время как очелье и боковые части убора такой обшивки не имеют. В данном случае выступы отмечены как особая часть головного убора, требующая специального обозначения и украшения. Сходные приемы покроя головного убора зарегистрированы наблюдателем прошлого века у крещеных татар б. Казанской губ.: выше лба иашинаютси золотые позументы с углами на писках; виски прикрывают нашитым позументом. См...Этнографические сведения о жителях Ядыгсрской полости Мампдышского у.*⁴ И. М. Ля- пидонского. 1848. Арх. Всесоюзн. Географ, общ., шифр XIV, 91. Ср.. например, в коллекциях ГМЭ № 342-432 (Тамбовской губ.), №№ 2069- 44 и 45 (Харьковской губ. -- русские).

Приведенные материалы позволяют проследить постепенное исчезновение когда-то ярко выраженных специально изготовлявшихся и отдельно надевавшихся височных подвесок, представленных в различных районах различными вариантами. Постепенно упрощаясь, эти подвески в конце концов сливаются с головным убором, входят конструктивно в его покрой и в дальнейшем утрачивают присущие им элементы украшения.

Описанные нами выше височные украшения русских женщин безусловно не представляют изолированного и случайного явления в развитии этнографических особенностей одежды и ее украшений у народов, населяющих современную территорию РСФСР. Как уже неоднократно указывалось в литературе, и общий комплекс, и отдельные детали русской женской одежды южных районов имеют много сходного с одеждой народов Поволжья. Вопрос о возможных причинах этого сходства, конечно, нельзя ставить в рамках данной статьи, касающейся одной из частных деталей женской одежды.

Прежде всего следует отметить широкое распространение в костюме мордовских женщин пушкой из гусиного пуха, особенно в районах Тамбовской губ. Мордовские пушки совершенно тождественны с южнорусскими пушками. Кроме пушков, в мордовском костюме известны разнообразные подвески, прикрепляемые к головному убору в височной части. Одни из них представляют собой снизки раковин, широко распространенных как элемент украшения мордовской женской одежды. Эти снизки часто оканчиваются внизу бахромой, снизанной из крупного бисера, или же снизками медных монет и цепочек, также весьма характерных для мордовских женских украшений. В других случаях височные украшения представляют собой розетки, изготовленные из красной (реже желтой) шелковой ленты, с пуговкой или медной бляшкой в центре. Можно отмстить также наличие специальных кисточек но бокам лопатообразной лобной части мордовского головного убора. Эти кисточки поднимаются несколько выше над височной частью головы. Иллюстрации к характеристике указанных височных украшений содержатся в ряде специальных исследований. Не считая необходимым детально останавливаться на этих материалах, приведем несколько примеров. Так, П. Д. Степанов указывает на наличие в оркинском типе головного убора околоушных привесок из бисера „пилнеуреть⁴⁴, в виде колечек. Он же отмечает наличие пуговиц с глазками на розетках, которые нашиваются по бокам верха головного убора, или над глазами (барановский тип), или около ушей (узинский тип).² Указание на пришивание около висков с двух сторон головного убора бисерных кисточек имеется также для мордовского² головного убора из Саратовского района. Подобного рода примеров, имеющихся в материалах, собранных за последнее столетие (начиная с 40--50-х годов XIX в.), можно было бы указать значительное количество. Однако тема данной статьи не требует умножения аналогичных фактов. П. Д. Степаном. Головные уборы мордонских замужних женщин и Саратовской губернии (опыт применения типологического метода). Тр. Нижнс-Волжск. общ. краевед., выв. 35. ч. 5. Саратов. 1928, стр. 7--8.

- Там же. стр. 8.

^:: М. Т. Маркелов. Саратовская мордва (этнографические материалы). Сара- томск. этнограф, сб., иод ред. В. М. Соколона, ими. 1, Саратов, 1922, стр. 79.

Среди материалов по мордовским височным подвескам особый интерес представляет один экспонат из коллекции известного путешественника XVIII в. П. С. Палласа, хранящейся в Музее антропологии и этнографии Академии Наук СССР. Эта замечательная коллекция описана Т. А. Крюковой.¹ По кунсткамерной этикетке интересующий нас мордовский головной убор числится под номером 1 („кичка мордовская"). Он представляет собой высокий головной убор на твердой основе. Внимание этнографа привлекает не только внешний вид убора, но и его внутренняя часть. Эта внутренняя часть имеет на остове ряд любопытных подвесок весьма разнообразного характера: пучок суровых ниток, кусочки сыромятного ремня, обрывки шкурки какого-то мелкого животного, особенно интересны полоски бересты, пришитые к остову убора в височной его части. Отметим, что этот головной убор был привезен Палласом во время его путешествия во второй половине XVIII в. (1768--1774 гг.), но ведь изготовлен он мог быть много раньше, и возможно, что его предположительно следует относить к типам мордовских уборов самого начала XVIII, а может быть и конца XVII в.

Височные подвески делают из раковин, цепочек, бисера, лент, пуговиц и т. д. в зависимости от того, какого рода материал имеет широкое распространение в той или иной этнографической группе мордовского народа.

Интересно также сообщение наблюдателя прошлого века о том, что чувашские женщины в Чебоксарах носили в ушах большие серьги из полуженной медной проволоки, с бусами и пушком из заячьих хвостиков па концах."

Богатый ассортимент височных украшений дают также марийский и чувашский женские костюмы." Не имея возможности подробно остановиться на описании различных форм и материала этих украшений, сделаем несколько замечаний по поводу тех из них, которые важны для понимания некоторых сторон генезиса этих украшений. В марийском головном уборе типа сороки основная лобная часть всегда богато орнаментирована. Структура орнаментированной части строго организована, именно: в боковых частях лобной полосы имеются небольшие парные прямоугольники, выделяющиеся из орнаментальных мотивов этой лобной части. Парные прямоугольники, четко выделенные характером орнамента, приходятся над височными частями головы. В данном случае в прямоугольниках можно усматривать соответствие вышивки иным украшениям, которые в других случаях нашивались в височной части головного убора. В некоторых экземплярах таких сорок, хранящихся в огромном количестве в ГМЗ, орнаментальное выделение височных прямоугольников подчеркивается еще прикреплением в этих местах кисточек из разноцветного бисера или же нашивкой стеклянных или металлических пуговиц. На многочисленных экземплярах подобного головного убора можно усмотреть очень устойчивую и закономерную традицию выделения его височной части.

Обращает внимание еще одно обстоятельство: указанные марийские сороки являются женскими головными уборами; девушки таких голов- Т. А. Крюкова. Коллекция П. С. Палласа но народам Поволжья. Сб. МАЭ, XII, 1949, стр. 139--159. - „Этнографическое описание города Чебоксар с уездом его'* Петра Попона. 1853. Арх. Всссоюзн. Географ, общ., шифр XIV, 101. Обильный материал дают научные описи коллекций но марийцам н ГМЭ и некоторые иллюстрации у II. С. Палласа ^см.: Пугешестиие но разным провинциям Российской империи, ч. 1. СПб., 1799). ных уборов нс носят. На основании русского материала по височным украшениям выскааано выше предположение о принадлежности этих украшений к комплексу женского, а нс девичьего головного убора. Марийский материал более определенно свидетельствует об этом. В этом же убеждают нас и некоторые дополнительные сведения, сообщенные нам Т. А. Крюковой,¹ из се экспедиционных наблюдений 1947 г. Наблюдателем отмечено, что у кряшенов (крещеных татар) в Алия шоком районе Удмуртской АССР во время свадебного обряда к женскому головному убору типа рогатой сороки пришиваются около ушей полоски материи (длиной 10 см) с, нашитыми на них в один ряд монетками (15--20-копеечными).

На древнее происхождение височных украшений указывает ряд археологических данных. Не ставя перед собой задачу дать хотя бы приблизительный их обзор, укажу лишь на некоторые иллюстрации из раскопочного материала, близкие к выше рассмотренным этнографическим предметам.

Археологические материалы очень убедительно указывают на то, что височные кольца являлись типичным женским украшением у славян. В раскопочном материале, характеризующем славянские племена, эти украшения необычайно широко представлены. Приношу благодарность Т. А. Крюкокой за сообщение материалов и разрешение опубликовать их в данной статье. А. В. Арии хоне кин. Курганы вятичей. М., 1930, стр. 44.-- Г1. Н. Третьяков. Костромские курганы. Изи. ГАИМК. т. X. вып. 6--7. 1931, стр. 14 и сл. Височные кольца являются характерным украшением славянских женщин. Археологическая наука на основании обширных данных устанавливает своеобразные, характерные типы височных подвесок у отдельных славянских племен, и в ряде случаев имейно 1»нсочные кольца имеют решающее значение при определениях во время раскопок. История культуры древней Руси, т. 1. М.--Л., 1948, стр. 239 и сл.-- Б. А. Рыбаков. Ремесло древней Руси. М., 1948, стр. 301, 337--338. Как замечает А. В. Арцихов- ский, „общие очертания их (колец, -- Н. Г.), общие фигуры совершенно различны, и каждая почти такая фигура соответствует особому славянскому племени** А. В. А р и и х о в с к и й, ук. соч., стр. 44. *> Там же, стр. 46..⁴

Очень ценными являются указания археологов относительно способов прикрепления височных колец в общем комплексе головного убора. По материалам раскопок на территории вятичей А. В. Арциховский устанавливает следующие приемы: „Носились они продетыми в особую головную повязку, делавшуюся из кожи или материн. Кроме того, они вплетались в волосы".Там же. Эти указания необычайно интересны для освещения этнографического материала. Выше мы отмечали, что височные подвески в виде бахромы, снизок из бисера и т. и. носились пришитыми к налобнику, надевавшемуся под головной убор. Возможно, что в этом приеме прикрепления височных украшений можно видеть некоторую аналогию с упомянутым выше указанием археологов. Далее исследователь вятичскнх курганов пишет: „Полным набором височных колец для вятичской женщины было семь семилопастных. Хорошо сохранившиеся погребения дают их обычно по шесть или по семь штук“.^в

Такое обилие украшений в составе одного головного убора указывает на особую их устойчивость у вятичей в определенную эпоху и позволяет в некоторой, правда скромной, доле опираться на эту устойчивость при попытках объяснить значительное преобладание позднейишх височных украшений в русских районах. Конечно, устанавливать прямую связь тех и других невозможно, но отмстить некоторый параллелизм в археологическом и этнографическом материале одной и той же территории, может быть, будет нелишним для дальнейших, более углубленных разысканий по этому вопросу.

П. Н. Третьяков для другой территории даст сходные указания: „Располагались они по 2, 3, 4, а иногда и более экземпляров по обеим сторонам головы, укрепляясь там при помощи кожаной ленты, остатки которой часто сохраняются".¹

Следует обратить внимание также на необычайное разнообразие типов височных колец в погребениях вятичей. „Ни одна, кажется, категория не состоит из собрания вещей столь разнородных, столь непохожих друг на друга, как категория височных колец“.^: О разнообразии височных колец убедительно говорит такой факт: на раскопочном материале из курганов, обнаруженных на территории вятичей, установлено 13 отделов, включающих в себя 35 типов. Б. А. Рыбаков отмечает ряд разнообразных приемов прикрепления височных украшений. II. Н. Третьяков, ук. соч., стр. 14. - А. В. А р ц и х о и с к и й, ук. соч., стр. 44. Б. А. Рыба к он, ук. соч., стр. 337--338. * П. П. Ефименко. Рязанские могильники. Опыт культурно-этногра(жческого Это разнообразие археологического материала, возможно, дает некоторое освещение той пестрой картины как в отношении формы, так и характера украшений, которая отмечена для этнографических височных подвесок. Бытовавшие у русских в начале XX в. височные украшения весьма разнообразны и по форме (кружки, четырехугольные пластинки, шарики) и по материалу (гусиные и утиные перья, конский волос, бисер, блестки, ленты, позументы, различные ткани и т. п.).

Ценнейшие данные по этому вопросу дают рязанские могильники, в свое время описанные и изученные II. П. Ефименко.¹ В работе П. П. Ефименко имеется описание и приведены изображения ряда височных подвесок, весьма интересных для освещения этнографического материала, как русского, так и поволжско-финского. П. Г1. Ефименко отмечает, что „уже в древнюю пору в состав головного убора женщин входили особые подвески--затылочные и височные".анализа могильников массового типа. Матер, но этнограф., т. III, вып. 1, изд. Гос. Русск. музея. Л., 1926, стр. 59--84. Расположение подвесок в захоронениях позволяет установить, что „носились они всегда по одной по сторонам головы, свешиваясь на ремешках, унизанных витушками, от головного убора, к которому были прикреплены несколько ниже ушей".'¹ Эти указания на способ и место ношения подвесок совпадают с тем, что выше отмечено относительно приемов надевания и прикрепления к головному убору височных украшений среди русского и поволжско-финского населения в соответствующих районах. На рнс. 9 представлены основные варианты височных подвесок, описанных Г1. П. Ефименко. В материалах из рязанских могильников обращает внимание наличие подвесок, представляющих собой кружки из листовой бронзы, с глубокими вырезами, разделяющими их на несколько лопастей; на лопастях нанесено по одному, по три мелких кружка, как бы являющихся украшением этих лопастей.

Выше мы отмечали сравнительно широкое распространение, которое имели, по преимуществу на территории нынешних южных районов РСФСР, в составе поневного комплекса русского народного женского костюма различного рода кружки, шарики, помпоны. Конечно, нет оснований ставить в непосредственную генетическую связь указанный археологический материал из рязанских могильников с вышеописанными формами височных украшений, установленных как живое бытовое явление для некоторых южных районов России в начале XX в. Однако в данном случае на частном материале небезынтересно указать на наличие параллелей такого рода, которые в дальнейшем, при углублен

Рис. 9 Височные поднсски из рязанских могильников

ном исследовании всего комплекса этнографических явлений из указанных районов, возможно, смогут дать какие-либо штрихи для уяснения общих этногенетических вопросов. Отметим, что некоторые из этих форм довольно близки к семилопастным подвескам вятичей из более поздних славянских курганов.

Наряду с височными подвесками в виде кружков в рязанских могильниках обнаружены также колокольчатые подвески, имеющие по одному-два, три, четыре колокольчика на каждой. Эта группа по общему своему характеру напоминает поволжско-финские височные украшения.

Фрагментарность сведений о бытовании височных подвесок в ту пору, когда производились непосредственные наблюдения (т. е. вторая половина XIX--начало XX в.), не дает возможности с большей или меньшей ясностью проследить процесс возникновения этих украшений и вскрыть условия их развития. Однако можно не сомневаться, что в эпоху родового общества височные подвески были живым явлением. Это подтверждается значительным их количеством и довольно разнообразным ассортиментом среди раскопочного материала на территории Восточной Европы.

Наличие среди них металлических пластинок-кружков позволяет высказать предположение о том, что эти кружки, прикреплявшиеся в определенных местах к головному убору, могли защищать весьма уязвимую височную часть головы. Более широко распространенные и более богато и разнообразно представленные височные подвески в виде колец, снабженных различными украшениями, скорее подчеркивают не практическое, а декоративное их назначение.

Разобранные выше материалы по этнографическому костюму ряда народов РСФСР позволяют предположить, что височные украшения если возникли не как специфическое украшение женского головного убора, то во всяком случае в более позднюю пору бытовали как таковые.

Возможно, что в одних районах височные пластинки-кружки служили практическим целям предохранения, в других -- как деталь головного убора, позволяющая отмечать возрастное различие и семейное положение женщин. С изменением бытовых условий, с общим процессом замены металлических украшений вышивкой на ткани и различными нашивками изменялась также форма подвесок и детали их украшения. У некоторых народов эти подвески целиком перешли в специальные орнаментальные мотивы на височных частях головного убора (см. отмеченные выше марийские сороки). У других народов продолжалась традиция прикрепления отдельных подвесок различной формы. Наконец, в ряде случаев утратилось осмысление их как отдельных украшений, и они конструктивно слились с головным убором.

Возможно, что в ряде районов височные подвески и в более древнее время были тесно связаны с головными уборами, головными повязками, как об этом, например, свидетельствуют некоторые археологические материалы. См.: История культуры древнем Руси. т. 1. М.--Л., 1948, стр. 242, рис. 153.

Пройдя длинный ряд изменений, височные подвески превратились в детали, украшающие сложный традиционный женский головной убор, в пережиточных формах сохранявшийся среди русского населения в некоторых глухих селах на грани XIX--XX вв.

Ср. мягкие сороки и коллекциях ГМЭ № 152-45, №№ 153*1, 3, 43 (Орловской губ.).

Размещено на Allbest.ru