Этика и мораль

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

на тему: «Этика и мораль»

1. Этика

Этика (Ethics) - область философского знания, исследующая универсальные предпосылки и формы нравственных отношений людей в системе их исторически заданной духовно-практической деятельности. Данный раздел философии занимается осмыслением установок поведения, исследованием их изменения во времени и пространстве. Этика как наука занимается этическими проблемами, т.е. проблемами, дающими теоретическое обоснование того или иного понимания сугубо человеческих ценностей - добра, чести, справедливости, счастья, долга, совести и их антиподов.

Целью этики, по словам Аристотеля, являются не значения вообще, а содержание и оценка поступков. Не случайно он называл этику практической философией. Аристотель утверждал, что главной задачей этики является исследование человеческих отношений в их наиболее совершенной форме.

Задачи, стоящие перед этикой:

- описывать мораль - ее историю, ее сегодняшние нормы, принципы и идеалы - то, что принято называть нравственной культурой общества;

- объяснять мораль - пытаться дать анализ сущности морали в ее «должном» и «сущем» вариантах;

- учить морали - давать людям необходимые знания о добре и зле, способствуя самосовершенствованию человека и выработке им собственной стратегии «правильной жизни».

2. Предмет морали

Предметом этики является мораль как совокупность исторически определенных норм, представлений, правил поведения людей, реализующихся в их нравственных действиях и поступках.

Мораль - нормы и установки поведения в определенных исторических условиях. Это специфический способ духовно-практического освоения мира, предполагающий особое ценностно-императивное отношение к нему. Субъективный аспект поступков индивида.

Нравственность - определенное отношение человека к окружающему миру, это его личный регулятор, который помогает оставаться человеком в конкретной социальной обстановке. Это сами поступки в их объективно развернутой полноте. Еще одно определение: нравственность - практическая воплощенность моральных идеалов, целей и установок в различных формах социальной жизнедеятельности, в культуре поведения людей и отношениях между ними. Ряд ученых рассматривает понятия «мораль» и «нравственность» как синонимы.

Необходимо подчеркнуть ряд принципиальных положений в определении морали:

- нравственность, моральные нормы и принципы складываются бессознательно, стихийно в качестве регуляторов человеческого сообщества;

- существующие нравственные отношения между людьми выполняются добровольно - выполнение приводит к сплочению, спаянности социальных образований и одновременно с этим вызывает доверие к моральным требованиям как факторам, снимающим стихийность и хаотичность общественной жизни;

- все действия людей, в конечном счете, одобряются или же осуждаются общественным мнением, т.е. таким состоянием сознания и способом его существования, в котором заключено отношение индивидов (скрытое или явное) к их поведению, к событиям и фактам действительной жизни.

Чрезвычайно важно различие между тем, что человек считает правильным, и что в действительности правильно. Различие это можно установить, введя понятия субъективно правильные (и неправильные) и объективно правильные (и неправильные) действия. В данном случае оцениваются с нравственной точки зрения не люди, а действия. Действие субъективно правильно, когда человек считает его нравственным. Действие объективно правильно, когда оно согласуется с нормами морали. Если кто-то убежден в том, что говорить правду правильно, и если это действительно правильно, тогда говорить правильно и субъективно, и объективно. Но действие может быть правильным субъективно, но неправильным объективно. Например, если кто-то заблуждается в оценке нравственности взяточничества, он может считать, что брать взятки морально правильно, хотя объективно это безнравственно. И наоборот, беря конфету из коробки, можно думать, что ее крадешь, однако в действительности конфета лишь часть выставки товара и помещена туда именно затем, чтобы любой желающий мог ее взять, т.е. объективно ее не крали. Наконец, действие может быть неправильным и субъективно, и объективно: если некто убежден в том, что взяточничество аморально, и оно действительно аморально.

Форму нравственного или этического релятивизма.

Какое-либо действие может представляться правильным одному человеку или обществу, но то же самое действие, осуществляемое таким же образом, может расцениваться другим человеком или обществом как неправильное, но, тем не менее, оба эти человека или общества одинаково правы. нравственность общественное мнение мораль

Одну из альтернатив этическому релятивизму образует моральный абсолютизм. Поборник морального абсолютизма считает, что существуют вечные моральные ценности и вечные нравственные принципы, которые пригодны для всех времен и для всех стран (однако, будучи применены в разных обстоятельствах, некоторые нормы морали более низкого уровня могут претерпевать изменения).

3. Специфика морали

Специфика морали заключается в том, что она действует не в какой-то определенной области (как, например, наука, искусство или политика), а носит универсальный характер и пронизывает собой все без исключения сферы жизни. Мораль носит подчеркнуто оценочный характер: все явления мира и человеческие действия она рассматривает сквозь призму ценностей и оценок. Она вырабатывает предписания, требующие от людей особенного - морального типа поведения, в чем проявляется ее императивный (повелительный) характер.

Объективная сущность морали состоит в том, чтобы обеспечить баланс личного и общественного блага, внести гармонию в процесс человеческого общения. Этой цели, выражающей одновременно сущность и специфику морали, служит система моральных принципов, норм и идеалов, регулирующих и регламентирующих поведение людей в обществе. Рассмотрим, что представляют собой эти «клеточки» морали, составляющие ее содержание.

Главным элементом в системе морали выступают моральные принципы - основные фундаментальные представления о должном поведении человека, на которых базируются нравственные нормы. Важнейшими принципами, через которые и благодаря которым раскрывается сущность морали, являются принципы коллективизма и индивидуализма. Один из главных принципов морали - принцип гуманизма. Близок к гуманизму принцип альтруизма. Альтруизм противоположен эгоизму. Признание созидательной роли индивидуализма в его положительном, гуманистическом смысле делает особенно актуальным такой нравственный принцип, как принцип толерантности, предполагающий проявление терпимости к Иному.

4. Основные принципы морали проявляются в моральных нормах

Конкретных правилах поведения, определяющих, как человек должен вести себя по отношению к обществу, другим людям, самому себе. Моральная норма (лат. Norma - правило, образец) - одна из наиболее простых форм нравственного требования; выступает в двояком виде - как элемент моральных отношений и как форма морального сознания. С одной стороны, это норма поведения, обычай, постоянно воспроизводимый в однотипных поступках множества людей как нравственный закон, обязательный для каждого человека в отдельности. Однако сами по себе нормы морали не могут служить исчерпывающим руководством в моральной деятельности. Их осуществление предполагает в личности большую душевную энергию, творчество и такт, позволяющие применить общезначимую норму к сугубо индивидуальным неповторимым ситуациям. При этом нужно также исходить из более обобщенных моральных представлений - принципов, идеалов, понятий справедливости, добра, зла и т.д.

Ценности (добро, справедливость и т.п.), которыми являются содержание моральных норм и образцы поведения, мышления и переживания, признанные в качестве моральных ориентиров; ценности в отличие от норм не меняются на протяжении веков; важным компонентом моральной регуляции является вопрос о смысле жизни, задаваясь им, люди хотят понять свое предназначение, место в мире. Моральной регуляции подвергаются все без исключения сферы жизни общества и человека, где присутствуют взаимоотношения субъектов. Моральная регуляция опирается на общественное мнение (оценивая поведение человека, общество выполняет функции совести).

Значительное место в системе морали занимает нравственный идеал - целостный образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивым. В идеале заключен образ нравственно совершенной личности, обладающей положительными моральными качествами. Нравственный идеал - это все лучшее, что выработано моралью на данном этапе ее развития. Отсюда - исторический и социальный характер идеала, проявляющийся в том, что в разное время разные социальные группы и отдельные личности имеют свой нравственный идеал.

Размещено на Allbest.ru