Понятие этики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Понятие этика как философской науки

2. Классификация этических ценностей

3. Основные категории этики

Заключение

Список литературы

Введение

Репутация компании и ее руководителей играет огромную роль в современном мире. Более того, существует четкая зависимость: чем лучше репутация той или иной фирмы, тем более успешно идут у нее дела.

Этика и мораль относятся к категории философских, а не экономических понятий. Однако попытки увязать морально-этические критерии и деловую практику предпринимаются постоянно.

Этика традиционно сосредоточивалась на межличностных отношениях, показывая каким образом людям следует поступать по отношению друг к другу. Считается, что существует три основные концепции, показывающие каким образом следует, обосновывать определенные моральные постулаты: теория естественного права (этичность достигается строгим соблюдением законов), утилитаристская концепция (оперирует критериями "добро" и "зло") и деонтологическая концепция (оценивается суть действия, например, рациональное оно или иррациональное).

Некоторые специалисты считают, что понятие "бизнес-этика" вошло в массовый обиход относительно недавно - в результате процесса глобализации экономики, увеличения числа фирм и повышения уровня их ответственности перед обществом. Тем не менее, основные принципы этики, которые ныне возможно применить в сфере бизнеса, были сформулированы тысячи лет назад. В связи с этим нам представляется весьма актуальным изучение этики как философской категории.

1. Понятие этики как философской науки

Этика как наука существует более 2 тысяч лет. Впервые термин "этика" греч. "Ethos", был использован Аристотелем в IV веке до нашей эры для определения особой области философского исследования. Аристотель обозначил прилагательным "этический" класс человеческих добродетелей и образовал новое существительное ethica (этика) для обозначения науки, которая изучает добродетели.

После Аристотеля этика первое время оставалась одним из типичных названий философских произведений. В научном обиходе понятие "этика" закрепляют стоики (с III в. до н.э.), они стали считать ее (наряду с физикой и логикой) одной из трех частей философии. Затем словом "этика" стали обозначать область философских знаний, изучающую человеческие добродетели, или учение о нравственности, исследующее жизненную мудрость, в рамках которого люди пытались понять, что такое счастье и как его достигнуть. [1]

Мораль регулирует поведение людей во всех сферах общественной жизни через систему ценностей норм, правил, оценок, запретов, идеалов. Отличие морального регулирования от правового заключается в том, что моральные требования основываются на силе общественного мнения.

В разговорном языке понятия "этика", "мораль" и "нравственность" обычно употребляется как синонимы: вместо выражения "моральные нормы" можно услышать "этические нормы", "нравственные нормы". В хорошо знакомых словах "профессиональная этика", "этика врача" речь на самом деле идет об определенных моральных явлениях. [2]

Однако научная строгость и языковая культура требуют различать эти понятия: этика - это наука, теория морали, а мораль, нравственность - реальное явление, которое изучается этикой.

Термин этика иногда употребляется также для обозначения системы моральных и нравственных норм определённой социальной группы.

Центральные вопросы этики - философские: о природе морали, ее сущности и источнике, о добре и зле, долге, совести, справедливости, свободе и ответственности, о принципах и нормах должного поведения, добродетелях и пороках, о счастье и смысле жизни, назначении человека.

2. Классификация этических ценностей

Согласно Н. Гартману, всё разнообразие нравственных ценностей подразделяется на основные и частные. К первым, которые лежат в основе всех остальных, относятся благо и примыкающие к нему ценности благородства, полноты и чистоты. Частные ценности, или ценности-добродетели, подразделены на три группы:

ценности античной морали - справедливость, мудрость, храбрость, самообладание; сюда же включаются Аристотелевы ценности, основанные на принципе середины;

ценности "культурного круга христианства" - любовь к ближнему; правдивость и искренность; надежда и верность; доверие и вера; скромность, смирение, дистанция; ценности внешнего обхождения;

прочие ценности: любовь к дальнему, дарящая добродетель, личная любовь. [3]

Являясь практической, нравственной философией, описывающей правильное и достойное поведение, этика в то же время является системой знаний о природе и происхождении морали. В системе этического знания выделяют три блока: теоретическая, нормативная и прикладная этика. [1] Основной частью, выражающей сущность науки, является теоретическая этика.

Теоретическая этика - это научная дисциплина, которая рассматривает мораль как особое социальное явление, выясняет, что это такое, чем мораль отличается от остальных социальных явлений. Теоретическая этика изучает происхождение, историческое развитие, закономерности функционирования, социальную роль и другие аспекты морали и нравственности. Её методологической основой являются знания, концепции и идеи, касающиеся научного познания морали.

Существуют научные дисциплины помимо этики, изучающие мораль в составе своей предметной области. Социология и социальная психология занимаются общественными функциями морали, декларируемые ею правила в сравнении с другими общественными явлениями. Психология личности изучает физиологическую основу морали. Логика и лингвистика - язык морали, правила и формы нормативно-этической логики.

Нормативная этика осуществляет поиск принципа (или принципов), регулирующих поведение человека, направляющих его поступки, устанавливающих критерии оценки нравственного добра, а также правила, которое может выступать в качестве общего принципа для всех случаев [4].

Нормативная этика ставит своей целью поддержание в обществе основополагающих нравственных ценностей, задаёт нормы поведения в повседневных жизненных ситуациях. Аппелируя к разуму, нормативная этика использует доказательство, довод, аргумент, этим она, в отличие от морализаторства, привлекательна для критически мыслящей личности, формируют нравственные убеждения. Рассуждения, осмысленно обосновывающие положения морали, превращают внешние для личности моральные нормы во внутренние чувства, мотивирующие поведение [5].

Непререкаемость статуса моральных понятий и оценок осуществляется двумя основными путями - придания им либо сверхъестественного мистического, божественного смысла, либо естественно-объективного смысла.

Нормативная этика может рассматриваться с двух позиций: когнитивистской и нонкогнитивистской. При этом с точки зрения нонкогнитивистской позиции нормативная этика рассматривается как элемент морального сознания и ей противопоставляется дескриптивная этика как знание о морали. С когнитивистской позиции нормативная этика не различается с моралью и, таким образом, является собственным объектом изучения, а понятия морали и знания о морали смешиваются [5].

Исторические направления нормативной этики - стоицизм, гедонизм, эпикуреизм; современные - консеквенциализм, утилитаризм, деонтология.

Наиболее узкой является прикладная этика - описывает совокупность принципов, норм и правил, выполняющих практическую функцию научения людей должному поведению в конкретных ситуациях и в определенных сферах жизнедеятельности. Прикладная этика включает в свой состав профессиональную этику - систему моральных принципов, норм и правил поведения специалистов разного профиля с учетом особенностей их профессиональной деятельности и конкретной ситуации. [1]

Все три структурные части этики относительно самостоятельны и одновременно связаны между собой. Основной частью, выражающей сущность науки, является теоретическая этика.

Различают также этику общечеловеческую (ее еще называют универсальной), которая регулирует поведение людей независимо от их профессиональной принадлежности и профессиональную этику, которая изучает особенности профессионального поведения, а также конкретизирует общечеловеческие принципы морали применительно к конкретным видам профессиональной деятельности. [1]

Таким образом, этика - это наука о сущности, законах возникновения и историческом развитии морали, о ее специфических функциях, моральных ценностях общественной жизни. [1]

3. Основные категории этики

Категории этики - это основные понятия этической науки, отражающие наиболее существенные элементы морали добро, зло, долг, справедливость.

Добро и зло - это наиболее общие формы моральной оценки, разграничивающие нравственное и безнравственное.

Добро - это категория этики, объединяющая все, имеющее положительное нравственное значение, отвечающее требованиям нравственности, служащее отграничению нравственного от безнравственного, противостоящему злу.

Зло - это категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обобщенно выражающая представление о безнравственном, противоречащем требованием морали, заслуживающим осуждения. Это общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств. Во все времена равнодушие и сознательное самоустранение от активной борьбы со злом приводит к тому, что зло становится более обширным, самоуверенным и сильным, и для счастья нормального человека остается все меньше и меньше оснований. Вот почему счастье бывает наиболее сильным, когда оно приобретается в борьбе со злом, преодолении трудностей и невзгод. Ощущение счастья присуще обывателю и мещанину, чьи интересы обычно не идут дальше материальных благ, богатства. Но подлинное счастье как воплощение добра испытывает только человек, живущий активной, деятельной жизнью, вдохновляемый высокими идеалами и целями жизни. [4]

Справедливость в обществе понимается в различных аспектах. Это категория морально-политическая и правовая. В этике, справедливость - это категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздействием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием.

Долг - категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, выражающееся в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных условиях. Долг представляет собой нравственную задачу, которую человек формулирует для себя сам на основании нравственных требований, обращенных ко всем. Это личная задача конкретного лица в конкретной ситуации. Долг может быть социальным: патриотический, воинский, долг врача, долг судьи, долг следователя и т. п. Долг личный: родительский, сыновний, супружеский, товарищеский и пр. [4]

Нравственность учит человека быть способным подниматься под собственными эгоистическими склонностями, жертвовать чем-то личным во имя долга. Чем существеннее эта жертва, тем выше данный человек стоит в нравственном отношении. Высшее проявление долга - героизм, подвиг, а легких подвигов не бывает.

Заключение

В заключение данной работы хочется сказать следующее. Этика - философская наука, объектом изучения которой является мораль.

Слово "мораль" означает в современном языке примерно тоже самое, что и нравственность. Поэтому большинство специалистов не проводят строгого разграничения между моралью и нравственностью и считает эти слова синонимами.

Следует сказать, что и слово "этика" первоначально означало то же, что и "мораль", и "нравственность". До сих пор говорят об этике поведения имея в виду главным образом моральные нормы и нравственные отношения, которые сложились в той или иной сфере общественной жизни. И все же слово "этика" в настоящее время чаще используется для обозначения науки о морали. этика философская классификация категория

Этика выясняет место морали в системе общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему. Как философская наука этика возникает на том этапе развития человеческого общества, когда происходит отдаление духовно-практической деятельности и материально-практической. Вначале она означала жизненную мудрость, практические знания относительно того, как надо себя вести. Древнейшей этической нормой поведения человека является "золотое правило" нравственности. Его наиболее распространенная формулировка гласит: "(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе" "Золотое правило" уже встречается в ранних письменных памятниках многих культур (в учении Конфуция, в древнеиндийском Махабрате, в Библии, в "Одиссее" Гомера) и др.) и прочно входит в сознание последующих эпох. В русском языке оно предстает в виде пословицы "Чего в другом не любишь, того и сам не делай".

Список литературы

1. Г.А. Антипов, Н.Б. Крохина, И.Ю. Парфенова /Этика государственной и муниципальной службы: Учеб. пособие. - Новосибирск: изд-во СибАГС, 2012.

2. Разин А.В. /Учебник для вузов. М.: Академический Проект, 2006. - 624 с.

3. Гусейнов А.А. Этика // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН 2-е изд., Мысль, 2010.

4. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. - М.: Гардарики, 2004.

5. Этика. Российская педагогическая энциклопедия / Гл. редактор В.Г. Панов. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1993.

Размещено на Allbest.ru