Перші державні утворення і право на території Північного Причорномор’я і Криму

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

Вступ

1. Рабовласницькі держави в Криму

1.1 Період формування

1.2 Державні об'єднання племен, Кімерія і Таврика

1.3 Херсонес

2. Державні утворення Північного Причорномор'я

2.1 Причини появи

2.2 Скіфія і Сарматія, загальна характеристика

Висновок

Література



Вступ

Темою моєї роботи є «Перші державні утворення і право на території Північного Причорномор'я і Криму».

Саме в цей період історія державно-правового розвитку на території сучасної України бере свій початок. Існували рабовласницькі держави, які виникли у процесі розпаду первіснообщинного ладу й встановлення класового суспільства.

Актуальність цієї теми полягає в тому що ми, опираючись на історію наших предків, здобуваємо знання про життя перших утворених держав, про їх звичаї, традиції.

Історія держави та історія права тісно пов'язані між собою, вони дають нам не тільки розуміння історичних фактів, а й сукупність чинників, що привели до формування держави з характерним устроєм.

На території України у різні часи існували різні державні утворення, вивчення яких дає можливість краще зрозуміти суть сучасних державотворчих процесів.

Перші спроби державотворення на території України належать кочовим племенам Північного Причорномор'я - кімерійцям, скіфам та сарматам - і хронологічно стосуються середини І тисячоліття до нашої ери. Особливо відомою була Скіфська держава, яка досягла найвищого розквіту в IV ст. до н. е.

Це класична деспотична монархія з необмеженою владою царя, що передавалася за спадковістю.

Кіммерійці - найстародавніші по своїй назві племена, які мешкали на території степного Півдня.

Вперше згадуються в письменах в VIII -VII ст. до н. е. Кіммерійці були пастухо-землеробним плем'ям. В 7 ст. до н. е. були вигнані скіфами з території Північного Причорномор'я в Малу Азію. Кіммерійці - перші кочові вершники.

Сармати - стародавні кочові іраномовні племена, родинні скіфам. Кочували у степах Казахстану, Уралу, Поволжя, з другого ст. до н. е. панівне положення у степах Північного Причорномор'я перейшло від скіфів до сарматів. Кінець їх панству поклали нашестя гоплів (середина III ст.) та гунів (кінець VI ст.) Пам'ятники сарматів на території України, Усть-Каменські кургани.

Сармати являли собою не єдине родинне плем'я, а слабо пов'язаний союз споріднених і часто ворогуючих між собою племен. Кожне з цих племен прагнуло до панування на Україні.

Сарматські жінки жили, як колись амазонки: полювали верхи, брали участь у війнах, одягались, як чоловіки. Сармати торгували китайським шовком, кавказьким кришталем, напівкоштовним камінням у Ірані та Індії.

Таври - основне населення горяних та передгірних районів південного Криму у першому тисячолітті до н. е. Від їх найменування походять назви Кримського п. - острова Таврида, Таврика, Таврія. Перші свідчення о таврах маються у Геродота (5 ст. до н. е.). У кінці другого століття таври попали під власть Понтійського царства.

Скіфське царство - було значною мірою дитям своєї епохи, рід вівся по батьківській лінії, майно ділилося між синами, панувала полігамія. Разом з померлим чоловіком вбивали і ховали його молодих жінок.

Скіфи - це безумовно, індоєвропейці, іраномовні кочівники. Серед них були: скіфи, орачі, землероби. Але вся влада зосереджувалась в руках «царських' скіфів - кочовиків, що змушували інших скіфів та скіфські племена України сплачували їм данину. За ними стояло велике, добре озброєне кінне військо.

Розвиваючи у собі войовничі інстинкти, скіфські воїни мали звичай пити кров у першого вбитого ворога. Робили з ворожих черепів прикрашені золотом і сріблом чаші, знімали скальпи.

Це був народ безжалісний, жорстокий до ворогів, але відданий в дружбі поміж собою. Крім грабування у війнах скіфи займались торгівлею з грецькими колоніями у Причорномор'ї. Вони пропонували віск, мед, хутро, рабів. За це отримували вина ювелірні вироби, предмети розкошів.

Завдяки скіфам Україна стала важливою частиною античної цивілізації Середземномор'я. Через грецькі колонії скіфи зрозуміли грецьку цивілізацію і почали шанувати її.



1. Рабовласницькі держави в Криму

1.1 Період формування

«Там Кіммерія сумна область, покрита вічно вологим туманом і млою хмар».

Так стародавні греки писали про народ, який жив на території Криму. Територія, на яку прийшли кімерійці, південь сучасної України і Крим, за твердженням археологів, раніше не була пустельною.

Тут в цей період, тобто XVII-XII ст. до н. е., жили племена, сліди яких виявлені майже по всій території України, в тому числі і в Криму. Сліди аборигенів Криму знайдені в печері Крик-Коба (дика), в долин річки Зуї, під скельними навішеннями в гірському Криму, в «Вовчому гроті» і Чекурче поблизу Сімферополя, в районі Судака, у Євпаторії, на гірських яйлах. Нині відомі сотні стоянок первісної людини епохи неоліту, кінця, згідно прийнятої градації, близько п'яти тисяч років тому.

В цей час жителі Єгипту, Межиріччя вже мали розвинене, зрошуване землеробство, будували міста, кораблі, мали писемність.

Аборигени нашого півострова перебували ще на стадії переходу від матріархату до патріархату, жили в печерах, землянках, куренях, ховали людей навалом, в одній ямі.

Таврика - таким було перше назва півострова, що закріпилася за ним з античних часів і, очевидно, отримане від імені найдавніших племен таврів, що населяли південну частину Криму. Така назва, як Таврика, отримало і все Північне Причорномор'я, яким з античних часів вважалося північне узбережжя Чорного та Азовського морів з прилеглими степовими територіями.

В середині II тисячоліття до н.е. в Східній Європі відбулося сильно похолодання, що продовжувалося до X століття до н. е. Через конденсації вологи в льодовиках опустилося дно світового океану і Чорного моря. У Північному Причорномор'ї та Криму знизилася зволоженість і встановився сухий і холодний клімат.

Погіршення природних умов в причорноморських і прикаспійських степах призвело до того, що в Х століття до н. е. там майже зникло місцеве населення.

В цей період клімат поліпшується і стабілізується, вологість збільшується, створюються сприятливі умови для освоєння степів. У XV-XII століттях до н. е. в Північному Причорномор'ї жили племена сабатинівської археологічної культури, в XII-IX століттях змінилися племенами спорідненої білозерської культури.

У IX столітті до н. е. в Північному Причорномор'ї та Криму з'являються кочівники, археологічна культура яких відома по курганних могильників, званих деякими дослідниками «кіммерійськими».

1.2 Державні об'єднання племен, Кімерія і Таврика

На території Криму проживали такі племена, як кіммерійці.

Кіммерійці - по-грецьки «kimmerioi» - напівосілі і кочові скотарські племена, що з'явилися в Північному Причорномор'ї та в Криму в IX-X столітті до н. е.

Етнічне походження кіммерійців, можливо індоєвропейське або іранське, достовірно не встановлено.

Античні джерела датують їх поява на історичній арені VIII століттям до н. е.

Зі своєї батьківщини - Нижнього Поволжя на початку 1 тисячоліття до н. е. кіммерійці через Урал пройшли в Північне Причорномор'я і захопили Крим, очевидно відкинувши в гори і на південне узбережжя таврів - корінне населення Криму.

Військо кіммерійців представляло з себе загони легкої кінноти і складалося з усіх боєздатних чоловіків племені.

Воїни були озброєні луками, мечами, кинджалами і списами. Дальні військові походи кіммерійців на землі Передньої Азії створили їм славу народу безстрашного і лютого, на який визнає ні голоду, ні холоду, ні втоми.

У Клазоменах, грецькому місті на західному узбережжі Малої Азії, зберігся малюнок на саркофазі VI століття до н. е., що зображає кіммерійських вершників. Кінь була приручена людиною в середині IV тисячетелія до н. е. і до II тисячоліття використовувалися, в основному, в упряжні їзді, перевозячи колісниці.

Верхи їздили тільки пастухи-табунники. На початку I тисячоліття до н. е. в степах Північного Причорномор'я набула великого поширення і верхова їзда, була створена військова кіннота.

При розкопках знайдені металеві вудила, відносяться до цього періоду, а створення кінного війська було можливо тільки за наявності у коней такої вузди. Раніше використовувалися вузди з м'якими удилами і кістяними псалом.

На початку I тисячоліття до н.е. в степу відбувся перехід від осілого до кочового скотарства. Худоба з'їдав траву, потрібні були нові пасовища, а охороняти величезні табуни на колісницях при переходах було неможливо. Кінні загони були військовою силою, що вирізнялася простотою спорядження і швидкістю переміщення. Можливо, першими сіли на коней кіммерійські племена.

У похованні біля села Зольного поблизу Сімферополя знайдені залізний меч, бронзові, залізні та кістяні наконечник для стріл, залишки бронзових кінських вудил з кільчастими кінцями і трьохпетельні псаліями, глиняний плоскодонний посудину і кам'яний брусок.

У села Сергіївка на березі Сиваського протоки ймовірно існувала сезонна стоянка кіммерійців - так званий «зимник».

При археологічних розкопках там знайдено бронзові вудила з кільчастими закінченнями, що є одним з основних предметів, розкопували в кіммерійських пам'ятниках.

В інших курганах, що належали кіммерійцям, виявлені бронзові та мідні мечі, кинджали, ножі, списи і серпи, металева і глиняний посуд, прикраси.

Кочівники-кіммерійці значно прискорили перехід місцевих племен Північного Причорномор'я від осілого до кочового способу життя.

Кіммерійська археологічна культура майже ідентична скіфської, і досить складно доказово встановити, які історичні пам'ятники належать кіммерійцям, а які - скіфам.

У географічних назвах Криму до нашого часу збереглися місцеві топоніми: Боспор Кіммерійський, Керченська протока, Кіммерійські переправи, Кіммерійські стіни, гора Кіммерія, стародавні міста Киммерик і Кіммерії, а східний Крим називали «країною Киммерієй'. Однак усі ці назви з'явилися в грецьких античних джерелах, а грецькі автори часто плутали назви кочових скотарських племен, називаючи кіммерійців скіфами і навпаки. Кіммерійські географічні імена могли бути перейняті античними греками у скіфів.

Кіммерійці здійснювали походи вглиб європейських земель, по Віслі або Одеру доходили за бурштином до Балтійського моря. Кіммерійські племена часто робили набіги на південне чорноморське узбережжя, на Каппадокію, Пафлагонія і Фрігію.

Ассірійські джерела V століття до н. е. - Клинопису, які називають кіммерійців Гіміре, говорять про те, що кіммерійські війська в двадцятих роках VIII століття до н. е. з'явилися на північно-західному кордоні закавказького царства Урарту і розгромили військо урартського царя Русу I.

Згодом кіммерійцями здійснювалися походи в Малу Азію, на Лідію. Вони часто здійснювали набіги через протоку Геллеспонт, що відокремлює Європу від Азії, на малоазійські землі, до Північної Африки, до Єгипту, доходили до Палестини. У 679 році до н. е. кіммерійці на чолі з Теушпой вторглися в Ассирію, але були розбиті. Ассірійські джерела говорять про присутність кіммерійців у Прикаспії і Прикавказзя, грецькі - про кіммерійців на північному сході і північному заході Малої Азії - в Пафлагонії, Віфінії і Троаді.

У відповідності з їх відомостями в Передній і Малій Азії постійно переміщалися великі племена кочівників - кіммерійців і скіфів, які займалися пограбуванням місцевого населення і беруть участь в якості найманців у військових діях держав цього регіону то на одній, то на іншій стороні.

Ассірійські джерела зберегли нам імена кількох кіммерійських вождів: Теушпи, Тугадаммеса (Лігдамесса), Сандаксангра.

Геродот, через тисячу років жив після кіммерійців, і не припускав, як безглуздо і трагічно виглядає його опис безглуздої загибелі царів або вождів на очах власного народу.

Мабуть, питання йде про усобиці, що виникла серед вождів, і їх бездумної кончину в битві між собою.

Починаючи з I тисячоліття до н. е., а можливо і раніше, на південному узбережжі і горах Криму оселилися племена таврів, етнічне походження яких досі остаточно не з'ясовано. Можливо, таври були корінними жителями Кримського півострова, а можливо це частина кіммерійців, що відступили до Криму з Північного Причорномор'я під натиском скіфів. Можливо також, що це племена, що прийшли в Крим через Керченську протоку з Центрального і Північного Кавказу.

Достовірно це невідомо. Пристрій могильників - «кам'яних ящиків», схожість кераміки і бронзових прикрас таврів з пам'ятниками Кавказу I тисячоліття до н. е. може означати етнічну та культурну тотожність населення гірського Криму та Центрального і Північного Кавказу.

«Таври - аборигени», - стверджують одні. «Таври - залишки зниклих кіммерійців», - стверджують інші.

Самоназва цього племені не дійшло до нашого часу, так як після таврів не залишилося ніяких письмових джерел.

«Tauroi» - грецьке слово, можливо, пов'язане з назвою місцевості, що дала ім'я жили на ній племенам. Гірська система на півдні Малої Азії називалося Тавром і в давнину вважалося, що Кримські, Кавказькі та Балканські гори є продовженням таврських гір. Херсонесом Таврійським - «півостровом таврів» назвали Крим античні греки.

Більшість таврських поселень було сконцентровано на південному березі Криму - морському узбережжі від мису Айя до Феодосії шириною від двох до восьми кілометрів, що займає один відсоток його території та в Кримських горах на південній та південно-східній частині Кримського півострова. Кримські гори досягають висоти до півтора кілометрів на півдні і двісті метрів на півночі і мають довжину до ста п'ятдесяти і ширину близько п'ятдесяти кілометрів.

Найвища гряда Кримських гір - південна, що простягнулася від мису Фіолент і Балаклави до Старого Криму і гір Агармиш і Тепе-Оба біля Феодосії.

Розкопки археологів підтверджують, що фортеці свої таври будували на горах Кастель (фортеця), на Аю-Дазі (Свята гора), горі Кішка. Ховали померлих людей далеко від житла, нерідко будували могили прямо на поверхні з кам'яних плит. Виявлені поховання, в яких знаходяться десятки людських останків.

Небіжчиків укладали раніше померлих родичів, знову прикриваючи плитою.

В умовах гірського Криму, де природа не дуже сприяла землеробству, вони примудрялися вирощувати зернові культури, освоїли і плодові, застосовували зрошення. Розводили корів, овець і кіз.

Плоскі вершини південній гряди називаються «яйлами», що в перекладі з татарської означає «пасовища», і звичайно мають ширину до чотирьох кілометрів. Головна гряда Кримських гір складається з Ласпинской, Фороської, Ай-Петринської, Ялтинської, Нікітській яйл, Бабуган-Яйли, Чатир-Дагу, Демерджі-Яйли, Долгоруковській і Карабі-Яйли.

Ці «яйли» - «пасовища» використовувалися таврами для випасу овець і ведення відгінного скотарства. Широкі долини між південній та середній грядою Кримських гір, що починається у Інкермана і через Білогірськ доходить до Феодосії, були зручні для споруди таврських селищ. Для полювання та житла таври також використовували передгірні районі третього гряди Кримських гір, соединяющейся з другої грядою схід Зуї. Шлях на південний берег Криму закривала побудована таврами оборонна стіна двометрової товщини, складена насухо з великих каменів і проходила з півночі від підніжжя мису Еклізі-Бурун на південь до обриву біля верхів'їв річки Альми. У північній та південній частині стіни було двоє воріт, зроблених у вигляді прорізів.

Таври жили компактними сімейними громадами, спільно провідними господарство, в поселеннях, розташованих в долинах і передгір'ях у води і важкодоступних гірських добре укріплених притулках, зроблених з каменів. На місцях їх розселення немає слідів грецьких колоній, майже немає зображень таврів у грецьких майстрів.

Основними заняттями гірських таврів були полювання і відгінний скотарство - сезонні перекочевкі зі стадами з долин на «яйли' і назад. Стада таврів складалися з овець, кіз, корів та волів. Таври, що населяли передгірні райони і долини, займалися мотичним землеробством і рибальством, ткацтвом і прядінням, литвом з бронзи. Було розвинене гончарне виробництво.

Гончарного круга ранні таври не знали, посуд виготовлялася вручну стрічковим способом і потім обпікалася на багатті або в примітивних гончарних печах.

Рабства у таврів не було. У I столітті в античних джерелах таврів стали називати «тавроскіфами' або «скіфотаврамі». При переміщенні центру скіфскогогосударства в кінці III століття до н. е. з Північного Причорномор'я в Крим та посилення її могутності почалася мирна асиміляція таврів і скіфів - осілих і кочових племен різної етнічної приналежності.

Згодом таври і скіфи спільно воювали проти загонів понтійського полководця Діафанта. Скіфи випробували великий вплив культури таврів, використавши, зокрема, знання та прийоми таврів у гірничій справі і фортифікації при будівництві своїх фортець і укріплень.

1.3 Херсонес

За легендою, великий князь Київський Володимир прийняв християнство у Х ст. у Херсонесі, важливому торговельному і портовому центрі усього Чорномор'я. І саме після цього християнство поширилося на всю Русь Вже тоді Херсонес вважався давнім містом. Сьогодні про колишню велич Херсонеса розповідають розкопки у сучасному Севастополі, де існує національний історичний заповідник.

Час та обставини виникнення Херсонеса залишаються далеко незрозумілими і дискусійними. Вперше Херсонес як торговельне місто згадувався в середині IV ст. до н. е. Історики можуть розповісти і про відомості про те, що місто було засноване за проріканням оракула в Дельфах. Зараз вчений світ вважає за можливу дату заснування Херсонеса 422-421 р. до н. е., під час Пелопоннеської війни.

Точно відомо, що Херсонес Таврійський заснували вихідці з Гераклеї Понтійської , античного міста-держави на південному узбережжі Чорного моря (зараз - територія Туреччини).

На початку першого тисячоліття до нашої ери Причорномор'я знаходилося під владою могутньої Скіфської держави, крім того тогочасний Крим заселяло плем'я таврів, відоме традиціями людських жертвоприношень.

Куток на південному заході узбережжя Криму, який обрали колоністи, виявився надзвичайно сприятливим для виноградарства. До того ж затока була досить зручною для влаштування порту, а із сходу її захищали високі гори.

Саме ці фактори зумовили швидкий розвиток міста-держави. Вино Херсонеса стало одним з головних продуктів експорту.

У часи розквіту Херсонес карбував власну монету, будував укріплення вздовж своїх територій, мав численний торговельний флот.

У різні часи завоювати Херсонес намагалися племена таврів, скіфів, сарматів, гуннів, готів, аварів, що, з іншого боку не заважало вигідно торгувати з ними а також з містами всього Причорномор'я та Малої Азії - перш за все вином, а також фруктами, сіллю, рибою. Саме місто мало прямокутне планування і виглядало навіть з сучасного погляду цілком цивілізовано.

Вулиці були вкриті дрібним камінням, аби не утворювалися калюжі, існував водопровід і навіть подоба зливової каналізації, продуманою була система утилізації відходів. Будинки мали ошатні фасади і багаті інтер'єри, часто влаштовувалися і лазні.

Херсонес проіснував практично без перерв близько двох тисяч років. І весь цей час місту вдавалося зберігати свій особливий статус, попри те, що за довгу історію воно потрапляло під вплив різних держав та імперій - скіфів, Риму, Візантії, Генуезького та Боспорського царств, Османської імперії. Лише на початку XV століття місто почався занепад міста: на той час змінилися напрямки торгівельних шляхів, з'явилися нові центри.

Державний устрій Херсонеса базувався на демократії, як її розуміли античні греки - тобто владу тих, хто вважався повноправним членом громади і мав певні майнові права. Громадяни Херсонесу володіли земельними наділами, які дозволяли прогодувати власну родину.

З цим пов'язане існування в Херсонесі унікальної для всесвітньої історії пам'ятки давнього землеробства. Територія Гераклійського півострова, на якому розташувалося місто, з початків його існування була поділена на прямокутні земельні ділянки площею приблизно по 4 гектари, межею слугували дороги між ними. Кожна ділянка була оточена кам'яним муром.

Загалом таких ділянок було близько 400. Територія, де знаходилися ці ділянки збереглася неушкодженою досі, і тому археологи змогли відтворити у первісному вигляді принципи давнього приватного землекористування. По суті воно багато в чому схоже на сучасне фермерське господарство. При цьому раби, які працювали в цих господарствах, за свідченням істориків, мали певні права і часто навіть вважалися молодшими членами родини. Херсонес як держава складався не лише з самого міста. З часом територія держави розширилася через приєднання сусідніх територій південно-західного та західного Криму.

Довгий час у складі Херсонесу перебувала Керкінітіда - нинішня Євпаторія, і ще декілька міст-укріплень. Саме ця територія була головним джерелом матеріальної потужності держави.

У користуванні херсонеситів було близько 40 тисяч гектарів землі, яка слугувала перш за все для вирощування винограду.

Історики переконані, що в легенді, за якою саме з Херсонеса на Русь поширилося християнство, багато перебільшень. Херсонес відомий перш за все як центр елліністичної культури, а отже культу багатобожжя, язичництва. У різні часи тут вклонялися Зевсу та Апполону.

Але були і культи хоч і загальновідомих, але специфічно потрактованих відповідно до місцевих умов грецьких богів. Серед них богіня Дева-Артеміда та Діоніс - бог виноробства. На його честь справлялися у Херсонесі веселі та пишні свята - Діонісії.

Але з часом його культ набуває і певних містичних рис, поширюється нова теорія, згідно якої Діоніс є уособленням одвічного протистояння темних та світлих сил, життя та смерті, безсмертя душі та гріховності тіла. В цих постулатах вже тоді, у середині 1 тисячоліття до н.е. закладалися основи для християнського світогляду.

Але херсонесити довго залишалися язичниками. Лише у V-VI століттях, переважно під тиском візантійських імператорів, у Херсонесі почали будувати християнські базиліки.

Язичництво у різноманітних формах ще тривалий час панувало у світогляді місцевих жителів.

І те, що побачив великий князь Володимир у Херсонесі, було певним компромісом між релігіями.



2. Державні утворення Північного Причорномор'я

2.1 Причини появи

Скіфи - іраномовні кочові племена, імовірно вторглися в Північне Причорномор'я, Крим та Понтійські (Чорноморські) степи з сходу (ймовірно з Центральної Азії та Сибіру) в VIII-VII ст. до н. е. Мешкали на великих територіях Північного Причорномор'я і Кримського півострова. Про скіфів згадують давньогрецькі історики Геродот і Страбон.

Кіммерійців на Кримському півострові змінили племена скіфів, що переселилися в VII столітті до н. е. з Азії і утворили в степах Причорномор'я й частині Криму нову державу - Скіфію, що простирається від Дону до Дунаю. Ними почалася низка кочових імперій, які послідовно змінювали одна одну - сармати змінили скіфів, готи і гуни - сарматів, авари і предки болгар - гунів, потім з'являлися і зникання хазари, печеніги та половці.

Хто йшов кочівники захватувалі влада в Північному Причорномор'ї над місцевим населенням, яке у своїй більшості залишалося на місці, асимілюючи частина переможців. Особливістю Кримського півострова була поліетнічність - у Криму одночасно співіснували різні племена і народи. З нових господарів створювалася правляча еліта, керуюча основною масою населення Північного Причорномор'я і не прагнула змінювати існуючий спосіб життя в регіоні.

Це була «влада кочовий орди над сусідніми землеробськими племенами». Геродот так писав про скіфів: «Ніякої ворог, який напав на них, не може ні врятуватися від них втечею, ні захопити їх, якщо вони не захочуть бути відкритими: адже народу, у якого немає ні міст, ні укріплень, який свої житла переносить з собою, де кожен - кінний стрілець, де засоби до життя видобуваються на землеробством, а скотарством, і житла влаштовуються на візках - такому народові як не бути непереможним і неприступним».



2.2 Скіфія і Сарматія, загальна характеристика

У VII ст. до н. е. у скіфів утворюється могутній пле мінній союз. Відомості про Основні племена, які входь ли у цею союз, подає грецький історик Геродот (V ст. до н. е.).

Наймогутнішім ї найчісленнішім племенем, розповідає ВІН, булі Скіфи царські, які вважаєтся інших скіфів Своїми рабами. Жили смороду на лівому березі ни жньої течії Дніпра, аж до Азовського моря и нижнього Дону, а кож у Степовому Криму.

На правому березі нижнього Дніпра мешкали Скіфи-кочівнікі, Між Інгу лом и Дніпром разом з кочівнікамі жили Скіфи-землі роби. У басейні Південного Бугу Поблизу грецького Міста Ольвія знаходится еліноскіфі. Нарешті, на пів ніч від Царське скіфів (Мабуті, у межах степової сму ги України) розташовуваліся Скіфи-хліборобі (орачі).

І хоч у рамках скіфського племінного союзу проживали не тільки власне Скіфи, а й Інші племена та різно племінні групи, які відрізняліся від скіфів за похід женням и живою, Цю спільність антічні автори називаєся «Скіфією», або «Великою Скіф'ю».

Геродот вважав скіфів одним народом, проте спосіб життя, господарювання свідчить про інше.

На думку деяких учених, скіфів-орачів можна, більш імовірно, вважати прапращурами українського народу. А В.І. Петрук дотримується точки зору, за якою необхідна взагалі заміна історичної парадигми з «Історії Руси-України» на «Історію Скіфії-України».

Скіфське племінне об'єднання було військовою демократією з народними зборами особисто вільних кочівників, радою старійшин і племінними вождями, які приносили богові війни разом з жерцями людські жертви.

Скіфський союз племен складався з трьох груп, які очолювали свої царі зі спадковою владою, один з яких вважався головним. У скіфів існував культ меча, були вищий чоловічий бог, що зображав на коні, і жіноче божество - Велика Богиня або Мати Богів.

Військо складалося з поголовного ополчення всіх боєздатних скіфів, коні яких мали узду і сідло, що відразу ж давало перевагу в бою. Воїнами могли бути і жінки.

Знатні скіфські воїни були одягнені в панцирні або лускаті рукавні сорочки, іноді в бронзові шоломи і поножі, захищалися невеликими чотирикутними щитами зі злегка закругленими кутами грецької роботи. Скіфські вершники, озброєні бронзовим або залізним мечем і кинджалом і маючи короткий лук з подвійним викривленням, що бив на 120 метрів, були грізними супротивниками.

Звичайні скіфи становили легку кінноту, озброєну дротиками і списами, короткими мечами-акінаками. Згодом більшу частину скіфського війська стала складати піхота, що формувалася з підвладних скіфам землеробських племен.

Озброєння скіфів в основному було свого виробництва, виготовляється у великих металургійних центрах, які виробляли бронзове, а пізніше залізну зброю і спорядження - Більському городищі в Полтавській області, Кам'янському городищі на Дніпрі.

Скіфське царство може бути віднесено до держав рабовласницького типу. За формою правління це була одна з різновидів рабовласницької монархії.

Главою Скіфської держави був цар. Влада його передавалася у спадщину. Тоді вже склалось уявлення про божественне походження царської влади.

У ряді випадків правитель сам виконував обов'язки жерця. Цар також здійснював судові функції.

Царю віддавали велику шану як за його життя, так і після смерті. Досить детальні й красномовні, з різноманітними деталями свідчення про те, як скіфи ховали своїх царів, наводить Геродот.

Як показують розкопки царських курганів, скіфських царів ховали у глибоких і складних похоронних спорудженнях. Поруч з царем поміщали вбитих жінок або наложниць, слуг, рабів та ін.

У Неаполі скіфському поховання царя, поряд з яким знаходилися домовини його наближених і поховання коней, розташовувалося у кам'яному мавзолеї.

Навколо скіфського царя утворювався апарат державного управління. Як і у багатьох інших народів, він включав до свого складу, з одного боку, найближчих родичів правителя, а з іншого - його особистих слуг, переважно військових.

За свідченням грецького історика і географа Страбона (63 р. до н. е. - 23 р. н. е.), у II ст. до н. е. скіфи у Криму знаходилися «під владою Скілура і його синів з Палакам на чолі».

А синів у Скілура було, за одними даними, шістдесят, за іншими - вісімдесят, що забезпечувало міцну підтримку владі царя. Цим теж пояснюється особлива роль військової дружини правителя та воєначальників. Найбільш впливові помічники правителя входили до складу царської ради.

Проте виникнення державного апарату не знищило повністю колишню родову організацію, її пережитки ще довгий час давали взнаки, особливо у місцевому управлінні, де зберігалися свої старійшини та вожді.

У III в. до н. е. в Північне Причорномор'я почали проникати зі сходу, з басейну Волги іраномовні сарматські племена.

Сармати були дуже близькі до скіфів за своїм походженням і способу життя. Вони розгромили скіфів і шість століть панували в степах Північного Причорномор'я.

Назва сарматів походить від іранського слова «саоромант» - «оперезаний мечем».

Античні автори часто згадують у своїх працях сарматів. Всі вони підкреслюють, що це був народ воїнів-вершників, добре озброєних і хоробрих. Сармати відрізнялися агресивністю і войовничістю.

Грецькі легенди про амазонок спиралися на знайомство греків з життям сарматського суспільства, в якому жінки грали особливу роль. Сарматські жінки чудово вміли їздити верхи на коні, майстерно володіли зброєю і постійно брали участь разом з чоловіками у військових походах. А легенди розповідають про те, що жодна сарматська дівчина не виходила заміж, поки не вбивала хоч одного ворога.

Сарматські племена були кочовими, тому вони постійно шукали нові території і нові пасовища, просуваючись на захід. З кінця II в. до н. е. сарматські племена масово заселяють територію Північного Причорномор'я. Після того, як сармати завоювали Скіфію, вони стали могутньою політичною силою в степах Північного Причорномор'я.

У I в. до н. е. вони вторгаються на територію Римської імперії. Грецькі міста-колонії Причорномор'я платили сарматам величезну данину. На території України сармати займали степи між Доном і Дніпром і часто доходили до Південного Бугу та Дунаю.

Основними заняттями сарматів були скотарство, мисливство та рибна ловля. Вони розводили стада великої рогатої худоби, отари овець, табуни коней, полювали на степових звірів і птахів, ловили рибу в річках і озерах. Ведучи кочовий спосіб життя, сармати жили в шатрах, які натягали на двох-або чотириколісні вози.

Основний одягом сарматів були довгі просторі штани, шкіряні куртки, чоботи з м'якої шкіри та шапки. Археологічні знахідки підтверджують, що жінки часто одягалися так само, як чоловіки.

У сарматів були розвинені ковальська справа, прядіння і ткацтво, обробка шкіри і пошиття з неї одягу і взуття, виготовлення кераміки, зброї, прикрас, бронзоливарна справу.

Частина сарматів жила осіло, оселившись на рівнинах і в долинах річок Дон, Дніпро та Дунай. Основним заняттям цих племен було землеробство.

Залишилося багато свідчень того, що сармати займалися торгівлею. Вони підтримували тісні економічні та культурні зв'язки з грецькими і римськими містами Північного Причорномор'я. З найвіддаленіших країв сармати привозили китайський шовк, кавказький кришталь, напівкоштовне каміння з Ірану та Індії. Все це збагачувало племінну знать в сарматському суспільстві.

Сармати являли собою слабо пов'язаний союз споріднених і в той же час ворогуючих між собою племен (язиги, роксолани, алани та ін.) Кожне з цих племен боролося за панування над іншими.

Сармати змогли створити свою державу - Сарматію, яка була нестійким об'єднанням. Найбільшого розквіту сарматське суспільство досягло в I в. н. е.

У військовій справі сармати дещо відрізнялися від скіфів. Римський історик Тацит писав про сарматських воїнів:

«Коли вони з'являються кінними загонами, ніякий інший стрій їм не може чинити опір». державотворення рабовласницький право

У бою вони використовували аркани довші, ніж у скіфів; також добре, як і скіфи, володіли мечами і списами.

Між сарматами та землеробським населенням Нижнього Подніпров'я існувало культурне та економічне взаємодія. Про вплив сарматів на давньослов'янське населення свідчать знахідки сарматських речей у слов'янських могильниках.

Ці зв'язки не були ні міцними, ні особливо дружніми, але частина сарматів згодом влилася в слов'янську середу.

У III в. н. е. сармати уклали союз з готами, що прийшли в Причорномор'я з берегів Балтики.

Кінець пануванню сарматів в південних землях України поклали гуни, розгромивши їх.



Висновок

На території нашої країни існували, виникали і занепадали різні держави. Першими державними утвореннями на території Північного Причорномор'я та Криму були: скіфи, сармати, готи, кіммерійці, таври.

Метою мого дослідження було опрацювати найдавніші джерела права періоду держави цих племен. Важливо зазначити, що активну участь у державотворенні в цих регіонах брали скіфи.

У них складається могутній племінний союз. Відомості про основні племена, які входили у цей союз, дає грецький історик Геродот (V ст. до н. є.). Головним, найчисленнішим племенем, стверджує він, були скіфи царські, які «вважають інших скіфів своїми рабами'. Жили вони на лівому березі нижньої течії Дніпра, аж до Азовського моря і нижнього Дону, а також у степовому Криму.

Досягнутому скіфами розвитку відповідала й організація управління у формі воєнної демократії. Найважливіші питання розглядалися на народних зборах воїнів.

Великий вплив мали ради родових старійшин, і передусім союзна рада. Але особлива роль у союзі належала військовим вождям - царям, які очолювали скіфське військо під час походів. Влада царів уже передавалася у спадщину, проте кандидатури царя і його спадкоємця ще затверджувалися народними зборами.

Отже, державно-правовий розвиток таких державних утворень, як скіфи, сармати, готи, таври, безпосередньо вплинув на майбутню державну організацію і право східнослов'янських племен і України.



Література

1. А.С. Чайковський, В.І. Батрименко, О.І. Гуржій. Історія держави і права України. - К: 1997.

2. В.Е. Потехин, Д.В. Потехин. Крым многонациональный. Севастополь.: 2001 г.

3. А. Андреев. История Крыма. Москва.: 2000 г.

4. Кульчицький В.С., Настюк М.І., Тищик Б.Й. Історія держави і права України: - Львів: Світ. 1996.

5. В.Д. Гончаренко. Історія держави і права України, том 1 - за ред. В.Я. Тація, А.Й. Рогожина.

Размещено на Allbest.ru

...