Феномен фашизма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

Феномен фашизма

Особенности национал-социализма

Итальянский фашизм

Фашизм в других странах

Неофашизм

Неофашизм в наше время

Вывод

Список использованной литературы

Введение

До сих пор идея фашизма, во всей своей разнообразности, привлекает внимание тысяч людей. Многие ученые бьются над этим феноменом. Фашизм, как подчеркивает, например, американский историк Роберт Пэкстон, является единственным большим новым политическим движением, которое возникло в Европе ХХ века, став источником многих бед.

Самым ярким проявлением фашизма стали появления таких государств как Фашистская Италия, во главе с Бенито Мусоллини и Третий Рейх под предводительством Адольфа Гитлера. Хоть и ряд исследователей признают национал-социализм разновидностью фашизма, однако, существует мнение о том, что это разные политические явления.

После Второй мировой войны слово “фашист” обрело крайне негативную окраску, и для политических групп стало непопулярно соотноситься с фашизмом.

Но, даже учитывая, что сегодня фашизм ассоциируется с преступлениями и античеловеческими поступками, на данный момент выходят миллионы книг и сотни научных работ на эту тему.

Феномен фашизма

Одним из результатов Первой мировой войны можно считать фашиизм- массовое политическое движение и идеологию, одной из общепризнанных характеристик которой являются крайний национализм и экспансионизм. В чем причина успеха фашистской идеологии?

Прежде всего, следует отметить, что любая идеология не возникает и не формируется в социальной пустоте, а возникнув, становится ответом на, определенный социальный заказ и выполняет определенные социальные функции. Идеология фашизма появляется в определенных условиях, на вполне определенной социальной и политической почве. И такой почвой становится ситуация крайней политической и социальной дестабилизации. Причем характерно, что сама социальная реальность описывается в идеологии фашизма в категориях кризиса. Важнейшие симптомы социально-политической нестабильности известны:

- социум распадается, а это значит, что ослабевает социально-культурная традиция как последнее интегрирующее общество начало;

- власть утрачивает легитимность, доверие общества, наблюдается эсхатологический всплеск (ожидания конца света, распространение мистики и веры в иррациональное) как “симптом начинающегося коммуникативного отторжения населением власти (ее делегитимации) и других общественных структур, симптом и переживание распада”;

- происходит невиданная активизация оппозиции и маргинальных политических движений, в то же время партийная система и политическая система в целом переживают глубокий кризис;

- после Первой мировой войны многие заговорили о кризисе европейской либеральной и рационалистической цивилизации (О. Шпенглер, X. Ортега-и-Гассет, М. Ван дер Брук) :

- зародился «великий страх» перед революцией в России;

- возникает ситуация распада общественных ценностей (ценностный вакуум), явление, которое Э. Дюркгейм назвал «аномией», а психоаналитики - “фрустрацией сознания”.

Основными чертами идеологии фашизма являются:

1) формулировка целей и предпосылок движения;

2) критика наличного социального порядка;

3) обоснование целей и существования движения (так называемая защитная доктрина) ;

4) представления о тактике и политике движения;

5) мифы движения.

Основанная на генерализированных убеждениях идеология фашистских движений в целом носит квазирелигиозный характер. В ее основе лежат три убеждения, которые служат “символами веры” движения:

во-первых, постулируется уверенность, что достижение целей фашизма приблизит наступление “царства справедливости” на земле;

во-вторых, требуется слепая вера в реальность достижения поставленной цели;

в-третьих, в основе фашистской идеологии лежит вера в то, что движение выполняет священную миссию (в нацистском варианте - установление мирового господства высшей, арийской расы).

Особенности национал-социализма

фашизм мусоллини гитлер

Центральной идеей в фашистской и национал-социалистской идеологии была идея сакральной нации/расы и государства. Нация, согласно программе Фашистской партии Италии, “это не просто сумма индивидов, живущих в определенное время и на определенной территории. Нация - это высшая ценность и непреходящее единство, она является организмом, содержащим в себе бесконечные ряды прошлых, настоящих и будущих поколений. Отдельный индивид в этой исторической панораме является лишь преходящим моментом и только силой этого единства может быть освобожден от ограничивающих его времени и пространства и достичь чисто духовного существования, при котором его ценность как человека состоит в самопожертвовании, в отрицании собственных интересов вплоть до самой смерти...

Государство является юридическим воплощением Нации.

Политические институты являются эффективными лишь постольку, поскольку национальные ценности находят там свое выражение и защиту. Государство должно быть защитником и пропагандистом национальных традиций, чувств и воли”.

Не случайно Роджер Гриффин в книге “Природа фашизма” пишет, что фашизм (фашистская идеология) представляет собой развиваемую в связи с представлением о национальном возрождении форму популистского ультранационализма. То есть он фашизм относится к таким национализмам, которые ставят идею или интересы нации над всеми другими ценностями и интересами. Особенность же фашизма Р. Гриффин видит в том, что ультранационализм здесь выступает в связке с идеей возрождения, восстановления и обновления или фактически - с идеей национальной революции. Национал-социалисты, как и итальянские фашисты, активно использовали в пропаганде революционную лексику. Например, Й. Геббельс заявлял в речи, произнесенной 15 ноября 1935 г. : “Смысл революции, которую мы произвели, заключается в том, что немецкая нация заново родилась как народ”.

Однако лидер национал-социализма следующим образом объяснил смысл этого понятия: “Национальный социализм для нас - это „Германия, Германия превыше всего!». А в речи, произнесенной в 1937 г. в рейхстаге, А. Гитлер раскрыл кредо национал-социализма: “Краеугольный камень программы национал-социализма - в том, чтобы упразднить либеральное понятие индивида, равно как и марксистское понятие человечества, и поставить на их место понятие народного сообщества, укорененного в почве и соединенного узами крови”. Революционность такого национализма связана, прежде всего, с методами достижения поставленных целей: борьба, ведущаяся любыми средствами, стала его основным принципом.

На данный стержень (признания сверхценности “нации” и “расы”) нанизывались другие идеологические постулаты:

1) признание вечной борьбы наций и рас за выживание и за “жизненное пространство”;

2) ненависть к «плутократическим демократиям», захватившим после Первой мировой войны командные позиции в мире и ввергшим “нации-пролетарки” (Б. Муссолини) и побежденные нации в пучину бедствий;

3) наукообразное обоснование национального и расового превосходства, «призвания фашизма» очистить мир от заразы пацифизма и демократии, марксизма и интернационализма - претензия на своего рода “морально-культурную революцию”.

Обосновывались и пути достижения данных целей:

национальная дисциплина и порядок;

безусловное подчинение человека государственному / национальному интересу

непоколебимая верность духовному вождю нации;

воспитание (выведение породы) нового человека.

Идеологи нацизма делили расы на три основных вида: «расы-господа», «расы-кули» и «расы-паразиты». У А. Гитлера соответственно: «культуро-основывающие», «культуро-получающие» и «культуро-разрушающие» расы.

Кулътуро-основывающая - это арийская раса, и прежде всего самое ценное ее ответвление - нордическая раса. Арийский народ “это Прометей рода человеческого, божья искра гения постоянно теплилась на его лучезарном лике; он постоянно, всякий раз заново, возжигал этот огонь, который в виде знания освещал ночь. Завоевывая, он подчинял себе людей низшей расы и предписал им труд под своим начальством, руководствуясь своей волей и сообразуясь со своими целями. Но, установив для них полезный, хотя и тяжкий, труд, он не только сохранял жизнь своих подданных; он, быть может, стал для них лучшей судьбой, чем та, на которую они были обречены, когда наслаждались тем, что называлось их древней „свободой». Утвердив свое непреклонное нравственное господство, он был не только господином, но и хранителем цивилизации, которая продолжала развиваться. Если разделить человечество на три вида: тех, кто создал цивилизацию, тех, кто ее сохранил, и тех, кто ее разрушил, то только арийцев можно отнести к первому виду. Если допустить их исчезновение - непроглядная тьма опустится на землю; в считанные века человеческая цивилизация исчезнет и мир превратится в пустыню».

“Арийская раса” - термин вполне условный, обозначающий у нацистов фактически лишь активную, энергетическую, творческую часть населения, которая в разных пропорциях присутствует в западноевропейских народах.

Культуро-получающие расы - это часть населения Западной Европы и большая часть цветного населения Азии и Африки, в том числе японцы (для которых после создания оси “Рим - Берлин - Токио” нашли почетное наименование - “арийцы Азии”), а также восточно-балтийское, восточноевропейское и среднеазиатское население СССР. В то же время восточно-балтийский тип, распространенный среди северных русских, финнов, карел, мордвы и коми, иногда рассматривался немецкими антропологами как вариант нордической расы.

Считалось, что восточноевропейская раса обладает следующими характеристиками: она “заурядна”, “неблагодарна”, неспособна к самостоятельной государственной организации, с трудом приводится в действие государственными мужами, так как склонна к упорствованию. Уровню ее сознания соответствует «направляемое развитие». Кроме того, она склонна к «демократическим мечтам о равенстве, ибо не может возвыситься над средним уровнем». Эту оценку русских в 1990-е гг. почти дословно повторят прибалтийские и украинские националисты, не ссылаясь, естественно, на первоисточник.

Кулътуро-разрушающие расы - это прежде всего евреи. Нацисты не говорили о евреях как о низшей расе наряду с неграми и арабами. Напротив, они подчеркивали, что евреи дальше всех ушли от первобытного состояния. Другое дело, что для нацистов евреи - это раса со знаком минус, раса-антипод. «Еврейский народ, по Гитлеру, не удовлетворяет изначальному условию, являющемуся наиболее существенным для цивилизованного народа: у него нет идеализма... он представляет собой тип паразита, любителя поживиться за чужой счет, который этакой вредной бациллой постоянно распространяется все дальше и дальше, как только появляется благоприятная почва, готовая его принять. Там, где он закрепляется, народ, который его принял, рано или поздно приходит к вырождению... Он отравляет чужую кровь, а свою бережет от смешения... чтобы скрыть свои козни и усыпить бдительность своих жертв, он не переставая говорит о равенстве всех людей без различия их расовой принадлежности, цвета кожи... Его цель, как кажется, заключается в том, чтобы улучшить положение трудящихся, на самом же деле смысл его бытия в том, чтобы довести до рабского состояния, а затем уничтожить все народы нееврейского происхождения. Всеми доступными средствами пытается он обрушить основы, на которых покоится раса народа, который он хочет покорить».

Таким образом, все расы находятся в состоянии постоянной и жесточайшей борьбы. Эта борьба - первичный стимул, “первотолчок” исторического развития, становления государств, государственной жизни вообще, культурного прогресса. Это универсальная и конечная инстанция, к которой сводятся буквально все явления - исторические, социальные, политические, экономические и другие.

Итальянский фашизм

Вскоре после начала войны сторонники участия Италии в боевых действиях, находящиеся на левом крыле политических сил, а среди них и социалист Бенито Муссолини, объединились в Fasci dazione revoluzionaria (FAR). Затем в 1917 г. силы, прежде всего правой ориентации, требовавшие более решительного вмешательства Италии в войну, сформировали Fascio parlamentare. И наконец, в марте 1919 г. уже исключенный в ноябре 1914 г. из Социалистической партии Италии ветеран войны Муссолини на миланской площади Piazza San Sepolcro из разношерстной смеси присутствовавших там на собрании ветеранов, представителей революционных левых, художников-футуристов и интеллигентов создал так называемые Фашистские боевые союзы - Fasci di combattimento.

Эта новая сила в итальянской политике продемонстрировала прямо-таки невероятную способность к изменению окраски, свойственную разве что хамелеону. Через полтора года после их создания fasci, которые выступили в качестве “антипартии”, оформились в Partito nazionale fascista (PNF). Фашизм, который еще в течение почти всего 1920 г. представлял собой незначительное меньшинство, теперь, прежде всего в борьбе против социалистического наступления так называемых «двух красных лет» 1919-1920 гг., вырос до уровня массового движения.

Таким образом, всего за несколько месяцев фашистские группировки выросли в крупнейшую политическую организацию в истории итальянского парламентаризма - примерно с 20 ООО членов в конце 1920 г. до более 320 ООО в мае 1922 г. - и благодаря этому совершенно очевидно опережали самую многочисленную массовую партию - социалистов.

В октябре того же года Муссолини попытался нанести решающий удар. Это довольно жалкое мероприятие, в ходе которого несколько тысяч чернорубашечников под проливным дождем двинулись на завоевание итальянской столицы, было расписано фашистской пропагандой как героический «поход на Рим». В результате рискованной уловки с применением шантажа, вопреки совету главы правительства, короля удалось вынудить поручить Муссолини руководство правительственными делами и таким образом способствовать образованию многопартийного правительства под фашистским контролем. Будущий дуче отвоевал себе доступ к власти не с помощью революционных действий, а добился его в результате несколько импозантной театральной постановки с угрозами и благодаря поддержке правящей элиты.

В 1922 году, после похода чернорубашечников на Рим и вручения королю своих требований, к власти пришли фашисты, установившие диктатуру во главе с Бенито Муссолини (1922-1943). 7 февраля 1924 года происходит установление дипломатических отношений между Италией и СССР. В 1929 году, согласно Латеранскому договору, Италией гарантирован суверенитет Ватикана. Италия захватила Эфиопию (1935-1936), Албанию (1939). Заключив военный союз с нацистской Германией и Японией, Италия в 1940 вступила во Вторую мировую войну. В 1940 происходят военные действия с участием Италии на Балканах (против Греции и Югославии). В 1941 году произошло соучастие Италии в гитлеровской агрессии против СССР; военное поражение Италии в Восточной Африке. 1941 год ознаменован объявлением Италией и Германией войны США. В 1943 году состоялась капитуляция Италии перед Объединёнными Нациями и создание в Риме Комитета национального освобождения с участием 6 антифашистских партий.

28 апреля 1945 года Дуче был расстрелян.

Фашизм в других странах

Железная гвардия (Румыния)

“Железная гвардия”- это фашистское движение в Румынии, существовавшее с 1927 по 1941 год. Они находились у власти с 14 сентября 1940 года до 21 января 1941 года. Корнелиу Зеля Кодряну основал это движение 24 июля 1927 года под названием “Легион архангела Михаила” (Legiunea Arhanghelul Mihail), и возглавлял его до самой своей смерти (1938 год).

Фалангизм (Испания)

Фалангизм - это одна из форм фашизма, основанная Хосе Антонио Примо де Риверой в 1934 году, возникшей во времена Второй Испанской Республики. Примо де Ривера был сыном бывшего диктатора Испании Мигель Примо де Ривера.

Новое государство (Португалия)

“Новое государство” - политический режим, установившийся в Португалии вследствие военного переворота.

28 мая 1928 года Оливейра Салазар при поддержке Католической церкви захватил контроль над страной в начале 1930-х, и его могущество не ослабевало до 1968 года, когда из-за болезни он стал не в состоянии больше управлять страной и вышел в отставку. Его сменил Марселу Каэтану. 25 апреля 1974 года бескровная «Революции красных гвоздик» положила конец Новому государству. Из всех режимов, которые иногда относят к фашизму, этот просуществовал дольше всего.

Всероссимйская фашимстская организамция (ВФО)

Существовала в 1933-1942 годы в США под руководством Анастасия Вонсяцкого. Учреждена 10 мая 1933 года в Томпсоне (США, штат Коннектикут). Позже ВФО была переименована во Всероссийскую национал-революционную партию (полное название Всероссийская национал-революционная трудовая и рабоче-крестьянская партия фашистов). Партия, состоявшая из белоэмигрантов, была малочисленная, но сильная в финансовом отношении. В 1933-1941 гг. партия издавала ежемесячную иллюстрированную газету “Фашист”. С 1935 по 1942 гг. в Шанхае партия издавала газету “Русский авангард”.

Неофашизм

- термин, который применяют для обозначения некоторых праворадикальных организаций и движений в ряде государств мира, которые в политическом и идейном отношении являются преемниками фашистских организаций, распущенных после 2-й мировой войны.

Неофашисты проявляют склонность к политическому экстремизму, используют террористические формы деятельности.

Стремясь нередко отгородиться в обстановке неблагоприятного для фашизма соотношения сил от скомпрометировавших себя фашистских движений прошлого, неофашисты выявляют на практике тем не менее свою идейно-политическую связь с формами фашизма, сложившимися между двумя мировыми войнами.

Важнейшие отличительные черты многих неофашистских политических течений и организаций крайний национализм, шовинизм, расизм, критика с ультраправых позиций правительств, действующих в рамках парламентской системы; применение насильственных, террористических методов политической борьбы.

Неофашизм враждебен гуманизму, культивирует иррационализм, часто использует фашистскую атрибутику (свастика, чёрная униформа, фасции и др.) и ритуалы (приветствия посредством выброшенной вперед руки, факельные шествия и др.). Используя модифицированные (применительно к складывающейся политической обстановке) методы социальной и националистической демагогии, неофашисты пытаются охватить своим влиянием часть населения (в первую очередь мелких предпринимателей, среднее чиновничество, некоторые прослойки молодёжи и т. д.), выбитую из привычных условий жизни в результате обострения противоречий современного капиталистического общества.

Неофашизм в наше время

В настоящее время внутреннюю политику, схожую по мнению некоторых российских комментаторов с неофашизмом, проводят такие государства как Эстония и Латвия. В этих странах ежегодно проводятся «нацистские парады» парады ветеранов войск СС, награждаются ветераны войск СС, устанавливают памятники ”фашистам”, и сносятся памятники советским т. н. “солдатам-освободителям”. В то же время некоторые дела ветеранов Красной Армии доводятся до суда.

В наши дни неофашистское движение, которое стало возникать сначала в Западной Европе, а на последующем этапе перенеслось в другие страны, распалось на две составные части.

Одна традиционалистский фашизм, то есть приверженность к старым формам, лидерам, утверждениям, ценностям, выводам и так далее. В Германии это было превозношение СС, Гитлера, попытка оправдать его политику, попытка ориентироваться на тексты. В Италии это была попытка превозносить Муссолини, традиции итальянского фашизма. В Западной Европе оно практически угасло.

Появился “модернизаторский” (“ревизионистский”) фашизм, который дистанцируется от своего предшественника, даже позволяет критику “классического” фашизма, но сохраняет некие его родовые черты: ориентация на национальность, на нацию как инвариант и основную движущую силу развития человеческого общества и активное неприятие всего того, что выходит за понятие нации, попытка решить социальные проблемы в рамках этих ценностей. Это направление одержало верх в результате конкуренции между традиционным, фундаменталистским фашизмом и новым фашизмом.

Вывод

Европейский фашизм был продуктом кризиса и по этой причине зависел от краткосрочной конъюнктуры, но в то же время и от свободных ниш в сложившейся политической системе, от прочности и силы сопротивления существующих институтов, от отношения правящей элиты, от наличия союзников и не в последнюю очередь от решительности, тактической изворотливости и стремления к власти его вождей. Только в случае с итальянским фашизмом и с немецким национал-социализмом фашистским движениям удалось без поддержки извне захватить власть в стране и установить собственный режим - правда, со значительным промежутком во времени между ними и в соответствии с очень значительными предпосылками.

Фашизм не умер. Он продолжает своё шествие по планете. И сейчас фашизм - это не те клоуны со свастикой на рукавах, которыми пугают нас СМИ; это гораздо серьёзнее. “Новый мировой порядок”, “глобализация” - вот современные проявления фашизма. Пока мы этого не осознали, и продолжаем всяческие заигрывания с США и иже с ними, ничего в нашей жизни не изменится к лучшему, разве что нам ещё дадут “кредитов” для закупки американской же продукции. Россия, как часто случалось в мировой истории - единственная преграда на пути агрессора.

Список использованной литературы

Армин Мелер «Консервативная Революция в Германии 1918-1932» Минск 1997

Назаров М. «Миссия русской эмиграции» Москва 1994

Назаров М. «Тайна Росии» Москва 1999

Муссолини Б. «Доктрина фашизма» сайт www. resist. gothic. ru

Гитлер А. «Моя борьба» сайт www. an-press. virualave. net

Правин Д. статья «Нацизм и фашизм с христианской точки зрения» сайт www. koi. aha. ru

Размещено на Allbest.ru