Образование Древнерусского государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Происхождение и расселение восточных славян

Занятие, общественный строй и религия восточных славян

Образование государства у восточных славян (норманнская теория)

Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей (Олега, Игоря, Ольги, Святослава)

Заключение

Литература



Введение

Образование Древнерусского государства - результат длительного исторического процесса.

О ранней истории славян известно мало. Они появились в Восточной Европе примерно в середине 1 тысячилетия.

На протяжении нескольких столетий восточные славяне не только освоили просторы Восточно-Европейской равнины, научились строить города, сформировали великую культуру, но и создали одно из самых больших государств средневековой Европы.



Происхождение и расселение восточных славян в VI-VIII вв.

На южных землях нашей страны кочевые народы сменяли друг друга.В это же время зародилась история еще одного сообщества племен-славян.

В современной науке существуют 2 точки зрения на происхождение славян:

1) Согласно первой точке зрения славяне - коренное (автохтонное) население Восточной Европы. Они происходят от живших здесь в раннем железном веке создателей зарубинецкой и черняховской археологических культур.

2) Согласно второй точке зрения славяне переселились на территорию Восточноевропейской равнины из Центральной Европы, а конкретнее, - из района верховий Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории, являвшейся древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе. Восточные славяне перешли с Дуная в Карпаты, оттуда - на Днепр, где появились в VI - VII вв.

В VII в расселившись по территории Европы, славяне разделились на три ветви:

· западную (предки поляков, чехов, словаков)

· южную (болгар, сербов, македонцев, словенцев)

· восточную (русских, украинцев, белорусов)

Территория, на которой существовали восточнославянские племена, была очень огромной. На севере до реки Невы и Ладожского озера, на юге до среднего течения Днепра. С запада ограничивалась Карпатскими горами, а с востока глухими лесами по реке Оке.

При расселении восточные славяне стали так же соседями финно-угорских племен, которые проживали на севере Европы. Проникновение славян на их территории происходило мирным путем. Вскоре эти племена вошли в состав Древней Руси.

Самым большим славянским племенем было племя "полян". Они располагались на берегах Днепра. Их главным городом был Киев.

К северу от полян, проживали племена "северян" на реке Десне. На западе,по правому берегу Днепра жили "древляне".

Между реками Припятью и Западной Двиной - "дреговичи". Их соседями являлись "полочане".

"Вятичи" располагались по рекам Оке и Москве, а южнее от них по реке Сож - "радимичи".

На юго - западе было еще четыре племени:

· между Днепром и Южным Бугом - "тиверцы"

· на Буге - "бужане" и "волыняне"

· между Днепром и Прутом - "уличи"

Расселение восточных славян вверх по Днепру предшествовало расселению их по северному побережью Чёрного и Азовских морей. Славянские племена могут быть отмечены в особенности на Дону. Арабский историк Ибн-Хордадбек называет Дон славянской рекою. Другой арабский писатель Масуди (X век) говорит, что берега Танаиса (Дона) обитаемы многочисленным народом славянским. Аль-Баларуди (писавший в 60-х годах Х века) писал о том, что дядя арабского халифа сделал набег на землю славян, живших в земле хазар.

На протяжении двух с половиною веков (от конца VI до начала IX) восточные славяне заняли, таким образом, обширную территорию от северо-западного угла Чёрного моря до Ладожского озера, а по северному побережью Чёрного моря - с перерывами - до Дона и Кубани.

Самым северным славянским племенем было "ильменские словене". Они проживали близ озера Ильмень и рек Волхова и Мсты. В их земле возник город Новгород.

Славяне не сумели, однако, при этом добиться своего собственного государственного образования.

Сознание этого племенного единства разных восточнославянских племён было живо присуще ещё русскому летописцу XI века. Восточные славяне, делясь на различные племена, составляли один народ - народ русский.

славяне норманнский государство князь

Занятия, общественный строй и религия восточных славян

Занятия.

Главным занятием восточных славян было земледелие. В основном выращивали пшеницу, а так же рожь, ячмень, просо, гречиху.

Земля была сложная, сначала выжигали траву, а за тем удобряли почву.

После рыхлили и засевали по осени (залежная система земледелия).

В лесной зоне использовалась подсечно - огневая система земледелия. Подрубали деревья оставляя их сохнуть на корню, затем выкорчевывали, сжигали и удобряли почву.

Позднее появилось пашечное земледелие. Поле распахивали , а часть оставляли незасеянным.

Южные земли славян обгоняли в своем развитии северные, что объяснялось различиями в природно-климатических условиях, плодородии почвы. Южные славянские племена имели более древние земледельческие традиции, а также имели давние связи с рабовладельческими государствамисеверного Причерноморья.

Славяне пекли хлеб( жито - от слова жизнь). Выращивали лен, ткали полотна и шили одежду.

Держали славяне скот и птицу. Выращивали коров, свиней, лошадей.

Существовали лесные и речные промыслы. Охота давала пушнину, цена на нее была высока. Из медвежьих и лисьих шкур шили теплую одежду.

В лесах собирали ягоды, грибы, мед. Мед являлся сладостью , а так же лекарством.

Восточные славяне в основном проживали на берегах рек и озер и занимались так же рыболовством.

Существовало и огородничество. Главным овощем славян была репа, но в скором времени ее сменил картофель.

Приблизительно в VII вв. ремесло окончательно отделяется от земледелия

Выделяются специалисты:

· кузнецы

· литейщики

· мастера золотых и серебряных дел

· гончары

В топких болотах добывали железную руду. Из нее кузнецы выковывали мотыги, сохи, топоры и оружие. Гончары изготавливали глиняную посуду, в ходу была и деревянная.

Торговали мехами, медом, воском, обменивая их на ткани и драгоценности, главным образом в Византии. Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь "Из Варяг в Греки":

· Нева - Ладожское озеро

· Волхов - Ильмень-озеро

· Ловать - притоки Днепра

· Днепр - Черное море

Восточные племена славян жили "каждый своим родом, отдельно, на своих местах, каждый владел родом своим".

Единство рода, связь племен поддерживалась единым родоначальником, эти родоночальники носили разные названия- старцев, владык, жупанов, князей и прочих; последнее название, как видно, было особенно в употреблении у славян русских и по словопроизводству имеет значение родовое, означает старшего в роде, родоночальника, отца семейства.

После смерти родоночальника, его место занимает один из старших родичей. Родоначальник управляет всеми работами, хранит общественную казну, вносит подати и т.д.

Из-за разногласий между родичами родственные отношения часто рушились, и начинались усобицы и распадение рода.

Каждое племя, на месте своего поселения строили города, которые защищали от набегов врагов.

Общественный строй

Тогдашний уровень развития производительных сил требовал значительных затрат труда для ведения хозяйства. Трудоемкие работы, которые нужно было выполнять в ограниченные и строго определенные сроки, мог выполнять только коллектив.

С этим связана большая роль общины в жизни славянских племен. Обработка земли стала возможна силами одной семьи. Хозяйственная самостоятельность отдельных семей делала излишним существование прочных родовых коллективов.

Выходцы из родовой общины уже не были обречены на гибель, так как могли осваивать новые земли и стать членами территориальной общины.

Родовая община разрушалась так же в ходе освоения новых земель и включения в состав общины рабов.

Каждая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. Все владения семей делились на:

· общественные

· личные

Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь были личной собственностью каждого общинника. Общую собственность составляли:

· пашня

· луга

· леса

· промысловые угодья

· водоемы

Пахотная земля и покосы могли делиться между общинниками.

Выделилась родо-племенная знать - вожди (кнезы, князья) и старейшины. Они окружали себя дружинами, то есть вооруженной силой, не зависящей от воли народного собрания и способной принудить рядовых общинников к повиновению.

Распаду первобытно - общинных отношений способствовали военные походы славян и , прежде всего, походы на Византию.

Участники этих походов получали большую часть военной добычи. Особенно значительной была доля военных предводителей - князей. Постепенно вокруг князя складывается особая организация профессиональных воинов - дружина, члены которой и по экономическому и по социальному положению отличались от соплеменников.

Дружина делилась на :

· старшая (княжеские управители)

· младшая (обслуживатели двора и хозяйства князя)

Помимо дружины существовало - общеплеменное ополчение (полк)

Важнейшие вопросы в жизни общины решались на народных собрания - вечевых сходках.

В 9 веке у восточных славян начало складываться государство.

Религия

Славяне обожествляли силы природы, а так же различных духов. Словом они были язычниками.

Боги восточных славян:

· Перун - бог грома и молнии;

· Дажбог - бог солнца;

· Стрибог - бог ветра;

· Сварог - бог огня;

· Велес - бог скота;

· Род - бог неба;

· Ярило - бог солнца

Славяне верили что в домах обитают домовые, в лесах - лешие, на болотах и озерах - водяные и русалки.

Идолами - назывались фигурки изображающие своих богов, вырезанные из камня (дерева). К ним обращались за помощью, а чтобы задобрить богов приносили жертву (пища, скотина, исключительно даже люди).

Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, где помещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы -- волхвы и кудесники.

Волхвы - люди общающиеся с богами. Они так же следили за правильностью выполнения обрядов. В ходу были заклинания, приметы, заговоры, обереги.

Верили и славяне в загробный мир. В могилу умершего человека клали посуду с едой, воину - оружие.

Обычаи славян были тесно связаны с природой. Многие из них сохранились очень долго.

Образование государства у восточных славян

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу.

Норманнская теория и ее совершенная трактовка

Исследуя различные источники, стали известны предпосылки образования Древнерусского государства: наличие публичной власти, взимание налогов для содержания власти, имущественные расслоения, рост числа городов, возникновение дружины. Хронологические рамки существования Киевской Руси определяются как IX век и начало XII века.

Согласно летописи, князь Рюрик умер в 879 году, оставив малолетнего сына Игоря. Управлять княжеством стал родственник князя Олег. Три года Олег княжил в Новгороде, а затем, набрав войско из варягов и подвластных ему племён, двинулся на юг, к Киеву. По преданию, он хитростью выманил киевских князей Аскольда и Дира на берег Днепра и там предательски убил их. После этого киевляне без сопротивления подчинились новому князю. Олег стал первым правителем нового политического образования - Киевской Руси. С 882-го по 885 годы Олег присоединил к Киеву большую часть восточнославянских земель. Многие из побеждённых славян были данниками Хазарии, поэтому пришлось начать войну с хазарами. Война закончилась победой киевского князя, и торговый путь "из варяг в греки" оказался под властью Киева.

Олег и его приемники - князья Игорь, Святослав, Владимир, Ярослав - стремились расширить границы державы до Чёрного моря. Начав проводить завоевательную политику, киевские князья столкнулись с грозным противником - Византией. Некоторое время союзником в этой борьбе выступал Хазарский каганат, но отношения с Хазарией складывались неоднозначно. В начале X века Русь попала в положение данника хазаров, и главной проблемой для Киева стало сопротивление каганату, а не война с Византией. Русь сделала выбор в пользу сотрудничества с Византийской империей. В X веке, после окончательного разгрома Хазарского каганата князем Святославом Игоревичем, Киевская Русь вернула себе независимость, а связи с могущественной Византией способствовали развитию молодого государства.

Норманнская теория - комплекс научных представлений, согласно с которыми, именно скандинавы (т.е. "варяги"), будучи призваны править Русью, заложили на ней первые основы государственности. Согласно с норманнской теорией, некоторые западные и российские учёные ставят вопрос не о влиянии варягов на уже сформировавшиеся племена славян, а о влиянии варягов на само происхождение Руси как развитого, сильного и независимого государства.

Норманнская теория отрицает происхождение древнерусского государства как результат внутреннего общественно-экономического развития. Норманнисты связывают начало государственности на Руси с моментом призвания варягов на княжение в Новгород и завоевания ими славянских племен в бассейне Днепра. Они считали, что сами варяги, "из которых был Рюрик с братьями, не были колена и языка славенского… они были скандинавы, то есть шведы".

Горячим противником этой теории выступал М.В. Ломоносов. Он подверг уничтожающей критике все основные положения этой "антинаучной концепции генезиса Древней Руси". Древнерусское государство, по мнению Ломоносова, существовало задолго до призвания варягов-россов в форме разобщенных племенных союзов и отдельных княжеств. Племенные союзы южных и северных славян, которые "без монархии почитали себя вольными", по его мнению, явно тяготились какой-либо властью.

Отмечая роль славян в развитии всемирной истории и падении Римской империи, Ломоносов ещё раз подчёркивает свободолюбие славянских племён и их нетерпимое отношение ко всякому угнетению. Тем самым косвенно Ломоносов указывает, что княжеская власть существовала не всегда, а явилась продуктом исторического развития Древней Руси. Особенно ярко показал он это на примере древнего Новгорода, где "новгородцы варягам отказали в дани и стали сами собою правительствовать". Однако в тот период классовые противоречия, раздиравшие древнерусское феодальное общество, привели к падению народоправства: новгородцы "впали в великие распри и междоусобные войны, восстал один род против другого для получения большинства".

И именно в этот момент острых классовых противоречий обратились новгородцы (а точнее, та часть новгородцев, которая одержала победу в этой борьбе) к варягам со следующими словами: " земля наша велика и обильна, а наряда у нас нету; да пойдёте к нам княжить и владеть нами".

Акцентируя на этом внимание, М.В. Ломоносов подчёркивает, что не слабость и не неспособность россов к государственному управлению, как это упорно старались утверждать сторонники норманнской теории, а классовые противоречия, которые были подавлены силой варяжской дружины, явились причиной призвания варягов.

Помимо Ломоносова опровержение норманнской теории высказывают и другие российские историки, в том числе и С.М. Соловьёв: "Норманны не были господствующим племенем, они только служили князьями туземных племен; многие служили только временно: те же, которые оставались в Руси навсегда, по своей численной незначительности быстро сливались с туземцами, тем более что в своём народном быте не находили препятствий к этому слиянию. Таким образом, при начале русского общества не может быть и речи о господстве норманнов, о норманнском периоде".

Итак, можно сказать о том, что норманнская теория потерпела поражение под натиском российских учёных. Следовательно, до прихода варягов Русь уже была государством, может ещё примитивным, не до конца сформированным. Но так же нельзя отрицать и того, что скандинавы в достаточной мере повлияли на Русь и, в том числе на государственность. Первые русские князья, бывшие скандинавами, всё-таки внесли много нового в систему управления (к примеру, первая правда на Руси была варяжская).

Однако, вне всякого сомнения, влияние скандинавов на Русь было довольно существенным. Оно могло происходить не только вследствие тесного общения скандинавов и славян, но просто потому, что все первые князья на Руси, а значит законная власть, были варягами. Следовательно, первая правда на Руси была варяжская.

Помимо законодательства и государственности скандинавы приносят с собой военное дело и кораблестроение. Разве славяне на своих ладьях могли бы доплыть до Царьграда и захватить его, бороздить Чёрное море? Царьград захватывает Олег - варяжский конунг, со своей дружиной, но он теперь русский князь, а значит его корабли теперь русские корабли, и наверняка это не только суда пришедшие с варяжского моря, но и срубленные здесь, на Руси. Варяги приносят на Русь навыки мореплавания, владение парусом, ориентирования по звёздам, науку обращения с оружием, военное дело.

Разумеется, благодаря скандинавам на Руси развивается торговля. В начале Гардарик - просто некоторые поселения на пути скандинавов к Византии, потом варяги начинают торговать и с туземцами, некоторые так и оседают здесь - кто станет князем, кто дружинником, кто останется торговцем. Впоследствии славяне и варяги вместе продолжают путь " из варяг в греки". Так благодаря своим князьям-варягам Русь впервые появляется на мировой арене и принимает участие в мировой торговле и не только.

Уже Княгиня Ольга понимает, как важно заявить Русь среди других государств, а её внук - Князь Владимир заканчивает ею начатое, осуществив Крещение Руси, тем самым, переводя Русь из эпохи варварства, из которой давно вышли другие государства, в эпоху средневековья.

И хотя норманнская теория не получила абсолютного исторического подтверждения, с приходом скандинавов на Руси появилось: кораблестроение, обращение с парусом, мореходство, навигация по звёздам, расширение торговых отношений, военное дело, юриспруденция, законы.

Именно скандинавы поставили Русь на одну ступень развития с другими развитыми государствами.

В современной науке существует единое мнение о том, что призвание варягов не являлось началом государственности на Руси. Государство возникло в результате закономерного развития восточнославянского общества. Норманны находились на той же стадии развития.

Скорее всего, враждующие племена призвали их как нейтральную силу, способную прекратить усобицы.

Варяги не были связаны ни с одной из враждующих группировок и потому в равной степени устраивали всех.

Варягов призывали на княжение, следовательно сама эта форма власти у славян уже существовала.

Большинство ученых признает:

· историчность Рюрика,

· вымышленность Трувора и Синеуса,

· варяжское происхождение первых русских князей (Олега, Игоря, Ольги), имена которых - явно скандинавские (Хельг, Ингварь, Хельга).

Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей (Олега, Игоря, Ольги, Святослава)

Если до объединения Киева и Новгорода существовали отдельные племенные государства-княжения, то с этого момента возникло Древнерусское государство. Условной датой этого объединения считается вокняжение Олега - 882 г.

Вещий Олег (т.е. знающий будущее) - великий древнерусский князь, что пришёл к власти после легендарного Рюрика - первого правителя Руси. Именно Вещему Олегу принадлежит заслуга образования Древнерусского государства - Киевская Русь, с центром в Киеве.

Прозвище Олега - "вещий" - относилось исключительно к его склонности к волхованию. Другими словами, князь Олег как верховный правитель и предводитель дружины одновременно выполнял ещё и функции жреца, волхва, кудесника, чародея. По преданиям, Вещий Олег умер от укуса змеи; этот факт лёг в основу ряда песен, легенд и преданий.

В древнерусских летописях говорится, что, умирая, первый правитель Руси Рюрик передал власть родственнику своему Олегу (879-912 г.г.), так как сын Рюрика, Игорь, был мал годами. Сей опекун Игорев скоро прославился своей отважностью, победами, благоразумием и любовью подданных. Он успешно правил 33 года. За это время он покняжил в Новгороде, занял Любеч и Смоленск, сделал Киев столицей своего государства, покорил и обложил данью ряд восточнославянских племён, совершил удачный поход на Византию и заключил с ней выгодные торговые переговоры.

Подвиги Вещего Олега начались с того, что в 882 г. Он совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. Затем, спустившись вниз по Днепру, взял Любеч, обманув и убив правивших в Киеве варяжских князей Аскольда и Дира. Олег захватил город, где и утвердился, став новгородским и киевским князем. Это событие, относимое летописью к 882 году, традиционно считается датой образования Древнерусского государства - Киевской Руси, с центром в Киеве.

В 907 году киевский князь Олег привёл (морем и берегом) к столице Византии многочисленное войско. В результате похода были опустошены окрестности Константинополя и в 911 году заключён выгодный для Руси мирный договор. Согласно договору, русские, приезжающие в Византию с торговыми целями, имели привилегированное положение.

В знаменитом договоре Олега с греками 912 года, заключённым после блистательной осады Царьграда и капитуляции византийцев, нет ни слова о князе Игоре (877-945 гг.) - номинальном властителе Киевской Руси, опекуном которого был Олег. То, что Олег Вещий - первый подлинный строитель Русской державы, прекрасно осознавали во все времена. Он расширил её пределы, утвердил власть новой династии в Киеве, отстоял легитимность Рюрикова престолонаследника, нанёс первый смертельный удар по всевластию Хазарского каганата.

До появления на берегах Днепра Вещего Олега и его военной дружины "неразумные хазары" абсолютно безнаказанно собирали дань со всех соседних славянских племён. Несколько веков сосали они русскую кровь, а под конец попытались даже насильно навязать совершенно чуждую русскому народу идеологию, религию, исповедуемую хазарами - иудаизм.

С 885 года (покорение радимичей и начало похода против хазар, о чём первоначального текста не сохранилось) и по 907 год (первый поход на Царьград) в летописи зафиксированы всего лишь три события, относящиеся собственно к истории Руси.

В "Повести временных лет" остались три чисто русские реалли:

1. прохождение в 898 году мимо Киева мигрирующих угров (венгров);

2. знакомство Игоря со своей будущей женой - Ольгой. Согласно Нестору, сие случилось в 903 году;

3. появление письменности на Руси.

Князю Олегу мы обязаны не только утверждением авторитета державы, но и величайшим деянием, значение которого сравнимо разве что со свершившимся спустя 90 лет принятием христианства.

Это деяние - утверждение грамотности на Руси, реформы письменности, принятие азбуки на основе кириллического алфавита.

После его смерти процесс дальнейшего формирования державы Рюриковичей сделался уже необратимым.

Князь - язычник и великий воитель - жрец сумел подняться над собственной религиозной ограниченностью во имя развития культуры, просвещения и великого будущего народов России, которое стало уже неизбежным после обретения ими одного из своих главных сокровищ - славянской письменности и русской азбуки.

Игорь (912-945) продолжил деятельность своего предшественника-опекуна (дяди или племянника) Олега. Став после смерти Олега (912 г.) великим князем, он подчинил своей власти восточнославянские племенные объединения между Днестром и Дунаем, подавил антикиевское восстание древлян.

В 915 году на Русь впервые напали печенеги - объединённые племена заволжских кочевников - упорная борьба между Русью и Великой Степью продолжалась.

Неспокойная обстановка на южных рубежах Киевской Руси не помешала Игорю предпринять поход на Константинополь (941 г). Этот поход не имел успеха: ладьи Игоря на подходе к Константинополю были сожжены так называемым "греческим огнём".

В 943 году Игорь вновь пошёл войной на Византию, желая отомстить за первую неудачу. Византийский император Роман Лакапин предпочёл уклониться от новой войны, откупившись богатыми дарами. Игорь принял предложение императора, так как древляне во главе с князем Малом вновь восстали против гегемонии Киева.

Вернувшись на Русь, Игорь с небольшим войском поспешил к городу Искоростень - главному городу древлянской земли. Осада Искоростеня длилась почти год. Однажды ночью (945 г.) древляне напали на лагерь Игоря. Нападение это было настолько стремительным и ожесточённым, что Игорь с небольшой свитой обратился в бегство. Древляне догнали беглецов и взяли их в плен.

Великий князь Игорь был предан позорной смерти: его привязали к вершинам двух наклонённых берёз и разорвали пополам. По другой версии, жадный до богатства Игорь, собрав с древлян положенную дань (полюдье), вернулся и потребовал выплатить новую полную дань. Тогда древлянский князь Мал произнёс: "…повадится волк в стадо, всё стадо перетаскает". Ополчение древлян, предводительствуемое князем Малом, окружило лагерь Игоря и предало его смерти вместе "со всею дружиною".

Сведения о семье Игоря противоречивы. Вероятнее всего у него было несколько жён, в их числе и Ольга, мать будущего великого князя киевского Святослава.

Княгиня Ольга (890-969 гг.) - Великая Княжна, вдова убитого древлянами Великого Князя Игоря Рюриковича, что правила Русью за малолетством их сына Святослава. Имя Княгини Ольги находится в истоке русской истории, и связанно с величайшими событиями основания первой династии, с первым утверждением на Руси христианства и ярких черт западной цивилизации. После смерти простой народ назвал её хитрой, церковь - святой, история - мудрой.

Ольга праматерь нашего православия. Именно на её мудрой голове корона впервые украсилась православным крестом. До Ольги (945-957 гг.) было три более или менее смутного варяжского царствования; все три образуют эпоху не столько мирного управления, сколько постепенного завоевания огромной страны от Балтийского до Чёрного моря. В сущности, весь этот почти 100-й период правления варягов до Игоря был не столько русской историей, сколько варяжской - это была история их походов на Византию. Завоевание Руси было попутным. Оно было не целью, а лишь средством другого великого завоевания, захвата второго Рима.

Огромный напор с севера в центр тогдашней цивилизации прекратился лишь в веке Ольги. Она первая остановила варягов и внесла в варяжскую стихию, как славянка, начало более мирной и мягкой культуры. В лице Ольги варяжская национальность ломается и становится народно-русской.

После смерти князя Игоря Ольга унаследовала крайне трудное государственное положение дел:

· первый серьёзный бунт, мог грозить полным развалом ещё не до конца сросшемуся из отдельных племён государства. Осложнялся бунт тем, что он вспыхнул среди недавно покорённого литовского населения. Успех мятежа мог явиться роковым соблазном и для других недавно покорённых племён.

Поэтому Ольга действовала хладнокровно и особо жестоко. Послы древлян были убиты, уничтожена столица древлян Искоростень, большая часть древлян обращена в рабство. Подавив древлянский мятеж, Ольга восстановила единодержавие, усмирила страсти и спасла от смерти поставленное под удар молодое государство.

Для древних славян месть считалась благородной, так как защищая нарушенные права убитого, мститель подвергает смертельной опасности собственную жизнь.

Месть Княгини Ольги не в коем случае нельзя рассматривать как личную месть - её месть, прежде всего, - укрощение государственного мятежа. Погасив мятеж, Ольга начала борьбу с причиной вызвавшей мятеж, в вопиющими недостатками тогдашней государственности.

Чего не было до Ольги - это культурного устроения земли, бросив военные походы, Ольга принялась за мирные, чисто хозяйственные походы.

Ольга ездила по огромной и дикой стране всюду, устраивая государственную и культурную организацию.

Её предшественники - варяги, как и все германцы, строили только замки: рубили города, как опорные пункты своей власти. До народного быта им, кроме взятия дани, не было дела.

Ольга повела себя как первый государь Руси, она вспомнила о мирных обязанностях власти. Она, говорит Карамзин: "Разделила Землю на погосты или волости".

Власть государственная в то время была путешествующего, так сказать амбулаторного типа. От ноября до апреля ежегодно князья отправлялись в "полюдье" - не только для сбора дани, но и для суда и расправы. Ольга учредила погосты, т. е. станции для угощения. Она же установила оброки, т. е. определила содержание дани.

Великая женщина сама училась, путешествуя, и во всю заставляла учиться других. Может быть этой наукой следует объяснить тот удивительный авторитет, который она приобрела у Игоревой дружины и мирного населения.

Укрепив единодержавие и придав стране, вид государственно-культурный, Ольга приступила к своему третьему подвигу - к введению христианства. Понимая, что религиозная совесть свободна, Ольга крестилась только сама, не насилуя ни своей семьи, ни подданных. Она верила в могущество своего примера и знала, что добровольно принятая религия истинная.

Главная заслуга Ольги в том, что после смерти Князя Игоря, она не дала распасться ещё слабой русской государственности.

Подавив восстания древлян, Ольга разделила Русь на волости, что явилось весьма дальновидным политическим решением. Она отменила опасное "полюдье", установив твёрдый размер дани "уроки", сроки её сдачи и место сбора "погосты". Эти погосты становились затем опорными центрами княжеской власти.

Не следует забывать, что именно Ольга явилась праматерью христианства на Руси. Дальнейший процесс Крещения Руси продолжил её внук - Князь Владимир. Без сомнения Ольга сделала всё для блага и рассветы государства.

После княжения Ольги на престол взошёл Святослав (957-972 гг.). Святослав Игоревич - великий князь Киевский, сын князя Игоря и княгини Ольги, вошёл в историю как великий полководец и завоеватель. С юных лет Святослав воспитывал в себе привычку к лишениям. Был суровый и сильный воин.

При князе Святославе границы Киевской Руси были значительно расширенны как на Восток, так и на Запад. По числу одержанных военных побед, князя Святослава по праву можно назвать АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ.

Святослав в ходе своих многочисленных походов начал:

· присоединение земель вятичей;

· нанёс поражение Волжской Болгарии;

· покорил мордовские племена;

· разгромил Хазарский каганат;

· успешно воевал на Северном Кавказе и Азовском побережье;

· овладел Тмутараканью на Таманском полуострове;

· отразил натиск печенегов.

Он попытался приблизить границы Руси к Византии и включился в болгаро-византийский конфликт, а затем повёл упорную борьбу с константинопольским императором за Балканский полуостров.

В период успешных военных действий Святослав даже подумывал о перенесении столицы своего государства на Дунай в город Переяславец, куда, как он считал, будут сходиться "блага из разных стран": шёлк, золото, утварь Византии, серебро и скакуны из Венгрии и Чехии, воск, мёд, меха и пленные рабы из Руси.

Однако борьба с Византией окончилась неудачно, Святослав был окружён стотысячным греческим войском. С большим трудом ему удалось уйти на Русь. Был заключён договор с Византией о ненападении, но дунайские земли пришлось вернуть.

По дороге в Киев Святослав в 972 году попал в засаду, которую печенеги устроили у Днепровских порогов, и был убит. Печенежский хан приказал сделать из черепа Святослава чашу, окованную золотом, и пил из неё на пирах, считая, что к нему перейдёт слава убитого.



Заключение

Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию.

Во главе государства стоял Великий Князь Киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин.

Доходы князей и их приближённых тогда ещё во многом определялись данью с подчинённых племён, возможностью её вывоза в другие страны для продажи.

Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов (с 30-х гг. XI в. - половцев), борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии.



Литература

1. Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская История XI - середина XVIII вв. - М. 1992.

2. Орлов А.С., Георгиев Н.Г., Сивохина Т.А. История России: Учебник - 2-изд. - М. Тк Вести, Изд-во Проспект, 2003 - 520 с.

3. Мунгаев Ш.М., Устинов В.М. История России: Учеб. для вузов - 4- изд., перераб. и доп. - М.: Норма, 2007 - 784 с.

4. Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. - М., 1989 г.

5. Чапек В.Н. История России для технических вузов. Серия "Учебники Феникса". - Ростов на /Д.: Феникс, 2002 - 416 с.

6. И.И. Беллярминов "Курс русской истории". Москва, "Роман газета" 1994 г.

7. С.М. Соловьев "Сочинения. Книга ; История России с древнейших времен. Тома 1-2" Москва "Мысль" 1988.

8. Вернадский Г.В. "История России. Древняя Русь" Тверь-Москва "Леан - Аграф" 1996 г.

9. Платонов С.Ф. "Лекции по русской истории. Учебник русской истории" С.- Петербург. Фирма "Стройлеспечать" 1993 г.

10. Н. М. Карамзин. Предания веков. Москва, 1988 г.

Размещено на Allbest.ru

...