Русская цивилизация

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

Историческое развитие

Природно-климатический фактор

Геополитический фактор

Религиозный фактор

Заключение

Список используемой литературы

Введение

В отечественной и мировой историографии существуют три основные точки зрения на проблему особенностей русской истории.

Сторонники первой из них, считают, что все страны и народы, в том числе Россия и русская нация, проходят в своей эволюции одни и те же, общие для всех стадии, движутся по одному, общему для всех пути. Эта точка зрения характерна в первую очередь для исторической публицистики западнического направления. Русский народ как народ славянский принадлежит к великому арийскому племени, племени - любимцу истории, как и другие европейские народы, и подобно им имеет наследственную способность к сильному историческому развитию.

Сторонники второго подхода к изучению русской истории исходят из концепции многолинейности исторического развития. Они полагают, что история человечества состоит из историй целого ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивает какую-либо одну сторону человеческой природы, эволюционирует по своему пути: одной

Из таких цивилизаций является русская цивилизация.

Историческое развитие

Историческое развитие в целом определяется рядом законов:

Закон 1. Составляет самобытный культурно-исторический тип. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группой языков, близких между собою, - для того чтобы сродство их ощущалось без глубоких филологических изысканий.

Закон 2. Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно- историческому типу, могла зародиться и развиваться необходимо, чтобы все народы, к нему, принадлежащие пользовались политической независимостью.

Закон 3. Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций.

Закон 4. Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, достигает полноты, разнообразия и богатства только тогда, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию, или политическую систему государств.

Закон 5. Ход развития культурно-исторических типов всего ближе уподобляется тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения - относительно короток и истощает раз навсегда их жизненную силу.

Внутренний ход развития России видоизменялся под могущественным влиянием исторической обстановки. Если бы можно было предположить, что это произвело только задерживающее влияние, что оно остановило рост России на одной из ранних ступеней жизни, тогда мы имели бы еще право сравнивать состояние России с состоянием Европы, как два различные возраста. Но нет, историческая жизнь России не остановилась; она шла своим ходом, может быть, более медленным, но непрерывным и пережила известные моменты развития - пережитые и Европой - по-своему.

Если историческая обстановка, видоизменяющая историческое развитие могущественный фактор в историческом процессе, то не менее основным и могущественным фактором надо считать внутреннее развитие общества - во всяком обществе одинаковое. Условия исторической жизни задержали развитие численности русского населения, но дальнейший процесс по необходимости будет заключаться в размножении и увеличении плотности этого населения. Условия обстановки задержали экономическую эволюцию на низших ступенях, но дальнейший ход ее у нас, как везде, пойдет одинаковым порядком, в направлении большей интенсивности, большей дифференциации и большего обобществления труда.

Исторические условия труда создавали насильственное сплочение сословий и одностороннее развитие экономической жизни уже привело отчасти к ослаблению государственной опеки, к распространению сословий, к зачаткам общественной самостоятельности.

В отечественной и зарубежной историографии обычно выделяются четыре фактора, определивших особенности русской истории:

1) Природно-климатический;

2) Геополитический;

3) Конфессиональный (религиозный);

4) Социальной организации.

Природно-климатический фактор

Влияние природно-климатического фактора на специфику русской истории отмечали практически все исследователи своеобразия русского исторического процесса. Последним остановился на этой проблеме Л.В. Милов, который при ее решении опирался на наиболее солидную фактическую базу. По его мнению, в центральной России, составившей историческое ядро Русского государства при всех колебаниях в климате, цикл сельскохозяйственных работ - всего 125-130 рабочих дней. В течение, по крайней мере, 400 лет русский крестьянин находился в ситуации, когда худородные почвы требовали тщательной обработки, а времени на нее у него просто не хватало, как и на заготовку кормов для скота. Находясь в таком жестком цейтноте, пользуясь примитивными орудиями, крестьянин мог лишь с минимальной интенсивностью обработать свою пашню, и его жизнь чаще всего напрямую зависела только от плодородия почвы и капризов погоды. Реально же при данном бюджете рабочего времени качество его земледелия было таким, что он не всегда мог вернуть в урожае даже семена.

Практически это означало для крестьянина неизбежность труда буквально без сна и отдыха, труда днем и ночью, с использованием всех резервов семьи. Крестьянину на западе Европы ни в средневековье, ни в новом времени такого напряжения сил не требовалось, так как сезон работ был там гораздо дольше. Перерыв в полевых работах в некоторых странах был до удивления коротким. Конечно, это обеспечивало более благоприятный ритм труда. В этом заключается фундаментальное различие между Россией и Западом.

Неблагоприятные условия ведения сельского хозяйства оказали прямое воздействие на тип русской государственности. Низкая урожайность, зависимость результатов труда от погодных условий обусловили чрезвычайную устойчивость в России обширных институтов, являющихся определенным социальным гарантом выживаемости основной массы населения.

Многовековой опыт общинного сожительства крестьян-земледельцев выработал целый комплекс мер для подъёма хозяйств. Общинные уравнительные традиции сохранились и после первой мировой войны, они существовали и в 20-е годы вплоть до коллективизации.

Природно-климатический фактор во многом определил и особенности национального характера русских. Фундаментальные особенности ведения крестьянского хозяйства в конечном счете наложили неизгладимый отпечаток на русский национальный характер.

Прежде всего, речь идет о способности русского человека к крайнему напряжению сил, концентрации на сравнительно протяженный период времени всей своей физической и духовной потенции. Вместе с тем вечный дефицит времени, веками отсутствующая корреляция между качеством земледельческих работ и урожайностью хлеба не выработали в нем ярко выраженную привычку к тщательности, аккуратности в работе. Экстенсивный характер земледелия, его рискованность сыграли немалую роль в выработке в русском человеке легкости к перемене мест, тяге к традиционализму, укоренению привычек. Чему не в последнюю очередь обязана Россия ее огромной территорией.

С другой стороны, тяжкие условия труда, сила общинных традиций

дали почву для развития у русского человека необыкновенного чувства доброты, коллективизма, готовности к помощи, вплоть до самопожертвования. Именно эта ситуация во многом способствовала становлению в среде “слуг общества” того типа работника умственного труда, который известен как тип “русского интеллигента”. В целом можно даже сказать, что русское патриархальное, не по экономике, а по своему менталитету, крестьянство капитализма не приняло.

Геополитический фактор

История России есть история страны, которая колонизируется. Обычно отмечаются следующие геополитические условия, повлиявшие на специфику русской истории: обширная, слабо заселенная территория, незащищенная естественными преградами граница; оторванность от морей; территориальное единство исторического ядра России речная сеть; промежуточное между Европой и Азией положение русских территорий.

Слабая заселенность земель Восточно - европейской равнины и Сибири, ставших объектом приложения сил народов России, имела многообразные последствия для ее истории. Наличие обширных земельных резервов создавало благоприятные условия для оттока земледельческого населения из исторического центра России при увеличении нормы его эксплуатации. Данное обстоятельство вынуждало государство и эксплуататорские слои общества усиливать контроль за личностью земледельца. Чем больше в ходе исторического развития возрастали потребности государства и общества в прибавочном продукте, тем более жестким становился этот контроль, приведя в XVII в. к закрепощению значительной массы русского крестьянства.

С другой стороны, из-за слабой заселенности страны русские в процессе колонизации не имели нужды отвоевывать себе “место под солнцем” в борьбе с коренными народами Центральной России и Сибири: земли хватало на всех.

Поэтому в России до сих пор сохранилось множество этнических групп, исповедующих различные религии и обладающих собственными культурными традициями. Кроме того, экстенсивность становилась фактором экономического развития.

Крайне осложнил историческое бытие русского народа такой фактор, как естественная открытость границ русских земель для иноземных нашествий с Запада и Востока. Русские территории не были защищены естественными преградами: их не ограждали ни моря, ни горные цепи. Данное обстоятельство, естественно, использовали соседние народы и государства: Польша, Швеция, Германия и даже Франция (при Наполеоне I), с одной стороны, и кочевники Великой степи - с другой. Постоянная угроза военных вторжений и открытость пограничных рубежей требовали от русского и других народов России колоссальных усилий по обеспечению своей безопасности, значительных материальных затрат, а также людских ресурсов. Более того, интересы безопасности требовали концентрации народных усилий: вследствие этого роль государства должна была чрезвычайно возрасти.

Продолжим цепочку причин и следствий дальше. Таким образом, бедный, разбросанный на огромных пространствах народ должен был постоянно с неимоверным трудом собирать свои силы, отдавать последнюю тяжело добытую копейку, чтобы избавиться от врагов, грозивших со всех сторон, чтобы сохранить главное благо, народную независимость. Бедная средствами сельская, земледельческая страна должна была содержать большое войско. Государство бедное, малонаселенное и должно содержать большое войско для защиты растянутых на длиннейшем протяжении и открытых границ. Понятно, что мы должны здесь встретиться с обычным в земледельческих государствах явлением: вооруженное сословие, войско, непосредственно кормится на счет невооруженного. Бедное государство, но обязанное содержать большое войско, не имея денег вследствие промышленной и торговой неразвитости, раздает военным служилым людям земли. Но земля для землевладельца не имеет значения без работника, рабочие руки дороги, за них идет борьба между землевладельцами. Работников переманивали землевладельцы, которые побогаче. И бедный землевладелец, не имея работника, лишается возможности служить, являться по первому требованию государства в должном виде, на коне, с известным числом людей и в достаточном вооружении, коней, люден и оружий.

Что тут делать? Главная потребность государства - иметь наготове войско, но воин отказывается служить, не выходит в поход, потому что ему нечем жить, нечем вооружиться, у него есть земля, но нет работников. И вот единственным средством удовлетворения этой главной потребности страны найдено прикрепление крестьян, чтобы они не уходили с земель бедных помещиков, не переманивались богатыми, чтоб служилый человек имел всегда работника на своей земле, всегда имел средство быть готовым к выступлению в поход.

Прикрепление крестьян - это вопль отчаяния, испущенный государством, находящимся в безвыходном экономическом положении.

О следующем геополитическом факторе - оторванности от морей и морской торговли - можно долго не говорить.

Из-за этого приходилось продукты своего экспорта продавать задешево посредникам, а продукты импорта покупать задорого у тех же посредников, и это вынуждены были делать жители и государство бедной земледельческой страны. Чтобы пробиться к морям России пришлось столетиями вести напряженные кровопролитные войны. Выход к незамерзающим портам стал главной целью внешней политики России еще при Иване Грозном и был таковым еще в течение двух веков. Петр добился получения к Балтике, а Екатерина II - к Черному морю. Вследствие этого роль государства и общества в армии возрастала еще больше. Но были и благоприятные для исторического развития России геополитические факторы.

Первый из них - специфика речной сети Восточно-европейской равнины, которую отмечал еще Геродот.

Реки служили проводниками первому народонаселению, по ним сели племена, на них явились первые города. Так как самые большие из них текут на восток или юго-восток, то этим условилось и преимущественное распространение Русской государственной области в означенную сторону, реки много содействовали единству народному и государственному, и при всем том особые речные системы определяли вначале особые системы областей, княжеств. Россия обладает сетью судоходных водных путей, состоящих из больших рек с их многочисленными притоками, соединяющихся между собой удобными волоками. Пользуясь даже примитивными средствами транспорта, можно проплыть через Россию от Балтийского моря до Каспийского и добраться по воде до большинства земель, лежащих между ними. Речная сеть Сибири густа отменно - настолько, что в XVII в. охотникам на пушного зверя удавалось в самое короткое время проделывать тысячи верст до Тихого океана и заводить регулярную речную торговлю между Сибирью и своими родными местами. Если бы не водные пути, до появления железной дороги в России можно было бы влачить лишь самое жалкое существование. Расстояния так велики, а стоимость починки дорог при резком перепаде температур столь высока, что путешествовать по суше имело смысл лишь зимой, когда снег даст достаточно гладкую поверхность для саней. Этим объясняется, почему россияне так зависели от водного транспорта. До второй половины XIX в. подавляющая часть товаров перевозилась на судах и на баржах. Таким образом, речная сеть сплачивала страну и политически экономически.

Другим благоприятным для истории России геополитическим фактором является то, что через ее территорию проходила значительная часть Великого шелкового пути из Китая в Европу. Данное обстоятельство создавало объективную заинтересованность многих стран и народов в поддержании политической стабильности вдоль этой великой магистрали древности, то есть в существовании евразийской империи: вначале такой империей стало государство Чингисхана, затем - Россия.

Нахождение России между Европой и Азией способствовало формированию особой, во многом уникальной культуры, открытой, в которой прослеживается влияние различных культур.

Религиозный фактор

климатический дворянство русский геополитический

Если рассмотренные выше факторы сформировали тело России, темперамент, навыки и привычки русского народа, то религия - восточное христианство, православие - воспитала их душу.

Мы попытаемся лишь определить, в чем заключается суть специфики русского православия и как эта специфика повлияла на своеобразие русской истории. И Запад, и Россия страны христианские. Христианство попало сюда через разных посредников: на Запад - через Рим, в Россию - через Византию.

Из-за основной черты психического строя греков, их религия получила исключительно эстетический характер, - религия римлян, также основным свойствам их мировоззрения, получила характер политический.

Другая характерная черта римской цивилизации- ее рационализм.

Отличительный склад римского ума заключался в том, что в нем наружная рассудочность брала перевес над внутреннею сущностью вещей. Для греков же была характерна склонность к отвлеченному мышлению о высоких материях и способность к тонкому логическому анализу. С самого начала Рим расходует свою энергию на выработку церковной организации, которая в средние века кладет к подножию папского престола всю Западную Европу.

Основная черта католической церкви - это власть, господство, дисциплина. Во главе католической церкви стоит папа, считающийся единым праведным наместником Христа - первым епископом. Папы имели не только власть духовную, но и светскую это после не раз приводило к продолжительной борьбе пап с королями. В отличие от католической, православная церковь не приписывает непогрешимости какому- либо одному человеку. По сравнению с католической, православная церковь отличается большей свободой внутренней жизни.

Решающий голос на вселенских соборах принадлежал епископам, но совещательный имели и клирики, и простые миряне, особенно философы и богословы, принимавшие участие в соборных прениях и помогавшие епископам своими указаниями и возрождениями. В отличие от католичества православие разрешает мирянам читать Библию. Если для католичества характерно внешнее единство, то для православия - скорее единство внутреннее. Православие не стремится к прямой светской власти, концентрирую свое внимание на душах людей.

В результате того, что Россия и Запад получили христианство через разных посредников, особенности христианского воспитания у них кардинально различались.

Не вмешиваясь непосредственно в дела светской власти, православие тем не менее оказало определяющее влияние на русскую политическую традицию. Соединяющей силой была власть императора, нормальное функционирование которой во многом снимало напряжение. Тем самым в православии власть “настоящего”, православного царя становилась гарантом возможности будущего “спасения” после смерти. Если в европейском городе в протестантской среде верования толкали человека к активной экономической деятельности, то в русском городе перед человеком открывался не экономический, а политический путь «спасения», причем с сильной коллективной составляющей.

Отсюда, с одной стороны, экономическая активность европейцев и создание ими гражданского общества как механизма, утверждения своих интересов, как инструмента борьбы за экономический успех, а с другой - поиски “настоящего” царя в России. Постепенная секуляризация воззрений привела к тому, что на Западе, особенно в США, высшим критерием оценки деятельности человека стали оценки рынка, богатство, в то время как у нас сближение сущего и должного было реализовано в форме коллективного движения к лучшему будущему, в идеях социальной справедливости. Силой, соединяющей сущее и должное в СССР по-прежнему оставалась харизматическая власть, государства.

Заключение

У нас государство имело огромное влияние на общественную организацию, тогда как на Западе общественная организация обусловила государственный строй. Под воздействием вышеуказанных факторов: природно-климатического, геополитического, религиозного - в России сложилась специфическая социальная организация.

Ее основные элементы следующие:

Первичная хозяйственно - социальная ячейка, частнособственническое образование, как на Западе.

Государство - не надстройка над гражданским обществом, как в западных странах, а становой хребет, порой даже творец гражданского общества.

Государственность либо обладает сакральным характером, либо неэффективна.

Государство, общество, личность не разделены, не автономны, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны.

Государственность опирается на дворянство. Данная социальная организация отличалась чрезвычайной устойчивостью и, меняя свои формы, а не суть, воссоздавалась после каждого потрясения в российской истории, обеспечивая жизнеспособность русского общества, внутреннее единство его исторического бытия.

Список используемой литературы

1. История России. А.С. Орлов, В.А. Георгиев и др. Учебник 2006г.

2. Федоров В.А. История России. 1861-1917 Учебник для вузов 2003г.

3. История России / Под ред. Л.И. Семенниковой, учебное пособие для самост.Работы2003г.

4. История России / Под ред. Ю.И. Казанцева, В.Г. Деева. Учебник 2001г.

5. История России. XX век / А. Боханов, М. Горинов, В. Дмитриенко и др. 2000г.

6. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990г.

7. Ильин И.А. О путях России. М., 1992г.

8. Ионов И.Н. Россия и современная цивилизация // 0течественная история

9. Гумилев Л.Н От Руси к России. М. 1992г.

10. Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России 1992г.

11. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М. 1992г.

12. Платонов О.А. Русская цивилизация. М. 1992г.

13. Тойнби А. Постижение истории. М. 1991г.

Размещено на Allbest.ru