Житие преподобной Ефросинии Полоцкой

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра источниковедения

Реферат

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОЙ ЕФРОСИНИИ, ИГУМЕНИИ ПОЛОЦКОЙ

Бакановой Виктории Александровны

студентки 3 курса,

специальность «менеджер в туризме»

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, доцент

Ходин Сергей Николаевич

Минск, 2015

План

Введение

Глава 1. Священный Полоцк - родина Пердиславы

Глава 2. Начало просветительной деятельности Ефросинии

Глава 3. Последние годы жизни и деятельности Ефросинии

Заключение

Литература

Введение

Ефросинию Полоцкую сегодняшние мыслители и исследователи называют первой просветительницей Белоруссии, потому, что именно она на заре образования белорусского государства указала белорусскому народу путь духовного развития, пропагандировала вечные христианские ценности. Родиной Ефросинии Полоцкой являлось Полоцкое Княжество - сильное раннефеодальное государство, которой два с половиной столетия правила самостоятельная княжеская династия Рогволодовичей или Изяславовичей. Целое столетие правило только два князя: Брячислав Изяславович (1001-1044) и его сын Всеслав Чародей (1044-1101), При Всеславе Чародее княжество достигло наивысшего могущества. Тогда же и был построен Софийский собор - символ равенства Полоцка с Киевом и Новгородом. О международном авторитете полоцкой земли говорит близкое родство Рогволодовичей с домом византийских императоров Комнинов.

Именно здесь, на берегах Двины и Полоты около 1110 года появилась на свет девочка, которой суждено было стать одной из самых замечательных героинь белорусской истории. Новорожденной дали языческое славянское имя - Предслава. В данном реферате я бы хотела отразить историческую важность личности Ефросинии, ее жизни и духовной деятельности для белорусского народа и истории нашего государства в целом, опираясь на религиозное издание, а именно - «Житие», в котором описываются все подвиги Ефросинии и ее последние годы жизни, материалами для составления, которого послужили: «Степенная книга», «Четьи Минеи» свт. Дмитрия Ростовского, «Жития Святых» Филарета Черниговского, «Житие Преподобной Ефросинии» прот. Дубровского, «Канонизация святых» Голубинского, статьи В.И.Я. в «Церковных ведомостях» за 1909 год, «Виленский Вестник» 1910 года, и брошюра прот. А. Мотюшенского «Попытки к перенесению мощей преподобной Ефросинии, княжны Полоцкой».

Глава 1. Священный Полоцк - родина Пердиславы

Не более ста лет прошло со времени принятия христианства Русью от Византии. Одними из главных на то время истинных праведников, служивших благим примером для своих современников были Антоний, Феодосий и прочие Киево - Печерские чудотворцы. Такой же была и Ефросиния, жившая в XII веке (1102-1173 гг.). Русь того времени разделялась на небольшие княжества, или уделы, из которых каждый управлялся свои князем. Христианство принятое Великим Князем Владимиром от греческих проповедников, распространилось из столицы Киева по все русской земле. От Галицких Карпатских гор до великой реки Волги. Полоцкое княжество - родина преподобной Ефросинии - было одним из первых, просвещенных православных княжеств. В то время это княжество включало в себя очень большую часть нынешних городов таких как: Витебск, Минск, Могилевские и южные окраины Курляндской, Лифляндской и Ковенской земель и составляло удел потомков князя Изяслава, сына Великого Князя Владимира от Рогнеды, княжны полоцкой.

К началу ХII века, Полоцк стал великим просветительным городом для всей северозападной Руси. Полоцк был колыбелью православия для страны Кривичей, называемой в последствии Белоруссией. Уже в 1107 году упоминается в Полоцке церковь Пресвятой Богородицы. Из «Жития» известно что, дядя Ефросинии, князь Борис Всеславич, построил в Полоцке кафедральный софийский собор о котором упоминается в «Слове о полку Игореве». Однако на самом деле собор был построен Всеславом Брячеславичем (1044 - 1101) , младшим сыном которого был родной отец Ефросинии - Георгий. Современные историки и исследователи церковного зодчества склонны относить возведение каменного храма Святой Софии к 1044 - 1066 гг. В «Житие» так же упоминается о том, что Борисом была возведена Пятничная церковь над рекой Бельчицей и монастырь в честь святых русских князей - мучеников Бориса и Глеба . Жена княза Романа Всеславича, после его смерти удалилась в этот монастырь и вскоре была поставлена в нем - Игуменией. В Полоцке впервые появилось учреждение - Братчина, по образу которой впоследствии возникли западные и южно - русские Братства. Весь род первого христианского Полоцкого князя Изяслава отличался глубокой верой, усердием к строительству храмов. Именно из этой благочестивой семьи и происходит Ефросиния, родившееся от князя Георгия и его жены Софии в 1102 году. По обычаям того времени, родители дали своей дочери имя - Предислава. В семье Предислава воспитывалась в строгих, богобоязненных традициях и получала исключительно духовное образование. Предиславу обучали чтению Священного Писания. Предислава с самого раннего возраста поражала своих родителей и учителей прилежанием и сообразительностью. Подрастая, Предислава стала стремиться к изучению Священного писания что - бы в будущем так же писать свои книги. Она отрекалась от земных забав и большую часть своей жизни проводила в молитвах и служении Богу. «Бе бо лепа лицеп», - говорит о ней «Степенная книга». Слухи о ее святости разлетались по княжествам и не успев достигнуть 12 лет, княжне приезжали знатные люди и просили руки и сердца у ее родителей. Родители предлагали княжне вступить в брак, на что она отреагировала совершенно противоположно. Предислава не представляла своей жизни в миру людей и на отрез отказывалась выходить замуж. Следом за этим Предислава решила постричься и уйти в монашеский монастырь под руководством игумении. После этого и нарекли ее Ефросинией. В течении последующих 50 лет молодая княжна посвятила свою жизнь служению монастырю. Родители Ефросинии были в полнейшем отчаянии.

Глава 2. Начало просветительной деятельности Ефросинии

Спустя несколько лет, Ефросиния захотела все больше утвердиться, как духовный наставник будущих белорусов и попросила Полоцкого епископа Илии поселиться с его позволения при княжеской великой церкви в честь святой Софии. В этом она естественно подражала древним благочествивым Иерусалимским просветительницам, в числе которых, так же, была сама Святая Богородица, живущая при храме Соломона. В свое свободное время Ефросиния писала священные книги, которые продавала в богатые монастыри и церкви, а деньги, вырученные от продажи священных книг, раздавала нищим. Для бедных церквей она писала Евангелие даром. Однажды ночью ей пришло во сне видение, в котором ангел велел ей поселиться в церкви Святого Спаса и устроить там свою обитель. Такое же видение пришло и епископу.

С позволения дяди Ефросинии князя Бориса и ее отца Георгия, и многих бояр, епископ поселил Ефросинию при церкви Святого Спаса. Родственники Ефросинии вскоре обустроили женский монастырь в котором она руководила и обеспечили ее всем необходимым. Со всех концов планеты к Ефросинии в монастырь собирались женщины разных иерархий и просили ее о спасении. Спустя время, Ефросиния приобщила в свой круг и свою сестру Градиславу, на что отец ответил положительно и отправил ее к Ефросинии. Градиславе дали церковное имя Евдокия. Однако очень гневались родители, когда узнали, что и вторая дочь постриглась в монахини. Численность приверженец Ефросинии и ее учений росло и это требовало больших затрат для их содержания в монастыре. Полоцкие князья тогда ничем не могли помочь и переживали очень трудные времена. Отказав в помощи в войне с половцами князю Мстиславу, которому они подчинялись, князь выслал в Царьград белорусских князей Давида и Ростислава и Георгия (Свитослава) - отца Ефросинии - вместе с их семьями. Тетя Ефросинии по отцу была замужем за греческим императором и поэтому могла встретить князей со всеми почестями и обустроить их комфортно. После всех этих событий ее одна из сестер Ефросинии - Звенислава, постриглась так же в монастырь. Времена были сложные. Одни князья ходили с войной на других и Ефросиния чем могла помогала, что - бы сохранить мир. Она так же присутствовала при примирении князя Полоцкого Василько и князя Всевволода, сына Великого Князя Мстислава. После примирения все князья Полоцкие возвратились из Византии домой. За 30 недель был построен новый храм в 1160 году и назван был Спасо-Преображенский.

В честь построения этого храма, Ефросинья приказала сделать крест, украшенный камнями, в котором находилась частичка гроба Христа и мощи святых. С обратной стороны креста были писания на старославянском. Ефросиния желала иметь в своем храме святую икону из Иерусалима - Одигитрию. Она послала своего слугу Михаила в Константинополь к царю Мануилу и Луке Хрисовергу с дарами и просила их прислать ей одну из икон Пресвятой Богородицы, написанных евангелистом Лукой. Она хотела именно ту, которая находилась в городе Ефесе. По ее просьбе царь послал 700 воинов, которые и принесли эту икону в Царьград. Икона удачно перекочевала в храм святого спаса к Ефросинии и осталась там.

Глава 3. Последние годы жизни и деятельности Ефросинии

ефросиния монастырь иерусалим полоцк

Прослужив Богу 45 лет, Ефросинии исполнилось 80. Ее родители давным-давно скончались, и она была абсолютно свободна от всех земных переживаний. Перед своей смертью у Ефросинии было одно единственное желание: посетить места указанные в священном писании. Она решила посетить священные места Палестины, Иерусалим, что бы поклониться гробу Христа и там окончить свою жизнь. Двух дочерей своего брата Вячеслава она сказала оставить под присмотром своей сестры Евдокии, так как видела в них Божий промысел. С тех пор обе дочери Вячеслава постриглись в монашки и им были даны новые имена - Ольга и Евфимия. Ефросиния отправилась в Иерусалим со своим братом Давидом. На пути Ефросиния встретилась с императором Мануилом, который воевал против венгров. Он отправил почетных солдат с Ефросинией для ее защиты. В Царьграде Ефросинию Встретил патриарх Лука.

Там же она посетила храм святой Софии и отправилась дальше в Иерусалим. Объехав весь Иерусалим и все его святыни, она вернулась в храм Пресвятой Богородицы. В храме она молилась днями и ночами о том, что бы ее кончина произошла именно здесь и что бы ее похоронили рядом с другими святыми. Дожив до 82 лет, она сильно заболела и была благодарна за это Богу. Желая побывать так же на Иордане, она отправила туда своего брата, так как сама туда дойти не смогла. Ефросиния просила погребения в месте всех святых женщин под монастырем в Феодосии на что ей ответили положительно и начали готовить место для ее погребения. 24 дня Ефросиния лежала на одре болезни. Ефросиния скончалась в 82 года 23 мая 1173 года. Мощи преподобной не долго оставались в Иерусалиме. Через 14 лет после ее кончины, Иерусалим был завоеван египетскими сулатанами Саладином в 1187, который потребовал, что бы иерусалимские христиане внесли за себя выкуп и затем в пятидесятидневный срок со всем своим имуществом удалились из Иерусалима. Тело Ефросинии доставили на корабле в Киев и погребли в пещере преподобной Феодосии. Савва и Антонин неоднократно ходатайствовали о перенесении пощей в Полоц в чем им постоянно отказывали. Им удалось получить лишь палец с перстнем правой руки и перевезти его в Полоцк. В июне 1909 года ходатайство о перенесении мощей Святой Ефросинии было удовлетворено и утверждено к исполнению. 29 января 1910 мощи Ефросинии были перевезены в Полоцк.

Заключение

Такой тяжелый жизненный, религиозный путь Ефросинии испытал терпение и веру полочан взамен одарив их огромной, великой историей женщины, которая прошла столь длинный путь во имя веры. Деятельность этой белорусской святой, оказало огромное влияние для вормирования религии в нашей стране и самосознания народа в целом.Ее опыт, падения и поражения и сила встать и бороться за свою правду и веру показывает, что белорусский народ способен бороться ради своего благополучия. Ефросиния навсегда останется важной персоной в истории Беларуси. Отныне навеки мощи истинной Праведницы будут охранять честь и славу православной Белорусии. «Житие», оставило для белорусов - историю. Надежду на веру и на завтрашний день.

Возвратившиейся мощи Ефросинии громко свидетельствуют перед всем белорусским народом, что истинная и первая вера белорусов есть та, в которой родилось, воспиталось и процветало Русское царство Великого Князя Владимира. И как было сказано в «Житие» - «не в латинский Рим пошла она для поклонения Божией правде, а на греческий Восток в священный град Иерусалим!».

Литература:

1.Житие преподобной Ефросинии, Игумении Полоцкой. Санкт - Петербург 40 стр.1992

Размещено на Allbest.ru