Формирование Древнерусского государства в IX-X веках

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Появление норманнов на Руси

Глава 2. Роль норманнов в становлении Древнерусского государства 9 Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Начальный период становления государства у восточных славян описан в источниках чрезвычайно скупо.

«Повесть временных лет» сообщает, что северные славяне - ильменские словене и кривичи вместе с соседями - угро-финскими племенами чудью и мерей платили дань варягам. Когда была установлена эта дань, как варяги заставили славян платить ее - обо всем этом летописцу ничего не известно. Затем, упоминает автор «Повести...», варягов изгнали за море, но вскоре между освободившимися данниками вспыхнули раздоры: «...и воевати почаща сами на ся». Тогда, порешив найти князя, который судил бы и правил справедливо, словене, кривичи, меря и 'чудь отправили послов к варягам со словами: «Земля наша велика и обидна, а наряда (порядка) в ней нет. Да пойдете княжить и володеть нами». На приглашение откликнулись три брата - Рюрик, Трувор и Синеус «с роды своими». Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус на Белоозере, а Трувор - в Изборске.

Через два года Синеус и Трувор умерли, и вся власть перешла к Рюрику. Двое из «мужей» Рюрика-Аскольд и Дир - отправились на юг, «на греки». По пути они зашли в Киев и остались княжить там. В 879 г. Рюрик умер, а через три года его родственник Олег с дружиной и малолетним Игорем, сыном Рюрика, двинулся вниз по Днепру и подошел к Киеву. Решив овладеть им, он пошел на хитрость. Прикинувшись купцом, направляющимся в Царырад от Олега и Игоря, он пригласил Аскольда и Дира повидаться. Когда те пришли, воины Олега, прятавшиеся до поры в ладьях, выскочили и убили киевских князей. Олег заявил при этом: «Вы не есть от рода княжа, но аз есмь рода княжа». Расправившись с Аскольдом и Ди-ром, Олег захватил власть в Киеве. Таким образом, в 882 г. под властью одного князя объединились Киев и Новгород.

Таково летописное предание о начале русской государственности. Издавна вокруг него ведутся бесконечные споры. Рассказанная летописцем легенда послужила основанием для возникновения в *XVIII в. «норманнской теории», приписывающей создание государства у славян в заслугу норманнам - скандинавским викингам, которых называли на Руси варягами. Эта теория служила историкам-монархистам для того, чтобы противопоставлять историю России и Запада. Если в Западной Европе, рассуждали они, государство создавалось завоеванием, то у нас - мирным призванием. А раз так, то в России нет оснований для борьбы между народом и монархией, которая сотрясала западные страны. В то же время зарубежные историки-норманнисты порой использовали летописное предание для утверждений о неполноценности славян, которые якобы были неспособны сами создавать государство и нуждались в помощи скандинавов-варягов, принадлежавших к германской языковой группе. Такие утверждения, в свою очередь, побуждали часть отечественных ученых к попыткам вообще отрицать и само присутствие варягов на Руси, и какое бы то ни было их участие в создании Древнерусского государства, и варяжское происхождение первых князей.

ГЛАВА 1. ПОЯВЛЕНИЕ НОРМАННОВ НА РУСИ

Русское государство, говорят, основали варяги. Долго спорили о их происхождении: одни утверждали, что варяги были славяне с южных берегов Балтийского моря; другие видели в них людей германского племени, пришедших из Скандинавии или Ютландии, где жили так называемые норманны. В науке, в настоящее время, последнее мнение более или менее преобладает.

Гонимые материальной нуждою, влекомые жаждою подвигов, удальством и мыслью о легкой наживе, норманны легко снимались с места, без особого труда покидали свою скудно одаренную родину и совершали, начиная с IX века, набеги то на Британию, то на Францию, доходили до Сицилии, Южной Италии; они снаряжали целые флотилии двухпарусных лодок и грабили не одно морское побережье, продвигаясь внутрь страны, вверх по глубоким рекам, повсюду вносили ужас и разорение.

На равнине Восточной Европы, в пределах будущей России, норманны впервые появились в конце VIII века (ок. 800 г.). Одновременно грабители-насильники и торговцы, они через озеро Ильмень пробирались по его притокам до Волги и спускались на своих ладьях по этой многоводной реке, посещая земли болгар, буртасов и хазар - незадолго перед тем основанный Хазарский каганат. Хазары дорожили обменом товаров с далеким Западом и не только охотно принимали норманнских купцов у себя дома, в Итиле, но и сами выезжали к ним навстречу, привозя в Болгарию произведения мусульманского Востока. Дальше на север, впрочем, проникать они не решались.

Оживленные сношения норманнов с Поволжьем тянутся через весь IX век. Об их интенсивности можно судить по количеству арабских монет (до 40000), найденных в разных местах Швеции, иногда целыми кладами; они попадали туда или как плата за вымененный товар, или как награбленная добыча, привезенная домой после удачного набега.

Большие расстояния, отделявшие Швецию от Болгарии и Хазарии, необеспеченность пути, растянутого на многие сотни верст, при несомненной выгоде торговых сношений с этими отдаленными странами, побуждали норманнов держаться поближе к Поволжью. На берегах озера Ильмень они основали большую колонию, силою подчинив себе местное население: летописных словен, кривичей, чудь и даже мерю, жившую много дальше на восток.

У финнов ильменские норманны стали известны под именем Руссов, Руси; вероятно, от них это имя перешло и к арабам.

Задолго до того, как Волжский путь закрылся и потерял свое значение для норманнов, они появились на другом водном пути - на Днепровском. Путь этот, вообще, не мог долго оставаться неизвестным и неиспользованным для удалых выходцев из-за моря. Две дороги вели скандинавских викингов на восток: одна - северная: Невою и Ладогой; тут, на берегах Ильменя, как мы видели, они образовали «Ильменский каганат», другая - южная: вверх по Западной Двине; тут, в верховьях этой реки, они тоже основывают военную колонию, впоследствии выросшую в целое княжество (Полоцкое) с князем Рогволодом во главе.

Днепровский путь обладал гораздо большими преимуществами, чем Волжский, открывая и торговцу, и завоевателю перспективы гораздо более широкие и заманчивые.

Все дело сводилось к тому - кто из норманнов перебьет дорогу и захватит первым Днепровский путь: ильменские или полоцкие. Дорогу перебила Ильменская Русь. Впрочем, это одна догадка: возможно, что в середине IX в. Полоцкая колония была еще слишком слаба, чтобы думать о соперничестве, - в таком случае ильменцам вообще нечего было перебивать: на своем пути серьезной помехи они не встретили.

В Византии и на Западе Ильменская Русь впервые стала известна в 839 году, когда к греческому императору Феофилу от нее приходили послы с предложением дружественного союза. А спустя после того какой-нибудь десяток лет, много-много полтора, Аскольд и Дир появляются в Киеве, овладевают им (ок. 850 - 855 гг.) и в 860 году совершают свой набег на Царьград - первое отмеченное историей вооруженное нападение Руси на греков.

Откуда пришли в Киев Аскольд и Дир, были ли они выходцами из Ильменской колонии и покинули ее, не поладив с товарищами, как это можно предполагать, если руководиться летописью, или это были пионеры, посланные самой колонией, - судить трудно за отсутствием точных данных. Одно можно утверждать с большей или меньшей вероятностью: если Аскольд и Дир пришли сюда как насильники-грабители, если и поход свой на Царьград они предприняли в тех же целях, то здесь, на Днепре, они нашли обстановку, которая властно побуждала их вынутый меч использовать не во вред местному населению, а на пользу, так как интересы Киева и их собственные оказались далеко не столь противоречивы, как это, может быть, представлялось им на первых порах.

На среднем Днепре склад жизни значительно разнился от того, какой еще держался в Ильменской полосе славянских поселений. Здесь он уже перерос его. Там, на севере, в краю болотистом и лесистом, словене и кривичи, подобно своим соседям-финнам, продолжали еще жить племенным бытом, добывая себе средства к существованию рыбным и звериным промыслом; на юге же, по среднему Днепру и его притокам, у полян и соседних с ними племен, под влиянием вековой культуры племенной быт уже пошатнулся: выросло значение города и волости, тянущейся к своему городу; возникли общественные классы: воинов, купцов, селян-земледельцев, завязались торговые сношения с Византией - словом, уже были налицо все данные для образования государства. Недоставало только фермента, чтобы скрепить и претворить эти элементы в такое государство. Таким ферментом и явились пришельцы с севера.

Действовать в указанном направлении побуждали их еще и другие мотивы. Слишком далеко лежал Киев от Швеции; норманнской дружине трудно было отсюда поддерживать сношения с родиной, пополнять убыль соратников и находить у нее в критические минуты необходимую помощь. Маленькая кучка среди враждебного населения, она очутилась здесь отрезанною от своего мира. Для простого набега, для временного пребывания в чужой стране ее еще хватало, но не более. Требовалось поэтому наладить свои отношения так, чтобы стало возможным мирное сожитие. Аскольд и Дир так и поступили. С их появлением на Днепре, под влиянием их управления, племенной быт полян и северян теряет всякую устойчивость и племенные интересы отходят на задний план, уступая место интересам политическим, государственным.

С появлением Аскольда и Дира в Киеве на водном пути «из Варяг в Греки» оказалось два норманнских гнезда, оба на славянской земле, среди славянского населения. Несмотря на значительное расстояние, отделявшее ильменских норманнов от киевских, мирно ужиться и не враждовать они не могли. Обеспечение свободного прохода в Швецию и общение с тамошними сородичами становилось для киевских пришельцев жизненной задачей; между тем обе дороги туда, на Волхов (Новгород) и на Двину (Полоцк), всегда могли закрыться для них. С другой стороны, открывшийся в Византию путь обещал столько соблазнительного и заманчивого, что Ильменская Русь, в свою очередь, не могла спокойно оставлять его в чужих руках.

Столкновение, таким образом, становилось неизбежным. Кому здесь принадлежал почин - наука решающего ответа еще не дала, да едва ли когда даст. Возможно, что известную роль сыграл здесь происшедший в то время на севере переворот, о котором до нас дошли, к сожалению, одни лишь легенды.

государство древнерусский норманны

 ГЛАВА 2. РОЛЬ НОРМАННОВ В СТАНОВЛЕНИИ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Историки уже давно едины в мнении о вымышленности двоих братьев-варягов - Трувора и Синеуса. «Рюрик сине хус трувор» означает в переводе с древне-шведского «Рюрик с домом и дружиной». Сказители, донесшие до летописца предание о призвании варягов, приняли непонятно звучавшие слова за личные имена, благодаря чему Рюрик «обзавелся» двумя братьями. Но вот историчность самого Рюрика большинством историков не отрицается, тем более что варяжский конунг (военный вождь) с таким именем известен в IX в. по скандинавским источникам. Спорят историки о происхождении Аскольда и Дира, поименованных в летописи «мужами» Рюрика. Основываясь на поздних летописных текстах, часть исследователей считает их потомками Кия, представителями местной княжеской династии.

Присутствие варягов на Руси доказывается, однако, скандинавским звучанием княжеских имен: Олег, Ольга (Хельга), Игорь (Ингвар). Дружинников Игоря звали Свенельдом и Асмудом. Да и имена Аскольд и Дир встречаютси в скандинавских сагах.

Нет единства среди ученых и по вопросу о происхождении названия «Русь», однако уже доказано'- в любом случае этот термин не славянского происхождения. А какого? Споры еще продолжаются. Не подтверждается и точка зрения на происхождение названия «Русь» от реки Рось.

Споры о происхождении первых князей не должны, однако, за слонять от нашего внимания другое: является ли призвание варягов началом существования государства? Поразмыслим: варягов приглашают на княжение, следовательно, приглашающим эта форма власти уже известна. Если так, то, значит, не варяги принесли на Русь деление общества на дружинников и простых общинников и горожан. Варяжские князья, судя по летописи, начинали править в уже существующих городах.

В самом приглашении иноземных князей нет ничего противоестественного. Наоборот, легко представить, что они могли сыграть роль «третьей силы» - чужой и беспристрастной - по отношению ко всем борющимся за власть группировкам местной племенной знати (помните: «воевати почаша сами на ся»). Не исключено, правда, что под пером летописца насильственный захват превратился в добровольное призвание.

О том, что вокняжение варягов в Новгородской земле произошло не совсем мирно, можно заключить лишь на основании не вполне ясного сообщения летописи, согласно которой через два года после начала правления Рюрика против него якобы был составлен заговор, но князь убил предводителя заговорщиков Вадима и перебил многих новгородцев. Как бы то ни было,

Летопись ничего не говорит о зарождении государства, в ней речь идет только об основании в Новгороде княжеской династии: летописец ведь мыслил категориями своего времени.

Можно ли «научить» государственной жизни, принести государственные порядки извне?

Государство возникает там, где в обществе появляются противоположные, враждебные друг другу интересы. Люди враждуют из-за владения имуществом, землей, попыток одних присвоить себе то, что сделано руками других.

Власть родовых старейшин, основанная на уважении и авторитете, была достаточной, пока интересы всех. членов общины в основном совпадали. Когда же общество стали раздирать конфликты, потребовалась иная власть, способная принуждать к повиновению силой. Но для этого необходимы были люди, для которых поддержание власти стало профессией.

Содержание таких людей легло на плечи населения, которое было заинтересовано как в ограничении междоусобной борьбы, так и в охране от внешних нападений.

Власть, осуществляемая профессионалами и опирающаяся на вооруженную силу, называется государственной властью.

Славянин или варяг был первый князь - не столь уж важно. В любом случае Древнерусское государство возникло как результат длительного самостоятельного развития славянского общества^ Да и сами варяги быстро ославянивались. Характерно, что сын Игоря и внук Рюрика носил уже славянское имя - Святослав.

Согласно летописному рассказу, еще на пути к Киеву Олег овладел Смоленском (главным. городом кривичей) и Любечем и передал власть в этих городах своим сподвижникам. Захватив Киев, Олег «нача города ставити». По всей вероятности, это были городки-крепости, предназначенные для защиты от кочевников-степняков и упрочения власти киевского князя над подчиненными землями и племенами.

Перебравшись на юг, Олег не утратил власти над жителями Северо-Западной Руси. Словене, кривичи, меря были обложены данью. Особую дань размером в 300 гривен* в год новгородцы должны были платить варягам «мира для».

Установив дань, которую должны были платить киевскому князю племена, призывавшие варягов, Олег приступил к покорению остальных восточных славян. Так, он принудил к уплате дани древлян, северян и радимичей.

Прежде северяне и радимичи платили дань хазарам - полукочевому народу тюркского происхождения, создавшему сильное государство - Хазарский каганат - в Северном Причерноморье. Но Олег потребовал: «Не дайте хазарам, но мне дайте». Новая дань оказалась равной прежней. Попытки Олега подчинить славян, живших к юго-западу от Киева, по-видимому, не увенчались успехом.

Таким образом, конец IX в. ознаменовался важными изменениями в жизни восточного славянства. Если до сих пор существовали отдельные племенные образования, то с объединением Киева и Новгорода, подчинением важнейших групп славян складывается Древнерусское государство со столицей в Киеве.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На равнине Восточной Европы, в пределах будущей России, норманны впервые появились в конце VIII века (ок. 800 г.). Задолго до того, как Волжский путь закрылся и потерял свое значение для норманнов, они появились на другом водном пути - на Днепровском. Путь этот, вообще, не мог долго оставаться неизвестным и неиспользованным для удалых выходцев из-за моря. Две дороги вели скандинавских викингов на восток: одна - северная: Невою и Ладогой; тут, на берегах Ильменя, как мы видели, они образовали «Ильменский каганат», другая - южная: вверх по Западной Двине; тут, в верховьях этой реки, они тоже основывают военную колонию, впоследствии выросшую в целое княжество (Полоцкое) с князем Рогволодом во главе.

Споры о происхождении первых князей не должны, однако, заслонять от нашего внимания другое: является ли призвание варягов началом существования государства? Поразмыслим: варягов приглашают на княжение, следовательно, приглашающим эта форма власти уже известна. Если так, то, значит, не варяги принесли на Русь деление общества на дружинников и простых общинников и горожан. Варяжские князья, судя по летописи, начинали править в уже существующих городах. В самом приглашении иноземных князей нет ничего противоестественного. Наоборот, легко представить, что они могли сыграть роль «третьей силы» - чужой и беспристрастной - по отношению ко всем борющимся за власть группировкам местной племенной знати. Не исключено, правда, что под пером летописца насильственный захват превратился в добровольное призвание.

Государство возникает там, где в обществе появляются противоположные, враждебные друг другу интересы. Люди враждуют из-за владения имуществом, землей, попыток одних присвоить себе то, что сделано руками других. Власть родовых старейшин, основанная на уважении и авторитете, была достаточной, пока интересы всех. членов общины в основном совпадали. Когда же общество стали раздирать конфликты, потребовалась иная власть, способная принуждать к повиновению силой. Но для этого необходимы были люди, для которых поддержание власти стало профессией. Содержание таких людей легло на плечи населения, которое было заинтересовано как в ограничении междоусобной борьбы, так и в охране от внешних нападений.

Таким образом, конец IX в. ознаменовался важными изменениями в жизни восточного славянства. Если до сих пор существовали отдельные племенные образования, то с объединением Киева и Новгорода, подчинением важнейших групп славян складывается Древнерусское государство со столицей в Киеве.

 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Артемов В.В, История отечества с древнейших времен до наших дней. М.: Академия, 2014.-398с.

Гаврилов П.И. История России с древнейших времен до наших дней. М.: Новая волна, 2013.-578с.

История России/ Под ред. А.А. Чернобаева и др.-М.: Высшая шк., 2014.- 478с.

Любавский М.К. Лекции по древней русской истории до конца XVI века. СПб.: Лань, 2012.-480 с.

Новосельский А.А. Исследования по истории эпохи феодализма. М.: Наука, 2014.-223с.

Размещено на Allbest.ru