История Донского казачества

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ДОНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ДГТУ)

Портфолио

по дисциплине «История Донского казачества»

Выполнил Жданов Е. В.

группа ПСТТ-32

Проверил к.и.н. доцент Тикиджьян Р.Г.

Ростов-на-Дону

2015

Понятие культурно-исторический регион, край. Регионоведение и краеведенье, как важный компонент гуманитарного образования

Регион - крупная индивидуальная территориальная единица (например, природная, экономическая, политическая и др.).

Под понятием «исторический регион», в широком смысле трактовки этого термина, следует рассматривать пространственно-географическую, административно-территориальную, геополитическую, социально-экономическую, этнокультурную общность, связанную единством исторических судеб на длительном временном промежутке развития.

При характеристике исторического региона выделяются базовые, постоянно действующие факторы:

1.Географические и климатические условия. Природо-ресурсный потенциал;

2.Народонаселение, его этнический и социальный состав;

3.Хозяйственно-экономическое развитие, особенности трудовых ресурсов и др.;

4.Государственно-политическое и административно-территориальное устройство;

5. История региона и его, субрегиональных анклавных зон, подрегионов (краёв, областей, а так же районов и отдельных населённых пунктов - городов), общность исторических судеб населения;

6.Духовное, ментальное и культурно-бытовое разнообразие и общность, наличие конфессиональной специфики.

Край -- административно-территориальная единица в некоторых странах. Первоначально было название местности на окраинах государства.

Историческое краеведение является одним из важнейших компонентов гуманитарного образования. Оно конкретизирует материал школьных курсов истории и социальных дисциплин, дает знания по истории родного края. Знания о родном крае - существенная часть интеллектуального потенциала гражданина. Через краеведческий материал учитель приобщает своих учеников к прошлому, настоящему и будущему своего края. В истории и традициях семьи, в прошлом края и страны ученик осознает свои нормы, вечные, непреходящие ценности человека, честность, справедливость, долг, уважение к старшему поколению, национальное достоинство. Через историческое краеведение создается органическое единство интересов личности, общества и государства в деле воспитания гражданина России. Краеведческий подход позволяет направить учащихся от близких, доступных непосредственному наблюдению фактов и явлений к глубоким выводам и обобщениям исторической науки, т. е. организовать процесс познания наиболее естественным и доступным путём.

Регионоведение - наука не настолько молодая, чтобы можно было говорить о ее появлении применительно к самому последнему десятилетию. Говоря о появлении регионоведения в нашем недавнем историческом прошлом, можно отметить следующую важную деталь. Главным привлекательным моментом для гуманитарных наук начала XXI в. в региональном подходе стало то, что в эпоху тотального наступления глобализации на культуры всех стран и народов он позволял адекватно оценить реакцию различных обществ на это явление, вычленить те ценности, которые самобытные культуры инстинктивно, несмотря на сознательно позитивное отношение к указанным процессам, пытались отстоять, и, наконец, понять те странные метаморфозы идей глобализации, которые под воздействием региональных культур принимали вид и формы, не соответствовавшие первоначальным замыслам, а, скорее, базировавшиеся на принципах, которые столетиями жили в данных регионах. Так, например, произошло когда-то с идеологией Просвещения, которая из постулирования прав и свобод превратилась в России XVIII в. в указ Екатерины II о битье крепостных крестьян за жалобу на помещика и ссылке их в Сибирь. Исторической справедливости ради стоит заметить, что глобализация не является феноменом, присущим исключительно нашему времени. Как тенденция приобщения всех локальных культур к некой общечеловеческой культуре, наиболее распространенным религиозным и идеологическим течениям нашей общей цивилизации она существовала всегда, о чем свидетельствует пример с Екатериной II. Распространяемые миссионерами и торговцами религиозные веяния, мода, способы торговли и хозяйствования, женские украшения и оружие всегда выполняли именно ту функцию, которую сегодня в нашем сознании мы связываем с воздействием глобализации на современную культуру. Тактика боя и стратегия, виды вооружения, боевые колесницы, железное оружие вместо бронзового, распространение собственности и вживание ее в социум действовали на самобытные культуры так же, как сегодня действуют единообразная реклама в средствах массовой информации и Интернет по всему свету. И также справедливости ради нужно констатировать, что тысячелетия влияния этих тенденций на различные культуры не истребили их самобытности. Регионоведение как никакая другая гуманитарная наука позволяет взглянуть на те законы взаимодействия общечеловеческого и регионального, которые и заставляют глобальные религии и глобальные идеи принимать именно те или иные местные, самобытные, региональные формы, единственно возможные в данном конкретном обществе. В этом смысле регионоведение, в нашем понимании, является не тем научным направлением, которое комплексно изучает региональные культуры, сваливая в одну корзину географию, климат, экономику, литературу, язык и прочие составляющие, а также пытается найти в хаосе всех лучших достижений литературоведения и искусствоведения некий общий знаменатель данной культуры. Регионоведение представляется научным направлением, ищущим те региональные константы и доминанты, которые существуют и функционируют вне зависимости от климатических, религиозных, языковых и прочих факторов и оказывают на эти производные региональной культуры свое мощное воздействие, подчиняя их себе, видоизменяя так и настолько, чтобы приспособить их к адекватной жизнедеятельности в условиях данного региона. Видится не столько проблема воздействия языка, этнического или религиозного фактора на региональную культуру, сколько, напротив, влияние особенностей региона на этнос и его характер, религию и ее своеобразие, язык и его особенности. Достаточно вспомнить, что Латинская Америка приняла вероисповедание по римско-латинскому образцу, а можно ли увидеть в бразильских карнавалах католическую традицию - большой вопрос, даже если мы не будем касаться бытового характера религиозности бразильцев.

Глядя с исторической перспективы на современность, можно констатировать огромное преимущество регионоведения по сравнению даже с так называемым цивилизационным подходом к изучению культур. Цивилизации, сколько бы им ни давали сроку жизни Н.Я. Данилевский, А.Д. Тойнби, О. Шпенглер или Л.Н. Гумилев, все смертны. Регион же причудливым образом всегда сохраняет свою самобытность: до родившейся цивилизации, во время ее жизнедеятельности и после ее исчезновения. Пример кочевых цивилизаций Загроса периода Шумера и Вавилона, времен формирования Персидской державы и ее гибели и, наконец, создания государства Иран демонстрирует исследователям, что смена этнической и религиозной составляющих не уничтожает главных доминант региона - активного социума, сильных демократических традиций и творческого отношения к вопросам государственной власти и религии.

Для того чтобы изучать регион как фактор, формирующий культуру, необходимо выйти за пределы культуры языка, культуры этнической и культуры религиозной. Многие исследователи, например лингвисты, вводя термин «языковая картина мира», так или иначе пытаются абстрагироваться от этнических и религиозных аспектов, сосредоточивая свое внимание на ощущении восприятия индивидом данной культуры времени, пространства и т.д. Была ли домонгольская Русь культурно идентична послемонгольской - эта проблема и сегодня представляет интерес для исследователей, но элементарный анализ текстов покажет нам, что пространственно-временное восприятие реальности в обеих культурах было одинаковым. В то же время это восприятие значительно отличалось от западноевропейского. В качестве примера можно привести наиболее часто употребляемую форму начала сказок. У нас использовали пространственную отсылку («в некотором царстве, в некотором государстве»), у них - временную (once upon a time). Разница прослеживается вплоть до наших дней. Так, известный французский фильм с Жаном Рено, где рыцари Средневековья попадают в современность, показывает ясно, что изменения наскучивших зрителю реалий возможны только при путешествии во времени, в наших же кинокартинах «Окно в спальне», «Иван Васильевич меняет профессию» и т.д. очевидно, что подобные изменения возможны только при путешествии в пространстве, а при перемещении во времени реалии остаются прежними: «Скажи, Федь, а у вас тут можно найти магазин, где сдают ювелирные изделия? - Сделаем!».

По сути, многое из того, что достигнуто при изучении так называемых национальных культур или особенностей национального характера, вполне может пригодиться для исследовательской работы по регионоведению. Национальный характер мы изучали, как правило, именно в рамках региона, совершенно абстрагируясь от того, что на его территории изначально существовал смешанный этнос, даже когда речь шла о государствообразующем этносе. Тем более исследование национального характера различных государственных объединений (Руси любого периода, Византии, Германии и др.) сталкивает нас с той проблемой, что моноэтнического состава они никогда не имели, а такие важнейшие элементы региональных культур, как деловая культура, этико-правовое мышление и т.д., для всех этносов были практически общими, если иметь в виду особенности этих культур по отношению к соседям.

На наш взгляд, можно было бы начать вполне плодотворно исследовать культуру региона, например, в таких аспектах, как:

1) пространственно-временное восприятие (акцент на прошлом или будущем, восприятие пространственного положения своей культуры, приоритетное внимание к прошлому, настоящему или будущему времени, отношение к соседям и обязательства перед ними);

2) этико-правовое видение личности, общества (приоритеты общественного или личного, государства и его же институтов, истины и закона, здравого смысла и логики);

3) обязательства культуры региона перед историей и провидением (роль в истории, как, например, у немцев, которые всегда, как между Сциллой и Харибдой, раздваиваются между стремлением вписаться все-таки в цивилизацию сначала Римской империи, а затем культурной Европы и желанием быть культуртрегерами для восточноевропейских стран и народов).

Большое значение имеет характерная для населения региона оптимальная дистанция между личностями в процессе их общения. Важно зафиксировать также, в чем представителю региона видится положительная активность в общественной и личной жизни, а в чем - положительная созерцательность. Регионы очень различаются и тем, что у одних в культуре наблюдается приоритет формы, как, например, у итальянцев, а у других основное внимание уделяется содержанию, как у русских. По-разному регионы воспринимают космогоническо-провиденческий аспект жизни (грубо говоря, кто кукловод, а кто кукла, и где границы собственной активности как участника всемирно-исторического шоу).

Вывод: Как мы видели в ответе, что краеведение и регионоведение являются важными компонентами современного гуманитарного образования. Ну еще раз подведем итоги: краеведение помогает приветь любовь к родине и науки, научиться добывать истину и новые знания. А регионоведение имеет огромное преимущество при изучении культуры того или иного народа.

Список литературы:

1.Р.Г. Тикиджян: «ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ ДОНСКОГО КРАЯ И КАЗАЧЕСТВА» / 2013г.

1. Евграф Савельев: «ИСТОРИЯ ДОНА И ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА»/1918г.

Общая характеристика региона Дона и Северного Кавказа Юга России. Евразийская культурная специфика

Определяя наличие и сочетание данных базовых факторов в формировании конкретного исторического региона Дона и Северного Кавказа, следует особо отметить его удобное географическое расположение, которое связано с наличием трёх крупных морей: Чёрного, Азовского - на западе и Каспийского - на востоке, больших плодородных долин и пойм рек Волги и Дона и их притоков, рек Кубани, Терека, Сунжи и Зеленчука, их притоков, степных пространств и лесостепных районов - на северо-востоке.

Кавказский горный хребет, перекрывающий мега-границу региона с юга, предопределял благоприятные климатические условия, связанные с перераспределением пассатов и муссонов, а наличие достаточно близко расположенных морей и рек создавало, как правило, тёплый и мягкий, либо умеренно-континентальный климат на юге, континентальный на юго-востоке, в задонских и нижневолжских степях.

Огромный естественный природ ресурсный потенциал, наличие широкого спектра и обилия различных видов биоты - растительности, дичи и рыбы. Всё это в целом создавало ещё в древности благоприятные условия для постоянного и активного заселения людьми изначально приморских территорий, дельт и излучин крупных рек Подонья, Приазовья и Причерноморья, затем предгорий и гор Западного и Восточного Кавказа. С развитием кочевого скотоводства со временем началось освоение и степных просторов Нижнего Поволжья, левобережного Задонья, степного Предкавказья и Крыма.

Географы и экономисты, историки и культурологи, давая общую характеристику формирования мега региона Дона и Северного Кавказа - Юга России, основных этапов его эволюции, подчёркивают объективно предопределённую географически, геополитически и исторически возникшую территориальную дифференциацию. Наличие трёх (четырёх) основных субрегиональных зон или «подрегионов», выделяя два подрегиона на равнине и два в горах:

Подрегион Нижнего Поволжья (терр. нынешних Волгоградской, Астраханской областей и республики Калмыкия);

Азово (Донской) - Черноморский подрегион (терр. Ростовской и Волгоградской областей, Краснодарского и Ставропольского краев);

Северный Кавказ и часть степного Предкавказья, которые так же подразделяются на 2-а субанклава: Западный Кавказ и Восточный Кавказ

Каждая из этих зон (территорий) имеет свою специфику народонаселения, историческую эволюцию и особенности процесса постепенного включения в состав Древнерусского, а позднее Российского государства в период с IX до середины XIX веков.

Общая характеристика Северного Кавказа: Северный Кавказ - один из наиболее развитых экономических районов России, обладающий мощным природно-сырьевым потенциалом, разнообразными отраслями промышленности, высокоинтенсивным сельским хозяйством и существенными транспортными коммуникациями.В состав Северного Кавказа входят несколько регионов: Ростовская область; Краснодарский край; Ставропольский край; Республика Адыгея; Республика Дагестан; Северная Осетия (Алания); Кабардино-Балкария; Карачаево-Черкесия; Ингушетия; Чеченская республика. По природным условиям Северный Кавказ можно условно разделить три зоны: Равнинную (степную); Предгорную; Горную.

Степная зона расположена к северу от рек Кубани и Терека и занимает большую часть территории района. Предгорная область, расположенная южнее, тянется неширокой полосой с юга-востока на северо-запад. Предгорье незаметно повышается в направлении к Кавказскому хребту и переходит в систему горных отрогов.

В Кавказских горах, расположенных на территории района, выделяются Черноморский, Кубанский, Терский и Дагестанский Кавказ:

Черноморский Кавказ, протянувшийся на 250 км, идёт параллельно Чёрному морю от Анапы до Сочи. Кубанский Кавказ тянется от Сочи до Эльбруса, здесь берет начало р. Кубань с её притоками. Терский Кавказ - наиболее возвышенная часть района. Здесь находятся высочайшие вершины: Эльбрус (5642 м) и Дыхтау (5203 м). Они, как и многие другие вершины, покрыты ледниками, дающими начало рекам и являющимися ценных питьевых вод из горных источников (месторождения Архыз, Ессентуки, сероводородные источники Мацесты и многие другие).

Северный Кавказ отличается богатством и разнообразием сырьевых и топливно-энергетических ресурсов. Значительны запасы природного газа. Общие геологические запасы углей составляют около 44 млрд. т. В районе расположены ресурсы руд цветных и редких металлов (свинца, цинка, серебра, вольфрама, молибдена и др.). Наличие залежей каменной соли, разнообразие строительных материалов (цементные мергели в районе Новороссийска, известняки, глины, минеральные краски и т.д.) характеризуют Северный Кавказ как один из перспективных регионов России. регион дон северный кавказ.

По природным условиям Северный Кавказ разделяется на несколько зон: Острозасушливую; Засушливую; Зону неустойчивого увлажнения; Влажную зону.

Острозасушливая зона расположена севернее линии Цимлянск - Сальск - Прикумск - Кизляр. Годовое количество осадков здесь ниже 300 мм, из них до 60% выпадает летом виде дождей, быстро испаряющихся при высокой температуре. Здесь преобладают бедные каштановые почвы и полупустынные комплексы солонцов. Часто повторяются засухи, сопровождающиеся большим недородом. Поэтому в широких масштабах должны проводиться работы по обводнению земель.

Засушливая зона с юга ограничивается линией Багаевский - Александровское - Хасавьюрт. Среднегодовое количество осадков не ниже 400 мм. Восточные регионы подвержены воздействию сухих ветров из Азии и климатический режим весенне-летнего периода одинаков с острозасушливой зоной. В более благоприятных условиях находится северная часть Ростовской области. На побережье Дона основными почвами являются серые и южные чернозёмы с песчаными и луговыми разновидностями вблизи крупных рек. В восточных районах распространены коричневые, карбонатные и каштановые почвы. Для обеспечения устойчивых урожаев требуется проведение мероприятий по орошению и обводнению земель.

Далее к югу до линии Красноармейская - Тимашевск - Усть-Лобинск - Пятигорск - Махачкала простирается зона неустойчивого увлажнения. Количество осадков здесь колеблется от 430 до 525 мм, поэтому при сравнительно значительном выпадении осадков колебание их в весенне-летний период снижает устойчивость урожаев. Западнее Ставропольского плато господствуют карбонатные чернозёмы, местами переходящие на плато в мощные горные чернозёмы, местами несколько выщелоченные в условиях умеренного и сравнительно влажного климата. На юго-востоке появляются каштановые почвы, качество которых ухудшается ближе к Прикаспийской низменности. В этой зоне, особенно в районе Манычей, Ставрополья и в Прикумских степях, необходимо орошать и обводнять земли.

Влажная зона с осадками свыше 550 мм занимает лесостепную, лесную и горную области южных районов Северного Кавказа. В степи залегают мощные чернозёмы: южная часть этой степи - Прикубанье - служит самой благоприятной зоной для сельскохозяйственного производства. А в Предгорьях и горных районах встречаются выщелоченные чернозёмы, частично подзолы, перегнойно-карбонатные и другие почвы.

Большая часть равнинного Северного Кавказа лежит в зоне степей, только на востоке они сменяются полупустынями. Предгорья Большого Кавказа покрыты широколиственными и хвойными лесами, преобладают дуб, бук и граб. Сосновый бор представлен реликтовыми соснами - это одна из достопримечательностей региона - важная составляющая оздоровительных пансионатов, специализирующихся на лечении заболеваний лёгочной системы.

Насыщенность некоторых участков региона различными реками, в том числе и горными, способствуют развитию специализации на выращивании той или иной с/х культуры (например, влажная зона - Прикубанье - обладает всеми возможностями для выращивания риса). Разнообразные подземные воды, в том числе и горячие источники, достигающие температуры 700, обладают ценнейшими лечебными свойствами.

Северный Кавказ - богатейший в России район по рекреационным ресурсам, на базе которых создана широкая сеть курортов, туристических баз, спортивно-оздоровительных объектов. Назовём некоторые: Кавказские Минеральные Воды, Сочи-Мацеста, Нальчик, Ейск, Горячий Ключ, Теберда, Домбай и др.

Северный Кавказ - один из густонаселённых районов страны. На его территории проживает свыше 18 млн. человек.

В значительной мере это связано с рельефом: большую часть местности занимают горные районы, а выбор места жительства населения зависит от нескольких составляющих, таких как первичные потребности человека (наличие питьевой воды, пастбищ для животных), так и возможности развития транспортных и экономических связей с другими регионами.

От других регионов страны население Северного Кавказа отличается, прежде всего многонациональностью. Особенно в этом отношении можно выделить Дагестан, где проживает свыше 30 народностей (аварцы, лезгины, даргинцы, кумыки и др.), в то время как на равнинах Предкавказья и Нижнего Дона преобладают русские и украинцы.

Сельское население Северного Кавказа составляет свыше 42%

В отличие от других районов европейской части России высок также и естественный прирост населения. Он связан:национальными традициями: некоторые народности должны иметь много детей в семьях,большой продолжительностью жизни: наибольшее количество долгожителей в России. О секрете данного феномена можно только гадать, но, возможно, одной из причин являются климатические условия: горный воздух, источники чистой воды, в том числе ледниковой, отсутствие промышленных зон (химических, машиностроительных и других производств, загрязняющих среду).

В последние годы в связи с участившимися военными и национальными конфликтами наблюдается миграционный отток беженцев, особенно русского населения, в другие районы страны. Безработица, как и во всей стране, является обострённой демографической проблемой. Данные характеристики не могут положительно влиять на рост благосостояния.

Общая характеристика мега региона Дона 1)Краснодарский край занимает территорию в 76 тыс. км2 и расположен в западной части Большого Кавказа на Кубано-Приазовской низменности. Омывается двумя морями: Черным морем - на юго-западе, а также Азовским морем и Керченским проливом - на северо-западе. Из общей протяжённости границы региона - 1540 км, 740 км проходит вдоль моря.Краснодарский край граничит на севере с Ростовской областью, на востоке - со Ставропольским краем, на юго-востоке - с Карачаево-Черкесской республикой, на юге - с Грузией. Также он имеет внутренние границы с республикой Адыгея.Климат Краснодарского края по большей части умеренно- континентальный, а на Черноморском побережье (южнее Туапсе) - субтропический. Средняя температура января на равнине - -3-5°C , июля - +22-24°C . Годовое количество осадков - от 400 до 600 мм в равнинной части, до 3242 мм и более - в горной.В крае проживает свыше пяти миллионов человек, в том числе около 53% - в городах и 47% - в сельской местности. Средняя плотность населения - 66,6 человека на 1 км2. По возрастному принципу население подразделяется на детей и молодёжь до 17 лет - 24,4%, взрослых - 75,6%. Социальный состав следующий: рабочих и служащих - 27,16%, учащихся - 16,44%, пенсионеров - 33,2%. В крае проживает до 70 различных национальностей. В основном это: русские - 80,68%, украинцы - 6,68% , армяне - 5% и греки - 3,1%.

2)Ростовская область расположена в пределах Северо-кавказского экономического района Российской Федерации. Ее территория -100,8 тыс. км2.Регион имеет сухопутные и водные границы. На западе граница совпадает с государственной границей Российской Федерации с республикой Украина, на севере, востоке и юге область граничит с субъектами РФ - Воронежской и Волгоградской областями, республикой Калмыкия, Ставропольским и Краснодарским краями. На западе области в Таганрогском заливе Азовского моря граница области совпадает с морской государственной границей РФ с Украиной.Население области - 4.4 млн. человек, более 2/3 которого - городские жители.По национальному составу 90 % населения области составляют русские, 3,4 % - украинцы, 1,8 % - армяне, 0,9 % - белорусы, по 0,4 % - татары и чеченцы.

3) Астраханская область расположена на юго-западе России, в пределах северо-западной части Прикаспийской низменности, дельты Волги и в Волго-Ахтубинской пойме. Она занимает площадь в 44, 1 тыс. км2, что составляет 0,3% всей территории Российской ФедерацииГраничит с Волгоградской областью, Республикой Калмыкией и Казахстаном. Протяжённость - 120 км с запада на восток, между Калмыкией и Казахстаном и 375 км с севера на юг, вдоль Волги и Ахтубы до Каспия.Климат резко континентален, засушлив. В зоне пустынь и полупустынь находится около 70% территории области. Численность населения - 1032,8 тыс. чел. Численность населения в крупнейших городах: Астрахань (488 400 чел.), Ахтубинск (48 700 чел.), Знаменск (36 600 чел.).Астраханская область отличается разнообразием этнического состава. На ее территории проживает не менее 300 национальностей. 72% - русские, 12% - казахи, 7% - татары и др. Трудоспособное население составляет 56,6% от общей численности. Средний возраст - 35,7 года. В городах проживает 67%, в сельской местности 33%. Кроме того, здесь насчитывается около 20 конфессий. Во второй половине 50-х гг. XX в. численность населения начала резко падать. За 20 лет она сократилась практически в 3 раза. Это объясняется спадом рождаемости и миграцией населения за пределы области.

4)Волгоградская область расположена на юго-востоке Восточно-Европейской равнины, делится рекой Волгой на две части: возвышенную правобережную и низменную левобережную (Заволжье). На правобережье - южная часть Приволжской возвышенности (высота до 358 м), северная часть - возвышенность Ергени и юго-восточная часть Донской гряды, а также Хопёрско-Бузулукская и Сарпинская низменности. Граничит с Воронежской, Саратовской, Астраханской и Ростовской областями, республикой Калмыкией и Казахстаном. Расположена область на площади в 113 900 км2. Главными реками являются Волга и Дон с притоками. Волгоградское и Цимлянское водохранилища. В Заволжье - солёные озёра Эльтон, Ботколь, Горько-Солёное. Много лиманов. Волгоградская область в основном расположена в степной и частично в полупустынной зонах.Климат континентальный, с холодной, малоснежной зимой и жарким, сухим летом. Средняя температура января от -8°С до -12°С, июля от +22°С до +24°С. Осадков около 350 мм в год. Вегетационный период 150-175 дней. Численность населения в области 2 678 600 чел. Численность населения по городам: Волгоград (987 400 чел.), Волжский (286 300 чел.), Камышин (123 300 чел.), Михайловка (57 800 чел.).Городские жители составляют 74%: от общей численности. На территории Волгоградской области проживает более 100 национальностей и народов. Из общего числа населения 89% составляют русские, 3% - украинцы, 2% - казахи, 1% - татары, менее 1% - белорусы, чеченцы, чуваши, азербайджанцы, марийцы, армяне, цыгане, мордва, молдаване, удмурты, евреи, калмыки.

Что касается понятия «евразийская культура», то в нем, по нашему мнению, на первый план выдвигаются типологические характеристики, в равной мере применимые ко всем культурам Евразии. При этом типологическая близость может быть предельной для территориально далеких культур, тогда как достаточно близкая географическая среда не всегда обусловливает идентичность типологической общности. Прежде всего, следует отметить, что «евразийская культура» по своему внутреннему составу является бикультурой. Данный тип культуры представляет собой взаимодействие и сосуществование в рамках формирования и функционирования единой культурной системы двух генетически, типологически и территориально различных культур: европейской - с одной стороны, и азиатской - с другой.

Наиболее характерной чертой и главным условием развития евразийской бикультуры является не только функционирование сложивщейся веками этнической культуры, но и усвоение данным этносом определенных типологических характеристик иной культуры в виде целостной системы. При этом возникает некая система, в которой две культуры - эндогенная и экзогенная, выступая в качестве субкультур, образуя целостность типологического порядка. И поскольку эти субкультуры в рамках бикультуры могут сосуществовать как в относительной самостоятельности, так и взаимодействуя друг с другом, постольку в бикультуре можно выделить три основных компонента:

1.эндогенный компонент;2.компонент взаимодействия;3.экзогенный компонент; Фактором, формирующим сердцевину и облик бикультуры, ее целостность и устойчивость во времени и пространстве, является традиция этноса. Данное понятие, по нашему мнению, представляет собой стереотипизированный культурный механизм, раскрывающий исторически- и социально обусловленную картину мира этноса, а также, связанные с ней различные виды деятельности, практики, речи и языка.

В плане содержания и выражения этнической «самости» в кажой из локальных культур Евразии наиболее «плотной» она предстает в эндогенном компоненте бикультуры. Причем, для данного компонента этническая традиция является единственно возможной формой практики, с присущими ей эндогенными, то есть возникшими без влияния извне, формами коммуникации.

Следующий компонент - «взаимодействующий» - является наиболее специфичным и определяющим в бикультуре. Границы его находятся, с одной стороны, в зоне пересечения с эндогенным компонентом, а с другой - с экзогенным. Собственно, это именно тот компонент культуры, в котором происходит процесс активного взаимодействия двух культур. И в зависимости от степени приближения к двум противоположным границам этого компонента (см. схему), изменяется роль и характер функционирования традиции этноса.

С одной, внутренней стороны (а), изменениям подвергается эндогенный компонент культуры. К примеру, для азиатских культур, это будет взаимодействие таких разнопорядковых явлений, как фольклор и искусство устной традиции - с одной стороны, и телевидение, концертный зал, система европейского художественного образования, ориентированного на совершенно иной контекст культуры, - с другой стороны. Для европейских культур - это использование в рамках национального фольклора, жанров европейской традиции азиатского (либо локального этнического) художественного языка и стиля.

С другой, внешней стороны (б), этническая культура включается в систему иной культуры. И тогда в азиатской части Евразии возникает национальное композиторское творчество письменной традиции, а также творчество современных кинематографистов, писателей, художников и балетмейстеров. В европейской же части Евразии, коммуникативный механизм культуры, реализуется в жанрах азиатского (локального этнического) художественного творчества. Поэтому в данном компоненте бикультуры традиция этноса, взаимодействуя с другой, приобретает «открытый» характер, обусловленный необходимостью к адаптации к новому социально-историческому и художественному контексту.

Казалось бы, третий компонент бикультуры - «экзогенный» - не имеет ничего общего с традицией этноса. Однако это не так, поскольку инновация, не воспринятая и не усвоенная, не может стать ее частью, а будет представлять собой чужеродный, искусственный и навязанный извне компонент. И потому здесь чрезвычайно важен сам акт принятия иной культуры, когда она может входить в бикультуру и без изменения своего сложившегося веками облика, то есть, вступая с эндогенной культурой в отношения полифонического типа. И такая полифония культур азиатской и европейской - и есть сущностная основа бикультуры, при которой каждая самобытная культура, при безусловном сохранении и развитии своих этнических свойств, органично переходит в пласт глубинного общения с другой культурой, составляя с ней синтезированное художественное единство высшего духовного порядка. Во многом это связано с тем, что евразийская культура есть исторически обусловленная и объективно развивающаяся целостность.

Таким образом, евразийская культура как общность типологического порядка представляет собой одновременно и совокупность, и синтез как европейской, так и азиатской культур. Причем, для каждой культуры эндогенный компонент - исторически более ранний, включающий, помимо современной, и наследованную от прошлого культуру; экзогенный (для нее же) - исторически более поздний компонент, несмотря на то, что в свернутом виде он представляет собой всю эволюцию экзогенной культуры. Такое сочетание разновременных компонентов культуры отражает диалектику евразийской культуры: с одной стороны, происходит процесс наследования накопленных предшествующими поколениями свойств этнической традиции, с другой - в соответствии с внешними воздействиями, возникает как отрицание некоторых свойств традиции, так и становление новых.

Вывод: В данном вопросе мы рассмотрели общую характеристику региона Юга России,а так же выявили специфические особенности евразийской культуры. Ну для подведения итогов можем сказать,что главной особенностью евразийской культуры является совмещение европейской и азиатской культур.

Список литературы:

1.Р.Г. Тикиджян: «ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ ДОНСКОГО КРАЯ И КАЗАЧЕСТВА» / 2013г.

2. Евграф Савельев: «ИСТОРИЯ ДОНА И ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА»/1918г

3. Трубецкой Н. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Русские среди народов Евразии. Основы геополитики России.

Периодизация становления и развития региона Дона и Северного Кавказа

В современной и учебной историографии существует несколько вариантов периодизации, разработанных с учетом систематизации и необходимости обобщения различных методологических подходов, формационных и цивилизационных критериев( от 3-5 и до 10 периодов, с выделением отдельных значимых этапов). В более обобщенном виде периодизация региональной истории Юга России предложена Т.Ф. Ермоленко:1.Период этногенеза на территории Юга России и Азово-Донского подрегиона: а)древность(40 тыс. лет до н.э.- 4 век н.э.);б) средневековье(4-15 вв). 2.Период интеграции региона в состав Рос. Империи: а) 16 в.-1-ая половина 18 в. -складывание вассально-союзнических отношений народов региона и казачества с Рос. Гос-вом; б) 2-ая пол. 18 в.- 1-ая пол. 19 в.- практическое включение региона в состав Рос. Гос-ва. 3.Период модернизации региона во 2-о1 пол. 19 в.- н. 20 в.: а) 2-ая пол. 19- н. 20 в.- капиталистическая модернизация и индустриализация, формирование основ целостности региона и специализации его экономических р-нов; б) советский период 1917-1991 гг. советская модернизация и специализация; в) постсоветский период с 1991-1993гг. по наст.вр. постмодернизация в новых условиях вызовов глобализации и регионализации. В целом, вполне разделяя предложеннную схему периодизации,следует отметить, что история и специфика Азово-Донского края (подрегиона) несколько отличалась от остальных. Именно здесь формировалось вольное Донское казачество в конце 15-16 вв.,став основой для продвижения великорусского и украинского населения в Приазовье, Причерноморье, на Кавказ и в Прикаспий. Этот подрегион-край несколько ранее остальных был включен в состав Рос. Империи. В 1703-1761 годах здесь были образованы Азовская губерния,Таганрогское градоначальство, Южная таможня и крепость св. Дмитрия Ростовского. Новый российский приграничный регион с середины 18 в. Стал важнейшим военно-стратегическим и управленченским, отчасти экономическим центром проведения внешней политики России на Кавказе и в Причерноморье. После завершения Кавказской войны , в пореформенный период, с присоед. Приазовья к Области Войска Донского в 1887 гг., постепенно сложился обновленный субрегион с интегрирующим центром в Ростове, по праву ставший «воротами Кавказа» уже в начале 20 в.

При характеристики общей периодизации региона и Азово-Донского края вполне логично выделить для более подробного изучения как основные периоды, так и ряд значимых этапов.

1.Древний период:становление древней палеокавказской общности; первые стоянки древних людей на территории Приазовья и Подонья; начало процессов этногенеза (400 тыс.л. до н.э.-3 тыс. до н.э.). 2Начало взаимодействия древних народов Подонья, Приазовья,Кавказа с кочевниками Евразии; формир. Древних цивилизаций( 2 тыс. до н.э.-к. 1 тыс. до н.э.). 3. 9 в. До.н.э.-4 в.н.э. и вплоть до Великого переселения народов-период доминирования народов индоевроп. Семьи,важн. Знач. Танаиса. 4. 5 -15 вв. н. э. Средневековый период: Раннее средневековье (IV-XII в.в.) формир. Новых гос. Образ.,позднее средневековье ,ордынский период (XIII-XV в.в.); 5. К. 15-последняя четверть 17 в.- становление казачьих территорий . 6. Конец 17-1-ая пол. 19 в.- их вхождение в состав Российской империи. 7. 2-ая пол 19 в.- н. 20 в до 1917-1920 гг. период модернизации Российской империи, становление Северо-Кавказского субрегиона. 8. Советский период с 1917 по 1993 гг. 9. Современный постсоветский период истории региона с 1991-1993 по наст.вр. - Реформа государственной власти в России. Южный федеральный округ: политический, социально-экономический и этно-культурный облик.

Вывод: По периодизации мы можем сделать вывод,что история и специфика Азово-Донского края несколько отличается от других регионов.

Список литературы:

1.Р.Г. Тикиджян: «ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ ДОНСКОГО КРАЯ И КАЗАЧЕСТВА» / 2013г.

Проблема этногенеза населения Дона и Северного Кавказа

Одной из центральных проблем изучения истории Юга России и его Азово-Донского подрегиона является процесс формирования картины разнообразного полиэтничного и многоконфессионального(религия,вероисповедание) культурного мира. В современной науке процесс образования народов называется этногенезом (этнос-народ, генезис-происхождение). В основе процессов этногенеза лежат, в первую очередь, происхождение антропологического типа, язык и религия, отчасти территория расселения и ландшафт, среда обитания и материальная, бытовая и духовная культура. На территории Подонья и Приазовья длительный исторический период проживали, в основном, народы индоевропейской языковой семьи, принадлежащие к иранской, славянской и германской языковым группам: скифы, сарматы, аланы, восточные славяне, русские, украинцы, армяне, греки, грузины, немцы, поляки и др. Они же, в основном, являются и носителями христианской, в большей степени православной культуры. Другой крупнейшей группой являются народы алтайской языковой семьи, тюркской и монгольской подсемьи: хазары, торки, булгары, печенеги, половцы (кыпчаки), монголы, татары, ногайцы, калмыки. В большинстве своём исповедовавшие ислам, кроме калмыков, которые остались приверженцами разновидности буддизма - ламаизма. Свой значимый след в истории и культуре Дона и Приазовья оставили и представители отдельных народов Кавказа, степного Предкавказья и Причерноморья: черкесы, адыги, шапсуги, чеченцы и ингуши, так же исповедовавшие ислам. Представители еврейской диаспоры в Приазовье представляли афро-азиатскую языковую семью и исповедовали иудаизм. Важнейшей специфической особенностью подрегиона, связанной с его географическим и геостратегическим положением, природоресурсным потенциалом, являлись процессы культурных заимствований(комплиментарности) в ходе постоянного соприкосновения различных цивилизаций, народов и культур. При массовых миграциях населения, в ходе войн и завоеваний, в древности и в средние века, весьма часто происходило смешение различных этнических групп, часто народы перемещались на новое место, или же объединялись в одну уже новую этническую общность, а иногда растворялись, ассимилировались среди других. Возникали метисные прослойки, отдельные устойчивые этносоциальные группы (донские армяне, греки, немцы) и даже уникальные полиэтничные сообщества - субэтносы, как, например, донское казачество. Поэтому проблемы изучения этногенеза относятся к числу одних из самых интересных, но и самых сложных, дискуссионных проблем исторической науки, культурологи, этнографии и социологии.

Вывод: т.о., значимыми особенностями являются комплиментарность,культурные заимствования, толерантность, веротерпимость. Но весьма важными и актуальными остаются проблемы изучения языка (диалектов), материальной и духовной культуры,, народного фольклора, особенностей менталитета,также особую роль играют проблемы религиозных верований.

Список литературы:

1.Р.Г. Тикиджян: «ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ ДОНСКОГО КРАЯ И КАЗАЧЕСТВА» / 2013г.

Стоянки древних людей на Дону. Приазовье в Сев. Кавказе. Феномен дольменской культуры

Памятники нижнего палеолита в регионе сконцентрированы в районе Прикубанья. Находки ашельского времени на территории Ростовской обл. представлены отдельными месторождениями орудий, концентрируются на побережье Таганрогского залива Азовского моря и в устье р. Северный Донец.Средний палеолит на Северном Кавказе представлен Ильинской стоянкой и отдельными местонахождениями в Прикубанье и Причерноморье. На Дону памятники эпохи мустье найдены в Неклиновском районе (хут. Рожок), у населенных пунктов Бессергеневка, Матвеев курган, Лысогорка и др. Временем мустье датируются и наиболее древние останки человека, обнаруженные на Северном Кавказе. В 1979 г. в Баркаевской пещере были найдены останки пятилетнего неандертальца.Верхний палеолит представлен стоянками в предгорьях и низкогорьях на Северном Кавказе (Каменномостовская и Русановская пещеры, навес Сатанай) и на равнине Дона (Каменная балка, Амвросиевская стоянка,Костенки).Мезолит не оставил значительных памятников на Дону и Северном Кавказе. Кратковременные стоянки мезолитических охотников почти не оставляли следов. Большинство археологических находок, датируемых временем мезолита, встречаются на берегах рек и в некоторых пещерах на побережье Черного моря. На Дону - это стоянки в Волгодонском районе, у хутора Красный Маныч и близ города Гуково, а на Северном Кавказе - памятники Чох, Мекеги и др. Энеолит (медно-каменный век) явился своеобразной переходной эпохой от каменного к металлическому периоду. Переход к энеолиту раньше всего произошел на Кавказе - уже в VI-V тыс. до н. э., позже - в Приазовье (IV-III тыс. до н. э.). Однако на всем протяжении энеолита, вплоть до III тысячелетия до н. э. (начала бронзового века) основными орудиями труда оставались изделия из камня, кремня, обсидиана и кости. Поселения эпохи энеолита найдены в Дагестане южнее Махачкалы, а также в степях по Дону, Манычу, Салу, Мертвому и Северскому Донцу (наиболее известные - Ливенцовское и Константиновское).

Продолжало развиваться производящее хозяйство - земледелие и скотоводство. Посевы пшеницы и ячменя производились в поймах рек и на речных террасах, у подножий горных склонов. Благоприятный климат не требовал для получения урожаев сооружения систем искусственного орошения. Земля в основном обрабатывалась каменными и костяными орудиями. Широко распространяется животноводство, которое ориентировалось на разведение мелкого рогатого скота. Однако, несмотря на развитие животноводства, охотничий промысел еще играл важную роль в жизни человека.Переработка продуктов земледелия, животноводства и охоты требовала большого количества орудий труда различного функционального назначения. Наряду с традиционными каменными и костяными применялись и медные орудия. В эпоху энеолита производство медных орудий прошло первые стадии - ковки и литья, для этого использовалась самородная медь. Начало изготовления медных орудий на Северном Кавказе было вызвано тем, что здесь имелись месторождения самородной меди, а также вторичных (окисленных) руд. К населению Приазовья металл попал позже, в основном из районов Кавказа. Дефицит металла приводил к тому, что сломанные изделия не выбрасывались (как орудия из камня или кремня), а шли в переплавку; поэтому до нас дошли только единичные находки металлических изделий энеолитической эпохи. Кроме того, медные орудия были не только достаточно редкими и дорогими, но и уступали по твердости кремневым орудиям.По Черноморскому побережью и в горах Западного Кавказа встречаются уникальные древние сооружения - дольмены. Внешне они похожи на каменные домики или скворечники, где каждая стена может весить десятки тонн.В конце неолита и начале эпохи бронзы во многих частях света появляются мегалитические сооружения. Это пирамиды Египта, Стоунхендж в Англии, ряды каменных столбов-менгиров на западе Франции. Все они построены из огромных камней почти в одно время (4-2 тысячелетие до н.э.). В эту же эпоху на Западном Кавказе появляются дольмены и, не смотря на сильные разрушения, они являются лучшими из сооружений данного типа, не только в России, но и во всем мире. Предположительно в районе Геленджика, Новороссийска, Шапсугской было более 1500 дольменов, сейчас же количество целых и не сильно разрушенных более 150. А разрушены, в основном, самые крупные дольмены. Всего же на Западном Кавказе их было больше 7 тысяч. В переводе с нижне-бретонского языка дольмен означает "каменный стол". Их подразделяют на четыре типа: плиточные, составные, корытообразные и монолиты.а) Обычно плиточный дольмен состоит из 4-х стен, крышки и пола, состоящего из одной большой или нескольких более мелких (пяточных) плит. Камера прямоугольная или трапециидальная. В боковых плитах имеются пазы, в которые входят абсолютно точно подогнанные задняя и передняя плиты. Передняя плита, обрамленная выступами боковых плит и нависающим козырьком, образует портал. Поскольку дольмены обычно находились под курганными насыпями, эти же выступы ограждали сползание насыпи на переднюю плиту дольмена. Иногда к дольмену пристраивали дополнительный портал или коридоры-дромосы.

б) Составные дольмены являются довольно редкими постройками и имеют большое разнообразие вариантов. Такие дольмены строились из отдельных блоков. Форма камеры в плане: прямоугольная, трапециевидная, подковообразная, круглая и многогранная.

в) Корытообразные дольмены встречаются часто. В скале или огромной глыбе камня Дольмен - монолитвысекалось углубление, похожее на глубокое корыто, затем прикрывалось плитой сверху или опрокидывалось вверх ногами. Делалось отверстие и портальные выступы.

г) Дольмены-монолиты целиком вытесаны из одной глыбы камня или в скале. Встречаются очень редко.Отверстия дольменов закрывались каменными пробками - втулками фаллической формы весом до 150 кг.

Происхождение дольменов:Вопрос о происхождении дольменов на Кавказе достаточно не простой. Еще не найдены нигде в мире такие памятники, которые были бы конструктивно близки и в то же время предшествовали кавказским.Ранние дольмены на Западном Кавказе появляются на большой территории, имеют совершенную форму и определенные пропорциональные математические соотношения внутренней камеры дольмена.На ранних дольменах встречаются однотипные тематические рисунки, возможно имеющие техническое или философское значение. На некоторых дольменах изображен орнамент из вертикальных и горизонтальных зигзагообразных линий, а также треугольников.Также слабо прослеживаются следы пребывания первобытного человека, производившего ранние одиночные захоронения внутри дольменов. Выходит, оставив после себя самые загадочные, прошедшие через тысячелетия памятники - эти люди не оставили после себя ни домов, ничего еще более значимого... Некоторые ученые считают, что дольмены строили дикие, неграмотные люди, боявшиеся сил природы. Но возможно ли сейчас повторить подвиг древних строителей?Дольмены Кавказа располагаются от Таманского полуострова до Колхидской низменности на расстоянии 480 км - в длину и от 30 до 75 км - в ширину. Дольмены стоят обычно группами и занимают удобные и довольно ровные площадки по водораздельным возвышенностям, на плоских вершинах отрогов гор. Стоят они по бассейнам рек, обращённые порталом в открытое пространство - в основном, на юг, восток, или в промежуточном направлении - между югом и востоком.

Жившие на Западном Кавказе горские народы адыги, или как их еще называли раньше - черкесы, считали дольмены священными сооружениями, почитали их и охраняли. Прибывшие сюда в прошлом веке казаки называли дольмены "богатырская хатка", "дидова" или "чертова хата". Горцы называли их домами карликов ("испун").Прибывшие на Западный Кавказ европейцы записали немало легенд, в которых рассказали, как великаны построили дома карликам.

"Давным-давно, во времена, о которых знает и помнит один всемогущий Аллах, в этом богатом крае, тогда покрытом непроходимыми лесами, жило только два племени людей. Племя больших, как дуб, страшных на вид великанов и племя маленьких карликов. Великаны жили в долинах рек и промышляли охотой, а карлики жили высоко в горах, у снегов - в темных, холодных пещерах и занимались колдовством. Разъезжали карлики на запряженных зайцах. Великаны, хотя и обладали страшной силой, но все же были глупы, как стадо баранов, когда карлики, силы совсем не имея, были очень хитры. Долго жили два племени, не видя, и не зная друг друга. Но вот однажды карлики спустились в долину и увидели великанов, когда те занимались играми, бросая друг в друга скалами, и для потехи вырывали деревья с корнями. Крошки-карлики хитростью и колдовством скоро сумели покорить глупых великанов и заставили служить себе. Приказали карлики великанам построить им удобные маленькие жилища. Великаны живо взялись за дело и везде по горам и долинам понастроили карликам каменных хат с маленькими круглыми отверстиями, через которые только одни карлики могли пробраться вовнутрь.Много лет прошло с того времени, нет и карликов, а их прочные каменные хаты стоят и сейчас ещё. Вывод: Мы выявили где на Дону жили древние люди. И что же означает дольменская культура.

1.Р.Г. Тикиджян: «ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ ДОНСКОГО КРАЯ И КАЗАЧЕСТВА» / 2013г.

2.Евграф Савельев: «ИСТОРИЯ ДОНА И ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА»/1918г.

3.С.А.Кислицын История Ростовской области

Киммерийцы,скифы,сарматы и савроматы на Дону и Причерноморье. Легенды о донских и кавказских амазонках

С глубокой древности юг Русской равнины, степные просторы Поволжья, Придонья и Причерноморья были областью расселения многочисленных кочевых народов, пришедших в движение по территории Великой евразийской степи. Первыми обитателями Северного Причерноморья и отчасти Нижнего Подонья, имя которых сохранила письменная история, были киммерийцы, жившие здесь в IХ - VIII веках до н. э. Древнегреческий историк Геродот сообщает, что киммерийцы жили в Северном Причерноморье ещё до прихода скифов. Пребывание киммерийцев здесь принято относить к концу II -- началу I тысячелетия до н. э. Киммерийцы представляли собой сильное государственное образование, сформированное из союза племён.О киммерийцах упоминается в ассирийских клинописных текстах VIII века до н. э. Особенно сильно беспокоили киммерийцы государство Урарту и Ассирию при царе Ассаргадоне. В анналах другого ассирийского царя, Ашурбанипала, отмечается победа над «народом гиммера» (название киммерийцев в античных источниках). В тех же анналах говорится о борьбе с киммерийцами египетского фараона Псамметиха. У киммерийцев было достаточно хорошо вооружённое и сильное конное войско, отличавшееся большой манёвренностью и жестокостью в бою.