З нових документів до історії Сіверщини (друга половина ХVII-ХVIII ст.)

З-під Ілллінців 13 липня 1693 року.

Найяснішого маєстату вашої королівської мості, мого милостивого пана, вірний підданий Семен Палій, полковник в. к. м. Війська Запорозьких».

Адреса: «Найяснішому маєстату його королівській мост, моєму милостивому пану, від полковника Палія служебничо підданьско».

№ 11

1693 липня 5 (червня 25).-Київ.-Лист київського митрополита Варлаама Ясинського до гетьмана Івана Мазепи.

«В листу преосвященного митрополита киевского Варлаама Ясинского к гетману Ивану Степановичу [Мазепе] написано:

Ясневельможный милостивый господине и благодетелю!

По написанию к вельможности вашей духовного листа, пересматривая книги градския киевския розных діл, обрітающиеся от начала войны в сохранениии в СвятоСофийском монастирі, которые на время даны были старцам межигорским, дошли есми того, что сколко ни есть иміют доходов писанных на Которі и на мелниці, се есть указ князю Ружинскому от короля не от Жигимонта, не от Стефана, дабы не чинил обиды отцем межигорским и владения от князя Острожского, воеводы киевскаго, господину Гаврилу Гойскому, хоронжему киевскому, то все вновь ньіні своим безсовістньїм и безстыдным вымыслом написали и ложно в ті книги вписали и из книг выписали, ибо когда честный отец игумен межигорский в тіх книгах по моему любовному позволению искать діл нікаких заставил было своего писца, в канцелярии прежде сего на Волынии бывшаго, и тот писарчык розными времени по многия неділи книги ті пересматривая, и свободно позволенной себі чулан имія, вымыслил вышереченныя письма и на замаранной бумагі (чтоб давными казалися быти) в книги вклеил, а я, повіря пречестному отцу игумену межигорскому, и не посмотря того, что написал писец, позволил руку подписати пречестному отцу игумену михайловскому; посылаю и книги ті для объявления самому вашей вельможности, в тіх же книгах посылаю и лист пречестнаго отца игумена межигорского, ко мні писанный рукою того ж прелестника канцеляриста, которого рукою писано и вклеено в книги новомышленное ложно право, в тіх же книгах есть и иныя улики новомышленных лжей отцев межигорских, от которых и устно донесет посланный к вельможности вашей, дерзаю затім жалостно просить вашей вельможности о именном приказании господину Захарию Шинкевича, чтоб нововымышленных прав не иміл за прямыя, и чтоб так великая ложь награждена была от самого вашего правосудия.

Вельможности вашей, нашого милостивого благодітеля, всегдашний богомолец и слуга нижайший Варлаам Ясинский, митрополит киевский, со всіх духовным чином.

Из монастыря Свято-Софийского киевского июня 25 дня 1694 года.

На обороте того листа написано: «Предлагаю и то, что кой час нашли есьмы то, что книги градские чрез отцев межигорских ложными сділаньї, так тот час ті книги с новописанными ложными правами посылал чрез отцев братских к господину Шинкевичу, которой в тіх книгах лож и коварство увидя, к посланням моим говорил латинским язиком, чтоб не знал там же будущий старец межигорский Жураковский: «Познал де я ложь отцев межигорских и відаю, чей то вымысл слагал то діло и для чего то сділали». И сказал тот же Шинкевич там, что будучи у меня назавтріе в неделю в празник рождества святого Иоанна Предтечи, иміл объявить промышленника душевредного той лжи. Однако ж у меня не был назавтріе от тіх пор, как в Киев приіхал, листы только, ко мні присланные от вашей вельможности, прислал чрез господина Жураковского игуменского, хотя нарочно посылал есмь, прося его в день праздничный на убогую трапезу свою, паче и на церковное почитательство разсуждения не имія, и на мое недостоинство готовящегося с пречестными отцами игуменами на служение святой литургии и молебна в храмі святаго за вельможность вашу, вздумал себі рано в день недшьный и праздничный отсюду на границу которскую меж отцами межигор- скими и братскими, о чем ко мні прислал уже в церков на литургию входящаго. Тогда с великою моею жалостию пречестнаго отца ректора, готоваго на служение, принужден есмь послати, чтоб с господином Шинкевичем іхал на ту границу. Для того прошу по- корственно вашей вельможности, изволь разсудити правость и разсмотріние судейское в том человікі, естьли он відал и прежде явления себі, что права отцев межигорских есть вымышленние (как сам познал), тогда ему нужно было разсудити, что такое діло обличительное лживым есть не только вашей вельможности, но и самим православным монархом, но безымяннаго описания с вашею вельможностию не надобно было ему того діла начинати, а хотя б, когда уже мы постерегли и ему объявили, и перестать бы ему от того діла было, а прежде описатися с вашею вельможностию, однако ж он все то легко вміняя, поіхал еще на докончание того діла, от которого надобно было удержатися до указу вельможности вашей по тім причинам, как и по иным окрестиям, помыслил есмь, что в том ділі пронырном показуется быти единомышленным господин Шинкевич с отцами межигорскими. Просил я вельможности вашей и чрез отца игумена кириловскаго и вторицею чрез отца Димитрия глуховского о присланном на то діло, либо о господині бунчучном, или о иной какой особі, которой бы правді и истині был приятственнійший, нежели своему душевредному пожитку. И ныш прена- ипокорственно молю вельможности вашей, понеже видя толь знатную немилость на обиженных господина Шинкевича, трудно с святою лаврою тягати отцем выдубицким, никольским, паче же золотоверховским и братским, потому что ті меньшие монастыри конечно потеряют».

Подпись митрополита Варлаама Ясинского.

За подписю написано: «И в том покажется правда господина Шинкевича, если он то объявит вельможности вашей в своем письмі, что явилась ложь в книгах градских, как он сам виділ и прошен был, чтоб объявил, не вступая в діло до указу, а что по нашему лживых книг объявленью, на рубеж выезжал, то знатно, что не хотіл о том вельмож- ности вашей объявить». (НБУВ.-ІР.-Ф.194.-№ 121.-С. 98-104.-Копія кінця ХІХ ст. Тексту документа передує запис:«Прав[ительствующий] Сен[ат] № 5/1732 л. 263-267»)

№ 12

1696, грудня 4 (листопада 24).-Батурин.-Лист гетьмана Івана Мазепи до царя Петра І.

«Иван Мазепа, гетман з Войском вашого царского величества Запорожским, ниц до лица земного пред пресвітлнм вашим царского величества престолом у стопи ног монарших смиренно челом бю. Писал к ясне преосвященному его милости господину отцу Варлааму Ясинскому, митрополиту киевскому, галицкому и всея Малыя России и ко мні, гетману, з Полской державы з краины Волынской епископства Луцкого но- минат Дионисий Жабокрицкий, доносячи до нас, же по благословению святійшого и блаженнійшого вселенского патриархи чрез певного, для того высланного, греческого архиерея произведен он на степень священного иерейства и в чин архимандричества и ньіні он, держачися должного себі послушания, в котором здавна тая епископия Луц- кая з инными православными епископиями до киевского митрополитского престола належала; и теперь по учиненных межи вами, великим государем, вашим царским пресвітлнм величеством, и межи королевством Полским вічного мира договорах непременно належит, желаем того усердно и покорне просим, абы на тое изящнійшое епископства Луцкого достоинство, на котором от всіх тамошних чинов есть избранный и наименованный, могл быти в Киеві рукою пререченого преосвященного митрополита киевского возведеный и посвященнный, якое діло любо всім тамошним обывателем благочестия восточного исповідником и ревнителем ку благостоянию церквей Божиих есть зіло надобно и благопотребно, однак понеже без повелителного монаршого вашого царского пресвітлого величества указу и без подания святійшого и всеблаженнійшого кир Адриана, архиепископа московского и всея России и всіх сшерных стран патріарха, благословения событися не может. Теды я, вфный ваш царского пресвітлого величества подданый, о том покорне вам, великому государю, а тут же и святійшему доносячи, пренаипокорственне прошу о милостивый вашого царского пресвітлого величества указ, дабы можно было в Киеві преосвященному митрополиту оное по желанию пререченного номината в неотлагаемом вершити времени; о чем милостивого вашого монаршого ожидаючи слова, онии лист его, пререченного номината, посылаю в Приказ Малыя России и при сем отдаюся пренапокорственное премилосердной вашой царского величества благос[т]ині.

Дан в Батурині ноеврия 24 року 1696-го.

Вашего царского пресвітлого величества вфный подданный и нижаший слуга Иван Мазепа, гетман Войска вашого царского пресвітлого величества Запорожского». (НБУВ.-ІР.-Ф.194.-№> 121.-С. 9-10.-Копія кінця ХІХ ст.)

№ 13

1701 березня 27(16).- Київ.-Лист ігумені Марії Магдалини Мазепи.

«Року тысеча сімсот первого місеця марта 16 дня.

Извістно твору, иж будучи игумениею мнстря Печерского дівического умислилам и взяла намірение, абы построена была церков мурованая в предречоной той стой обители Вознесения Христоваго на нбса. До которого стобливого діла просилам их млстей отцев мнстря Выдубицкого, абы позволили на кгрунті своем на Лыбеді цегельні ставити на уготоване цеглы. Річ слушную уваживши его млсти отц Варлаам Страховский, игумен монастыра Выдубицкого, з отцами и братиею и свої цегелні готовые для поспіху позволили. Тые цегелні по зготованю материї на церков вышреченную повинны будем блгодарні монастырови Выдубицкому отдати и отцы тоей стой обители яко своим власним кгрунтом владіти мают. Извістно я, же ради певности на сем писании при печати монастырской руку подписалам. Діялося в монастыру Печерском дівическом Вознесеня Хрстова року місеца и дня вышшей написанного Мария Магдалена Мазепиная, игуменя печеръская девичского иг(...)ского».

(Архів Петербурзького Інституту історії Російської Академії наук.-Колекція 68.- Карт.1.-№97.-Арк.1.-Оригінал завірений печаткою і особистим підписом. - Фотокопія: Батуринский архив и другие документы по истории украинского гетманства 1690-1709 гг.-СПб., 2014.- С.433)

№ 14

1701 листопада 21(10).- Біла Церква.-Лист Самуся до гетьмана Івана Мазепи.

«Список с письма к гетману Мазепе от украинского полковника Самуся извести- тельного о взятии российским оружием Белой Церкви.

В листу к гетману и кавалеру Ивану Степановичу Мазепе полковника охочого украинского Самуся Иванова написано, а тот лист прислан к Москве ноября в 21 д. 1702 г.

Объявляю велможности вашей, что по милости Вышнего Творца за счастием царского пресвітлого величества, также и за счастием вашей рейментарской милости, хотя и потрудилися есмы неділь с сем, только слава Господеви Богу взяли есмы крепость Белоцерковскую и укріпили есми войском, оставя в замкі самого господина полковника с товариществом его, хотя при болезни и зіло немощен сам Палій и что остались при кріпости пушек великих добрых 28, и роспись учинили есмы, пороху 11 бочек, сірьі 2 бочки, ядер пушечнчых великих тысяч с шесть, свинцовых мелких с 10 000, гранатов нысколко сот, свинцу и инных розних всяких надобных войсковых вещей и запасу всякого доволно, все то отбрали есми от коменданта самого и з жолнерами (...)*цами даровав из замку выпровадили есми, дав на волю или в Полшу, или куды хотя, итти волно. Зіло прошу велможности вашей, изволь с своей стороны какова знатного и належного человіка прислать в кріпость Білоцерковскую осадного и людей с сотню из (?) другую для укріпления замку и о всем с своего (?) совіта, как на то милость региментарская явит чрез посланца моего наставленья, и сам подайте, чтоб кріпость города укріпить, дабы уже от сего времени боліе полякам не отдать, понеже великое зашищенье народу христианскому. А как даст Бог, из Білой Церкви в скором времени особою своею к столпам ног поклонитися приду.

Дан из Білой Церкви ноября в 10 день 1702-го году».

(НБУВ.-ІР.-Ф.194.-№ 121.-Арк. 41-41 зв.-Копія кінця ХІХ ст. Тексту документів передує запис: «Малороссийские дела 1702-го г. ноября 10 д. № 36»)

№ 15

1703 р.-Виписки з листів гетьмана Івана Мазепи про повстання С.Палія та ін.

«Выписка из листов гетмана Мазепы по жалобам полским о бунтах Палеевых и Самусевых противу поляков; представление Мазепино о пристойности в белоцерковский замок несколько сот российских войск ввести и принять ту крепость на имя государево, також выписка из листа Палея к гетману Мазепе; список с наказу из статей гетманов Короны Полской к Мазепе ж присланных о успокоении помянутых бунтов, ответы Мазепины на оные статьи, тут же списки с государевых грамот к гетману Мазепе и к конному охотницкому полковнику Семену Палею и выписки из Мазепиных листов о том же деле.

В листу к боярину от гетмана и кавалера генваря в 21 день написано:

Что Семен Палей, имея своих родственников, к стороне Полской есть склонен, что Самусь советует ему прислати людей регименту своего в замок Белоцерковский для лучшего удержания оного в стороне благочестивейшего монарха, с чем из начала по взятии Белой Церкви они, т.е. Самусь, Палей и Искра к нему отзывалися, о чем он вкратце тогда же доносил, понеже от короля полского и от вождов литовских принесено к великому государю прошение, дабы против полской стороны от Самуся всчатая война была удержана и запрещена, то разсуждает он, гетман, пристойнее б при таком случае в белоцерковский замок людей воинских государевих несколка сот ввести и приняти тою крепость на его великого государя имя, а к ним бы, полякам, отписать сицевым образом, что по прошению их недавной зачатой своеволи лутшего и совершеннейшаго способа, как дабы Белая Церковь отобрана была в его монаршеское защищение до времени, толко бы они того в нарушение вечного мира не ставили, о котором деле просит он, гетман, о известии, какое будет его его, великого государя, изволение так учинити, как ево подданское мелкое пишется предложение, то из малороссийских ли полков сердюцкие полки, или ис Киева ратных его монаршеских людей туда послати, надобно на то именной его монаршенской указ, и Палей, хотя сам в том белоцерковском замку ныне обретается, не будет противен до отдания оной присланным туди его царского пресветлого величества людем.

Грамота к Палею

Божиею милостию от пресветлейшаго и державнейшаго великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, (далі йде царський титул. - Ю. М.) конному охотницкому полковнику Семену Палею наше царского величества милостивое слово.

Известно на великому государю, нашему царскому величеству, по писмам твоим, каковы писал ты к подданному нашому Войска Запорожского обоих сторон Днепра к гетману и кавалеру, к Ивану Степановичу Мазепе, также и по доношению

Михаила Христофора Белозора, каноника виленского, резидента Великого князства Литовского, пребывающаго при нашем царского величества дворе, и посла нашого, пребывающаго при дворе королевского величества полского, что совокупясь ты с конным же охотницким полковником Самусем Ивановичем и с иными козаками, по Поднестию (?) будучими, всчали на сторону брата нашого, великого государя его королевского величества полского, некоторые противные дела и город Белую Церковь приступами взяли и шляхту и жидов в том городе и по местечкам вырубили и до сего времени тот огнь ще не укротился, от чего не толко коронные сенатори, но и все Великое князство Литовское во всяком сомнении пребывает и о успокоении того нас, великого государя, нашого царского величества все княжество Литовское просит; а о том вам ведомо подлинно, что с нами, великим государем, с нашим царским величеством, брат наш, великий государь, его королевское величество полской, дружбу и любовь имеет по прежним постановленным вечного мира и союза договором и его королевского величества Великого княжства Литовского войска с нашим царского величества войсками против общих наших неприятелей шведов и против иных, которые с ними, шведами, общее согласье имеют, прошедшаго лета воинские промыслы имели и город Быхов в сторону его королевского величества взяли, а тебе, конному охотницкому полковнику, и конному ж охотницкому полковнику Самусю Ивановичу естли б и досаждение какое с стороны его королевского величества от кого было, и о том довелось было бить челом его королевскому величеству и тебе все противности успокоены были добрым оборонением и успокоением всенародным. И мы, великий государь, наше царское величество, имея к вам нашу царского величества милость, повелели послать сию нашу великого государя грамоту, дабы могли вы иметь общее согласие с конным же охотницким полковником с Самусем Ивановым и от начатого свого противного на сторону его королевского величества намерения престали б; а иметь воинские промыслы всякими мерами над общими неприятели нашими шведы, где того воинский случай употребляти будет, и о том к нам, великому государю, к нашому царскому величеству, писать и наша царского величества милость за такие промыслы впредь и ныне никогда отъемлема не будет.

Писан государствования нашого во дворе в царствующем граде Москве лета от Рожества Христова 1703-го февраля 25-го дня государствованья нашого 21-го году.

Такова ж его великого государя грамота послана к конному ж охотницкому полковнику к Самусю Иванову.

[Лист гетьмана Мазепи до невідомого царського боярина]

Февраля в 17 день 1703 -го к боярину в гетманском листу в положенной цедуле написано:

Предлагает он и о том, естли он, гетман, будет в Киеве, чтоб Палея выманив из Белой Церкви, выслать своих людей в Белую Церковь, понеже ныне по тому время есть, когда гетманы коронные в инструкции своей чрез нарочного своего посланного на сей час у него пребывающаго, ему по данной ему жедают (?) ево о том, чтоб был междо ими и Палеем посредственником, чтоб Палей имел Белую Церковь, уступить, а Палей, как вижу и сам к тому есть склонен, когда обещался Любомирскому, подко- морию коронному, по прежнему полякам ту Белоцерковскую крепость уступить и кажется ему, что пристойнее бы было, когда б на имя великого государя та крепость была принята, и естли нужда указывать будет, сызнова полякам Белую Церковь возвратить, то в том воля монаршеская будет и совершеннейшее его, великого государя, окажетца к королевского величеству полскому и к Речи Посполитой желательство, когда из рук государских та крепость отдастся. А естли Палей ис своих рук ее отдаст им, то конечно свою целость у них скрепить и чего похочет, то на них поляках дамо- жется и нам уже тяжек будет, понеже поляки прибрать себе такое орудие Палея, чтоб на похотели и сюды, на Заднеприе, перенести войны, понеже все войска четвертные (кварцяні-Ю.М.) з гетманы коронными и многие паны со многолюдними своими делениями (полонізм, тобто «загонами»-Ю.М.) приближаютца к берегу Днепро- вому; а все люди ис-под Днестра и Побожья, ничего не удержав на себе, от войска полского таборами з женами и з детьми сюды к берегу Днепровому уступают, о чем лист полковника переяславского, проводя подъячего, к салтану посланнного в Ясы, самовидцы подробну той войны полской учинили полковнику доношение».

(НБУВ.-ІР.-Ф.194.-№ 121.-Арк. 17-20 зв.-Копія кінця ХІХ ст. Тексту документів передує запис: «Малороссийские дела 1708 г. № 6»)

№ 16

1709, жовтня 28 (17).- Глухів. - Універсал гетьмана Івана Скоропадського ніжинським грекам.

«Пресвітлійшаго и державнійшаго великого государя его царского священнійшаго величества Войска Запорожского обоих сторон Днепра гетман Иван Скоропадский.

Ознаймуем сим нашим универсалом всім вобец и каждому зособна, кому бы колвек о том відати належало, а меновите пану полковникови Войска его царского пресвітлого величества Запорожского ніжинскому, панам старшині полковой, сотникам, атаманам, городовому (описка, має бути «атаманам городовим».-Ю.М., І.Т.) и всему старшому и меншому товариществу, также войтови, бурмистрам з цілим маистратом тамошним, міщанами и всіми посполитыми людми, иж учтивые купцы греческие, обыватели ніжинские, прибывали до нас, презентовали нам при суплиці своей именем всего своего братства поданному архиерейско зайшлого в Богу святыя и блаженныя памяти архипастыря господина отца Варлаама Ясинского, преосвященного митрополита киевского, на строение належитого в храмех святого архистратига Михаила в древяном, а в другом - Всех Святых каменном церковного порядку, также и зложене Крестоносного братства себі ферованным и вновь от нынешняго пана архипастыря нашего, ясне в Богу преосвященного его милости господина отца Иоасафа Кроковского, архиепископа и митрополита киевского, галицкого и всея России, подписом архипастырской его преосвященства руки тому ж архиерейскому антецессора свого благословению соизволно утвержденный универсал, при котором подали нам и антецессора нашого, прошлого гетмана, универсалное оной же архиерейской благославителной воли согласуючое, а им в конфирмацию даное писанье и просили нас чрез тую поданную свою суплику, абысмо и мы оные архипастырское и антецессора нашего покріпостньїе листы, рей- ментарским нашим затвердили универсалом. Теды мы, гетман, принявши прошение в за слушное, понеже як благочинное церковное строение, так и любовный братерства духовного союз до помноженья хвалы Божой стягается, велелисмо в канцелярии нашей войсковой, сей наш выдати им универсал, которым вси пункта, клявзули и контента в универсалі его архипастырского преосвященства выражены, ствержаючи, меж иншими выразш тое докладаем и умоничаем (описка, має бути «умоцняем». - Ю.М., І.Т.): жебы при церквах каменных волно им было подруг (описка, слід читати: «подлуг» - Ю.М., І.Т.) уподобанья своего презвитера держати, дабы церквы оные и презвитер в них постановленный особливым правом до самой зверхности пастырской митрополи- танского киевского престола належали, до которых ані отец протопопа ніжинский, ані жаден игумен належати и в строение чина церковного интересоватися не повинен, надто и всі оные учтивые греки, обитаючие в Ніжині и приходские в союз братства Крестоносного для строения благочиния церковного совокупленные, також мают быти от отца протопопи ніжинского и от каждого тамошняго священника свободны, на- йдуючися уділно в парохи тей греческой церквы и належачы во всіх справах духовных до власти и суду пастырского помененного митрополитанского киевского престола, якого благословение и волю в должной почести имія, всякое послушенство тамо от- давати повинни будут, которых мы по их прошению гетманскою нашею открываючи (описка, має бути «окриваючи » -Ю.М., І.Т.) протекциею, сего универсалу нашого повагою особно тое умоцяем: що в в привилеях антецессоров наших славной памяти пана Богдана Хмелницкого и инших прошлых гетманов наданы им и укріплено. Абы они як прежде отдавна в Малой России найдуючиися, сами свои справы разсуждали, так и тепер в церковном братстві соединеннии и язык свій особливый міючи, також честь свою призвоитую купеческую и цілость содержати хотячии, сами между собою и челядью своею всякиї случаючиїся разсуждали и мірковали справы, опричь креминалу, и чого им самим вершити будет неудобно, о чем до самой звірхности нашей гетманской аппелиовати, от нас декрет приймовати мают, для чего як сам полковник ніжинский з старшиною полковою, так и маистрат тамошній в тыя их разсудки и справы не мают втручатися, перешкоды чинить и жадного безчестия и насилства наносити. А однак и они, учтивые купцы греческие, при такой своей волности и праві, абы не понижали власти полковничой, леч як самому пану полковникови міскому призвоитую честь и пошанованье отдавали, особливе зась, тут же на жалобу их о утисках своих до нас занесеную, пилно рейментарско варуем. Абы як старшина полковая найменших обид оным не важилися чинити, а найбарзій жебы в господах их чинили к ґвалту и насильства, и не сміли оных з дворов для якой не городовой потребы зганяти, тако же и подвод у них, а особливі у приезжих купців, отнюдь жадною мірою не дерзали брати и повторе пилно приказуем. Дан в Глухові октоврия 17-го 1709 року.

Звышменованный гетман рукою власною».

(НБУВ.-Ш-Ф.194.-№° 121.-Арк. 39-42.-Копія кінця ХІХ ст. Тексту документів передує запис: «Московский] Глав[ный] арх[ив] М.И.Д. Малороссийские дела 1709 г. № 56. Список с универсала». Наприкінці документа у дужках написано: «місце печати рейментарской»)

№ 16-а

1709, грудня 4 (листопада 23).- Козелець.-Лист київського полковника Федора Коровки-Вольського до стародубського полковника Михайла Миклашевського (?).

«Мсцівьій пне полковнику стародубовский, мой велце мсцівьій пне и брате.

Понеже тако бысть Всемогущу Бгу, соизволившу, же кгрунта мої в вичистое владение куплею от мене досталися в. м., м м. пну, віншую такой фортуны в. м., м. м. пну, сприяючи при здравственной и блгопомислной щастивости тим в. м., м. м. пну, в многие літа з милою панею и всім в.м., м. м. пна, поважним домом, як хотя по своей мислі владіти gрунтами, що в. м., м. м. пн., пишет, абы могла иншая в. м., м. м. пну, от мене датися купчая, то все будет по волі в. м., м. м. пна, когда подаст Бг нам о рождениї Сна Бжого видітися и що не достало до тоей суммы и о чом в. м., м. м. пну, в тот час звіщу. За тим братерской в. м., м. м. пна, полецаюся приязні.

На подлинном тако:

В. м., м. м. пну, всего добра зичливый приятель и служить готовый его црского пресвітлого влчства Войска Запорожского полковник киевский Феодор Вольский.

З Козелца 23 ноеврия року 1709.

(Копия половині ХУШ в. в бумагах Жоравок в черн[иговской] губ[ернской] уч[еной] комиссии)».

(НБУВ.-ІР.-Ф. Х.-№ 7382.-Копія кінця ХІХ ст. з копії середини ХУІІІ ст.)

№ 17

1712, вересень. - Царський указ і лист київського губернатора князя Д. Голіцина до Фірса, архімандрита Соловецького монастиря

«От великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца в Соловецкий монастырь богомолцу нашему архимандриту Фирсу з братеею.

По именному нашему великого государя указу послан из приказу Малыя России того ж приказу с подъячим и с провожатыми к городу Архангельскому для отсылки к вам, в Соловецкий монастырь, батуринского Николаевского монастыря архимандрит Гедеон Одорский, монах Семен Остафьев, лохвицкий протопоп Иван Рогачевский, челядник Иван Вицковский на вечное житие, которых велено из города архангельского вице-губернатору нашему Алексею Александровичу Курбатову сослать их к вам, в Соловецкий монастырь (...)*к тому пригож; и как к вам ся наша великого государя грамота придет, а тот архимандрит с монахом и с протопопом и с челядниками в Соловецкий монастырь привезены будут, и вы бы того архимандрита Гедеона, монаха Семена и протопопа Ивана и челядника велели принять и быть им в том монастыре безотходно, а пищу им давать против их братьи; а в котором числе он, архимандрит, и монах и протопоп и челядник к вам в монастырь привезены и приняты будут, о том к нам великому государю писали, а отписку велели подать в приказе Малыя Росии государственному нашему канцлеру и кавалеру графу Гаврилу Ивановичу Головкину да государственному нашему подканцлеру барону Петру Павловичу Шафирову.

Писан на Москве лета1712 сентября в 13 день.

Справил Федот Рогов.

Подписал дьяк Михайло Радостамов.

Державнейший царь, государь всемилостивейший.

Вашего царского величества по имянному указу и по писму из армеи вашего величества государственного канцлера и тайного советника кавалера графа Гавриила Ивановича Головкина повелено колодников, которые держаны в Киевской губернии, а именно батуринского Николаевского монастыря архимандрита Гедеона Ардаркого (описка, має бути «Одорського».-Ю.М.), монаха Семена Остафьева, чернеца (?) Ивана Видковского, изменниковых челядников Ивана Перевейска, Степана Русановича Быстрицкого, челядника Юрка Шенина, Ивана Тернавского, Стародубского полку казаков Семена Куликова, Ивана Иванова Новицкого, которой был от изменника в Полше резидентом, изменникову племянницу наместницу Марфу, келейницу ея черницу Могдалиню, девку Екатерину, Гадяцкого полку сотника Ивана Еныкавского, Якуба Никитина, Якима Яцкого, Новгородского уезду села Шаптаков черкашенина Романа Якимова, лохвицкого протопопа Ивана Рогачевского, Александру Дубягу, хлопцев ево Власа Скиданова, черкас казаков: Семена Бойка, Федора Иванова, Семена Прокофьева, Василья Щербака, Емельяна Тарасова, канцеляриста Григорья послать в Москву в Посолский приказ с провожатыми. И по тому вашему царского величества указу оные колодники из Киевской губернии в Москву посланы с провожатыми, а отписку велел подать и оных колодников объявить в Посолском приказе.

Вашего царского пресветлого величества нижайший раб князь Дмитрей Голицын.

Помета: Взять в книгу и выписать из графских писем,что о тех вязнях велено чинить и кого за ними в провожатых послать, просить веденим из сенату.

Лета 1712-го сентября в 24 день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца боярину князю Петру Ивановичу Прозоровскому с товарищи к великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, писал из Киева губернатор князь Дмитрей Михайлович Голицын и прислал в приказ Малыя Росии батуринского Николаевского монастыря архимандрита Гедеона Одорского, монаха Семена Остафьева, лохвицкого протопопа Ивана Рогачевского, челядника ар- химандричья черкеса Ивана Вишковского да изменника Мазепы племянницу черницу Марфу, келейницу ее черницу ж Магдалиню, да челядницу девку Екатерину. И великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец указал того архимандрита и монаха и протопопа и челядника сослать с Москвы за крепким караулом из Монастырского приказу в Соловецкий монастырь, черниц и девку на Белоозеро в Горский монастырь и быть им тамо не исходя из тех монастырей никуда, а дневную пищу давать им, архимандриту и прочим, против их братьи, а черницам против монахинь. И того ради тот архимандрит и монах и протопоп челядник, такожде и черницы с челядницею из приказу Малыя Росии посланы в Монастырский приказ (с) приказу Малыя Росии с подъячим для ведома отписать. И по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца боярину князю Петру Ивановичу Прозоровскому с товарищи учинить о том по его великого государя указу.

Секретарь Михайло Шафиров.

Справил Федот Рогов.

Ведение из приказу Малыя Росии в правительствующий сенат.

В нынешнем 1712-м году сентября в 21 день к великому государю киевский губернатор князь Дмитрий Михайлович Голицын писал и по именному великого государя указу с отпискою и с провожатыми прислал колодников 25 человек, в том числе: Батуринского Николаевского монастыря архимандрита Гедеона Одорского. Лохвицкого протопопа Ивана Рогачевского.

Монаха Семена Остафьева.

Архимандричья челядника черкеса Ивана Вицковского.

Изменничьих челядников:

Степана Русановича, Ивана Керевейского.

Быстрицкого челядника черкашенина Ивана Терновского.

Стародубовского полку казаков Семена Куликова, Ивана Иванова.

Да Новицкого, который был от изменника Мазепы в Полше резидентом.

Гадяцкого полку сотника Ивана Яныковского, Якуба Никитина, Якима Яцкого.

Новгородского уезду села Шестакова черкашенина Романа Якимова. Александру Дубягу да хлопцев ево Власа Скиданова.

Черкас казаков: Семена Бойка, Семена Прокофьева, Федора Иванова, Василья Щербака, Емельяна Тарасова, канцеляриста Григорья.

Изменникову племянницу наместницу Марфу, келейницу ее черницу Магдалиню да челядницу девку Екатерину

А в прошлых 1710-м да в 1711-м годен в разных месяцех и числех великого государя в указе из походу (?) из Санкт- Петербурга за рукою государственного канцлера и кавалера графа Гаврила Ивановича Головкина в Посолский приказ писано, велено колодников, которые приличны к измене Мазепиной и присланы будут из Киева или из Севска к Москве и тех разослать по городам з грамотами и велено их приверстать в службу, в какую кто годитца.

А написано в росписи послать 14 человек, а имянно:

К городу Архангельску:

Казака Александра Дубягу с хлопцам (!) и з двумя казаками, итого 4 человека.

примітка: ныне в присылке сверх того 8 человек простых черкас.

В Сибирь:

Изменника Мазепы челядников: Яна Перевеского, Степана Русановича.

Да Быстрицкого челядника Ивана Терновского; Прилуцкого полку казака Ивана Борисова до краснянского сотника, итого 5 человек.

примітка: ныне в присылке иные Гадяцкого полку сотник Новицкий, что был в Полше у Мазепы резидентом; Григорий канцелярист, что был в Сибири и оттуду бежал.

В Соловецкий монастырь:

Архимандрита Гедеона Одорского да дву при нем монахов и челядника ево, итого 4 человека и давать ему пищу против братьи.

примітка: в присылке вместо старца протопоп.

На Белоозеро в Горский монастырь:

Изменника Мазепы племянницу монахиню Марфу, пищу давать против монахинь.

Итого колодников всех с Москвы посылать, так же и о даче за теми колодники в провожатых и подвод тебуется решения.

примітка: в присылке с нею старица да девка келейница.

Дьяк Михайло Радоставов.

По сему господам в сенат чтено. Послать для ведения список в поход.

Лета 1712-го сентября в 29 день (далі подається текст царського указу обер-коменданту московського гарнізону Петру Олексійовичу Голіцину, де містяться ті ж відомості про засланців, а також указ від 22(11)10.1712 р. полковнику Мещерінову про призначення 25 озброєних солдат (названі поіменно) для конвоювання засланців і про призначення їм (солдатам) жалування-Ю.М.) (НБУВ.-ІР.-Ф. 194.-№ 121.-Арк.47-50 зв.-Копія кінця ХІХ ст. Тексту документів передує запис: «Моск[овский] Глав[ный] арх[ив] М.И.Д. Малороссийские дела 1712 г. № 6»)

№ 18

1713, вересня 14(3).-Київ.-Лист графа Б. Шереметєва до секретарів.

«Господа секретари.

Порутчик Яков Красновский и подъячей Федот Рогов в Киев с червонными и рухлядью приехали и писмо ваше нам подано прошедшаго августа 19-го дня. И те червонные и рухлядь августа ж 31 -го дня отправлены ис Киева к полномочным послам с полковником Семеном Пятовым, да при нем посланы подъячей Семен Рогов, четыре человека салдат, которые были в провожатых, а Федот Рогов отпущен в Москву.

При том вам объявляем, понеже в бытность мою в Прилуках явился чернец Мгарского монастыря Домаск в немалом государевом деле и сыскано писмо руки ево, как он з другим чернцом подрался в корчме, о чем возможно выразуметь. И с того писма с подлинного розыску послан был от нас список к его сиятелству графу Головкину, а оным чернцам по тому делу здесь розыскивано, понеже то дело старое и было еще тогда, как король швецкой был в Украине; а потом его сиятелство граф Головкин ко мне ответствовал, дабы ево чернца и руки ево писмо послать к Москве в Посолской приказ; а о приеме и где ево держать, к вам писано. И того ради ныне помянутого чернца Дамаска и подлинное руки ево писмо с цыдулкою и с пакетом посылаю отсюда с помянутым поручиком Красновским и с солдатом, которые были в провожатых за червонными и рухлядью. Изволте о приеме ево учинить, как вам повелено от государственного канцлера, а к нам для известия отписать.

У подлинного писма приписано тако:

Борис Шереметев.

3-го дня сентября 1713 г.

Ис Киева».

(НБУВ.-ІР.-Ф. 194.-N 121.-Арк. 7-7 зв.-Копія кінця ХІХ ст. Тексту документів передує запис:«Моск[овский] Глав[ный] арх[ив] М.И.Д. Малоросс[ийские] дела N 32-1713 г.»)

№ 19

1716, квітня 9 (березня 29).-Київ.-Лист князя Дмитра Голіцина до невідомого (гетьмана І. Скоропадського?).

«Ясновельможный и превосходительный господине!

Изволили ваше превосходительство ко мне писать, ответствуя на письмо мое о вещах батуринского Николаевского монастиря архимандрита Одорского, которыя положены были в том монастыре, - что оныя, при которых и изменника Орлика вещи, чрез присланных ваших Василия Коновца и Ивана Роговника к вашему превосходительству взяты; а сколько на них и куда оныя в расход, изволили запамятовать. И дабы для уведомления оного архимандрита с духовной, какову объявил монах Симеон, прислать к вашему превосходительству копию. Отвествую: оной духовной ныне при мне нет, но во время отъезду моего оставлена в Санктпетербурге, а какову во время свидетельства посланного из Киева офицера того монастыря иеромонах Иосиф Христофоров о тех взятых вещах подал роспись, из оной к вашему превосходительству посылаю копию; и изволите ваше превосходительство ко мне ответствовать: толикое ль число оных вещей или и другие сверх того к вашему превосходительству взяты и где оне ныне?

Вашего превосходительства повольный слуга князь Дмитрий Голицын.

Из Киево-Печерской крепости марта 29 дня 1716 года».

(НБУВ.-ІР.-Ф.194.-№ 121.-Арк. 166.-Копія кінця ХІХ ст.)

№ 20

1706(?). - Опис міст Почепа, Батурина, Ямпіля і прилягаючих до них сіл (за копією грудня 1763 р.).

«Спеціфікация

О городах Почепі, Батурині и Ямполі и о принадлежащих к оним селам и деревням и протчих угодиях.

В полку Стародубовском місто сотенное Почеп со всею сотнею належало до города полкового Стародуба

В оном місте Почепі ратуш належала також до полку до міста Почепа принадлежало село и деревни, а имянно:

Село Витовка, в котором казацкие скуплі отнята на князя Меншикова Деревня Починок Деревня Титаровщина

Деревня Писарево, которой мелница на два камені Село Димово

Деревня Нижняя Злобинка Деревня Вишняя Злобинка Деревня малое Староселье Село Губастово Деревня Карпово Деревня Пушкари Село Стригово Деревня Толбозин Деревня Чорнобабки

Деревня Подзоричи (далі йде розлогий опис Стародубщини-Ю.М., І.Т.)

В полку Ніжинском місто Батурин со всею сотнею належало до города полкового Ніжина.

В оном місті Батурині ратуш до замку полку належала до міста Батурина прислу- шали міские посполитие люди и слободки Подзамковая Горбановская Гончаровская

Люді на оболоні около млина, в том же місті Батурині замок на гетмана надлежащий и дворец, прозиваемий Гончаровка, а к оному замку и дворцу гетманскиї принадлежали другие двори гетманские, також маетности мелници и другие угодия, а имянно: Слободка Литаювка Село Городище Село Бахмач Село Куреня

Дворе Обмачевский и села Обмачева часть Село Краснянское Село Великое Устье Село Малое Устье.

Дворе Подлипинский и село Подлипное Село Поповка Село Рута Село Старое.

Дворец Самборский и село Самбор великий Село Малий Самбор Село Дептовка.

Село Карабутов з греблею и млинами Село Ролюнка Гребля Батуринская Гребля Новомлинскаая Гребла Озарицкая В копиї написано:

На подліной по листам подписал Регент Петр Валкевич

Канцелярист войсковой Петр Себастиянович

(НБУВ.-ІР. -Ф. УШ. -№. 231(99 І).-Арк.175- 180.- Копія другої половини ХУШ ст.)

№ 21

1727 травня 24 (13). - Лист-прохання жителів с. Жукіна до гетьманші Апостола.

«Ясновельможная мсці пані гетмановая, премилостівйшая наша патронко, милосердная нам, сиротам, матко и всегоблагонадежнійшая добродійко.

Согласно всі всі старие и младие люди, жени и діти наши, впадши пред стопи ног вашей ясновельможности, всенижайше доносим, что ми в новонаселяемой слободі владения ясновельможности вашей, називаемой селом Жукино, осаженном при річки, именуемой Остер, населенном по обоим сторонам оной реченной річки хоть уже до ста, а дворового числа до восьмидесят; и подъемля аще Бог поможет за щасливое панование за продолжением в даль(?) дражайшей жизни вашей ясневельможности, что толиким числом еще может к населению вскорі собратися людей; кромі ж сего близ поселения нашого з давних літ иміется при више показанной річки по течению оной вниз гута и гребля с построенною мельницею об одном колі млива (мучном), владіемьіх гутою и теею мельницею гутником Павлом Поручкою и сином его Максимом Павловым, при коей гуті хат десять з дворовым строением, огородами, пахатным полем и сінокосами с потребу их, гді в коих хатах и двориках жительстствуют люди майстеровые гутники и скляри с работниками своими, которому нашему вообще согласию и он, реченный гутник Павел Поручка з сыном своим и со всіми людьми желают в помощь нам стати. И хотя ми еще на новоселии хозяйством своим и недостаточние, однак необходимо нужно (?) в христианских требах за отдалением церковных обрядов мы узнаем всекрайній- шую нужду, лишаясь свого спасения в приключаемых нам в многих припадках; первие много случается, что без исповіди и святых Божественных тайн многие помирают, другие без крещения діти наши погребаются. И ради сих показанних нужных причин «всенижайше просим ясневельможности вашей милости уважить и милостиво при- казати вначалі одискать нам священнника и за приводом того по достатком нашим на первой час хотя б малую церковь соорудить» и просить благословения архиерейского, дабы мы защасливым панованием вашей ясневельможности могли міти подаваемые нам христианские треби и обряди; и не узнавши бы виш показанных самонужнійших биваемих христианских причин и нужд «о чем и паки всі донося, всенижайше просим».

На подлинном подпис таков:

Вашей ясновельможности всенижайшие слуги «поддание жители села Жукин, а именно:

Леско Сергиенко, осадчий и староста жуклянский», войт жуклянский Матвій Шкребый (?), Степан Ерешко, Иван Сохацкий, Микита Москаленко, «Савка Иллен- ко, Тарас Печенюжский», Мирон Смоляр, «Андрей Лісовий, Сидор Курнос, Игнат Хворостовицкий, Даниил Циба», Юрко Сахненко, Федор Коваль, «Павел Бик, Петро Красножон», Василь Пархоменко, Ничипор Самотужий, Опанас Редка, Яков Солох- ненко, «Лаврин Ступак», Микита Подласий, Максим Москаленко, Тихон Кудровский, «Семен Бондар, Грицко Смиян, Иван Шкурат», Исая (?) Кучма, «Николай и Роман Шавлаки, Грицко Бадуля, Данило Безпалый, Терешко Довбня, Мар(к)о Лотушка, Алексій Дречак, Михайло Подлісний, Федор Швидкий, «Степан Кучма, Моисей Кучма, Грицко Глушиченко, Никифор и Логвин Могай(?), Михайло Соломенник, Самойло Поборец, Корній Столяр, Феско Иленко, Прохор Кравец, Онопрій Фесенко, Марко Даценко, Федор Кожар, Павел Ковш, Ермей Кондатенко, Евфим Ермоленко, Улас Бандура, Стефан Рижанский, Иван Кондрашок, Опанас Гончар, ... Захарко Шинкар, Иосиф Бондарец, ..., Василь Зозуля, ...Демко Казиловец,.., Трофим Погорілий, ..., Семен Аврааменко, Иван и Дмитро Горовие, Денис Горовий, Давид Швец, Данило Кармазин, Наум Лоб, Андрей Попович, Иван Зижборовский, Иаким Чуйдух(?), Иосиф Тютюнник, Данило Иленко, Михайло Лещенко, Микита Грищенко, Иван Мін(?) со всею громадою жуклянскою подписались.

А вмісто их, неграмотных, по их персональному и рукоданному прошению «при- хожой к тамошнему новонаселению дяк сие прошение писал и за всю их именованную громаду и за себе Михайло Щербина подписался.

мая 13 дня».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею. - Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 22

1727, травня 26 (15), 1728 р. - Список жертводавців на побудування церкви - жителів Жукин (регест).

«Помета на доношений поданном от жуклянских обывателей осадчого Леска Сер- гиенка и войта Матвія Шкрабія со всею поменованную громадою в приезд ея ясно- вельможности пані гетмановой Иулиянии Апостоловой с Глухова в с. Жукино веліно будучому того времени при ней ясновельможности рейментарскому господару Василию Казаковичу за приіздом с показаного села Жукли в Глухов ея ясневельможности про- збу их внушить ко выполнению 1727 года мая 15 дня.

На подлинном подписано так:

Рейментарский господар Василий Казакович.

Року 1728. Реестр следует по расположению согласию войта жуклянского Илии Сергиенка и всей громады, что от кого ж споруджено на новостроенную церков жу- клянскую з денег взять довелося явствует ниже сего Напред

Улас Бандурка дал гривен дві Стефан Риднанский дал гривен чотыре Иван Кендюшок дал гривен одну

(далі йде список жертводавців, який майже збігається з підписами попереднього документу; тут відзначимо лише нові прізвища або такі, які дали пожертву понад звичайну в 1-2 гривні.-Ю.М.)

Захар Шинкар дал гривню одну [...]

Петро Шкуратенко дал гривен дві Тарас Илленко дал гривен шесть Левон Климов дал гривню одну [...]

Данило Хоруженко дал гривню одну [...]

Тит Герасимов старожилец дал гривен три [...]

Андрей Каруковский дал гривен дві Дацко Прокопенко дал гривен дві Семен Аврааменко дал гривен дві [...]

Давид Титенко дал гривню одну [...]

Наум Лобенок дал гривню одну Марко Доценко дал гривню одну [...]

Иван Каруковский дал гривен три [...]

Юрко Сахненко дал копіек пять [...]

Яков Солохненко дал гривню одну[...]

Семен Аврааменко дал гривен три Иван Шкуратенков зять дал гривню одну Зінко Сачков дал гривню одну Лукян Чорниш дал гривню одну Степан Світайло дал гривен дві[...]»

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею.-Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 23

1726 (?). - Лист-прохання церковного будівничого Андрія до гетьманші Уляни Апостол.

«Ясновельможная мсці пані гетмановая, премилостивійшая мні добродійко. Склонивши себе пред висоцеповажние ноги ваши панские «предлагаю о сем» когда за позволением вашим ясновельможности вашей началась церков в слободі Жукин строитись, в ту пору вмовлен я бил ктитором тамошнім Моисеем Кучмой состроить оную церковку, а при вмові такие слова говорили, что от него, ктитора, для оправления деревков на каждый день по восім чоловік даватимется и як вмовлен я, то ктитор потому не дал мні людей и на оправление наймаючи людей (...)* своїх коп сім потратил денег, которых он мні, ктитор, не отдал» и през немалое время за его нестаранием при оной церкві умедлил, в чем, падши до ног ясневельможности прошу вашего панского милосердия, чтоб втраченные денги коп сім он, ктитор, повернул «в чем и стократне просячи панские (...)*ую стопи».

Ясновельможной нашей и великой добродійки найнижайший подножник Андрей майстер церковний».

(Фонди Конотопського історичного музею. - Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 24

1728 (?). - Довідка про стан церковної новобудови в с. Жукин.

«Для извірения посланий бил от его ясновельможности его милости господина гетмана Даниила Апостола в новопоселенную слободу Даниловку а село Жукин Василий Казакович для усмотрения новопостроенной церкви в той слободі Даниловці а селі Жукин, как оная церков совершенно устроена в должину, в ширину и вишину. В должину оная церков состоит сажней пяти треаршинных и в вишину до креста сажней дванадцяти треаршинных, в три за(...)* з банями и требует еще она церковь кругом себе призби и шелиованя, крестов на церков и образов у церков, книг, сосудов и апарат».

(Фонди Конотопського історичного музею. - Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 25

1728 (?). - Лист-прохання до гетьманші Уляни Апостол.

«Ясновельможная мсці пані гетмановая, премилостивійшая мні патронко, милосердная нам, сиротам, матко и всеблагонадежнійшая добродійко.

Упадши до стопи ног ясновельможности вашей всемилостивійшей добродійки нашей, слезне прекладаем жалобу на Моисея Кучму, бившого ктитора, «иж турбует невинне нас и всю громаду за денги золотих тридцять сім и чотыре шаги и копійку одну, будто якоби он видал на новостроение церковное», которого Моисія Кучму ревізовал висланий от ясневельможности вашей пан Василий Казакович из его реестру Моисій Кучма ваших панских золотих сто и наших громадских и зборных церковных золотих сімдесят шесть и шагов шесть «а ведлуг оного порахунку пана Василия Казаковича видал Моисій Кучма на церковное строение денег золотих 150» шагов три и копійку одну, а оставя виноват золотих 26 и копіек пять «а ми ему не виновати вишеписанних денег золотих тридцять сем и чотире шаги и копійку одну и не відаемо за что нас чрез цілое літо турбует и пану старості «наприкрается», которой то турбации и нашой волокиты и своего «наприкрения» не терпячи, пан староста упартого Мойсея Кучму отсылает на очную ставку и зо всей громады посланными людьми Стефана Ереш- ку да Ивана Сохацкого и Матвія Шкребія, ктитора, на слушную справедливость до ясневельможности вашей, что ми, поверши себе до стопы ног вельможности вашей, милостивого призріния и ласкового милосердия всі одностайне вірнии поддании ваши просим, а ми за толикую превисочайшую показанную до нас от ясневельможности вашей ласку и милость дошедши, за щасливое панование ваше до смерти (...)* нашего Гспда Бога благати.

Всемилостивійшого добродія нашого покорне просим премилостивійшого милосердия вашего на нас, убогих, и на церковь нашу убогую, которая строится за по- зволеним и коштом ясневельможности вашей в слободі Жукин, которая не достроена за недостатком и убожеством нашим и до оной новостроеной жуклянской церкви не иміется звожа книг, сосудов и апарат, крестов на церковь и образов у церков».

(Фонди Конотопського історичного музею. - Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 26

1727 червня 23 (11). - Напис на закладній дошці при заснуванні церкви в с. Жукині (Жуківщини).

«На основании церкви и посщении (?) креста писание бывает на пергамині или мідяной досці сицевое:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа имиет основание церковь сия в честь и память Пресвятия Владычици нашея Богородицы и Приснодівьі Марии славного ея Рождества за державы благочестивійшаго самодержавнійшаго великого государя нашого импе- ратора Петра Алексиевича всея России, и благовірную государиню царицу Евдокия Феодоровну и сестру его государеву благовірную государиню Наталию Алексиевну, благовірнии государини цесаревны и царевны, святійшие вселенские патріархи «и благословением же преосвященного Ирадиона Жураковского, епископа черниговского, и положены суть зде мощи святых угодников Божих в здании церковном села Жуклі во владении ясневельможного гетмана Даниила Апостола» намістником сосницким иеромонахом Николаем, игуменом рыхловским Иелисеем и самотудинским (самотугинским-Ю.М.) начальником Георгием, священниками холмецким Герасимом и авдіевским Евстафием Довголевским, за ктитора на той час будучим Моисея Кучмы под присмотром старости жуклянского Леска Сергиенка в літо от Рождества по плоти Бога Слова 1728 года июня 11 дня память святых апостол Варфоломея и Варнавы». (Фонди Конотопського краєзнавчого музею.-Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 27

1730, травня 29 (18). - Звіт священика Іллі Мигалевича про купівлю речей для прикраси церкви с. Жуків з нагоди її освячення.

«1730 годо мсца мая 18 дня я поп Илия Мигалевич села Жукин церкви Рождества Пресвятия Бцы, едучи в город Короп на торг для покупки украшения церкви нашей но- воустроеннной ко освящению престола и жертвенника, катапитасми и книг потребных и инших дел ко освящению и на оные покупки иміл денег пять золотых, которые достал з мисочкою(?) в том же городі Коропі в ярмарку на третий день из нашим (?) человіком Иваном Шкребіем и взяв (?) от пана старосты жуклянского Леска Сергиенка золотих сім и за оные денги покуплено и Стефаном Ерешком вибийки квітчатой сім локоть на одинадцать шагов.

...