Есть у революции начало...

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Есть у революции начало...

Р.А. Дудка

Всякая революция пытается разрушить до основанья старый мир, чтобы на его руинах воздвигнуть свой новый и захватить власть. Так было и в Англии, и во Франции, и в России. Это мы наблюдаем и сегодня в "бархатных революциях", поэтому изучение опыта предыдущих революций актуально.

В советской историографии Октябрьская революция считалась величайшим событием в истории России и мира. В настоящее время это событие активно анализируется рядом российских и зарубежных исследователей: определяется название, хронология, уточняются причины, участники и последствия. Например, А.А. Искандеров писал, что Октябрьская революция "... была действительно великая революция. Во-первых, она вызвала коренные изменения в общественном развитии России, ликвидировав, по существу, все институты и структуры старых режимов. Во-вторых, было четко заявлено о целях и задачах строительства качественно нового общества. В-третьих, она оказала огромное влияние на весь остальной мир, бросив вызов давно утвердившимся в нем порядкам. Но, конечно, каждое социальное явление, особенно такое, как революция, имеет много сторон и аспектов". Л. Семеникова считает, что развитие России в 1917 г. могло пойти по западному, демократическому пути, "если бы не Октябрьская революция". Американский историк Ш.Р. Зайнетдинов продлевает события революции с февраля 1917 г. до репрессий 1937-1938 гг. По мнению А. И. Солженицына, революция продолжалась в течение 15 лет. Она закончилась лишь с искоренением крестьянства в 1930-1932 гг. и перетряхом всего уклада в первой пятилетке.

Хотелось бы посмотреть на эти события, в первую очередь, с позиций христианской веры. С чего же начинались все революции? Конечно, с идей. Идеи гуманизма, эволюционизма и материализма породили революции, решительно уничтожая главные идеи Библии и христианства. И в первую очередь революционеры боролись с Богом и с его "помазанниками" - монархами, а также с их окружением, со святой церковью. Как подчеркивает митрополит Анастасий (Грибановский), все революции всегда проходили под лозунгами свободы, и притом свободы абсолютной, свободы от Бога, обещание которой звучало в словах искусителя: "Будете, яко бози".

Дух гуманистической свободы в средние века, проникшей в недра католической церкви, произвел реформацию. От ее огня воспламенилась первая политическая и частью социальная революция в Англии (1640-1660). Именно из Англии и Германии - стран, где протестантизм укоренился наиболее сильно, - исходили самые крайние революционные учения. Первые масонские ложи возникли в Англии, украденные ними у христианства идеи и лозунг "свобода, равенство, братство" стали лозунгами всех революций. Из Германии вышла немецкая классическая философия, а позже идеи Маркса и Энгельса, представившие весь мировой процесс в виде постоянной "диалектической борьбы противоположностей", классовой борьбы, которые легли в основу идеологии русской революции.

Именно в Англии впервые в истории по приговору парламентского суда казнили собственного короля Карла І 30 января 1649 г., придав этой казни вид "законного" действа, нарушив слова Священного Писания "не прикасайтесь помазанным Моим" (Пс. 104, 15). Во Франции казнили королевскую чету, а в России принесли в жертву сатане почти весь царский род Романовых.

В ходе Английской буржуазной революции произошло еще немало трагических событий. Две гражданские войны привели к уничтожению тысяч людей. Так, в июле 1644 г. в сражении при Марстон-Муре объединенная англо-шотландская армия парламента (27000 чел.) под командованием Ферфакса, Манчестера и Ливена разгромила войска короля (18000 чел.), которыми командовал принц Руперт. 17-19 июля 1648 г. произошла Престонская битва, в которой Оливер Кромвель, имея 8600 чел., успешно действуя против шотландских флангов, отрезал 4000 роялистов Лонгдейла и в четырехчасовом сражении наголову их разгромил. Вскоре пал опорный пункт короля Колчестер, и 10000 роялистов попало в плен. 2 декабря 1648 г. армия вступила в столицу, а 6 декабря армейская верхушка провела так называемую "Прайдову чистку" парламента от пресвитериан. Около 150 депутатов было изгнано, часть их была брошена в тюрьму. Вскоре было принято постановление о суде над королем. 4 января 1649 г. парламент провозгласил себя носителем верховной власти в стране. Верховный суд из 135 чел. вынес королю смертный приговор. После его смерти спокойствие в стране не наступило. Революция длилась еще больше 10 лет.

Преемник Оливера Кромвеля, Ричард Кромвель, не имел в армии такого влияния, как отец. Это привело к тому, что гранды совершили дворцовый переворот и захватили власть. 7 мая 1659 г. гранды вновь созвали парламент. После 5 месяцев правления у него снова произошёл конфликт с армией. В октябре 1659 г. генерал-майор Джон Ламберт силой разогнал парламент и ввел в Англии военную диктатуру. Новой надеждой консервативных классов государства, напуганных радикализмом английской армии, стал бывший роялист генерал Джордж Монк, который восстановил монархию и господства землевладельческих классов. В мае 1660 г. новый парламент призвал Карла II занять престол трёх королевств.

Французская почва, возделанная идеями Вольтера, Руссо и энциклопедистов, оказалась наиболее восприимчивой после Англии для революционных семян, и они породили Великую Французскую революцию (1789-1799). Революция из средства превратилась в цель, в кумир, которому поклонялась вся французская нация, но за громкими лозунгами свободы, равенства и братства возвышалась "святая гильотина". Франция, провозгласившая "декларацию прав человека и гражданина", скатывалась в ужасы террора и бесправия. Короли были свергнуты, Церковь объявлена пособницей старого режима. Вместо культа Христа объявлен "культ Разума", который в действительности стал культом необузданного безумия.

Парижские храмы закрывали, католическое богослужение были под запретом. Литургии заменялись кощунственными карнавалами, во время которых священников принуждали отречься от сана, осквернялись и уничтожались святыни.

Апофеозом антихристианского беснования стал "Фестиваль Разума" в ноябре 1793 г., когда одну из актрис парижской оперы, обрядив в "богиню разума", торжественно посадили на Престол в алтаре собора Парижской Богоматери.

Даже летоисчисление стало вестись не от Рождества Христова, а от установления республики, а неделя из семи дней сменилась декадой (промежуток в десять дней), чтобы стереть память о Воскресении запрещенного христианского Бога. Празднование Воскресения и Троицы были отменены.

Самим ярким моментом революции стал разгром королевской базилики Сен-Дени. В некрополе Сен-Дени покоился прах 46 королей, 32 королев, 63 принцев и принцесс и 10 государственных деятелей не королевского дома.

Возле собора были вырыты две ямы, куда предполагалось сбросить извлеченные из усыпальницы смертные останки правителей Франции. Первым на свет извлекли гроб одного из славнейших королей - Генриха IV. Короля, который смог объединить Францию после десятилетий гражданских и религиозных войн и пал от ножа религиозного фанатика. Когда гроб вскрыли и сдернули саван, оказалось, что тело короля нетленно (это неудивительно, тела практически всегда бальзамировали). Гроб Генриха прислоняют к колонне, и толпы народа в течение двух дней специально приходят посмотреть на невероятное зрелище - государя, умершего почти двести лет назад, некоторые даже целовали иссохшую руку монарха, как святые мощи.

Генриха IV перенесли из собора, опустили в подготовленную яму и принялись за остальные гробы. Когда очередь дошла до самого Людовика XIV, все невольно замерли в почтении - настолько грозно и величественно выглядел потемневший лик одного из знаменитейших монархов, но и его без всякого почтения сбрасывают в яму. Один из санкюлотов спускается вслед за королем и на глазах у публики вспарывает его тело, извлекая наружу паклю, которой бальзамировщики заменили извлеченные внутренности усопшего.

С остальными покойниками уже не церемонились. В течение двух недель планомерно вскрывали склеп за склепом, гроб за гробом. Людовик Святой, Филипп Красивый, покровитель Леонардо да Винчи - Франциск I, королева Марго, "королева подвесок" Анна Австрийская... Тысячелетняя монархия, все пять династий - Меровинги, Каролинги, Капетинги, Валуа и Бурбоны, все пронумерованные Карлы, Людовики, Филиппы, Генрихи, их жены и дети сбрасываются в ямы как ненужный хлам.

Волна осквернения могил пронеслась по всей стране. Везде, куда только могла добраться рука революции, уничтожались гробницы принцев и знати. В самом Париже возле разгромленной церкви университета Сорбонны, основанной кардиналом Ришелье, прохожие с ужасом могли наблюдать, как чернь разрывает на части тело одного из величайших государственных деятелей Франции и как парижские мальчишки гоняют по мостовой голову великого Ришелье.

В те дни, когда в Сен-Дени расправляются с королями прошлого, в Париже обезглавили Людовика XVI и королеву Марию-Антуанетту.

Революционный террор длился около двух лет. Затем революция "свернулась", наиболее рьяные ее поборники вскоре сами взошли на эшафот, а власть толпы и идеологических фанатиков сменила власть казнокрадов и коррупционеров. Закончилось все провозглашением диктатуры Наполеона и десятилетиями непрекращавшихся войн.

Как оказалось, история ничему не учит. Этот кошмарный революционный эксперимент повторили в России. Широкое культурное влияние Франции, которое издавна она оказывала на Европу, облегчало распространение революционных идей. Русское образованное общество особенно увлекалось ими с тех пор, как офицеры принесли их на концах своих штыков после своего победоносного похода в Париж.

Русская революция есть одно из самых сложных явлений, какие когда-либо были в истории. В этой революции не менее характерных национальных черт, чем во Французской, но мы увидим здесь тот же мировой революционный процесс, вступивший в новую стадию своего развития. В начале страну наполнили листовки и газеты, а потом "из искры возгорелось пламя".

Русская революция смело выступила со своей всемирной миссией и с углубленной радикальной программой. Она с самого начала поставила своей задачей отречение от старого мира и создание абсолютно нового строя общественной жизни - с новыми идеалами и новыми методами общественного строительства. Её целью было не только открыть новую страницу в мировой истории, но совершенно порвать связь с последней и создать новую землю с новым человеком, апофеоз которого она поставила в центр своей догмы. Для этого нужно было частично уничтожить старых людей и воспитать новых - безбожных. Террор начался после революции 1905-1907 гг. После февраля 1917 г. в провинции ходили слухи об огромном количестве убитых и раненых. Например, некоторые члены Исполкома Архангельского Совета рабочих и солдатских депутатов считали, что в Петрограде было убито во время революции до 15000 чел. Депутаты IV Государственной думы кадет П.А. Леванидов и трудовик А.И. Рыслев, находившиеся 8 марта 1917 г. в Архангельске, опровергли эти данные. По их словам, убитых и раненых было всего около 1000 человек. Однако и эта цифра была неверна. 24 марта в прессе сообщалось, что Всероссийский союз городов собрал сведения о 1443 убитых, раненых и больных жертвах революции в Петрограде [2].

После Октябрьской революции красный террор растянулся на десятилетия. Самим жестоким образом сначала была уничтожена царская семья: царь Николай, царица Александра, Ольга, Мария, Татьяна, Анастасия и царевич Алексей. Потом всех Романовых, кто не успел эмигрировать. Князья, белая гвардия, помещики, фабриканты, обычные люди и дети - никто не сможет назвать точное число жертв революции.

Одних только священнослужителей в годы революции было умерщвлено около 100 тысяч! Единовременно такого количества священников никогда не было, а это значит, что выбивали поколение за поколением.

На февральском пленуме партии большевиков принимается решение о проведении массовых репрессий. В июле 1937 г. Наркомом внутренних дел Ежовым издается оперативный приказ № 00447 о проведении операции по репрессированию бывших кулаков, церковников, дворян и других "антисоветских элементов". В нем была дана разнарядка по регионам, какое количество людей необходимо арестовать и какое число из арестованных должно быть расстреляно. Операция продолжалась с августа 1937 по октябрь 1938 г. В результате в 1937 и 1938 годах было арестовано 1500000 человек, из них почти 700000 расстреляно. Вынесение смертных приговоров в большинстве случаев производилось несудебными органами, тройкой или вообще "особым совещанием", состоявшим из двух человек. Приговоры выносились заочно, т. е. без вызова обвиняемого, а также без участия защиты и обвинения, обжалованию приговоры не подлежали. Специально указывалось, что приговоры к расстрелу должны приводиться в исполнение "с обязательным полным сохранением в тайне времени и места приведения".

Бутовский полигон стал крупнейшим в Московском регионе местом массовых расстрелов и захоронений жертв террора середины ХХ столетия. По официальным данным, расстрелы на полигоне происходили с конца 1935 г. и, по свидетельским показаниям вплоть до конца 40-х - начала 50-х гг. здесь производились захоронения умерших и расстрелянных в московских тюрьмах. Общее количество захороненных неизвестно, но только в период с 8 августа 1937 г. по 19 октября 1938 г., т. е. в период "Большого террора", по имеющимся документам, здесь было расстреляно и захоронено 20762 человека.

Основную часть расстрелянных составляют жители Москвы и Московской области, но вместе с ними пострадали жители других областей и бывших республик Советского Союза, а также граждане и выходцы из Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Италии, Греции и других стран. Вслед за русскими, которые составляют большинство убиенных, следуют латыши, поляки, евреи, украинцы, немцы, белорусы. Всего же среди жертв полигона представители более семидесяти национальностей.

Среди расстрелянных преобладают простые крестьяне и рабочие, которых арестовывали иногда целыми семьями. Расстреливали и подростков 13-15 лет, и 80-летних стариков. Подавляющее число пострадавших - беспартийные, имевшие низшее образование или вовсе неграмотные. Но наряду с ними немало ученых, деятелей искусства и культуры, бывших государственных и общественных деятелей, военных.

Около тысячи убиенных были осуждены на смерть за принадлежность к Русской Православной Церкви. Это 7 архиереев, 500 священнослужителей, монахи и монахини, церковные старосты и активные миряне. 332 из них прославлены в лике святых.

Это был целый период гражданских войн, грабежей, разорения и голода. Потом была Вторая мировая - как следствие революций.

Всякая революция есть величайший соблазн, которым пользуется дух злобы, чтобы увлечь за собою не только отдельных людей, но целый народ. В истории русской революции они выступают яснее, чем в какой-либо другой. И чем больше было дано русскому народу, чем выше было его призвание, тем глубже было его падение в эти годы.

Таким образом, мы видели, что все революции начинались со слов, с идей, которые увлекали массы людей и разжигали революционный "пожар", а дальше в этом "пожаре" уничтожались монархи, их близкие, армии, простые люди, сами революционеры - никто не сможет посчитать точное число жертв. Целые периоды гражданских войн, установление диктатур, реставрация монархии, но уже других династий. И, наконец, мировые войны - вот последствия революций.

В заключении хотелось бы напомнить слова Святителя Филарета Московского об истинной свободе: "Истинная свобода есть деятельная способность человека, не порабощенного грехом, избирать лучшее при свете истины Божией и приводить оное в действие при помощи благодатной силы Божией.

Некоторые под именем свободы хотят понимать способность и невозбранность делать все, что хочешь. Это мечта, и мечта не просто несбыточная и нелепая, но беззаконная и пагубная... Они не умеют создавать ничего твердого. Внезапно по их чертежам строятся новые правительства и так же внезапно рушатся. Они вводят слепую и жестокую власть народной толпы и бесконечные распри искателей власти; они прельщают людей, уверяя, что ведут их к свободе, а на самом деле ведут их от законной свободы к своеволию, чтобы потом низвергнуть их в угнетение... Поймите, мечтатели безграничной свободы, гибельное безумие ваших мечтаний, поймите, наконец, хотя после жестоких опытов, когда сокрушавшая свои пределы свобода, не раз обагряла лицо земли невинной кровью и, проливая потоки крови человеческой, утепляла в них и сама себя...

Возлюби свободу христианскую - свободу от греха, от страсти, от порока, свободу охотно повиноваться закону и делать добро Господа ради, по вере и любви к Нему".

Литература

революция государство гуманистический свобода

1. Библия. Ветхий Завет. Псалтирь. - Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2005.

2. Булдаков В.П. Имперство и российская революционность (критические заметки) / В.П. Булдаков // Отечественная история. - 1997. - № 1. - С. 51.

3. Будник Г.А. Новые подходы к изучению революции 1917 г. в России / Г.А. Будник // Вестник ИГЭУ. - Вып. 1. - 2008. - С. 1-5.

4. Зайнетдинов Ш.Р. Революция, насилие, прогресс / Ш. Р. Зайнетдинов // Отечественная история. - 1995. - № 5. - С. 130.

5. Каледа Кирилл. Бутовский полигон как Русская Голгофа / [Електронний ресурс]. - Режим доступу. www.pravmir.ru/butovskii-poligon-russkava-golgofa/. - Назва з екрана.

6. Марченко Дмитрий. Как французская революция уничтожала историю Франции. Православная жизнь. - [Електронний ресурс] / Дмитрий Марченко. - Режим доступу: http://pravlife.org/content/kak-francuzskava-revolvuciva-unichtozhala- istorivu-francii. - Назва з екрана.

7. Медушевский А.Н. Февраль 17-го - типичная реакция общества на традиционализм (Круглый стол "Февральская революция 1917 года в российской истории") / А.Н. Медушевский // Отечественная история. - 2007. - № 5. - С. 5-6.

8. Митрополит Анастасий (Грибановский). О Русской революции [Електронний ресурс] / Митрополит Анастасий (Грибановский). - Режим доступу: http://ruskline.ru/monitoring smi/2017/01/2017-01-30/o russkoj revolyucii/ - Назва з екрана.

9. Николаев Андрей Отрезанные головы февральской революции / [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://rys-strategia.ru/publ/1-1-0-1817. - Назва з екрана.

10. Святитель Филарет Московский О самодержавии, мире и свободе. [Електронний ресурс] / Святитель Филарет Московский. - Режим доступу: http://3rm.info/publications/5837-o-samoderzhavii-mire-i-svobode-svyatitel-filaret.html. - Назва з екрана.

Размещено на Allbest.ru