Политика советской власти по отношению к римско-католической церкви в БССР (1919–1929 гг.)

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

В процессе своего исторического развития Беларусь формировалась как страна поликонфессиональная. Римско-католическая церковь (РКЦ) в истории Беларуси периода Великого Княжества Литовского и особенно Речи Посполитой имела статус государственной. После вхождения белорусских земель в состав Российской империи положение католической церкви изменилось, она перешла в разряд «терпимой», в то время как лидирующее положение заняла Русская православная церковь. Тем не менее, до Октябрьской революции 1917 г. РКЦ являлась весьма значимым институтом не только в религиозном, но и в общественно-политическом и социокультурном отношении.

Принципиально новый этап в истории костела наступает с установлением в Беларуси советской власти, которая свое отношение к религии и церкви формулировала на основе идеологических постулатов марксизма-ленинизма. Оно рассматривало всякую религию как «опиум для народа». Религиозные организации постепенно вытеснялись из политической, экономической, идеологической и культурной сфер жизни общества, осуществлялась правовая дискриминация духовенства. Трансформационные процессы, начавшиеся в СССР в результате перестройки, привели к религиозному возрождению, тесно связанному с поиском новой идентичности, своего места в государстве, основанном на возвращении к историческим истокам, когда религия являлась неотъемлемой частью общественной жизни. В современных условиях Римско-католическая церковь - одна из самых активных в Республике Беларусь. Она занимает второе место по количеству общин среди традиционных христианских конфессий.

Актуальность диссертационного исследования определяется общим состоянием данной проблемы в отечественной исторической науке. При наличии ряда обзорных и специальных работ, посвященных взаимоотношениям государства и церкви в ХХ веке, политика советской власти в отношении РКЦ в БССР в 1919-1929 гг. изучена недостаточно. Пересмотр некоторых устоявшихся положений советской исторической науки, вызванный введением в научный оборот неизвестного пласта архивных документов и новым подходом в осмыслении проблем государственно-церковных взаимоотношений, позволяет более аргументировано расставить ориентиры в данном вопросе, минимизировать количество возможных ошибок.

Актуальность темы связана и с ее общественной значимостью. На современном этапе Беларусь и Ватикан ведут конструктивный диалог. Об этом свидетельствуют визит в Минск 18-22 июня 2008 г. кардинала Т. Бертоне и посещение Ватикана Президентом нашей страны А.Г. Лукашенко 27 апреля 2009 г. Для формирования гармоничных отношений на государственном и межконфессиональном уровнях нашей страны с другими субъектами мирового сообщества весьма значимым видится изучение прошлого опыта взаимоотношений власти и РКЦ на конкретном материале БССР 1919-1929 гг.

Хронологические рамки диссертационного исследования обусловлены как общими условиями развития советской политической системы, так и специфическими мероприятиями руководства страны в конфессиональной политике. Нижняя хронологическая дата - 1919 г. - провозглашение БССР. Именно манифестом Временного рабоче-крестьянского правительства БССР от 1 января 1919 г. признавались легитимными все декреты советской власти, в том числе и декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 г., которые ознаменовали наступление нового этапа в жизни католической церкви в Беларуси. Верхняя хронологическая дата - 1929 г. - традиционно считается «годом великого перелома» в жизни советской страны. Он ознаменовался свертыванием белорусизации и нэпа, началом коллективизации и усилением командно-административных тенденций в управлении страной. Параллельно с этими процессами происходит ужесточение конфессиональной политики советской власти, что нашло отражение в постановлении ВЦИК РСФСР «О религиозных объединениях» 1929 г. Поскольку религиозное законодательство, действующее в БССР в иcследуемый период принималось на протяжении 1917-1918 гг., в целях более полного освещения темы в некоторых случаях допускается выход за хронологические рамки диссертационного исследования. Географические границы исследования определяются территорией БССР, с учетом территориальных изменений 1924 и 1926 гг. Под термином «советская власть» понимается совокупность партийно-советских органов (РКП(б) - ВКП(б), ВЦИК и СНК РСФСР, КП(б)Б, ЦИК и СНК БССР, Польское Бюро ЦК КП(б)Б, ГПУ, органы местного самоуправления и управления), которые непосредственно принимали решения и занимались реализацией политики по отношению к РКЦ в БССР.

Связь работы с крупными научными программами (проектами) и темами

Тема диссертации утверждена Ученым советом исторического факультета БГУ (протокол № 2 от 29 октября 2002 г.), изменена Ученым советом исторического факультета БГУ (протокол № 4 от 22 февраля 2011 г.), уточнена на заседании совета по защите диссертаций Д 02.01.05 при БГУ (протокол № 19 от 13 декабря 2011 г.). Диссертация подготовлена в рамках Государственной комплексной программы научных исследований «История белорусской нации, государственности и культуры» («История и культура»), научной темы «Воспоминания, дневники и частная переписка как исторический источник по истории Беларуси XIX - XXI вв.» (номер государственной регистрации 2061339), выполненной по кафедре истории Беларуси нового и новейшего времени исторического факультета БГУ в 2006-2010 гг.

Цель и задачи исследования.

Цель исследования состоит в выявлении сущности, основных этапов, направлений, специфики и результатов политики советской власти по отношению к Римско-католической церкви в БССР 1919-1929 гг. на основе архивных источников и опубликованных материалов.

Для достижения поставленной цели автор сосредоточил внимание на решении следующих задач:

1) выявить изменения, произошедшие в положении Римско-католической церкви после 1919 г.;

2) исследовать мероприятия советской власти по ограничению влияния Римско-католической церкви в БССР, выделив ее основные этапы;

3) проанализировать формы и методы контроля партийно-советских органов за деятельностью Римско-католической церкви в БССР.

Объектом исследования являются государственно-церковные отношения в БССР 1919-1929 гг. Предмет исследования - политика советской власти по отношению к Римско-католической церкви в БССР 1919-1929 гг.

Положения, выносимые на защиту:

1. Политика в отношении РКЦ в БССР на протяжении изучаемого периода проводилась на основе существовавшего советского конфессионального законодательства. Специальных законодательных актов, регулирующих статус именно РКЦ, принято не было. Важнейшие решения принимались на уровне ЦК РКП(б) - ВКП(б), ВЦИК и СНК. Их практическое исполнение возлагалось на Польское Бюро ЦК ВКП(б), Польское Бюро ЦК КП(б)Б, ГПУ, Союз безбожников (СБ), местные органы власти. Специфика наблюдалась лишь при выборе конкретных методов и инструментов самой политики. Существенное влияние на характер политики по отношению к РКЦ в БССР оказывали события, происходившие на международной арене. Наличие руководящего центра за границей (Ватикан) приводило к тому, что некоторые преобразования, в частности реформа управления католической церковью в СССР 1926 г., были инициированы извне, что не могло не вызвать озабоченность со стороны государственного руководства. Серьезное влияние на политику советской власти касательно РКЦ оказывали и отношения с Польшей.

2. Политика советской власти по ограничению влияния РКЦ в БССР 1919-1929 гг. претерпела значительную эволюцию. В ней можно выделить три этапа. Первый (1919-1923 гг.) характеризуется столкновением государства с РКЦ, проявившимся в серии антицерковных кампаний. Второй этап охватывает 1923-1927 гг. и отличается некоторым смягчением политики в отношении РКЦ. Третий этап (1927-1929 гг.) совпадает с усилением командно-административных тенденций в руководстве страной, что проявилось в активизации атеистической пропаганды, закрытии костелов, репрессиях среди духовенства и прихожан.

3. Основными направлениями политики советской власти по ограничению влияния РКЦ в БССР 1919-1929 гг. были: осуществление административного контроля, репрессивные мероприятия, атеистическая работа, наблюдение и сбор информации. Каждое из этих направлений курировалось одним или несколькими ведомствами. Причем на разных этапах политики преобладало одно или несколько отдельных направлений. Так, на первом этапе доминировала репрессивная политика, на втором преобладали наблюдение и административный контроль, на третьем - атеистическая работа и репрессии.

4. Мероприятия советской власти вызывали негативную реакцию у значительной части духовенства РКЦ и верующих, что проявлялось в организации нелегального обучения детей религии, агитации против советских польских национальных школ, колхозов, сельсоветов, газет, против вступления в комсомол, пионерскую организацию, устной критике в адрес власти, сопротивлении изъятию церковных ценностей, вскрытию мощей святых, закрытию костелов, арестам ксендзов. Эти и другие действия трактовались властью как антисоветская пропаганда, контрреволюционная деятельность и карались уголовным преследованием.

5. Итогом политики советской власти было вытеснение РКЦ из официальной общественно-политической и культурной жизни страны, значительное ограничение ее хозяйственных возможностей. Правовая дискриминация и репрессии практически устранили саму возможность институционального развития РКЦ. Вместе с тем, власти не удалось ни поставить РКЦ под свой полный контроль, ни достичь полной атеизации населения.

Личный вклад соискателя.

Представленная диссертация является самостоятельным исследованием, написанным на основе анализа широкой базы источников и научной литературы. Значительная часть архивных материалов впервые вводится в научный оборот. Диссертационное исследование является первой попыткой в отечественной историографии выделить основные этапы и направления политики советской власти по отношению к РКЦ в БССР 1919-1929 гг. В работе впервые детально исследованы мероприятия по наблюдению за РКЦ со стороны Польбюро ЦК КП(б)Б и ГПУ, национальный аспект конфессиональной политики, судьбы духовенства и прихожан, регистрация и деятельность обществ верующих католиков в условиях государственного контроля, дана оценка эффективности принятых властью мер.

Апробация результатов диссертации

Результаты диссертационного исследования были апробированы на 19 научных конференциях: «Первые Машеровские чтения: региональная научная конференция» (Витебск, 5 мая 2005 г.), «ХI Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, посвященные Дням славянской письменности и культуры» (Минск, 24-26 мая 2005 г.), «Пятыя Міжнародныя навуковыя Доўнараўскія чытанні ў Рэчыцы» (Рэчыца, 22-23 верасня 2005 г.), «Гісторыя Лоеўскай зямлі. Факты. Каментарыі: Міжнародная навукова-практычная канферэнцыя, прысвечаная 500-годдзю ўтварэння г.п. Лоеў» (Лоеў, 20 кастрычніка 2005 г.), «Открыть миру душу белоруса …»: Міжнародная навукова-практычная канферэнцыя, прысвечаная 150-годдзю з дня нараджэння Е.Р. Раманава» (Гомель, 25-26 кастрычніка 2005 г.), «Традыцыі матэрыяльнай і духоўнай культуры Усходняга Палесся: праблемы вывучэння і захавання ў постчарнобыльскі час» (Гомель, 27 красавіка 2006 г.), «Религия и общество: актуальные проблемы современного религиоведения» (Могилев, 25 мая 2006 г.), «Беларусь і суседзі: гістарычныя шляхі, узаемадзеянне і ўзаемаўплывы» (Гомель, 28-29 верасня 2006 г.), «Проблемы методологии исследований истории Беларуси» (Минск, 26-27 октября 2006 г.), «Актуальные проблемы из исторического прошлого и современности в общественно-гуманитарных и социо-религиоведческих науках Беларуси, ближнего и дальнего зарубежья», Международная научно-теоретическая конференция (Витебск, 19-20 апреля 2007 г.), «Хрысціянства ў гістарычным лёсе беларускага народа» (Гродно, 20 апреля 2007 г.), «Менталитет славян и интеграционные процессы: история, современность, перспективы», V Международная научная конференция (Гомель, 24-25 мая 2007 г.); «Гомельщина в событиях 1917-1945 гг.», научно-практическая конференция (Гомель, 27 сентября 2007 г.); «Восточные славяне: историческая и культурная общность», научно-практическая конференция, посвященная 15-летию Общества Кирилла Туровского (Гомель, 15-16 апреля 2008 г.); «Европа: актуальные проблемы этнокультуры», II Международная научно-теоретическая конференция (Минск, 25 апреля 2008 г.); II Международная научная конференция «Хрысціянства ў гістарычным лёсе беларускага народа» (Гродно, 6-7 мая 2009 г.); ІІІ Міжнародная навуковая канферэнцыя «Традыцыі матэрыяльнай і духоўнай культуры Усходняга Палесся: праблемы вывучэння і захавання ў постчарнобыльскі час» (Гомель, 28 мая 2009 г.); Юбилейная научно-практическая конференция, посвященная 40-летию Гомельского государственного университета им. Ф. Скорины (Гомель, 11 июня 2009 г.); Республиканская научная конференция «Беларусь ў гістарычнай рэтраспектыве ХІХ - ХХ стагоддзяў» (Гомель, 1-2 октября 2009 г.).

Материалы диссертации были использованы в учебном процессе в ходе преподавания спецкурса «Церковь и власть в Беларуси в ХХ в.» и в процессе руководства курсовыми и дипломными работами на кафедре истории Беларуси УО «Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины».

Опубликованность результатов диссертации.

Основные положения диссертации отражены в 33 публикациях, в том числе в 18 научных статьях, 14 докладах в сборниках материалов конференций и тезисах выступлений на научных конференциях. Восемь статей опубликованы в научных изданиях, внесенных в «Список научных изданий Республики Беларусь для опубликования результатов диссертационных исследований Высшей аттестационной комиссии Республики Беларусь».

Общий объем опубликованных материалов составляет 11 авторских листов (научные статьи - 3 авторских листа).

1. Историография и источники. Методы исследования

Состоит из трех разделов. Раздел 1.1 посвящен рассмотрению историографии по теме диссертации. В 1920-1980-е гг. историография проблемы претерпела значительную эволюцию. Первые попытки осмысления взаимоотношений советской власти и РКЦ в СССР были предприняты ещё в 1920-1930-е гг., когда в печати появились многочисленные брошюры антирелигиозного содержания. В этих работах критиковалась роль религии в целом, а также РКЦ и Ватикана в частности. Серьезные изменения в советской историографии начали происходить в 1940-х гг. Исследователи постепенно отходят от пропагандистских схем и приступают к научному осмыслению проблемы.

В советской историографии 1940-1980-х гг. можно выделить три группы литературы. В первую очередь следует назвать работы М.М. Шейнмана, И.Р. Григулевича и Э. Винтера, посвященные истории Ватикана и его взаимоотношениям с СССР после октября 1917 г. Второй блок советской историографии представлен исследованиями В.А. Куроедова, А.А. Круглова, Н.А. Чемерисского и В.И. Шаврука. Эти работы посвящены различным аспектам государственно-церковных отношений в СССР. Третья группа - это публикации В.Г. Докторова, Я.Н. Мараша и Е.С. Прокошиной, в которых охарактеризована непосредственно история РКЦ в Беларуси.

Заслуга советских историков 1940-1980-х гг. заключается в том, что они попытались восстановить картину государственно-церковных отношений в СССР в целом и политики советской власти по отношению к РКЦ в частности. Была проанализирована эволюция правового положения церкви, описаны события, связанные с изъятием ценностей, закрытием культовых сооружений, арестами некоторых священнослужителей. Однако следует отметить сравнительно узкую источниковую базу этих работ. Многие архивные материалы были засекречены, а значит - недоступны советским исследователям, что значительно сужало исследовательскую проблематику.

На рубеже 80-90-х гг. ХХ века в связи с появлением методологического плюрализма в исторической науке были созданы благоприятные условия для исследования религиозной тематики. Кроме того, современные историки получили доступ к ранее закрытым архивным материалам.

Современная историография представлена работами белорусских, российских, польских и западноевропейских авторов.

Труды современных белорусских историков целесообразно разделить на несколько групп:

1) исследования, полностью либо частично посвященные истории РКЦ в БССР, написаны В.И. Новицким, Л. Михайлик, А. Грэмзой. Наибольший вклад в изучение проблемы внес В.И. Новицкий. В его работах рассматривается изменение положения РКЦ в БССР в контексте конфессиональной политики советского государства. Автор уделяет основное внимание таким знаковым явлениям как репрессии по отношению к духовенству, изъятия ценностей, вскрытия мощей, закрытия костелов.

2) В.В. Тугай, В.Н. Жук, И.А. Пушкин в своих работах обращаются к истории польского национального меньшинства в БССР. Известно, что поляки в абсолютном большинстве - это католики, поэтому использование этих публикаций необходимо для понимания этно-культурных и социально-политических условий, в которых оказались верующие РКЦ в 1920-х гг.

3) Не меньшую актуальность в изучении поставленной проблемы представляют исследования И.И. Янушевича, А. Врублевского, Н.Е. Клепикова, посвященные истории государственно-церковных отношений в БССР. Авторами проанализированы общие направления политики советской власти в отношении религиозных организаций, что необходимо нам для понимания места РКЦ в этих процессах.

4) Отдельно следует выделить работу В.И. Адамушко, который один из первых в белорусской историографии проанализировал формирование, структуру и деятельность репрессивного аппарата ЧК - ГПУ в БССР. Это особенно важно, поскольку спецслужбы принимали самое активное участие в проведении церковной политики. Т.С. Протько продолжила работу по исследованию указанной проблематики.

Историография темы будет неполной без учета исследований современных российских авторов. О.А. Лиценбергер, И.И. Осипова, И.И. Костюшко обращаются к теме истории РКЦ и польского национального меньшинства в России и СССР. Наиболее серьезный вклад в изучение проблемы внесла саратовская исследовательница О.А. Лиценбергер. Автор анализирует советское конфессиональное законодательство, описывает события, связанные с национализацией имущества РКЦ, репрессии среди духовенства, характеризует систему атеистической пропаганды.

Польские историки одними из первых в современных условиях обратились к исследованию взаимоотношений советского государства и РКЦ. Работы Р. Дзвонковского, Я. Врубеля, Б. Кумора посвящены этой проблеме непосредственно. Наибольший вклад в разработку проблемы среди польских историков внес Р. Дзвонковский. Он охарактеризовал основные аспекты жизни костела в СССР межвоенного периода: правовое положение церкви, атеистическая пропаганда, репрессии против духовенства, закрытие костелов, роль Ватикана в жизни костела.

Западноевропейские исследователи также обращались к истории РКЦ в СССР. Следует назвать работы В. Роода (Нидерланды), П. Дориа (Ватикан), Л. Кёлликер (Швейцария), посвященные взаимоотношениям Ватикана и Москвы в советский период.

Таким образом, для современной историографии характерны следующие черты: 1) расширение источниковой базы за счет активного использования засекреченных ранее документов; 2) появление новой проблематики в исследованиях (изучение дискриминационно-репрессивной политики властей); 3) в постсоветское время произошла смена приоритетов в оценках. Если в советской историографии исследователи стремились представить деятельность костела в негативном свете и оправдать политику властей, то с начала 1990-х годов ситуация изменилась. В современной историографии произошел пересмотр ряда устоявшихся ранее положений, что позволило исследователям более взвешено оценивать исследуемые события.

Раздел 1.2 посвящен характеристике источников по теме исследования. При написании диссертационного исследования были использованы документальные (законодательные, делопроизводственные, статистические) и повествовательные (мемуары, публицистика, периодическая печать) источники.

Среди документальных источников первостепенное значение имеют законодательные акты. К ним относятся: конституции, декреты, постановления. Наиболее значимыми являются: Конституции БССР 1919, 1927 гг., декрет СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» 23 января 1918 г., постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» 8 апреля 1929 г. Эти документы характеризуют положение религии и церкви в целом, а также эволюцию конфессиональной политики советской власти в исследуемый период.

Материалы делопроизводства - это самая массовая категория источников. К ним относятся организационно-распорядительная документация, текущая переписка, протоколы, справки, планы, отчеты Польского Бюро ЦК КП(б)Б, Союза воинствующих безбожников, Государственного политического управления и других партийных и советских органов власти. Материалы делопроизводства содержат информацию об основных формах и направлениях антирелигиозной работы. Большинство этих документов выявлено нами в Национальном архиве Республики Беларусь, Государственном архиве Гомельской области, Государственном архиве общественных объединений Гомельской области, Государственном архиве Минской области, Центральном архиве КГБ Республики Беларусь, Архиве управления КГБ по Гомельской области. Отдельные документы выявлены в Зональном государственном архиве в г. Мозыре, Российском государственном историческом архиве в Санкт-Петербурге, в Центральном научном архиве Национальной академии наук Беларуси, Национальном историческом архиве Беларуси.

При написании диссертации нами использовались статистические данные. Это т.н. схематизмы католических епархий 1922 и 1923 гг., в которых содержится перечень культовых сооружений и списки духовенства, а также документы Центральной комиссии по отделению церкви от государства в БССР, в которых содержатся данные о закрытых костелах за 1928-1930 гг.

Повествовательные источники представлены воспоминаниями и периодической печатью. Мемуары интересны тем, что написаны участниками или очевидцами событий и, как правило, содержат сведения о репрессивной политике властей в отношении духовенства. Среди них следует назвать воспоминания кс. И. Бородюли и дневник епископа Б. Слосканса.

Периодическая печать представлена центральными, местными, в том числе польскоязычными газетами: «Звязда», «Рабочий», «Полесская правда», «Mіot» («Молот»), «Оrkа» («Пашня»). Кроме официальной информации, в этих газетах помещались антирелигиозные материалы, где основное внимание уделялось дискредитации ксендзов.

В разделе 1.3. «Методы и методология исследования» охарактеризованы базовые принципы исследования (объективность, историзм). В процессе работы над диссертационным исследованием были использованы специально-исторические методы: историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический и историко-системный, а также метод количественного анализа.

2. Изменение положения Римско-католической церкви в БССР (1919-1929 гг.)

В разделе 2.1 «Формирование советского конфессионального законодательства и эволюция правового положения Римско-католической церкви» проанализирован процесс становления нормативно-правовой базы. С одной стороны, в соответствии с декретом «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» 1918 г. и постановлением «О религиозных объединениях» 1929 г. все конфессии уравнивались в правах, устанавливалась свобода вероисповедания. С другой стороны, осуществлялась национализация церковного имущества, правовая дискриминация духовенства, запрещалась благотворительная деятельность религиозных обществ.

В разделе 2.2 «Влияние внешнеполитического фактора на положение Римско-католической церкви в БССР» отмечается, что специфика положения РКЦ в БССР заключалась в наличии руководящего центра за рубежом (Ватикан). Влияние внешнеполитического фактора на положение РКЦ особенно проявилось в ходе советско-польской войны (1919-1920 гг.), в процессе обмена политическими заключенными и в результате проведения административно-территориальной реформы РКЦ в 1926 г.

Раздел 2.3 «Административно-территориальная и организационная структура Римско-католической церкви в БССР» cодержит характеристику структуры РКЦ. В начале ХХ в. Католическая церковь занимала 3 место в Беларуси по численности культовых сооружений после православия и иудаизма. Всего в БССР в 1920-х гг. насчитывалось около 100 костелов и каплиц, в которых служили примерно 50 ксендзов. Численность прихожан по разным данным насчитывалась от 200 до 270 тыс. человек. В 1920-х гг. на территории БССР действовали Минская епархия и Могилевская архиепархия, которые возглавляли С. Лозинский, Э. Ропп, Я. Цепляк. По аналогии с РПЦ советская власть планировала внести раскол в ряды духовенства РКЦ и, используя с этой целью сторонников белорусизации костела, пыталась в середине 1920-х гг. создать «белорусскую католическую церковь» - аналог «Живой церкви». Однако этот проект не был реализован.

3. Мероприятия советской власти по ограничению влияния Римско-католической церкви в БССР

В разделе 3.1 «Репрессивные мероприятия советской власти в БССР по отношению к Римско-католической церкви» рассмотрен целый комплекс мер, осуществлявшихся на протяжении исследуемого периода. Это - конфискация костельных ценностей, национализация культовых сооружений, ограничительные мероприятия в отношении духовенства и наиболее активных верующих. В 1922 г. РКЦ, как и все остальные церкви, подверглась конфискации церковных ценностей. Специфика заключается в том, что духовенство и верующие РКЦ, в отличие от православных и иудеев, оказали процессу изъятия серьезное сопротивление, результатом чего стали судебные процессы в Минске, Гомеле, Витебске. Следующим направлением политики советской власти по ограничению влияния РКЦ было регламентация права пользования культовыми сооружениями. В 1918 г. были национализированы костелы, а с 1923 г. начинается процесс их регистрации и передачи в пользование верующим. С 1929 г. власти организуют процесс закрытия костелов и передачи их под хозяйственно-культурные нужды.

В разделе 3.2 «Атеистическая работа среди католического населения БССР» проанализированы агитационно-пропагандистские методы борьбы с влиянием религии с помощью польской советской школы, СБ и периодической печати. До середины 1920-х гг. атеистическая пропаганда проводилась эпизодически и приурочивалась к конкретным мероприятиям, например, изъятию церковных ценностей в 1922 г. Во второй половине 1920-х гг. антирелигиозная работа среди католического населения БССР постепенно активизируется. Повсеместно в школах, избах-читальнях, трудовых коллективах, клубах создаются ячейки и кружки СБ. В ходе атеистической пропаганды, с одной стороны, подвергается дискредитации церковь и духовенство, с другой стороны - распространяются естественнонаучные знания. Специфика атеистической пропаганды заключалась в том, что она осуществлялась через призму национальной политики, с помощью польскоязычных советских газет, польских школ, сельсоветов. В 1929 г. в БССР среди польского населения работало 33 кружка СБ. К явным успехам антирелигиозной работы можно отнести тот факт, что властям удалось склонить 4 католических священнослужителей отречься от своего сана (Вл. Хщенович, А. Сак, Б. Волынец и И. Жамойтук). Но в целом результаты атеистической пропаганды были незначительными. Массовой атеизации католического населения БССР не произошло. Причинами этого были неэффективная работа структур Союза безбожников и верность религиозным традициям со стороны прихожан РКЦ.

В разделе 3.3 «Национальный аспект реализации политики советской власти в отношении Римско-католической церкви» отмечается, что среди католического населения БССР насчитывалось 3 этнических группы: поляки, белорусы, литовцы. Власти при проведении политики учитывали эту специфику и по партийной линии были созданы Польское бюро ЦК КПБ и Литовское бюро ЦК КПБ. Наибольшую сложность в работе у партийных структур вызвали белорусы-католики. Из-за трудностей с этнической самоидентификацией они были объектом борьбы между Польским бюро и белорусскими партийными органами. На рубеже 1929-1930 гг. в связи со свертыванием прежней национальной политики Польбюро ЦК КПБ прекращает свою деятельность.

4. Контроль партийно-советских органов за деятельностью Римско-католической церкви в БССР

В разделе 4.1 «Политико-идеологический контроль за Римско-католической церковью со стороны Польского Бюро и Государственного политического управления» охарактеризован процесс наблюдения и сбора информации об РКЦ, который занимал важное место в политике властей, что особенно проявилось в середине 1920-х гг. При этом основное внимание уделялось следующим аспектам: количество костелов, деятельность ксендзов, работа костельных советов и религиозных кружков, религиозные настроения среди населения. Полученные сведения обрабатывались и предоставлялись высшему руководству для формирования общего представления о ситуации и принятия решения в конечном итоге.

Раздел 4.2 «Регистрация и функционирование обществ верующих католиков в условиях государственного контроля» посвящен анализу форм и методов административного контроля со стороны партийных и государственных органов. Функции регистрации и контроля за деятельностью обществ верующих были возложены на местные органы власти - Советы и их исполнительные комитеты. В отличие от ОГПУ, Польбюро ЦК КП(б)Б и Союза безбожников они не занимались наблюдением за жизнью РКЦ и не принимали участие в атеистической пропаганде. В их обязанности входила реализация нового религиозного законодательства, в т.ч. взаимодействие с различными церковными структурами. Местные органы власти заключали договоры с группами верующих на пользование культовыми сооружениями, лишали их права пользования таковыми, выдавали или не выдавали разрешения на строительство новых храмов и проведение крестных ходов, следили за соблюдением церковного законодательства религиозными общинами.

Заключение

советский репрессивный католический духовенство

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

1. Формирование и реализация государственной политики в отношении РКЦ со стороны партийно-советского руководства имели системный характер. Важнейшие решения принимались на уровне ЦК РКП(б) - ВКП(б), ВЦИК и СНК. Их практическое исполнение возлагалось на Польбюро ЦК ВКП(б), Польбюро ЦК КП(б)Б, ГПУ, СБ, местные органы власти. В меньшей степени этим занимались Наркомюст, Наркомпрос, Польбюро ЦК КСМБ, Инбелкульт, профсоюзы. Ведущая роль в проведении политики по отношению к костелу принадлежала Польскому Бюро ЦК КП(б)Б. На него были возложены обязанности ведения атеистической пропаганды среди католического населения, а также наблюдения и сбора информации о деятельности духовенства и настроениях верующих.

Политика в отношении РКЦ в БССР на протяжении изучаемого периода проводилась на основе существовавшего советского конфессионального законодательства. Политику власти в отношении религии и церкви определяли: Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» 1918 г., Конституции БССР 1919 и 1927 гг., Уголовные кодексы РСФСР 1922 и 1926 гг., Постановление ВЦИК РСФСР «О религиозных объединениях» 1929 г. Специальных законодательных актов, регулирующих статус именно РКЦ, принято не было. В этом смысле конфессиональное законодательство носило универсальный, общий для всех конфессий характер. Все церкви, в т.ч. и католическая, были лишены статуса юридического лица, земельных владений, духовенство - избирательных прав, запрещалось преподавание религиозных дисциплин в школе. Специфика наблюдалась лишь при выборе конкретных методов и инструментов самой политики, например, атеистическую пропаганду среди католиков в БССР власти старались проводить, по возможности, на польском языке.

Специфика положения РКЦ в БССР 1919-1929 гг. заключается в наличии руководящего центра за границей (Ватикан), поэтому события, происходившие на международной арене, оказывали непосредственное влияние на положение и на политику советской власти в отношении этой церкви. В ходе переустройства государственных границ Польши и Советской России в 1921 г. и реформы управления РКЦ 1926 г., инициированной Ватиканом, произошла ломка административно-территориальных структур католической церкви в Беларуси. В результате обмена политзаключенными на протяжении 1920-х гг. ряд ксендзов (в том числе наиболее значимые иерархи Э.Ропп, Я.Цепляк, С.Лозинский) смогли выехать за границу, но, с другой стороны, тайная деятельность Ватикана в 1926 г. на территории СССР вызвала усиление репрессий в отношении оставшегося в стране духовенства РКЦ [5; 32; 28].

2. На протяжении 1919-1929 гг. политика советской власти в отношении Римско-католической церкви претерпела значительную эволюцию. В ней можно выделить три этапа.

Первый - 1919-1923 гг. - характеризуется формированием нового законодательства, изменением статуса РКЦ в системе государственно-церковных отношений, проведением т.н. «красногвардейской атаки» не только на «капитал», но и на религию и церковь. Пытаясь ликвидировать влияние этих институтов в жизни общества, советское руководство прибегало к административно-репрессивным и агитационно-пропагандистским методам.

С одной стороны, это проявилось в изъятии церковных ценностей и вскрытии мощей cв. А. Боболи в 1922 г., закрытии костелов в 1923 г. в связи с отказом общин верующих подписать договоры на право пользования костелами, репрессиях в отношении духовенства, связанных с событиями советско-польской войны, когда католические священники подозревались в шпионаже в пользу Польши, а также по причине сопротивления вышеупомянутым мероприятиям советской власти. С другой стороны, это массовые, но нерегулярные пропагандистские кампании.

Однако антицерковная и антирелигиозная политика вызвала недовольство и порой сопротивление со стороны верующих. Она совпала с непопулярной политикой военного коммунизма, продразверсткой и послевоенной разрухой. Поэтому советская власть была вынуждена изменить свое отношение к церкви. Правда, произошло это не в 1921 г., как в случае с введением нэпа, а только в 1923 г. С этого момента начинается второй этап в политике, проводимой советской властью в отношении РКЦ, он охватывает 1923-1927 гг.

Как и общий курс внутренней политики в стране, второй этап характеризуется некоторым смягчением политики по отношению к негосударственным институтам, включая церковь. Религиозные общины сравнительно быстро проходят регистрацию, открываются закрытые ранее костелы, ослабляются репрессии в отношении духовенства РКЦ. Органы государственной власти занимаются преимущественно наблюдением и сбором информации о костелах, ксендзах, религиозных кружках и костельных советах. В это же время после небольшого перерыва в 1923-1925 гг. возобновляется атеистическая работа, причем не только в форме дискредитации РКЦ, но и в форме популяризации естественнонаучных знаний. Она выполнялась через структуры Польбюро, Союза безбожников и Наркомпроса.

1927-1929 гг. - это третий этап в политике советской власти в отношении РКЦ. Если предыдущий период синхронно накладывался на нэп, то новый совпадает со свертыванием нэпа, с началом индустриализации и коллективизации, началом формирования командно-административной системы. Уже в 1927 г. активизируются репрессии против духовенства, в 1927-1928 гг. принимается ряд решений об усилении атеистической работы среди католиков, наконец, постановление «О религиозных объединениях» 1929 г. явилось завершающим звеном в этой цепи. Период 1927-1929 гг. характеризуется не только активизацией репрессий в отношении священнослужителей и атеистической пропаганды, но и новой кампанией по закрытию костелов. Пик подобных мероприятий приходится на 1929 г.

Очевидно, что три этапа в политике советской власти в отношении РКЦ в целом с небольшими хронологическими смещениями соответствуют важнейшим этапам во внутренней политике советского руководства: 1) военный коммунизм; 2) новая экономическая политика; 3) начало формирования командно-административной системы [1; 5; 6; 16; 17; 19; 20; 21; 24; 26; 27; 29].

3. Основными направлениями политики советской власти в отношении РКЦ в БССР 1919-1929 гг. были: осуществление административного контроля, репрессивная политика, атеистическая работа, наблюдение и сбор информации.

Административно-контрольное направление включало в себя достаточно конструктивное взаимодействие власти и церкви, наладившееся с 1923 г. Это -регистрация религиозных обществ, заключение договоров на пользование костелами, взимание налогов, открытие и закрытие храмов, контроль за соблюдением религиозного законодательства, выдача разрешения или запрета на крестный ход и т.д. Осуществлением политики в данном направлении занимались местные советы депутатов, административные отделы исполкомов и Комиссии по отделению церкви от государства.

Репрессивное направление включало в себя правовую дискриминацию церкви и ее духовенства, закрытие костелов, изъятие церковных ценностей, осуществление репрессий по линии ВЧК - ОГПУ в отношении ксендзов и костельного актива. Всплески репрессий приходятся на 1919-1922 гг. и на 1927-1929 гг. Как правило, мотивами для ареста были: сопротивление мероприятиям советской власти, устная критика в адрес власти, подозрение в шпионаже в пользу Польши, нарушение религиозного законодательства. Особенность репрессивной политики заключается в том, что часть ксендзов была освобождена из-под стражи и выехала за границу, остальные же приговаривались к лишению свободы на сроки от 3 до 5 лет.

Атеистическая работа среди католического населения, как правило, проводилась в тесной связи с национальной политикой. Так, антикатолической пропагандой среди поляков занималось Польское бюро ЦК КП(б)Б, Польское бюро КСМБ, польская секция Союза безбожников, польские национальные школы, польскоязычные газеты. Антирелигиозная работа включала в себя, с одной стороны, популяризацию естественнонаучных знаний о природе, окружающей среде, а с другой - дискредитацию, зачастую в вульгарной форме, религии как таковой, РКЦ, духовенства и католических праздников в частности. В первой половине 1920-х гг. атеистическая пропаганда носила случайный и несистемный характер. Становление и активизация этого направления политики приходится на вторую половину 1920-х гг. При проведении антирелигиозной работы власти стремились учитывать национально-культурные особенности католического населения. Однако, несмотря на принимаемые усилия, результаты были крайне невелики. Добиться массовой атеизации верующих за короткое время не удалось.

Наблюдение и сбор информации об РКЦ занимали также важное место в политике властей, что особенно активно проявилось в середине 1920-х гг. При этом основное внимание уделялось следующим аспектам: количество костелов, деятельность ксендзов, работа костельных советов и религиозных кружков, религиозные настроения среди населения. Полученные сведения обрабатывались и предоставлялись высшему руководству БССР для формирования общего представления о ситуации и принятия решения в конечном итоге. Выполнением этой работы занимались ОГПУ и Польбюро [2; 3; 4; 5; 7; 8; 9; 11; 13; 14; 15; 18; 22; 30; 31; 33].

4. Мероприятия советской власти вызывали негативную реакцию у значительной части духовенства РКЦ и верующих, что проявлялась в организации нелегального обучения детей религии, агитации против советских польских школ, колхозов, сельсоветов, газет, против вступления в комсомол, пионерскую организацию, устной критике в адрес власти, сопротивлении изъятию церковных ценностей, вскрытию мощей святого А. Боболи, закрытию костелов, арестам ксендзов. Эти и другие действия трактовались властью как антисоветская пропаганда, контрреволюционная деятельность и карались уголовным преследованием [5; 10; 12; 23; 25; 26; 29].

5. В итоге необходимо отметить, что властям в исследуемый период так и не удалось ни ликвидировать, ни поставить РКЦ под свой контроль, не удалось внести раскол и создать аналог обновленческого движения. Руководство основными аспектами жизнедеятельности РКЦ, в том числе и кадровой политикой - осуществлялось из Ватикана. Католическое духовенство продолжало исполнять свои обязанности по удовлетворению религиозных нужд верующего населения. Однако с помощью правовой дискриминации и репрессивной политики удалось ослабить влияние РКЦ в обществе. Эта политика будет усилена в 1930-х гг. и к 1937-1938 гг. приведет к ликвидации институтов РКЦ в БССР [5].

Материалы исследования, его положения и выводы могут быть использованы при написании обобщающих трудов по истории государственно-конфессиональных отношений в Беларуси 1920-х гг., при разработке учебных пособий, общих лекционных и специальных курсов для высших учебных заведений, факультативных курсов по истории для средней школы, при написании научных статей и монографий.

Исследование политики советской власти в отношении РКЦ в БССР 1919-1929 гг. и сформулированные на этой основе выводы могут оказать содействие государственным органам, а именно аппарату Уполномоченного по делам религий и национальностей, в налаживании конструктивного диалога между властью и Римско-католической церковью в современных условиях.

Литература

1. Лебедев, А.Д. Эволюция антикатолической политики партийных органов БССР в 1923-1929 гг. / А.Д. Лебедев // Известия ГГУ им. Ф. Скорины. - 2006. - № 2. - С. 11-14.

2. Лебедев, А.Д. Влияние религии в польской национальной школе БССР (1920-е годы) / А.Д. Лебедев // Гісторыя: праблемы выкладання. Навукова-метадычны часопіс. - 2007. - № 5. - С. 52-56.

3. Лебедев, А.Д. Политика по отделению школы от церкви в БССР 1920-х гг. (на примере польских национальных образовательных учреждений) / А.Д. Лебедев // Научные труды Республиканского института высшей школы. Исторические и психолого-педагогические науки : сб. науч. ст. : в 2 ч. / РИВШ. - Минск, 2008. - Вып. 6 (11). - Ч. 1. - С. 164-171.

4. Лебедев, А.Д. Деятельность Союза безбожников БССР в отношении католической церкви (1920-е годы) / А.Д. Лебедев // Известия ГГУ им. Ф.Скорины. - 2008. - № 4 (49). - С. 33-41.

5. Лебедев, А.Д. Политика советской власти в отношении Римско-католической церкви в БССР (1917-1929 гг.) / А.Д. Лебедев // Научные труды Республиканского института высшей школы. Исторические и психолого-педагогические науки : сб. науч. ст. : в 2 ч. / РИВШ. - Минск, 2009. - Вып. 8 (13). - Ч. 1. - С. 74-79.

6. Лебедев, А.Д. Политика советских органов власти в отношении католического костела в БССР (1920-е годы) / А.Д. Лебедев // Известия ГГУ им. Ф.Скорины. - 2009. - № 4. Часть 1. (55). - С. 184-189.

7. Лебедев, А.Д. Политика советской власти по отношению к культовым сооружениям Римско-католической церкви в БССР (1920-е гг.) / А.Д. Лебедев // Научные труды Республиканского института высшей школы. Исторические и психолого-педагогические науки : сб. науч. ст. : в 2 ч. / РИВШ. - Минск, 2010. - Вып. 10 (15). - Ч. 1. - С. 88-95.

8. Лебедев, А.Д. Антикатолическая печатная пропаганда в БССР (1920-е гг.) / А.Д. Лебедев // Известия ГГУ им. Ф.Скорины. - 2010. - № 6. (63). - С. 157-163.

9. Лебедев, А.Д. Изъятия церковных ценностей в католических костелах Гомельской губернии в 1922 г. / А.Д. Лебедев // I Машеровские чтения. 2. Гуманитарные науки : материалы Региональной научной конференции студентов, магистрантов, аспирантов и молодых ученых, Витебск, 5 мая 2005 г. / Витебский гос. ун-т им. П.М. Машерова ; редкол.: И.Г. Михасев [и др.]. - Витебск, 2005. - С. 169-171.

10. Лебедев, А.Д. Положение католического костела в Речицком регионе в 20-х гг. ХХ в. / А.Д. Лебедев // Пятыя Міжнародныя навуковыя Доўнараўскія чытанні : матэрыялы Міжнароднай навуковай канферэнцыі, Рэчыца, 22-23 верасня 2005 г. / ГДУ імя Ф.Скарыны ; В.М.Лебедзева (адк. рэд.) [і інш.]. - Гомель, 2005. - С. 319-326.

11. Лебедев, А.Д. Положение католического костела на Гомельщине во второй половине 20-х гг. ХХ века / А.Д. Лебедев // «Открыть миру душу белоруса …» : матэрыялы Міжнароднай навукова-практычнай канферэнцыі, прысвечанай 150-годдзю з дня нараджэння Е.Р. Раманава, Гомель, 25-26 кастрычніка 2005 г. / ГДУ імя Ф.Скарыны ; рэдкал.: А.Р.Яшчанка [і інш.]. - Гомель, 2005. - С. 248-251.

12. Лебедев, А.Д. К вопросу об эффективности антикатолической пропаганды в БССР в 20-х гг. ХХ в. / А.Д. Лебедев // ХI Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, посвященные Дням славянской письменности и культуры : материалы чтений «Социальная миссия Церкви в современном мире», Минск, 24-26 мая 2005 г. / Ин-т теологии им. св. Мефодия и Кирилла ; отв. ред. и сост. А.Ю.Бендин. - Минск, 2006. - С. 145-155.

13. Лебедев, А.Д. Белорусы-католики в документах Польбюро ЦК КП(б)Б в 20-х гг. ХХ в. / А.Д. Лебедев // Здзяйсненне мары апантаных : матэрыялы рэсп. навук. канф., прысвеч. 50-годдзю студ. навук.- даследч. гіст.-краязн. гуртка, Гродна, 27 чэрв. 2005 г. / Гродз. дзярж. ун-т ; пад рэд. І.П.Крэня, С.В.Марозавай. - Гродна, 2006. - С. 133-136.

14. Лебедев, А.Д. Положение католического костела в Юго-Восточном Полесье в 20-х гг. ХХ века / А.Д. Лебедев // Гісторыя Лоеўскай зямлі. Факты. Каментарыі : матэрыялы Міжнароднай навукова-практычнай канферэнцыі, прысвечанай 500-годдзю ўтварэння г.п. Лоеў, Лоеў, 20 кастрычника 2005 г. / ГДУ імя Ф.Скарыны ; рэд. кал. С.А. Чаропка (адк. рэд.) [і інш.]. - Гомель, 2006. - С. 105-109.

15. Лебедев, А.Д. Католический костел в материалах Польбюро Мозырского окружного комитета КП(б)Б (20-е годы ХХ века) / А.Д. Лебедев // Традыцыі матэрыяльнай і духоўнай культуры Усходняго Палесся: праблемы вывучэння і захавання ў постчарнобыльскі час : зборнік навуковых артыкулаў / ГДУ імя Ф.Скарыны ; рэд. кал. А.А. Станкевіч (гал. рэд.) [і інш.]. - Гомель, 2006. - С. 24-28.

16. Лебедев, А.Д. К вопросу о закрытии католических костелов в БССР (1929 г.) / А.Д. Лебедев // Религия и общество: актуальные проблемы современного религиоведения : сб. науч. трудов / МГУ им. А.А. Кулешова ; под общ. ред. В.В. Старостенко. - Могилев, 2006. - С. 68-71.

17. Лебедев, А.Д. Католический костел в БССР глазами ГПУ (20-е годы ХХ века) / А.Д. Лебедев // Проблемы славяноведения : сборник научных статей и материалов / Брянский государственный университет. - Брянск, 2006. - Вып. 8. - С. 351-358.

18. Лебедев, А.Д. Белорусы-католики как объект политики партийных органов БССР (20-е гг. ХХ в.) / А.Д. Лебедев // Беларусь і суседзі: гістарычныя шляхі, узаемадзеянне і ўзаемауплывы : матэрыялы Міжнароднай навуковай канферэнцыі, Гомель, 28-29 верасня 2006 г. / ГДУ імя Ф. Скарыны ; рэдкал. Р.Р. Лазько [і інш.]. - Гомель, 2006. - С. 202-208.

19. Лебедев, А.Д. К вопросу о религиозных настроениях учителей в польской национальной школе БССР (1920-е годы) / А.Д. Лебедев // Актуальные проблемы из исторического прошлого и современности в общественно-гуманитарных и социо-религиоведческих науках Беларуси, ближнего и дальнего зарубежья : материалы Международной научно-теоретической конференции : в 2 ч., Витебск, 19-20 апреля 2007 г. / ВГУ им. П.М. Машерова ; редкол.: В.А.Космач [и др.]. - Витебск, 2007. - Ч. 2. - С. 91-92.

20. Лебедев, А.Д. Особенности религиозных настроений среди прихожан римско-католической церкви в БССР 1920-х годов / А.Д. Лебедев // Менталитет славян и интеграционные процессы: история, современность, перспективы : материалы V Междунар. науч. конф., Гомель, 24-25 мая 2007 г. / М-во образования РБ [и др.] ; под общ. ред. В.В.Кириенко. - Гомель, 2007. - С. 280-282.

21. Лебедев, А.Д. Римско-католическое духовенство в документах партийных органов БССР (1920-е годы) / А.Д. Лебедев // Проблемы славяноведения : сборник научных статей и материалов. - Брянск, 2007. - Вып. 9. - С. 123-128.

22. Лебедев, А.Д. Из истории антикатолической политики партийных органов Гомельщины в 20-х гг. ХХ в. / А.Д. Лебедев // Гомельщина в событиях 1917-1945 гг. : материалы науч. практ. конф., Гомель, 27 ноября 2007 г. / НАН Беларуси [и др.] ; ред. кол. : А.А.Коваленя [и др.]. - Гомель, 2007. - С. 203-210.

23. Лебедев, А.Д. Антикатолическая деятельность Союза Безбожников БССР (1920-е годы) / А.Д. Лебедев // Хрысціянства ў гістарычным лёсе беларускага народа : зб. навук. арт. / М-ва адукацыі Рэсп. Беларусь, ГрДУ імя Я.Купалы, Ін-т гіст. НАНБ ; рэдкал. : С.В. Марозава [і інш.]. - Гродна, 2008. - С. 133-136.

24. Лебедев, А.Д. Изъятие церковных ценностей в католических костелах Минска (1922 г.) / А.Д. Лебедев // Европа: актуальные проблемы этнокультуры : материалы II Междунар. науч.-теорет. конф., г. Минск, 25 апреля 2008 г. / Бел. гос. пед. ун-т им. М.Танка ; редкол. В.В.Тугай (отв. ред.), А.П.Житко, Г.А.Космач [и др.]. - Минск, 2008. - С. 302-304.

25. Лебедев, А.Д. Современная историография истории католического костела в БССР 20-30-х годов ХХ века / А.Д. Лебедев // Проблемы методологии исследований истории Беларуси : материалы Международной научной конференции, г. Минск, 26-27 октября 2006 г. / НАН Беларуси, Институт истории ; редколлегия А.А.Коваленя [и др.]. - Минск: Белорусская наука, 2008. - С. 256-258.

26. Лебедев, А.Д. Репрессии в отношении римско-католического духовенства в БССР (1920-е годы) / А.Д. Лебедев // Проблемы славяноведения : сборник научных статей и материалов. - Брянск, 2008. - Вып. 10. - С. 137-147.

27. Лебедев, А.Д. Судьбы прихожан Римско-католической церкви на Гомельщине в конце 1920-х гг. / А.Д. Лебедев // Восточные славяне: историческая и духовная общность: материалы Международной научно- практической конференции, посвящ. 15-летию Общества Кирилла Туровского Гомель, 15-16 апреля 2008 г. / М-во образов. Республики Беларусь [и др.] ; редкол. : В.И.Коваль (ответ. ред.) [и др.]. - Гомель, 2008. - С. 64-67.

28. Лебедев, А.Д. Источники по истории политики советской власти в отношении католического костела в БССР (20-е годы ХХ века) / А.Д. Лебедев // Гістарычнаму факультэту - 20 гадоў : зборнік навуковых прац гістарычнага факультэта ГДУ імя Францыска Скарыны / М-ва адукацыі РБ, Гомельскі дзяржаўны ўніверсітэт імя Ф.Скарыны ; рэдкал. : В.А. Міхедзька (адказ. рэд.) [і інш.]. - Гомель, 2009. - С. 107-112.

29. Лебедев, А. Конфискация церковных ценностей в католических костелах БССР (1922 г.) / А.Д. Лебедев // Беларусь ў гістарычнай рэтраспектыве ХІХ - ХХ стагоддзяў : этнакультурныя і нацыянальна-дзяржаўныя працэсы : зборнік навуковых артыкулаў : у 2 ч. / М-ва адукацыі РБ, Гомельскі дзярж. ун-т імя Ф.Скарыны ; рэдкал. : В.А. Міхедзька (адказны рэд.) [і інш.];. - Гомель, 2009. - Ч. 1. - С. 152-161.

30. Лебедев, А.Д. Газетная пропаганда как средство борьбы с влиянием католической церкви в БССР (1920-е гг.) / А.Д. Лебедев // Хрысціянства ў гістарычным лёсе беларускага народа : зб. навук. арт. : у 2 ч. / ГрДУ імя Я.Купалы ; рэдкал. : Э.С. Ярмусік [і інш.]. - Гродна : ГрДу, 2009. - Ч. 2. - С. 14-20.