Формирование Централизованного Русского государства (конец XIII в. – ХVI в.). Литовско-польская экспансия на Русь

Размещено на http://www.allbest.ru/

Формирование Централизованного Русского государства (конец XIII в. - ХVI в.). Литовско-польская экспансия на Русь

План

1. Возвышение Москвы (конец XIII - первая половина XIV вв.). Москва - центр борьбы с монголо-татарами: Дмитрий Иванович Донской (1359-1389 гг.)

2. Завершение образования Русского централизованного государства (конец ХV - начало ХVI вв.)

3. Литовско-польская экспансия на восточнославянские земли (XIV- начало XVI вв.). Унии их последствия

4. Подонцовье и Приазовье в ордынский период (XIII- XV вв.)

1. Возвышение Москвы (конец XIII - первая половина XIV вв.). Москва - центр борьбы с монголо-татарами: Дмитрий Иванович Донской (1359-1389 гг.)

В середине XIII в. в 1263 г. на северо-западе русских земель возникло новое государство - Великое княжество Литовское. В 1243 г. на востоке русских земель возникло еще одно государство - Золотая Орда. А Русь переживала апогей феодальной раздробленности. Литва начала активно присоединять русские земли (к концу XIV в. территории Белоруссии, Киевская, Брянская, Чернигово-Северская, Подольская земли). Такую же политику проводила и Орда. Поэтому стержнем политической жизни этого периода становится объединительный процесс русских земель и становление централизованного государства.

К XIV в. складываются предпосылки объединения русских земель. Процесс образования централизованных (национальных) государств в Европе в эту эпоху был связан с разрушением натурального хозяйства, укреплением экономических связей между различными регионами и появлением буржуазных отношений. Экономический подъем был заметен и на Руси в XIV-XV вв., он сыграл немалую роль в формировании централизованного государства, однако, в целом, это формирование происходило, в отличие от Европы, на чисто феодальной основе. Большую роль в этом процессе сыграли интересы бояр, вотчины которых перерастали границы княжеств. Наконец, важнейшую, если не решающую роль в объединительном процессе сыграла борьба против внешней - в первую очередь, ордынской - опасности.

Основную территорию Русского государства, сложившегося в XIV в., составили Владимиро-Суздальская, Новгородско-Псковская, Смоленская, Муромо-Рязанская земли и часть Черниговского княжества. Территориальным ядром формирования русской народности и Русского государства становится Владимиро-Суздальская земля, в которой постепенно возвышается Москва, превращаясь в центр политического объединения русских земель. государство литовский польский экспансия

Значительную роль в судьбе Московского княжества сыграла и активная политика московских князей. Будучи младшими князьями, владельцы Москвы не могли надеяться занять великокняжеский стол по старшинству. Их положение зависело от их собственных действий, от положения и силы их княжества. Они становятся самыми "образцовыми" князьями, а свое княжество превращают в самое сильное.

Первое упоминание о Москве (1147 г.) содержится в летописи, где рассказывается о встрече Юрия Долгорукого с черниговским князем Святославом. Городок на окраине Владимиро-Суздальской земли возвышается в конце XIII в. - начале XIV в. По выражению В.О. Ключевского, Москва находилась в "русской Месопотамии" - т.е. в междуречье Волги и Оки. Такое географическое положение гарантировало ей безопасность: с северо-запада от Литвы она была прикрыта Тверским княжеством, а с востока и юго-востока от Золотой Орды - другими русскими землями, что способствовало притоку сюда жителей и росту плотности населения. Находясь в узле торговых путей, Москва становится центром экономических связей.

К концу XIII в. старые города Ростов, Суздаль, Владимир теряют былое значение. Возвышаются новые города Москва и Тверь. Возвышение Твери началось после смерти Александра Невского (1263 г.), когда его брат, тверской князь Ярослав, получил от татар ярлык на Великое Владимирское княжение. В течение последних десятилетий XIII в. Тверь выступает в роли политического центра и организатора борьбы против Литвы и татар. В 1304 г. Великим князем Владимирским становится Михаил Ярославович, который первым принимает титул Великого князя "Всея Руси" и пытается подчинить важнейшие политические центры: Новгород, Кострому, Переяславль, Нижний Новгород. Но это стремление натолкнулось на сильное сопротивление других княжеств, и прежде всего Москвы.

Начало возвышения Москвы связано с именем младшего сына Александра Невского Даниила (1276 - 1303 гг.). Старшим сыновьям Александр Невский раздал почётные уделы, а Даниилу, как младшему, в удел досталось небольшое селение Москва с округой на дальнем пограничье Владимиро-Суздальской земли. Перспективы занять великокняжеский престол у Даниила не было, поэтому он занялся хозяйством - отстраивал Москву, заводил ремёсла, развивал земледелие. Случилось так, что за три года территория владения Даниила увеличилась в три раза: в 1300 г. он отнял у рязанского князя Коломну, в 1302 г. бездетный переяславский князь завещал ему свой удел, в 1303 г. был присоединен Можайск. В результате Москва-река, являвшаяся важным торговым путем, оказалась от истока до устья в Московском княжестве. В правление Даниила Московское княжество стало самым сильным, а Даниил, благодаря своей созидательной политике, самым авторитетным князем. Даниил Московский стал также основателем московской княжеской династии.

В 1303 г. княжение перешло к старшему сыну Даниила Юрию, который длительное время вел борьбу с Тверским князем Михаилом Ярославовичем. Князь Юрий Данилович благодаря своей гибкой политике с Золотой Ордой добился значительных политических успехов: заручился поддержкой хана Узбека, женившись на его сестре Кончаке (Агафье), получил ярлык на великое княжение в 1319 г. Но уже в 1325 г. Юрий был убит сыном Тверского князя, и ярлык перешел в руки Тверских князей. Золотая Орда, таким образом, вела политику столкновения московских и тверских князей, т.к. была не заинтересована в усилении их политического влияния и укрепления их власти.

Иван I Калита - великий князь московский в 1325-1340 гг. при котором Московское княжество окончательно укрепилось как крупнейшее и сильнейшее в Северо-Восточной Руси. Иван Данилович был умным, последовательным, хотя и жестоким политиком. Прозванный Калита (мешок с деньгами) за свою зажиточность, он, получив от своего брата Юрия три города, своим детям оставил 97 городов и сел. В своих отношениях с Ордой он продолжал начатую еще Александром Невским линию внешнего соблюдения вассальской покорности ханам, исправной выплаты дани, чтобы не дать им поводов для новых вторжений на Русь, которые в его княжение почти полностью прекратились. Русские земли получили необходимую передышку для восстановления и подъема экономики, накопления сил для предстоящей борьбы за свержение ига. Сбор дани со всей русской земли, право на которое получил Калита ярлык, давал ему возможность оказывать политическое давление на другие русские земли. Иван Калита смог, не прибегая к оружию, расширить территорию своих владений за счет "купель" - получая у хана за богатые дары ярлыки на отдельные земли (Галич, Углич, Белоозеро).

Иван Калита стремился к тому, чтобы Москва, а не Владимир стала религиозным центром. Это происходит в 1326 г. - Москва становится местом пребывания митрополита, т.е. превращается в церковную столицу. Это становится особо важным фактом, учитывая, что Орда в 1312 г. принимает ислам, а Литва в 1387 г. католичество. Москва стала религиозным центром русских земель.

Во времена Ивана Калиты из-за преследований по религиозным мотивам в Москву хлынули толпы беженцев из Орды и Литвы. Калита стал принимать на службу всех. Подбор служилых людей производился исключительно по деловым качествам при условии принятия православной веры. Русскими становились все, кто переходил в православие. Стало складываться определение - "православный - значит, русский". При Иване Калите утвердился принцип этнической терпимости, основы которого заложил его дед - Александр Невский. И этот принцип в будущем стал одним из важнейших, на которых строилась Российская империя.

Со второй половины XIV в. начинается второй этап объединительного процесса: разгром Москвой в 60 - 70-е гг. своих основных политических соперников и переход от утверждения за Москвой ее политического главенства на Руси к государственному объединению вокруг нее русских земель и организации ею общенародной борьбы за свержение татаро-монгольского ига. Правители вступивших в соперничество с Москвой княжеств, не обладая достаточными собственными силами, были вынуждены искать поддержку в Орде или у Литвы. Поэтому борьба с ними московских князей приобрела характер составной части национально-освободительной борьбы и получила поддержку и влиятельной церкви, и населения, заинтересованного в государственном объединении страны.

Усиление Москвы продолжалось при детях Ивана Калиты - Симеоне Гордом(1340-1353 гг.) и Иване II Красном (1353-1359 гг.). Это неизбежно должно было привести к столкновению с татарами.

Столкновение и произошло в правление внука Ивана Калиты Дмитрия Ивановича Донского (1359-1389 гг.). Дмитрий Иванович получил престол в 9-летнем возрасте после смерти своего отца Ивана II Красного. При малолетнем князе положение Москвы, как первого на Руси княжества, пошатнулось: началась длительная борьба между ним и тверским князем Михаилом Александровичем, вступившим в союз с великим князем Литовским Ольгердом. Но малолетнего князя поддерживало мощное московское боярство и глава Русской церкви митрополит Алексей. Митрополит понимал, что если Москва потеряет ярлык на великое княжение, то её многолетние усилия по собиранию русских земель будут сведены на нет. Митрополит смог добиться у ханов, чтобы великое княжение отныне передавалось только князьям московского княжеского дома. Это повысило авторитет Московского княжества среди других русских княжеств.

Авторитет Москвы еще больше повысился после того, как 17-летний Дмитрий Иванович выстроил в Москве Кремль из белого камня (камень был редким строительным материалом в Москве). Кремлёвская стена из камня настолько поражала воображение современников, что с того времени возникло выражение - "Москва белокаменная". Московский Кремль стал единственной каменной крепостью на всём русском Северо-востоке. Он стал неприступным.

В середине ХIV в. Орда вступила в период феодальной раздробленности. Из состава Золотой Орды стали выделяться самостоятельные орды. Они вели между собой ожесточённую борьбу за власть. Все ханы требовали от Руси дани, послушания. В отношениях между Русью и Ордой возникло напряжение. В 1380 г. ордынский правитель Мамай с огромным войском двинулся к Москве (в войско также входили отряды наемников из генуэзских колоний в Крыму и вассальных Орде народов Северного Кавказа и Поволжья). Организатором отпора татарам стала Москва. В короткое время под знамёна Дмитрия Ивановича встали полки и дружины из всех русских земель, кроме враждебных Москве(Олег Рязанский выступил на стороне врага). И всё же решиться на открытое вооружённое выступление против татар Дмитрию Ивановичу было непросто. Дмитрий Иванович отправился за советом к настоятелю Троицкого монастыря под Москвой отцу Сергию Радонежскому. Отец Сергий был самым авторитетным лицом и в Церкви, и на Руси. Ещё при жизни он был назван святым, считалось, что он обладает даром предвидения. Сергий Радонежский предрёк московскому князю победу. Это вселило уверенность и в Дмитрия Ивановича, и во всё русское воинство.

8 сентября 1380 г. у впадения речки Непрядвы в Дон состоялась Куликовская битва. Дмитрий Иванович и воеводы проявили военный талант, русское войско - несгибаемую храбрость. Татарское войско было разгромлено. Монголо-татарское иго сброшено не было, но значение Куликовской битвы в русской истории огромно:

· на поле Куликовом Орда потерпела первое крупное поражение от русских;

· после Куликовской битвы был значительно уменьшен размер дани;

· Орда окончательно признала главенство Москвы среди всех русских городов;

· у жителей русских земель появилось ощущение общности исторической судьбы; по словам историка Л.Н. Гумилева, "на поле Куликово шли жители разных земель - вернулись с битвы как русский народ".

Современники назвали Куликовскую битву "Мамаевым побоищем", а Дмитрий Иванович во времена Ивана Грозного получил почетное прозвище "Донской".

Москва была признана как территориальный и национальный центр складывающегося Русского государства. С этого времени в его формировании прослеживаются два процесса: централизация и концентрация власти в руках великого князя внутри Московского княжества и присоединение к Москве новых земель, принявшее в скором времени характер и значение государственного объединения.

Перед смертью Дмитрий Донской передал великое княжение Владимирское своему сыну Василию I (1389 - 1425 гг.), уже не спрашивая права на ярлык в Орде.

2. Завершение образования Русского централизованного государства (конец ХV - начало ХVI вв.)

К концу княжения сына Дмитрия Донского Василия I Дмитриевича (1389-1425 гг.) сила московских правителей превосходила силу и значение остальных русских князей. Укреплению московского княжества способствовала внутренняя стабильность: начиная с князя Даниила, до 1425 г. внутри Московского княжества не произошло ни одного междоусобного столкновения. Первой московской усобицей стала феодальная война второй четверти XV в., связанная с установлением порядка престолонаследия в Московском княжестве. Согласно завещанию Дмитрия Донского, Московское княжество было разделено на уделы между сыновьями. Великое княжение было завещано старшему сыну Василию I. Второму сыну Юрию достались Галицкое княжество (район Костромы) и Звенигород. Поскольку духовная Дмитрия Донского составлялась, когда старший сын еще не был женат, наследником Василия I был назван Юрий.

После смерти Василия I Дмитриевича возник династический кризис Претендентами на престол выступили его десятилетний сын Василий II, которого поддерживало московское боярство и великая княгиня Софья Витовтовна (они обосновывали свои претензии сложившейся со времен Ивана Калиты традицией передачи московского стола от отца к сыну), и князь Юрий Дмитриевич, ссылавшийся на традиционный принцип наследования старшим в роду и завещание Дмитрия Донского.

В 1430 г. умер назначенный опекуном Василия II его дед великий князь литовский Витовт. Так как исчезла угроза столкновения Юрия с могущественным дедом Василия II, в 1433 г. Юрий разбил войска Василия и захватил Москву. Однако утвердится здесь ему не удалось из-за враждебного отношения московского боярства и горожан. На следующий год Юрий снова захватил Москву, но через два с половиной месяца умер.

После смерти Юрия борьбу за московский стол продолжили его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка, которые уже в принципе не имели никаких прав на престол. Эта борьба, по существу, была борьбой между сторонниками решительной централизации и сторонниками сохранения старой удельной системы. Успех первоначально сопутствовал Василию Васильевичу, который в 1436 г. захватил в плен и ослепил своего двоюродного брата Василия Косого.

Внутренними трудностями в Московском княжестве воспользовалась Орда. В 1445 г. хан Улу-Мухаммед совершил набег на Русь. Войско Василия II потерпело поражение, а сам великий князь попал в плен. Он был отпущен из плена за значительный выкуп, вся тяжесть которого, а также насилия прибывших для сбора этого выкупа татар, лишили Василия поддержки со стороны горожан и служилых людей. В феврале 1446 г. Василий был захвачен во время богомолья в Троице-Сергиевом монастыре Дмитрием Шемякой и ослеплен. Москва перешла в руки Шемяки.

Однако, захватив Москву, Дмитрий Шемяка не сумел добиться поддержки большинства населения и боярства. Сбор денег для выплаты дани татарам был продолжен. Восстановление независимости Суздальско-Нижегородского княжества, обещания сохранения защиты новгородской независимости представляли собой подрыв дела создания единого государства, которое московское боярство поддерживало на протяжении нескольких столетий. На стороне Василия II Темного (прозвище, полученное после ослепления) выступило большинство духовенства, а также тверской великий князь Борис Александрович. В результате, по образному выражению В.О. Ключевского "под шум удельных княжеских ссор и татарских погромов общество оказало поддержку Василию Темному". Эта поддержка обеспечила победу не слишком талантливому в военном отношении Василию II. Бежавший в Новгород Шемяка умер там в 1453 г., по слухам, он был отравлен по распоряжению московского князя.

Следствием феодальной войны было окончательное утверждение принципа наследования власти по прямой нисходящей линии от отца к сыну. Чтобы избежать усобиц в дальнейшем, московские князья, начиная с Василия Темного, выделяют старшим сыновьям наряду с титулом великого князя более крупную часть наследства, обеспечивая их превосходство над младшими братьями.

С окончательным признанием наследственных прав московских князей на титул великих князей владимирских процесс объединения земель вокруг Москвы пошел значительно быстрее. Еще при Дмитрии Донском к Москве были присоединены Дмитров, Стародуб и Кострома, значительные территории в Заволжье и ряд мелких княжеств в верховьях Оки. В 1392-1393 гг. к Москве было присоединено Нижегородское княжество; в конце XIV в. земли коми-пермяков по реке Вычегде. Большую роль в присоединении этой территории сыграла миссионерская деятельность просветителя пермской земли и первого пермского епископа Стефана.

Завершение процесса объединения русских земель вокруг Москвы в централизованное государство приходится на годы правления Ивана III (1462 - 1505 гг.) и Василия III (1505 - 1533 гг.).

На протяжении 150 лет до Ивана III шло собирание русских земель и сосредоточение власти в руках Московских князей. При князе начался процесс складывания неограниченной монархии. Первым из русских князей Иван III стал проводить политику возвышения власти великого князя. До этого удельные князья и бояре были вольными слугами. По своему желанию они могли служить московскому великому князю, отъезжать на службу в Литву, Польшу. Теперь они стали присягать на верность московскому князю и подписывать особые клятвенные грамоты. Отныне переход боярина или князя на службу к другому государю стал рассматриваться как измена, государственное преступление. Иван III первым принял титул "Государь всея Руси". В 1472 г. он женится на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог. В 1497 г. Иван III впервые в качестве герба Московского государства принимает неофициальный герб Византии - двуглавого орла - священный религиозный символ (к этому времени двуглавый орёл в Византии символизировал единство духовной и светской власти). При нем были приняты знаки великокняжеского достоинства: "шапка Мономаха", ставшая символом самодержавия, драгоценные оплечья - бармы и скипетр. Под влиянием Софьи при дворе Ивана III вводится пышный придворный церемониал по византийскому образцу.

Иван III присоединил к Москве весь Северо-восток Руси: в 1463 г. - Ярославское княжество, в 1474 г. - Ростовское. Наиболее крупным независимым государственным образованием наряду с Московским княжеством оставался Новгород. В условиях феодальной раздробленности новгородское боярство, лавируя между противоборствующими князьями, сохраняло свои привилегии и независимость Новгородской земли. Когда Москва стала ведущей политической силой, эта тактика себя исчерпала.

В борьбе с Москвой часть новгородского боярства и духовенства стремилась опереться на поддержку Литовского государства, договориться о подчинении Новгорода Литве при условии сохранения власти боярской аристократии. Однако Новгород сознавался и самими новгородцами и жителями северо-востока как неотъемлемая часть русских земель. Поэтому ориентация на враждебное Руси и иноверное (католическое) Литовское государство расценивалась как антинациональная и была крайне непопулярной как в самом Новгороде, так и за его пределами.

В 1456 г. Василий II совершил поход на Новгород, поддерживавший во время феодальной войны Дмитрия Шемяку. После разгрома под Русой был заключен Яжелбицкий договор, согласно которому Новгород уплачивал великому князю большую контрибуцию и обязывался впредь не оказывать поддержки противникам великого князя. Законодательная власть веча была отменена, право внешних сношений ограничено.

В 70-х гг. XV в. в политической жизни Новгорода усилилось влияние пролитовски настроенной боярской группировки, во главе которой стояли Борецкие. Ответом на это стал поход в 1471 г. на Новгород, организованный великим князем Иваном III как общерусский поход против отступников к "латинству". В решающем сражении на р. Шелони основная часть новгородского ополчения сражалась неохотно, а архиепископский полк вообще не принимал участия в боевых действиях. Иван III расправился со сторонниками Литвы в среде Новгородского боярства. В 1478 г. независимость Новгородской республики была окончательно ликвидирована, традиционные органы управления - вече и посадник - запрещены, а вечевой колокол увезен в Москву.

В 1485 г. после двухдневного сопротивления Тверь сдалась московским войскам. Большинство тверского боярства перешло на московскую службу. В 1489 г. к Русскому государству была присоединена важная в промысловом отношении Вятка. Иван III после присоединения Твери получил почетный титул "Божьей милостью государя Всея Руси, великого князя Владимирского и Московского, Новгородского и Псковского, и Тверского, и Югорского, и Пермского, и Болгарского, и иных земель".

При Иване III произошло одно из важнейших событий русской истории - было сброшено монголо-татарское иго. В 1476 г. Русь отказалась платить дань. Тогда хан Ахмат решил наказать Русь. Он заключил союз с польско-литовским королем Казимиром и с большим войском выступил в поход против Москвы. В 1480 г. войска Ивана III и хана Ахмата встретились по берегам реки Угры (приток Оки). Переправиться на другой берег Ахмат не решился. Иван III занял выжидательную позицию. Помощь татарам от Казимира не пришла. Обе стороны понимали, что сражение бессмысленно. Могущество татар иссякло, и Русь уже была иной. И хан Ахмат увёл свои войска назад в степь. Монголо-татарское иго закончилось.

В конце XV - начале XVI вв. в состав Российского государства вошли Чернигово-Северские земли. В годы правления Василия III (1505 - 1533 гг.) в 1510 г. в состав государства была включена и Псковская земля. В 1514 г. в состав Московского великого княжества вошел русский старинный город Смоленск. И, наконец, в 1521 г. прекратило существование и Рязанское княжество. Именно в этот период объединение русских земель было в основном завершено. Образовалась огромная держава - одно из самых крупных государств в Европе. В рамках этого государства была объединена русская народность. Это закономерный процесс исторического развития. С конца XV в. стал употребляться термин "Россия".

Объединение русских земель и окончательное освобождение от татарского ига, общие социально-экономические сдвиги, происходящие в стране, привели к установлению самодержавия и создали предпосылки для превращения великого московского княжения в сословно-представительную монархию.

Верховным правителем в государстве был московский князь. Он был верховным собственником земли, обладал всей полнотой судебной и исполнительной власти. Князья в присоединенных землях становились боярами московского государя. Эти княжества теперь назывались уездами, управлялись наместниками из Москвы. Местничество - это право на занятие той или иной должности в государстве, в зависимости от знатности и служебного положения предков, их заслуг перед Московским великим князем. Начал складываться централизованный аппарат управления. Боярская Дума состояла из 5-12 бояр и не более 12 окольничих (бояре и окольничие - два высших чина в государстве). Кроме московских бояр с середины XV ст. в Думе заседали и местные князья из присоединенных земель, признавших старшинство Москвы. Боярская дума имела совещательные функции о "делах земли".

Значительную роль в государстве стали играть митрополит и Освященный собор - собрание высшего духовенства. Появились общегосударственные органы - Дворец и Казна. Дворецкие ведали личными землями великого князя, paзбирали поземельные споры, судили население. Казна ведала государственными финансами. Началось формирование центральных органов власти - приказов. Дворцовый приказ ведал собственными владениями великого князя, посольский - внешними связями, разрядный - военными делами и т.д. Делопроизводством занимались дьяки и подьячие.

При Иване III местное управление оставалось консервативным. По-прежнему в основе его лежала система кормлений - один из источников обогащения верхов за счёт населения. "Кормленщики", т.е. наместники и волостели (управители волостей) содержались местным населением - кормились в буквальном смысле. Полномочия их были разнообразны: правители, судьи, сборщики княжеских налогов. Право на получение кормлений имели князья, бояре, бывшие "вольные слуги" великого князя.

С увеличением функции государственного управления возникла необходимость в создании специальных учреждений, которые руководили бы военными, судебными, финансовыми делами. Поэтому были созданы "столы", управляемые дьяками, которые позже преобразовались в приказы. Приказная система была типичным проявлением феодальной организации государственного управления. В ее основе лежали принципы неразрывности судебной и административной власти. Чтобы централизовать и унифицировать порядок судебно-административной деятельности на территории всего государства, при Иване III в 1497 г. был составлен Судебник.

Важное место в Судебнике заняли законы о землепользовании, особенно законно Юрьевом дне. На Руси имелся старинный обычай: осенью после уборки урожая крестьяне могли переходить от одного хозяина к другому. К началу ХVI в. этот обычай принял характер бедствия: крестьяне уходили от своего хозяина и до уборки урожая, и зачастую поля оставались неубранными. Судебник Ивана III ограничивал право перехода крестьян от одного хозяина к другому двумя неделями в году - до и после Юрьева дня (26 ноября).

Общая тенденция в социально-экономическом развитии страны в этот период - интенсивный рост феодального землевладения. Основной, господствующей его формой была вотчина, земля, принадлежавшая феодалу по праву наследственного пользования. Эту землю можно было менять, продавать, но только родственникам и другим владельцам вотчин. Хозяином вотчины мог быть князь, боярин, монастырь.

Дворяне, оставлявшие двор князя или боярина, владели поместьем, которое получали при условии несения службы на вотчинника (от слова "поместье" дворян называли также помещиками). Срок службы устанавливался договором.

В XVI в. происходит укрепление феодально-крепостнических порядков. Экономической основой крепостничества становится феодальная собственность на землю в трех ее видах: поместная, вотчинная и государственная. Появляется новый термин "крестьяне", ставший названием угнетенного класса русского общества. По своему социальному положению крестьяне делились на три группы:

· владельческие крестьяне принадлежали различным светским и церковным феодалам;

· дворцовые крестьяне, находившиеся во владении дворцового ведомства московских великих князей (царей);

· черносошные (позже государственные) крестьяне жили волостными общинами на землях, не принадлежащих какому-либо владельцу, но были обязаны выполнять определенные повинности в пользу государства.

На Руси началось складывание крепостного права. Крепостное право - это зависимость крестьянина от феодала в личном, земельном, имущественном, юридическом отношениях, основанное на прикреплении их к земле.

Разгром старых, крупных городов, таких, как Владимир, Суздаль, Ростов и др., изменение характера экономических и торговых связей и путей привели к тому, что в XIII - XV вв. значительное развитие получили новые центры: Тверь, Нижний Новгород, Москва, Коломна, Кострома и др. В этих городах увеличивалось население, возрождалось каменное строительство, росло число ремесленников и купцов. Больших успехов достигли такие отрасли ремесла, как кузнечное, литейное дело, металлообработка, монетное дело.

Значительные перемены в положении русской церкви произошли в XV в. Погибавшая под ударами турок османов, Византия пошла на заключение церковного союза с римским папой, рассчитывая на помощь западноевропейских держав в защите Константинополя. Уния была заключена в 1439 г. на соборе во Флоренции. Условиями ее было признание верховного главенства римского папы, принятие католических догматов при условии сохранения православных обрядов и богослужения. В числе подписавших акт об унии архиереев находился и московский митрополит, грек по национальности, Исидор. Однако после возвращения Исидора в Москву он был смещен с кафедры великим князем Василием II, а русская церковь не приняла унии и разорвала отношения с константинопольским патриархом.

В 1442 г. собором русских епископов в Москве был поставлен в митрополиты рязанский епископ Иона, выбранный на митрополию по рекомендации великого князя без санкции константинопольского патриарха. Этот акт означал установление независимости (автокефалии) русской церкви. Приобретение русской митрополией автокефалии делало для нее особенно важным сохранение самостоятельности от светской власти.

В конце XV в. Российское государство вновь активно включается в европейскую международную политику. Священная Римская империя и ее союзники пытались вовлечь Россию в сферу имперской политики и направить ее силы для борьбы с Турцией, представлявшей в это время значительную угрозу для государств центральной и южной Европы. Однако Россия проводила в отношении Турции и Крыма самостоятельную политику, отвергая попытки возложить на Московское государство основную тяжесть борьбы с Османской империей.

В конце XV - начале XVI вв. завершилось образование Российского государства. Это произошло в переломный период мировой истории. В 1453 г. пал Константинополь, в 1492 г. была открыта Америка. Это было время Великих географических открытий, начало капиталистической эры в передовых странах Европы, где шел процесс первоначального накопления капитала, возникала мануфактурная промышленность, складывались основные классы буржуазного общества. Происходили заметные изменения в идеологической жизни общества, связанные с утверждением идей Возрождения и идей гуманизма. В конце XVI в. началась первая в Европе победоносная буржуазная революция (Нидерланды, 1566 - 1609 гг.).

Образовавшееся в конце XV - начале XVI вв. Российское государство развивалось как часть мировой цивилизации. Однако следует учитывать своеобразие условий, в которых шло это развитие. Территория России лежала в полосе резко-континентального климата с коротким сельскохозяйственным летом. Плодородные черноземы Дикого поля, Поволжья, Сибири только начали осваиваться. Шел трудный процесс освоения новых территорий. Страна не имела выхода к теплым морям. При отсутствии естественных границ постоянная борьба с внешней агрессией требовала напряжения всех ресурсов. Земли запада и юга бывшего Древнерусского государства находились в руках противников России. Ослабли и были разорваны традиционные торговые и культурные связи.

Российская держава сумела добиться политического единства, включив в свой состав различные по уровню развития княжества и земли, которые сохраняли еще в условиях господства натурального хозяйства и отсутствия интенсивных экономических связей, "живые следы прежней автономии". В стране отсутствовали сколько-нибудь реальные элементы буржуазного развития. Такой уровень экономики предопределял неизбежность внутренних конфликтов в процессе централизации страны.

3. Литовско-польская экспансия на восточнославянские земли (XIV- начало XVI вв.). Унии их последствия

В XIII-XV вв. земли Киевской Руси, ослабленные золотоордынским игом, стали объектом экспансии иностранных государств Литвы, Польши, Венгрии.

Окруженные со всех сторон врагами, литовские племена начали объединяться. Впервые летопись упоминает имя князя Миндовга, который выступает уже как могущественный король литовцев. В 1250-е гг. Он начинает захватывать соседние земли - Смоленск, Полоцк, Витебск. После его смерти в Литве начинается борьба за власть.

Вновь объединяет княжество Гедимин (1316-1341 гг.). Он захватывает Брестского-Дрогочинську землю. Власть Гедимина распространилась также на северную Киевщину. В 1349 г. разгорелась война между Польшей и Литвой за Галичину. Вследствие нескольких походов 1350-1360-х гг. Казимир заключил с литовскими князьями договоры, которыми определено границы польских и литовских владений: Галичина осталась за Польшей, а Волынь - за Литвой.

После смерти Гедимина в 1341 году Великим князем Литовско-Русского государства стал его сын Ольгерд (1341-1377 гг.), который проявил себя очень талантливым организатором. Главное внимание он обратил на экспансию в сторону русских земель к югу и юго-востоку. В течение 50-60-х гг. XIV в. он присоединил Черниговщину, Новгород-Сиверщину, Киевщину, Переяславщину. Деятельность Ольгерда вызвала недовольство со стороны татар и их поход на эти земли. На реке Синие воды в 1362 г. Ольгерд разбил татарские силы и заставил их отступить. Более князь не платил дань татарам. Эта победа открыла Литве дорогу на Подолье.

Литву и Русь сближали давние и многосторонние связи. Большинство феодальной знати Литвы было русского происхождения. Многие литовцы, в том числе и князья, были православными и женаты на русских княжнах. Присоединение уделов русских князей к Литовскому государству освобождало их от подчинения Орде, поэтому в XIV в. многие русские князья признают свою вассальную зависимость от Литвы.

Что же касается состояния захваченных то необходимо отметить, что для населения власть литовских князей была более лояльной, чем жестокое господство монголо-татар и разрушительные междоусобные стычки местных князей. В конце правления Ольгерда в Литовском княжестве присоединенные земли составляли 9/10 его территории. Это было подчеркнуто даже в официальном названии княжества - "Великое княжество Литовское, Русское и Жемантийское". Большинство земель вошло в это княжество путем мирных переговоров. Ольгерд и другие князья в грамотах объявляли, что "старины не отправляются, новости не вводят", и это осуществляли на практике. Даже система княжеского управления не изменилась, только место князей Мономаховичей заняли князья Гедеминовичи. Русские бояре шли в литовские войска, вступали на службу к новому правительству. "Русская Правда" стала источником права. Об этом свидетельствуют Литовские статуты 1529, 1566. В государственной практике сохранились термины - "тиун", "наместник", "ключник" и т.д. Поэтому историки называют Великое княжество Литовское - Литовско-Русским государством. В княжестве остался характер "удельных" княжеств, и за каждой частью сохранилась значительная автономия. Князь не имел права судить за пределами своей земли. На войну Великий князь призывал удельных князей с их войсками. Территория делилась на волости. В Великом Литовском княжестве господствовала русская речь, победила также и православная вера. Анализируя суть государственного строя в ВКЛ, следует отметить, что во главе Литовско-Русского государства стоял великий князь, которому принадлежала законодательная, исполнительная и судебная власть. Он был начальником вооруженных сил. Проводил дипломатические отношения с другими государствами.

Таким образом, княжество было конгломератом почти самостоятельных полугосударств, связанных между собой наличием единого сюзерена и единством внешнеполитических интересов (борьба с золотоордынским господством).

Необходимо обратить внимание на то, что чиновники Польши на захваченных западных землях проводили двоякую политику. После присоединения Галичины в 1349 г. Казимир вел там осторожную политику, стараясь не вызвать против себя вражды. Он оставил некоторых бояр на их должностях, не запрещал употреблять старославянского языка, не преследовал Православной Церкви, хотя требовал от папы помощи в борьбе с "схизматиками" - так стали называть православных. Более всего изменений внесено в экономическую жизнь: Казимир щедро раздавал земли полякам, венграм, немцам, обязывая их к военной службе, предоставлял Магдебургское право старым большим городам, таким как Львов, а одновременно строил и новые. В 1370 г. были основаны католические епископства в Галиче, Перемышле, Холме, Владимире.

В 1434 г. польский король Владислав II Ягайло окончательно отменил любые автономные права украинских земель в составе Польского королевства (Галичины и Волыни), распространил на них польское право, суд и администрацию. На этих землях внедрялись польский язык и католическая вера. Край был разделен на воеводства. Король раздавал землю польским панам и ополяченным украинцам. Здесь вводились крепостнические порядки. В городах торговля и промыслы были захвачены иностранными купцами и ремесленниками. Хотя в некоторых городах вводилось Магдебургское право (местное самоуправление), но в органы самоуправления допускались только католики. Местные жители были ограничены в правах. В то же время католическому духовенству раздавались земли в Галичине. Поощрялось переселение сюда венгерских, чешских, немецких дворян. В 1431 г. местные дворяне получали равные с поляками права при условии принятия католичества. Происходило массовое ополячевание. В учреждениях царил польский язык, прежние обычаи, православная вера преследовались, проводилось насильственное насаждение католической веры.

Таким образом, на начало XVI в. территория бывшей Киевской Руси была разделена между соседними государствами: Литвой (в ее состав вошли Волынь, восточное Подолье, Среднее Поднепровье, Киевская область), Польшей (Галичина, Холмщина, западное Подолье), Венгрией (Закарпатье), Молдавским княжеством, что с XV в. находилось под турецким протекторатом (Буковина), Московским государством (Чернигово-Сиверщина). В результате этого произошло расчленение этнических территорий, разрыв между ними связей, потеря политической независимости и были прервано государственное строительство.

Кревская уния

После смерти Ольгерда в 1377 г. между его сыновьями началась борьба за великокняжеский престол. Главной причиной этого было то, что Ольгерд, минуя старших сыновей и братьев, назначил своим наследником Ягайло. Кроме того, Ягайло уничтоживши своего дядю Кейстута (задушен в тюрьме в 1382 г.), продолжал борьбу с другими братьями. Спасаясь от террора, начатого Ягайло, два его брата обращаются в Москву. Положение князя становится угрожающим. С одной стороны давила Польша, которая стремилась расширить свою территорию за счет земель принадлежавший Литве, с другой - Тевтонский орден, а дальше, на востоке, Московское княжество.

За восемь лет правления Ягайло не снискал ни поддержки в княжестве, ни союзников среди соседей. В таких условиях предложение поляков жениться на королеве Ядвиге и получить польскую корону, чтобы укрепить свое положение, было для него очень важно. Такие причины толкали литовского князя к подписанию Кревской унии.

После смерти польского короля Казимира по договору корона перешла к Людовику Венгерскому. После его смерти в 1382 г. остались две дочери: Мария и Ядвига. На основании договора, старшая Мария должна была получить корону и объединить Польшу с Венгрией. Однако польская шляхта не согласились с ее кандидатурой. Было решено, что польской королевой станет младшая сестра Ядвига, которая и была коронована в 1384 г. Сначала ее женили на австрийском герцоге. Но этот брак не удовлетворил польскую шляхту и был расторгнут.

Положение Польши было тяжелым: с одной стороны угрожала ей Венгрия, с другой - шла борьба за польскую корону. Поэтому были начаты переговоры с литовским князем Ягайло. В августе 1385 г. была подписана Кревская уния, которая предусматривала объединение Польши и Литвы путем заключения брака литовского князя Ягайло с польской королевой Ядвигой. Согласно соглашению Ягайло обещал:

* принять католическую веру и перевести на нее все Великое княжество Литовское;

* принять все возможные меры, чтобы вернуть утраченные Польшей и Литвой земли;

* вернуть Польше земли, отобранные кем угодно;

* приобщить литовские и русские земли к Короне Польской;

* освободить плененных (очевидно Литвой) поляков.

Необходимо сказать, что значение унии двоякое: с одной стороны она создала условия для сдерживания агрессии крестоносцев, а с другой - открыла путь для польской экспансии на русские, белорусские и украинские земли, передачи казны Великого княжества Литовского Польше, насильственное распространение католицизма и т. д.

Кревское соглашение фактически ликвидировало Великое Литовско-Русское княжество и сделало его частью Польши. Такое положение не могло продолжаться долго, оно должно было вызвать протест. Возглавил этот протест Витовт, сын Кейстута, задушенного по приказу Ягайло. Витовт сначала возглавил Литовское княжество как заместитель Ягайло. Авторитет его рос. В 1398 г. литовские и русские бояре провозгласили его королем Литовским и Русским. Кревская уния была отменена.

Разразившаяся после смерти Витовта в 1430 г. феодальная война привела к тому, что с 1440 г. литовский великокняжеский престол занимают потомки Ягайла, бывшие одновременно и королями Польши. Рост польского влияния и насаждение католицизма привели к переходу вассальных русских княжеств под покровительство окрепшего московского государства. Особенно часто эти переходы стали совершаться в конце XV - начале XVI вв. Приняв в конце XVв. титул великого князя "всея Руси", Иван III недвусмысленно дал понять, что конечной целью Москвы является объединение всех русских земель, входивших ранее в состав Киевской державы. Переход русских князей под покровительство Москвы вызвал военные столкновения между Литвой и Русским государством. В 1494 г. между Великим княжеством Литовским и Москвой был заключен мир, по которому Литва согласилась вернуть России земли в верховьях Оки и город Вязьму. Продолжавшийся переход мелких русских владетелей на службу к московскому князю вызвал еще две войны 1500-1503 и 1507-1508 гг. В результате к Москве отошли верхнее течение Оки, земли по берегам Десны с ее притоками, часть нижнего течения Сожа и верхнего течения Днепра, города Чернигов, Брянск, Рыльск, Путивль - всего 25 городов и 70 волостей. В заключенном в 1508 г. "вечном мире " Литовское правительство признало права России на эти земли. Политика возвращения русских земель была продолжена преемником Ивана III Василием III. В 1514 г. был возвращен Смоленск.

Люблинская уния (1569 г.)

Какие факторы толкали правительства Польши и Литвы к созданию единого государственного образования? Правящие круги Литвы были крайне обеспокоены неудачами в войне с Московией и реальной угрозой потери независимости. Все труднее (из-за ослабления государства) становилось защищать южные рубежи от агрессивного Крымского ханства. Внутри страны, в условиях проведения политико-административных реформ 1564-1566 гг., среди значительной части представителей литовской, белорусской и украинской шляхты выросли симпатии к Польше, поскольку ее общественные порядки казались им идеальными. Именно они и выступили самыми последовательными и самыми горячими сторонниками унии.

Польское правительство и господствующий слой добивались унии еще с конца XIV в. Польша руководствовалась идеей древней принадлежности части западных земель к Польше, от которой они якобы были оторваны.

Работа сейма, который рассматривал унию, изначально приобрела острый характер, потому что литовские послы добивались создания федеративного государства, а польские - инкорпорации (включения) Литвы в состав Польши. Несмотря на все противоречия 1 июля 1569 г. уния была заключена. Она предусматривала объединение двух государств "в одно неразрывное тело" - федеративное государство "двух народов" Речь Посполитую (дословно "общее дело").

Новое государство должно было управляться единым общим избранным главой, который короновался в Кракове как польский король и великий князь литовский. Литва теряла право на собственные сеймы и внешние отношения, и хотя отдельные государственные институты существовали и дальше (армия, правительство, законодательство, административная и финансовая системы), фактически ее роль в политической жизни объединенного государства была сведена на нет. Доминировала во всем Польша.

Официально ни Польша, ни Литва во время переговоров не рассматривали политический статус украинских земель в объединенном государстве. Кроме того в унии было записано, что "городские дела" в украинских городах должны были вестись "письмом польским, согласно обычаю коронного".

Негативными последствиями унии были:

* усиление польской экспансии;

* закрепощение крестьян (Литовский статут 1588 г.);

* разрушительное наступление католицизма;

* нарастание социальной напряженности;

* внедрение польского языка в учреждениях;

* преследование украинского языка и православной веры;

* полонизация тогдашней элиты.

Положительными последствиями унии были:

* воссоединения земель, хотя и в пределах другого государства;

* мощная вспышку национально-освободительного и культурно-образовательного движения всех сословий.

Таким образом, Люблинская уния законодательно оформила перераспределение захваченных земель между Польшей и Литовским государством в пользу первой. Уния открыла Польше путь к использованию природных богатств этой территории для наращивания своей экономической и военной мощи. Местному населению она принесла резкое усиление эксплуатации, что сопровождалось национально-религиозной дискриминацией, полонизацией и окатоличиванием и вызвало грандиозный взрыв 1648 г.

Согласно новым административно-территориальным устройством, украинские земли, оказавшиеся в составе Польши, были разделены на 6 воеводств: Русское (с центром во Львове), Белзское (Белз), Подольское (Каменец), Волынское (Луцк), Брацлавское (Брацлав), Киевское (Киев). В 1635 г. было образовано Черниговское воеводство с центром в Чернигове. Каждое воеводство имело свои сеймики и посылало своих депутатов в Варшаву на сейм.

Брестская уния (1596)

Люблинская уния косвенно повлияла на вызревание процессов, которые привели к Брестской унии православной и католической церквей в 1596 г. С 70-х гг. XVI в. растет интерес Рима к православному Востоку, чтобы обратить его население в лоно католицизма.

Между тем украинское православие переживало длительный и глубокий кризис. Его обусловили действие нескольких факторов. Во-первых, чрезвычайно негативную роль играло право королевского патроната над Церковью. Вопреки обычаям православной Церкви, король назначал на кафедры епископов, что поставило высшую церковную иерархию в зависимость от светской власти. Кроме того, возможность легкого обогащения толкала далеких от христианских добродетелей лиц разными путями добиваться кафедр и архимандрий, морально разлагало верхушку духовенства. Ситуация осложнялась тем обстоятельством, что такое же право патроната имели магнаты и шляхта. Последние стали рассматривать церкви и монастыри в своих имениях как свою собственность: назначали и снимали священников без ведома епископов, распоряжались по своему усмотрению церковными имениями и тому подобное. Все это вносило беспорядок и хаос в церковную организацию. Во-вторых, из-за названных выше причин среди священников оказалось мало лиц образованных, толковых, преданных святому делу служения Богу и обществу. В-третьих, отсутствие национального государства не позволял Церкви найти опору в поддержке официальных властей. Напротив, польское правительство направляло значительные усилия на ее ослабление.

В 80-х гг. XVI в. появились первые признаки возможного преодоления данной кризиса. Так возрастает роль братств (общественные организации украинских и белорусских горожан, которые возникали для защиты сословных, национально-религиозных интересов и традиций культурной жизни), которые создавались в разных городах и выступали с требованиями реформирования церковной жизни, повышение культурно-образовательного уровня духовенства, возрождение его нравственно-духовного назначения в обществе. Братства решительно отстаивали родную веру от нападений католического духовенства и особенно иезуитов. Несколько улучшилась обстановка с образованием, в чем немаловажная заслуга принадлежала братствам. Создается высшая школа князем Константином Острожским, открывается Львовская братская школа. Братства открывали школы и в других местах. Все это подготовило путь по повышению образовательного уровня украинского духовенства.

Первое упоминание в источниках о намерениях отдельных епископов согласиться на унию приходится на 1588-1589 гг. Весной 1590 г. в Белзе состоялось тайное совещание. львовского православного епископа Гедеона Балабана, луцкого епископа Кирилла Терлецкого, холмского епископа Дионисия Збируйского и туровского епископа Леонтия Пелчицкого, завершившейся согласием добиваться заключения унии. Затем присоединились - Михаил Копыстенский, из Перемышля, Ипатий Потий из Владимира и даже сам митрополит Михаил Рогоза.

Согласовав в 1595 г. с представителями короля и католической церкви основные вопросы о сохранении традиционной православной литургии и обрядов, право священников жениться и т.п., они согласились на объединение своей церкви с католической. В конце 1595 г. папа Климент VIII провозгласил официальное признание унии и гарантированные права и привилегии украинской церкви.

Сведения о подготовке епископами унии и ее принятие подняли все украинское общество. Против нее выступила подавляющее большинство шляхты, низшего духовенства, мещан и крестьян. Отказались поддержать ее Г.Балабан и перемышльский епископ Михаил Копыстянский. Движение против унии возглавил Острожский, который предлагал протестантам выступить вместе против правительства и угрожал последнему провести вооруженную акцию. В середине июня 1596 г. король издал универсал о созыве 16 октября собора в Бресте для решения вопроса принятия унии Киевской митрополией.

С самого начала он раскололся на два непримиримых лагеря, которые провели фактически два собора. Православные осудили унию и приняли решение об отстранении от должностей митрополита и епископов-отступников. Униатский собор провозгласил объединение с католической церковью, признав ее догматы и превосходство Папы Римского, но сохранив православные обряды и церковнославянский язык в богослужении. Соответствующее грамоты подписали митрополит, пять епископов и три архимандрита. Униаты получали значительные привилегии: духовенство освобождалось от налогов, шляхтичам открывался доступ к государственным должностям, мещане уравнивались в профессиональных правах с католическим мещанством. Униатским епископам обещали места в сенате, но это никогда не было выполнено.