Древнерусское государство в IX-XIII вв.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Древнерусское государство в IX-XIII вв.

1. Создание Киевской Руси и политика ее первых князей: Олега, Игоря, Ольги и Святослава

Славянские племена начиная с VI-VII вв. колонизируют территорию Восточной Европы и, объединяясь, образуют новые союзы племен. Сначала возникали временные объединения, в основном для общей борьбы с врагом и проведения совместных походов, но со временем образуются союзы близких по культуре и быта соседних племен. Наконец, возникают территориальные объединения, протогосударственного типа, имеющие своих князей.

В конце VIII в. сформировалось семь политических союзов: дулебов (волынян, бужан), древлян, хорватов, полян, уличей, тиверцев, северян. Северяне жили на Левобережье - по Десне и Сейму; поляне - по среднему Днепру; древляне - по Тетереву, Ужу и Горыни; дулебы - на Волыни, от западного Буга до реки Горынь, они же с середины VII в. назывались бужанами и волынянами; уличи жили между реками Орелью, Днепром и Самарой и вдоль Южного Буга; тиверцы - между Бугом и Прутом, позже заняли территорию Южной Буковины, Прикарпатья и части Закарпатья. Белые хорваты входили в XI в. в состав Велико-Моравского государства, от них происходят украинцы восточной и западной Галиции. На территории современной России и Белоруссии располагались союзы племен дреговичей, радимичей, вятичей, кривичей, ильменских словенцев и др.

Постепенно росло значение союзов племен как военно-политической силы. Значительную часть захваченной во время военного похода добычи присваивали вожди племен и дружинники (профессиональные воины, которые за вознаграждение несли службу). Важное значение имело и вече (народное собрание мужчин), которое решало важнейшие вопросы жизни, войны и мира. Происходило выделение племенной верхушки, которая имела в своих руках всю власть. В ее состав входили князя, бояре, дружинники. Так постепенно начинался процесс образования государства.

С конца VIII в. ускорился процесс становления противогосударственных образований (княжеств), которые возглавляли князья местных династий. Особенно интенсивно этот процесс происходил на территории Полянского княжества. Росло значение его столицы Киева. «Повесть временных лет» рассказывает об основании города тремя братьями - Кием, Щеком и Хоривом. Память о них осталась в названиях самого города Киева и гор - Щекавицы и Горевици.

На рубеже VIII-IX вв. сложились политические предпосылки для создания на основе Полянского союза племен первого восточнославянского государства. Главной причиной этого процесса было формирование социально неоднородного общества с частной собственностью, имущественное расслоение. Усиление движения населения (в результате торговли, войн, перехода сельского населения в города), рост социальной напряженности все это вызывает потребность в формировании публичной власти с мощным государственным аппаратом. Кроме того, сложились и необходимые социально-экономические предпосылки: совершенствуются орудия труда, растет производительность и урожайность, развиваются ремесла, образуются города, которые становятся центрами политической власти.

Стимулировала генезис государственности у восточных славян и необходимость организации защиты от внешних врагов - во-первых, хазар, которые были объединены в большое государство - каганат, а также от варягов, Византии, Польши.

На формирование государства также повлияло развитие торговли: торговые караваны нуждались в вооруженной охране от нападающих на сухопутных путях и на Днепре, а дать такую охрану могла только определенная организация. Так в торговых местах появлялись военные вожди (князья) с дружинами. Кроме того, содержание дружинников требовало войны, которая давала добычу.

Постепенно союзы племен перерастали в новообразования более высокого уровня - племенные княжества. Автор «Повести временных лет» Нестор- летописец сообщает, что после смерти вышеупомянутых Кия, Щека и Хорива «начал их род княжить у полян». Другие племена имели свои роды. Центрами племенных княжеств стали города - Киев у полян, Чернигов у северян, Искоростень у древлян, Волынь у дулебов (бужан), Полоцк у полочан, Смоленск у кривичей, Новгород у ильменских словенцев.

В VIII в. иностранные источники начинают употреблять для обозначения преимущественно племен полян и северян название «Русь». Со временем она все больше распространяется и среди византийских, и среди арабских авторов. Происхождение этого названия до сих пор является дискуссионным. Существует много различных гипотез. Главные из них: слово «Русь» - финского, хазарского, венгерского, литовского, кельтского происхождения. Но основные теории две: варяжская и автохтонная. Варяжская теория базируется на предположении, что финны называли одно из племен норманнов «Roots». Однако, многие исследователи считают эту теорию несостоятельной.

Существует много оснований для того, чтобы считать название «Русь» местного происхождения. Например, арабские писатели знали это название (Ибн-Даста, Джайхани, Махмуд аль-Кашгари, и др.). Они точно описывали страну: «От нее на восток - печенеги, на юг - Дунай, на запад - славяне, к северу - пустыня. Южная и юго-восточная граница ее лежит от Днепровского луга к горам Донца и Дона »(книга« Страны мира »983 г.). Таким образом, восточные источники не отождествляли Русь со скандинавами. Не отождествляли и византийцы. Подтверждение этим представлениям находим в топонимике. Название притока Днепра - Рось, притока Росы - Росава, Оскола - Рось, на Волыни река Роска. Также названия «Русь», «Росс» употребляли исключительно для обозначения этой территории. Позже этот терминупотреблялся преимущественно по отношению к Киевскому княжеству. В IX в. название «Русь» закрепляется за новообразованным государством. В 839 г.в письменных источниках она упоминается в рассказе о прибытии русского посольства в Константинополь.

Территория проживания славян находилась на границе между Востоком и Западом, на рубеже двух великих цивилизаций - европейской и византийской, а следовательно, не случайно получила название Великой границы. Эти земли были открытыми и не защищенными природными барьерами, что делало их уязвимыми. В течение VII-VIII вв. главную угрозу составляли пришлые народы с Востока и Юга. Так, например, не всегда дружественными были отношения с тюркоязычными племенами болгар, которые в начале VII в. создали свою государственность в Приазовье. В середине VII в. образуется большое государство Хазарский каганат. Хазары стремились покорить соседние племена. Они наложили дань на радимичей, вятичей, северян, а через некоторое время и на полян. Борьба с ними влияла на укрепление Полянского племенного княжества. Возможно, от хазар славяне взяли титул каган.

Важное место занимали отношения восточных славян с Византией. Это были как военные конфликты, так и дружеские, иногда даже союзнические, взаимоотношения.

Итак, политическое развитие Полянского княжества обусловило возникновение на рубеже VIII-IX вв. государственного образования, за которым закрепилось название Русь. Поскольку столицей нового государства был город Киев, историки стали называть ее Киевской Русью.

Об укреплении государства свидетельствует его военная активность. В конце VIII в. русичи во главе с Полянским князем Бравлином совершили нападение на Крымское побережье, которое принадлежало Византии, и захватили несколько городов. В 838 г. послы Руси прибыли в Константинополь. Так начались дипломатические отношения между государствами. В следующем году русское посольство посетило франкского короля.

Большинство исследователей относят к династии Киевичей князей Аскольда и Дира. Возможно правили вдвоем, возможно сначала Дир, а позже Аскольд. В те времена на берегах Днепра появились дружины норманнов. Их нанимали для охраны торгового пути, который проходил от Ладоги до Киева, а также для военных походов. В 860 г. Аскольд во главе 6-8 тыс. войска совершил морской поход на Константинополь. Был заключен договор, который предусматривал уплату определенной денежной суммы Руси, привилегии для русского купечества в Византии, а византийцам на Руси. Так впервые Русь вышла на международную арену.

Находясь в Византии, Аскольд не только познакомился с ведущей религией Европы - христианством, но и сам крестился. Но его попытки распространить христианство на Руси вызвали недовольство у большинства населения, особенно у зажиточных слоев, которые придерживались языческих традиций и не хотели укрепления княжеской власти.

В это же время, примерно в 862 г., как пишет летописец, были приглашены три варяжских брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик осел в Новгороде, Синеус - в Белоозере, а Трувор - в Изборске. После смерти братьев Рюрик стал единовластным князем. «Повесть временных лет» рассказывает, что перед смертью Рюрик передал правление Олегу и поручил ему сына Игоря, который еще был мал. В 882 г. Олег с большим войском пошел на юг, получил Смоленск, Любеч, Киев, коварно забил Аскольда и Дира и стал править Киевом. Династия Киевичей прекратила свое существование. С утверждением власти Рюриковичей укрепляется власть великого русского князя. В обществе зарождаются новые социальные отношения, когда богатые люди попадают в вассальную зависимость от своего сюзерена.

Олег (882 - 912 гг.)

Олег, безусловно, был посторонним человеком, не связанным с Рюриком. Но он проявил себя как очень талантливый правитель. Главное внимание он уделил решению политических вопросов, особенно вопросов, связанных с политическим единством страны. В 883 г. он нанес поражение древлянам, в следующем году - северянам. Но, он назначил небольшую дань и оставил у власти местных князей. В 885 г. он присоединил земли радимичей и начал борьбу с уличами и тиверцами. В начале Х в. в состав государства вошли земли хорватов, тиверцев, волынян, словен, кривичей. Свое влияние Олег распространил и на неславянские племена меря, чудь, весь и др. Важным направлением деятельности Олега стало основание новых городов, превращение Киева в «мать городов русских».

Князь проводил активную внешнюю политику. Чтобы предотвратить нападения варяжских племен, он заключил договор по которому платил им ежегодно 300 гривен. Совершил походы на Каспийское побережье и Кавказ, проводил борьбу с венгерскими племенами. В 907 г. Олег с большим войском пошел на Царьград. Греки не успели подготовиться к обороне, и князь сжег окраины города. Следствием этого похода стало подписание очень выгодного для Руси договора: Византия обязывалась дать воинам откуп и ежегодно платить дань киевскому и др. князьям. Кроме того, русские купцы получили право торговать в Константинополе не платя пошлину, в течение 6 месяцев пребывания в городе получать бесплатно еду и все необходимое. За Русью признавалось право беспошлинной торговли. Русь обязывалась помогать в борьбе с кочевниками. Это первый договор, текст которого сохранился. Олег прибил щит на воротах Константинополя.

В 911 г. Олег снова пошел на столицу Византии, так как греки нарушили условия договора. Император был вынужден согласиться на новые условия.

В 912 г. Олег умер по неизвестным причинам. Его княжение способствовало закреплению на Руси монархической формы правления, расширению границ. Договор 907 - 911 гг. - ценнейший источник истории Киевской Руси, которая выступает в нем как государство, которое не уступает своей культурой перед Византией.

Игорь (912 - 945 гг.)

Начало правления Игоря оказался для него нелегким. В 914 г. он снова покорил древлян. Три года боролся с уличами, которые со временем перешли к Южному Бугу и Днестру. Князь укреплял центральную власть, действуя при этом более жестоко. Например, Игорь обложил древлян большой данью, стремясь ослабить значение местных князей. Хотел также уменьшить влияние варягов-дружинников.

Великий князь поддерживал христиан: во времена его княжения оживилась деятельность христианской общины. Так в Киеве на Подоле действовала церковь св. Ильи.

Игорь дважды ходил на Восток: в 913 г., с согласия хазар, вышел на берег Каспийского моря и дошел до Баку, разрушая все на своем пути. Согласно условию половину добычи Игорь передал хазарам, но, когда с войском возвращался через Северный Кавказ, на него напали местные племена и много дружинников погибло. В 943 г. состоялся еще один поход на Восток, князь взял большую добычу. Но значения для Руси эти походы не имели.

В борьбе с Игорем за влияние на черноморском побережье Византия впервые использовала орду печенегов, которые, прорвавшись через Хазарский каганат, утвердились в причерноморских степях и начали нападать на земли Киевской Руси. Это вызвало неудачный поход князя на Константинополь в 941 г. Греки использовали против флота славян «греческий огонь» - взрывчатые снаряды, которые сожгли много ладей. Потерпев поражение Игорь отступил, но начал готовиться к новому походу. Он состоялся в 944 г. и завершился подписанием нового соглашения, которое было менее выгодно для Руси: Игорь вынужден был отречься от владений на Черном море, в устье Днепра, обязался защищать Византию, русские купцы должны были платить пошлину.

Интересы государства требовали решения вопроса об установлении размеров и порядка ежегодного сбора дани с населения подчиненных великому князю земель - полюдья. Для содержания большой дружины, организации походов, строительства в Киеве необходимы были значительные средства, а их нехватка заставляла князя увеличивать размеры дани. Такая ситуация возникла осенью 945 г. - собрав дань с древлян Игорь вернулся за дополнительной данью. Возмущенные этим требованием, древляне убили его. Но это событие было не только проявлением недовольства возмущенных крестьян. Это был организованное древлянским князем Малом и знатью выступление в защиту прав Древлянского племенного княжества, которое имело целью отстранить от власти Рюриковичей и утвердить в Киеве династию Мала.

Ольга (945 - 964 гг.)

После трагической гибели Игоря власть перешла к его жене Ольге, потому что сын Святослав еще не был совершеннолетним.

Происхождение княгини овеяно легендами. Никому из властителей в летописи «Повесть временных лет» не посвящено столько внимания как Ольге, которая в течение двух десятилетий описана в ареоле мудрости и воли. Она заняла престол в пору расцвета Средневековья, когда во всей Европе царила физическая сила, и каждый обладатель был прежде всего вождем армии. Ольга правила мирно, что свидетельствует о ее исключительности.

Летопись начинает с подробного описания «мести» древлянам за смерть мужа. Древляне отправили послов просить ее выйти замуж за своего князя Мала, убийцу Игоря. Ольга послов-сватов приказала засыпать живьем в яме, а пришедших затем - сжечь в бане. После того сама отправилась с дружиной в древлянскую землю, где перебила более 5000 человек. В 946 г. уничтожает бояр княжества и сжигает столицу Искоростень, убивает князя Мала.

В 947 г. Ольга реформирует систему сбора дани: устанавливаются фиксированные нормы налогов и повинностей - уставы, уроки, оброки, а также новые правила их получения. Представители княгини собирали дань в административно-хозяйственных пунктах - погостах. Эти места выполняли также административные и судебные функции. С целью пополнения казны, великая княгиня установила знаки княжеской собственности: «ловища» по всей земле и «перевесища» по Днепру и Десне, там где были места для охоты и добычи меха; «знамение» касалось бортных деревьев.

Ольга закладывала новые города и села, где назначала правителей. При ее правлении значительно углубился процесс ассимиляции норманнского элемента. Бесспорным является факт крещения княгини. Этот акт хранился в тайне, и нет указаний, где и когда он произошел. Отсутствие точных сведений вызвало несколько предположений, где именно и когда крестилась Ольга. Считается, что это произошло в 955 г. в Константинополе или в Киеве. Но попытка распространить веру на все государство потерпела неудачу.

Великая княгиня стремилась повысить вес государства на международном уровне. Она лично возглавила более 100 посольств к Константинополь. Ольга попыталась восстановить действия договора 944 г. Кроме того, было отправлено посольство к германскому императору Оттону, с просьбой направить на Русь епископа и священников и наладить дружеские отношения между странами. В годы ее царствования не было военных столкновений ни с Хазарией, ни с печенегами. Ольга отдавала предпочтение мирным средствам урегулирования конфликтов.

Таким образом, надо признать, что фигура Ольги заслуживает наибольшего внимания. Современники ее внука Владимира говорили, что она была «мудрая среди мужчин».

Святослав (964 - 972 гг.)

В 964 г. княгиня Ольга удаляется от государственных дел и власть сосредоточивается в руках ее сына Святослава Игоревича. Он был мужественный, воинственный князь, с рыцарским характером. Собираясь в поход против врагов, благородно предупреждал: «Иду на вы». В походах вел себя как обычный дружинник. М. Грушевский называл Святослава «запорожцем на киевском престоле». Но в то же время князь глубоко включился в международные отношения и сыграл в них огромную роль. Он воевал на протяжении всего своего правления, походы его охватывали грандиозную территорию, имя его гремело по всей Восточной Европе и Западной Азии, его знали писатели Византии и арабского мира.

Святослав начал княжение походами на Оку и Волгу, где разгромил вятичей, камских болгар в 964 г., буртасов (мордву) и присоединил их земли к Руси. Затем перешел к Хазарскому каганату и в 965 г. уничтожил его. Он разрушил города - Саркел, Итиль (столица), Семендер. После этого пошел на Кавказ, разбил ясов (бывших аланов, осетин) и касогов (черкесов). В результате этих походов сложились благоприятные условия для торговли на Востоке и Юге для русских купцов. Но Святослав не успел воспользоваться результатами своих восточных походов: он был втянут в дела Византии и Балканского полуострова. Кроме того растет угроза со стороны печенегов.

Первый поход на Балканы состоялся в 968 г.С большим войском - 60 тыс. человек - Святослав захватил Дористол, еще 80 городов, и решил перенести свою столицу в Переяславец. Болгары заключили договор со Святославом. Тогда Византия спровоцировала нападение на Русь печенегов. Весной 969 г. они осадили Киев, где была Ольга с внуками. Только благодаря мужеству горожан и подхода дружины с Левобережья удалось отбросить печенегов. Святослав был вынужден покинуть Болгарию и спасать столицу. Разбив печенегов, он стремился вернуться на Балканы. После смерти матери князь организует второй поход, но против него начали военные действия и византийцы. Потерпев поражение, Святослав вынужден был отступить к Доростолу, где в апреле 971 г. его окружила большая армия византийского императора Иоанна Цимисхия. В течение нескольких месяцев русичи мужественно оборонялись. Наконец, в 972 г. был заключен договор, который предусматривал отказ великого князя от посягательств на византийские владения на Дунае и в Крыму. Император обязывался обеспечить русичам возвращение домой. Но он сообщил печенегам о возвращении Святослава. Печенеги напали на князя у днепровских порогов во главе с ханом Курей в марте 972 г. Большинство русичей вместе с князем погибло. Летопись рассказывает, что хан сделал из черепа Святослава чашу с надписью: «Чужих желая, свою погубил».

Святослав был политическим деятелем, который принимал участие в крупных походах на Востоке Европы. Но делам Киевской Руси он уделял очень мало внимания. В годы его правления усилилось влияние язычества, имели место погромы христианских храмов и общин. В то же время князь стремился сосредоточить всю полноту власти на местах в руках одной династии. С этой целью летом 969 г. он назначил на киевский престол старшего сына Ярополка, в Древлянскую землю - Олега, в Новгородскую - Владимира.

Таким образом, в течение 40-60 гг. Х в. во внутриполитическом развитии Руси происходило ослабление власти племенных князей и сосредоточение ее в руках одной династии. Во внешней политике наблюдалось расширение территории государства путем присоединения завоеванных земель.

раздробленность древнерусский кочевник княжение

2. Княжение Владимира Великого и Ярослава Мудрого. Значение принятия православной веры

Владимир Великий (980 - 1015 гг.)

После смерти Святослава между его сыновьями началась борьба за власть. Ярополк пошел на Олега и тот погиб. Владимир бежал в Скандинавию собирать войско, а Ярополк тем временем объединил в своих руках всю страну. Однако, продолжалось это недолго: в 980 г. Владимир вернулся с варягами, завладел Новгородом и Киевом, Ярополк был убит. Владимир объединил в своих руках всю страну.

В начале своего княжения Владимир расширяет территорию государства. В 981 г. присоединил земли волынян и хорватов - Побужье. В состав Руси вошли Перемышль, Волынь, Червень, Белз и др. города, многие из которых были в зависимости от Польши и Чехии. В конце Х в. Владимир присоединил Закарпатье (992 г.), земли хорватов Поднестровья, а также тиверцев и уличей. Таким образом, Владимир объединил в пределах Руси все племенные княжества, которые находились на территории современной Украины. В состав государства окончательно вошли также племена вятичей и радимичей, земли ятвягов.

В 985 г. вместе с торками великий князь совершил удачный поход против Волжской Булгарии, укрепил позиции государства в Северном Причерноморье, Крыму и Приазовье. На Таманском полуострове возникло русское Тмутараканское княжество. Усилилось влияние Руси на крымские города Херсонес и Сурож. Благодаря деятельности Владимира Русь превратилась в крупнейшее по размерам европейское государство. Ее границы простирались от Днестра, Закарпатья, рек Западный Буг и Западная Двина на западе до междуречья Оки и Волги на востоке; Чудского, Ладожского, Онежского озер и Финского залива на севере до Причерноморья и Приазовья на юге. Во времена Владимира завершился процесс превращения Русского государства в империю.

Большое внимание Владимир уделял борьбе с печенегами, которые из южных степей совершали нападения даже на Киев и дальше на север. Он часто выходил печенегам на встречу, но уничтожить полностью их силы не мог. Над Стугной, Десной, Трубежом и Сулой князь строит в степи ряд укреплений. Укрепления соединялись на расстоянии десятков километров земляными валами с деревянными ограждениями и проездными воротами. Валы назывались в народе «Змиевыми» отчасти из-за их формы, напоминающей змея, отчасти из-за легенды, что валы были построены богатырями, которые запрягли гигантского змея в плуг и заставили его сделать большие полосы. Общая длина их была почти 1 тыс. км. Построены они были при Владимире и его сыне Ярославе. Остатки их существуют и сейчас. Но все эти меры не обеспечивали покоя, печенеги время от времени прорывались и беспощадно разрушали города и села.

Важное значение имели отношения с Византией. Предоставив военную помощь императору Василию III, князь добился, приняв крещение, согласия на брак с его сестрой Анной.

Главными направлениями внешней политики стали отношения со странами Центральной, Северо-Западной и Западной Европы. Поддерживались отношения со Скандинавией, в конце Х в. установлены дипломатические отношения с Чехией, Венгрией и Польшей. Успешно они развивались с Германией, завязывались контакты с Римом.

Владимир меняет внутреннюю политику. Великий князь постепенно ликвидирует независимость местной власти от Киева. Сначала он назначает в крупные города своих наместников, а в 988 г. завершает административную реформу, начатую отцом: раздает земли в управление сыновьям, которых было 12, но центральную власть оставляет в своих руках. Таким образом было начато формирование княжеств-наместничеств - административно-политических центров империи. Это значительно ослабило местную знать и привело к замене родоплеменного деления государства на территориальный. Исчезают племенные названия: поляне, северяне, радимичи и т. д., их заменяют - киевляне, черниговцы, волыняне и т. д.

Происходит судебная реформа. Принимается закон «Устав земляной». Разграничивается княжеское и церковное судопроизводство. Вводится, а потом отменяется смертная казнь. Она не будет использоваться до монгольского нашествия.

Было начато изготовление собственных денег - золотников и серебряников. С одной стороны монеты изображался Христос, с другой - Владимир, который сидел на троне с крестом в руке, в короне и царском облачении. На некоторых монетах впервые изображен трезубец как герб великого князя.

Разворачивается масштабное строительство в Киеве с целью повысить его значение как столицы. Был заложен новой центр - «град Владимира» площадь которого составила 10 га. Его охраняли высокие земляные валы и башни.

Проводится военная реформа. Варяжская дружина, которая в свое время помогла великому князю достичь власти, переходит на второе место. Даже когда после завладения Киевом в 980 г. варяги требовали откуп, Владимир отказал им и отправил в Византию. Место варяжской заняла славянская дружина, с которой князь советовался, пировал. Она делилась на старшую и младшую. Из старших дружинников выбирал князь ответственных наместников, воевод.

Так создал Владимир колоссальное государство - наибольшее по своим размерам во всей Европе, с централизованной властью князя, с крепкими укреплениями, славное своими богатствами, связанное торговыми и дипломатическими отношениями со всем культурным миром того времени. Но эта мощная империя состояла из разнородных этнических элементов, различных племен, языков и религий. Владимир понимал, что надо было найти, кроме власти, объединяющее начало, и таким началом он сделал религию.

Сначала Владимир предпочитал языческую религию. В 980 г. в Киеве на горе перед княжеским теремом, поставил статуи Перуна, Хорса, Стрибога, Даждьбога, Симаргла и Мокоша. Но эта попытка себя не оправдала потому, что язычество было неспособно обеспечить идеологическое и культурное единство государства, не могло обосновать право Владимира на единоличную власть. Поэтому он склоняется к другой религии - византийскому христианству. Летопись рассказывает, что перед тем как принять решение, великий князь знакомится с мировыми религиями. Для этого он посылает послов в разные страны мира. В 987 г. совет старейшин избирает православие.

Датой принятия христианства государственной религией считается 988 г. Это произошло после женитьбы Владимира на сестре византийского императора в Херсонесе (Корсунь). Вернувшись в Киев князь начал крещение киевлян. Языческие идолы были сброшены в Днепр, туда же собрали горожан и окрестили. Затем началось крещение всего государства. Но не всегда это был мирный процесс. Строятся новые церкви: на Перуновом холме - св. Василия, в 996 г. Завершено строительство первой каменной церкви - Десятинной (на ее содержание великий князь выделял десятую часть дани и оброков из своих владений). В конце его княжения уже действовало пять епископств: в Киеве, Чернигове, Белгороде, Владимире-Волынском и Новгороде. Был введен церковный устав.

Значение принятия христианства трудно переоценить. Новая вера вводила высокие морально-этические ценности, положила конец человеческим жертвоприношением, способствовала укреплению моногамной семьи. Христианство способствовало усилению княжеской центральной власти, развитию письменности, литературы, архитектуры и искусства, укрепляло международный авторитет государства, укрепляло само государство.

Так с Владимиром началась новая эпоха во всех сферах государственной жизни: политике, религии, культуре.

Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.)

После смерти Владимира Великого между его сыновьями началась ожесточенная борьба за власть. В 1015 г. киевский престол занял Святополк. Новгородский князь Ярослав выступил против него и в бою под Любечем разбил. Святополк направился в Польшу за поддержкой отца своей жены - короля Болеслава Храброго. В 1018 г. во главе большого войска они вторглись на Русь. В бою под городом Волынь на Западном Буге Ярослав потерпел поражение и бежал в Новгород. Власть вновь перешла к Святополку. Но киевляне, недовольные господством поляков, восстали и Болеслав Храбрый вернулся в Польшу. Ярослав, собрал войско выступил на Киев. Святополк обратился за помощью к печенегам. В решающей битве на р. Альте под Переяславом летом 1019 г. победил Ярослав. Но он вынужден был признать самостоятельность Тмутараканского князя Мстислава, который победил Ярослава в битве под Лиственом. Был заключен в 1026 г. договор о разделе Русской земли по Днепру: Ярославу отошло Правобережье с Киевом, а Мстиславу - Левобережье с Черниговом. Лишь после смерти Мстислава в 1036 г. Ярослав стал единоличным правителем Руси.

Правление Ярослава в значительной степени было продолжением деятельности Владимира: во внешней и внутренней политике он углублял то, что сделал отец.

Во времена Ярослава начинается строительство в Киеве - князь стремился превратить его в другой Константинополь. Длина городского вала достигала 3,5 км. Построены Золотые Ворота с надвратной церковью Благовещения Богородицы. Территория нового города выросла в семь раз по сравнению с детинцем Владимира. В 1037 г. построен Софийский собор - выдающийся памятник мировой архитектуры. Также строятся храмы св. Георгия и церковь св. Ирины. В 1051 г. основан Киево-Печерский монастырь.

Ярослав решил узаконить изменения, произошедшие в общественных отношениях. На основе существующих правовых норм примерно в 1016 г. издал Новгородскую грамоту, которая получила название «Древнейшая правда», или «Правда Ярослава». Она вошла в «Русскую правду» - сборник норм русского права. «Древнейшая правда» состоит из 18 статей, которые предусматривали наказание за убийство, драки, порчу имущества, укрывательство чужого раба и т. д. Сохранилось право родственников на кровавую месть за убийство, хотя ее можно было заменить денежным штрафом. Примерно в 1024-1026 гг. издается закон «Покон верный», который определял размеры дани, которую взимали с населения в пользу княжеских дружинников.

Усердно занимался Ярослав церковными делами. Он был вынужден согласиться на приезд в 1039 г. византийского митрополита, который со временем возвращается домой. Тогда Ярослав решает достичь церковной самостоятельности. По его приказу в 1051 г.митрополитом «Киевским и всея Руси» был избран русичИлларион, о котором сохранилось не много сведений. Но константинопольский патриарх отказался утвердить Иллариона, и Ярослав согласился принять византийского митрополита. Князь добился канонизации русских князей - Ольги, Владимира, Бориса и Глеба.

Во времена Ярослава развивалась образование, письменность, летописание и литература. При Софийском соборе была создана первая государственная библиотека, насчитывавшая более 900 книг. Библиотеки были также открыты в Белгороде, Чернигове, Переяславе и др. местах. В 1039 г. было завершено создание летописного Киевского свода. Илларион написал «Слово о законе и благодати», которое посвящалось Владимиру Великому.

В межгосударственных отношениях Ярослав продолжал политику отца. В 30-е годы XI в., не найдя взаимопонимания с польским королем Казимиром, был заключен договор предусматривающий признание королем Перемышля, Бэлза, Червенских городов и Берестейщины частью Руси. На севере и западе князь воевал с чудью, ятвягами, литовцами, мазовшанами.

В межгосударственных отношениях Ярослав отдавал предпочтение не военным действиям, а заключению взаимовыгодных договоров. В конце 40-х гг. XI в. были установлены дружеские отношения с Францией, Венгрией, Германией, Норвегией, Швецией, а также налаженны отношения с Англией. Подкреплялось это заключением династических браков. Так, например, дочь Ярослава Анна стала женой французского короля, Елизавета - сначала норвежского, а затем датского короля. Трое сыновей заключили брак с представительницами состоятельных семей в Германии. Поэтому Ярослава называли «тестем Европы».

Важным было южное направление внешней политики. Очень напряженными были отношения с Византией, что привело к войне 1043 г., которая стала неудачной для России. В 1036 г. великий князь разгромил печенегов, которые с тех пор больше не угрожали Руси. Таким образом, внешняя политика Ярослава была последовательной, миролюбивой. Это способствовало укреплению международного положения государства, росту его авторитета.

Ярослав понимал неизбежность борьбы за власть между сыновьями после своей смерти (умер 20 февраля 1054 г.). Чтобы предотвратить это, он составил завещание о порядке наследования княжеской власти и распределении между сыновьями территории государства - уделов. Согласно этому завещанию киевский престол по принципу старшинства должен был последовательно переходить к старшему по возрасту брату. Ярослав завещал сыновьям уважать и любить друг друга, иначе «погубите землю отцов и дедов».

3. Поздние кочевники в донецких степях

В VIIиX вв. в далеких заволжских степях обитали многочисленные кочевые тюркоязычные народы. В IX в.в поисках новых пастбищ; они начинают движение на запади доходят до границ Восточной Европы.

Первым значительным пришедшим народом были печенеги. В византийско-латинских традициях их называли пацинаками, пачинакитами, а в арабских - баджнаки.

Свой путь на запад они начали из Прикаспия и Приуралья. В конце IX в. печенеги овладели Доном, а позднее, в начале X в., и Подонцовьем, причем жизненные пространства здесь они отвоевывали у праболгар и венгров. Свидетельства войны с болгарами мы наблюдаем на Среднедонечье при раскопках жилых хозяйственно-ремесленных построек, погибших в огне военных погромов.

Их удар также ощутили на себе хазары. В конце IX в. Печенеги разрушили хазарские крепости на Среднем Дону и прорвались в европейские степи.

Печенеги находились на том уровне формирования ранних форм государства, когда из массы рядовых общинников выделялись наиболее энергичные и становились главами родов и военными предводителями. Из числа родовой знати выбирались вожди племен. Обычно племя включало в себя несколько родов. Современники печенегов византийский император Константин Багрянородный и персидский географ Гардизи писали в своих трактатах, что печенежский союз состоял из восьми племен и насчитывал около 40 родов.

Печенеги пребывали в постоянном движении и перемещались по степи со своими стадами. Основу стада составляли кони и овцы. Долговременных стойбищ у них не было, жилищем служили легкие юрты (круглое жилище из войлока и шкур животных на каркасе из деревянных жердей). Грабительские войны были важным способом обогащения племенной верхушки. «Их набег - удар молнии, их отступления тяжелы и легки в одно и то же время, тяжелы от множества добычи, легки от быстроты бегства,» - писали современники. Печенеги постоянно нападали на соседей, захватывали людей с целью выкупа, уводили скот. Соседние государства стремились заключить с ними мир и откупиться данью.

Хазарский каганат не смог защитить свои владения от вторжения степняков. Печенеги захватили все Подонье и Кубань, продвинулись в Причерноморье. В 892 г. они разгромили здесь степных угров (венгров) и дошли вплоть доустья Дуная. На рубежах русских княжеств печенегив первые появились в 915 г. Князь Игорь сразу же заключил с ними договор о мире. Константин Багрянородный писал, что русские стремятся быть в мире с печенегами, так как они не могут ни торговать, ни воевать, ни спокойно жить, если находятся во враждебном отношении с этим народом. Однако вскоре византийские дипломаты подкупили печенегов и уговорили их напасть на Русь. Печенеги устроили страшные погромы в пограничных со степью княжествах. Русь начала вести с ними долгую и изнурительную борьбу.

Жестоко страдало от печенегов алано-болгарское население Хазарского каганата. Некоторые поселения сгорели в огне и прекратили свое существование. Особо сильно пострадало население Подонья и Подонцовья. В Приазовье погромов не было. Многие аланы и болгары (русские летописи называют их Черными Болгарами) вошли в племенной союз печенегов и стали кочевать вместе с ними. Значительная часть оседлого населения осталась на своих местах. Только в 1036 г. Ярослав Мудрый сумел разбить под Киевом большое печенежское войско и положить конец их набегам.

Вскоре печенегов стали теснить с востока родственные им кочевые племена торков. В состав творческого союза входили также берендеи, одна из групп заволжских печенегов, боуты и другие племена. Под ударами русских и напором торков печенеги рассеялись в степи, частично откочевали к Дунаю, частично перешли на пограничную службу к русским князьям и поселились на реке Рось на правом берегу Днепра. Теперь лишь географические названия типа с.Печенеги, Печенежская гора и другие свидетельствуют, что некогда на Северском Донце жил такой народ.

Торки - вторая волна поздних кочевников, в отличие от печенегов, свои взаимоотношения с Русью они строили более мирно. Правда, здесь речь идет уже о черных клобуках Поросья. Хозяйство и общественный строй торков, кочевавших по Донецким степям, практически ничем не отличался от уклада жизни печенегов; правда, им присуща меньшая агрессивность и воинственность, хотя такой атрибут, как оружие, не редкость для торских древностей.

Господство торков в Восточной Европе было недолгим. Уже в 1060 г. объединенное войско русских разбило их наголову. Как и печенеги, оставшиеся торки расселились небольшими группами на границах Руси, либо откочевали к Византии. До разгрома основные кочевья торков располагались в Донецкой области в бассейне реки Казенный Торец. От них происходит целая серия гидронимов (названия рек) и топонимов (названия местности): Сухой, Кривой, Казенный Торец, Большой Тор, Торецкое городище и город Тор (современный Славянск), поселки Торецкое и Торское в Константиновскоми Краснолиманском районах, Краматоровка (современный Краматорск) на Казенном Торце.

Именно в этом степном микрорайоне обнаружены немногочисленные погребения торков: у села Торское в Краснолиманскомрайоне и города Ясиноватая Донецкой области. Во многом они похожи на печенежские. Торки, как и печенеги, хоронили своих сородичей в курганах в ямах с деревянным настилом. Сверху настила клали голову и ноги коня. Самого коня родственники съедали во время тризны (тризна -- поминки). Конь был обязательным элементом захоронения. Кочевники верили, что покойные въезжали в «рай» на коне. Арабский писатель и историк Xв. Ибн-Фадлан детально описывает погребение умершего торка: в большую яму помещают покойника, одетого в куртку, с поясом и луком, с чашей в руках; потом сородичи убивают лошадей и съедают их мясо, кроме головы, ног, кожи и хвоста, которые помещают на деревянном перекрытии.

В середине XI в. место печенегов и торков в степи заняли половцы. Однако небольшие их группы по-прежнему кочевали между Днепром и Доном. В начале XII в. Владимир Мономах во время одного из походов на половцев встретил в низовьях Днепра орду печенегов и торков и увел их с собой.

О половцах русские летописи впервые упоминают в 1054 г. Европейские хронисты называют половцев команами (или куманами), восточные - кипчаками (или кыпчаками). Вся половецкая земля получила название Дешт-и-Кипчак. Такое название оформилось в XII в., когда половцы прочно основались в Европе. Владения половцев простирались от правого берега Днепра до заволжских степей, охватывали Северный Кавказ. Они полностью освоили степь в этом пространстве.

Тяготение половцев к открытым степным просторам объясняется их кочевым образом жизни. Кипчаки были типичными кочевыми скотоводами. Они разводили лошадей, верблюдов, коз и овец, буйволов и коров, в теплое время года половцы кочевали по степи. В холодное время, в отличие от печенегов и торков, устраивали зимовники. Такие зимние становища (сезонные поселки) в русских летописях назывались вежами. Они состояли из юрт и кибиток. Зимой скот свободно пасся вокруг становищ. Незначительная часть половцев оседала на землю и занималась примитивным земледелием. В основном это происходило вокруг существовавших ранее городов или больших местных поселков. Основными продуктами питания были мясо животных и коровье молоко, кумыс (переработанное лошадиное молоко), каши из проса и пшеницы.

Жизнь половцев, как и всех кочевников, была неразрывно связана с конем. Все от мала до велика были прекрасными наездниками. Конь сопровождал половцев и после смерти, в могилы мужчин и женщин клали, как правило, целого коня, уздечный набор, стремена, иногда седло. Умерших хоронили в уже существовавших курганах или насыпали над их могилами новый земляной холм. К мужчинам клали большую искривленную железную саблю, лук и несколько стрел, к женщинам - недорогие украшения. В богатых погребениях находят золотые и серебряные витые браслеты и гривны, круглые зеркала, серьги, колты (большие кольцевидные височные подвески с полой фигурной бусинкой) древнерусского происхождения, медные котлы, дорогую посуду, остатки дорогой одежды с золотым шитьем и нашивными золототканными лентами. Богатые женские погребения с золотыми предметами найдены в курганах у села Новоивановка в Амвросиевском районе, возле Ясиноватой.

Одежда была хорошо приспособлена для верховой езды. Половцы носили узкие штаны, сапоги с узкими голенищами до колен, рубахи, короткие кафтаны без ворота, башлыки (островерхие шапки). Костюмы женщин были похожими, но отличались богатой отделкой. Замужние женщины-половчанки носили сложные и красивые головные уборы, украшения. В обычае мужчин было отращивать на затылке (лоб и макушка выбривались)длинные волосы и заплетать их в две или три косы. Этот обычай вообще характерен для многих тюркских народов; от тюрков он перешел в средневековый Китай. Одежда половцев и убранство хорошо известны по описаниям восточных и европейских путешественников, находкам в погребениях и каменным скульптурам.

Эти скульптуры получили название «каменные бабы».«Баба» - искаженное «балбал»,«бабай» (по-тюркски - сильный, уважаемый, воин-богатырь). У кипчаков еще до проникновения в Европу сложился обычай устанавливать на курганах и высоких местах каменные (очень редко деревянные) изображения умерших предков. Почитание предков занимало центральное место в их специальных святилищах. Одно из таких святилищ было раскопано археологами недалеко от Донецка. Каменным «бабам» приносились дары, у них просили защиты и покровительства. Этот обычай кратко и точно описал посол французского короля Вильгельм де Рубрук, который встретил половцев по дороге к монгольскому хану в 1253г. Он писал, что «команы (т.е. половцы) насыпают большой холм над усопшим и воздвигают ему статую, обращенную лицом к востоку и держащую у себя в руке передпупком чашу». Из многих сотен половецких изваяний в музеях Донецкой области сохранилось только несколько десятков.

Половцы Восточной Европы были частью огромного кипчакского мира, но исторически оказались прочно связанными с европейскими народами, прежде всего со славянами. Еще до прихода половцев между древнерусским государством и степными кочевниками сложились непростые отношения. Как и все средневековые кочевники, половцы нападали на оседлое славянское население, грабили и уводили в плен людей. Уже в 1068 г. «Повесть временных лет» отмечает первый набег половцев на Русь. Набеги продолжались до начала XIII в. и вызывали ответные походы русских дружин. Летописи упоминают около 40 удачных и неудачных нападений степняков и русских.

Особой активностью отличалась половецкая политика Владимира Мономаха. В начале XII в. он несколько раз нападал на половцев (1103, 1109, 1111, 1116 гг.) и наносил им большой урон. Русские люди сталкивались прежде всего с пограничными половцами, кочевавшими в Поднепровье и на Дону. Доном в средние века называли Северский Донец. Именно сюда ходили в первую очередь русские отряды. Только один раз Владимир Мономах направил свои дружины в Приазовье. Летописи различаю половцев от Дона (т.е. от Северского Донца), моря (Азовского)и от Днепра. В трех этих районах находились три самые крупные в Восточной Европе половецкие племенные объединения.

Центр половецкой земли находился в Северном Приазовье. Русские летописи называют эти земли Лукоморьем. Наивысшая концентрация каменных изваяний (т.е. святилищ рядом с традиционными зимовниками)приходится на южные районы Донецкой и Запорожской областей. За исключением одного раза (1103 г.),Приазовье находилось вне досягаемости русских дружин.

В Приазовье отмечены самые ранние половецкие изваянияXI в., т.е. расселение половцев в Поднепровье и Подоньеп роисходило именно отсюда. Крупным центром половцев от Дона были укрепленные городища на Северском Донце у сел Богородичное, Сидорово и Маяки в Славянском районе Донецкой области, открытые в 20-е годы Н. В. Сибилевым. Они возникли еще в хазарское время. Вместе с половцами здесь проживало оставшееся оседлое алано-болгарское население. Возможно, это летописные города Шарукань, Сугров и Балин, которые в 1116 г. ходил покорять Владимир Мономах. В одном из городов Мономаха встретили христиане.

Недалеко от указанных городищ, в верховьях реки Тор(Казенный Торец) располагалась ставка могущественного хана Кончака (где-то в районе Славянска). В 70-80 гг. хан Кончак (внук хана Шарукана, впервые напавшего на Русь)неоднократно нападал на русские княжества (1174, 1178, 1183, 1185 гг.). Он сосредоточил в своих руках большую власть и пытался создать единое половецкое государство. Возглавляемое Кончаком Донецкое объединение кочевых орд было одним из самых крупных в половецкой земле. Хан Кончак проводил осторожную и тонкую политику по отношению к своему могущественному соседу - Руси. Его традиционными союзниками были черниговские князья - Ольговичи. Одного из пленных князей - Владимира Игоревича (представителя рода Ольговичей) - хан женил на своей дочери и через год с ребенком отправил домой.

Весной 1185 г. новгород-северский князь Игорь предпринял военный поход на земли Кончака. В знаменитой средневековой русской поэме «Слово о полку Игореве»князь так говорит о целях похода: «Хочу копьем прибить край половецкого поля!» Вместе с дружинами четырех князей Игорь перешел Северский Донецв районе Изюма, захватил первую добычу и стал готовиться к решающей битве. Она произошла на реке Каяле (видимо, река Макатыха в Славянском районе). Нарассвете 11 мая, в субботу, половцы под командованием ханов Кончака и Гзака со всех сторон окружили русских.

В полдень 12 мая битва закончилась полнымразгромом русских и пленением самого Игоря. «Растерялон дружину в поле. Утопил нашу славу в Каяле. Пересел из седла золотого вседло неволи!» («Словоо полку Игореве»). На другой день после битвы Кончак направил раненого Игоря в свою ставку, а сам с войском двинулся на Переяславль. Гзак пошел на Путивль. В плену Игорь, однако, пробыл недолго: еще до возвращения Кончака ему удалось бежать.

Объединительные тенденции в половецком обществе особо заметно усилились при сыне Кончака - Юрие Кончаковиче. Русские летописи называют его «большимвсихъ половцев» - т.е. самым большим (знатным) половцем. Хан Юрий возглавил большой половецкий отряд водном из первых сражений с монголо-татарами в 1223 г.Однако дальнейшему объединению половецких земель под властью одного рода помешали удары русских дружин вначале 90-х годов XII в. Половецкие набеги на Русь прекратились.

В конце ХII в. - начале XIII в. в половецком обществе усилились процессы феодализации и имущественного расслоения. Все больше кочевников оседали на земле. Все эти процессы были прерваны страшным бедствием XIII в. - монголо-татарским нашествием. Последствия поражения на Калке для европейских половцев были катастрофическими. После этого они перестали быть самостоятельной политической силой и так никогда и не создали своего собственного государства. Для половцев наступил трудный период монгольского владычества.

4. Политическая раздробленность Древнерусского государства. Монголо-татарское нашествие

Согласно завещанию отца, после смерти Ярослава Мудрого старший из сыновей Изяслав в 1054 г. занял киевский престол, Святослав получил Чернигов с большей частью Северщины, Всеволод - Переяславщину, Игорь и Вячеслав - соответственно Владимир-Волынский и Смоленск. Так начала образовываться удельная система владения русскими землями. Такое решение Ярослава Мудрого оказалось ошибочным, потому что не разъясняло, как в дальнейшем будут наследовать земли его сыновья и внуки. В основу всей государственной системы закладывалась династический связь, поскольку государственная идея была слабая.

Несколько лет старшие Ярославичи правили мирно, в согласии между собой, так что этот период можно назвать фактическим триумвиратом трех братьев: Изяслава - киевского и новгородского князя, Святослава - князя Чернигова, Мурома и Тмутаракани, и Всеволода - князя Переяслава и Ростова. Братья управляли государством почти 20 лет. Новая система управления свидетельствовала об ослаблении центральной власти и усиленные политических центров на местах.

Братья нарушили завещание отца. Сначала они ограничили участие в государственных делах младших братьев - Игоря и Вячеслава, а после их смерти поделили между собой их владения. Сыновей Игоря и Вячеслава не брали во внимание. Это вызвало недовольство и начало борьбы за власть. Княжата, родители которых умерли и они лишились права на великокняжеский престол, получили название «изгоев». Каждый из братьев стремился удовлетворить лишь собственные интересы, государственные дела никого не интересовали. Они не смогли даже оценить новую угрозу со Степи половцев.

В 1072 г. Изяслав, Святослав, Всеволод, бояре и духовенство на съезде утвердили новый сборник законов под названием «Правда Ярославичей». Он ликвидировал кровную месть, заменял ее на денежный штраф, усиливал ответственность за нарушение законов, увеличивал размеры податей. Жизнь человека в законе оценивалось по-разному: за убийство крестьянина - штраф 5 гривен, за убийство богатого - 80. «Правда Ярославичей» показывала, что процесс преобразования княжеской власти в высший орган надзора за соблюдением норм социальной жизни различных групп населения состоялся.

Князя собирают в 1097 г. в Любече съезд. Главным решением съезда было: каждый обладает своей «отчиною» - владением своих родителей. Выделены их было три - Киев, Чернигов и Переяславль. Государство возглавлял тот, кто занимал киевский престол. Также было решено создать союз князей для обороны от половцев, запрещалось заключать с ними договоры. Князя несли ответственность за нарушение решений съезда.Однако решения Любечского съезда были немедленно нарушены.

Ведущую роль в организации борьбы с половцами играл Владимир Мономах. Объединив дружины семерых князей, 4 апреля 1103 г. в битве на р. Сутень (Молочная) он на голову разбил врага. Погибли 20 половецких ханов. Новую победу Владимир получил в марте 1111 у г. Сугров на р. Дон.