Размещено на http://www.allbest.ru/

История создания книгопечатания в Беларуси

Введение

В реферате раскрываются две темы: начало книгопечатания в Беларуси и Люблинская уния.

Любой гражданин должен знать историю своей страны. Литература является неотъемлемой частью нашей жизни, поэтому мы должный знать истоки книгопечатания в Беларуси. В истории книгопечатания Беларуси, как в зеркале, отразилась многогранная и порой противоречивая судьба белорусского народа.

Целью работы является изучение истории создания книгопечатания в Беларуси.

Задачи:

· Выявить родоначальников белорусского книгопечатания

· Получить информацию о первых типографиях на территории Беларуси

Объединение Великого княжества литовского с Польшей является важной частью истории нашей страны. Никто не знает, что бы было сейчас, если бы в то время Литва присоединилось к Московскому царству.

Целью работы является изучить историю объединения Литвы и Польши в Речь Посполитую.

Задачи:

· Изучить предпосылки Люблинской унии

· Изучить условия объединения ВКЛ и Королевства Польского

· Изучить последствия образования РП

1.Начало книгопечатания в Беларуси

В XIV-XV в. наблюдалось значительное развитие образования, распространение книг, оживление духовной жизни. Библиотеки и центры рукописного искусства существовали в Полоцке, Слуцке, Супрасле, Гродно, Новогрудке, Бресте и других городах.

В XYI в. начался новый этап развития белорусской культуры, связанный с формированием белорусской народности, расширением гуманистических и просветительских тенденций. Реформационное движение способствует популярности знаний и развитию книгопечатания, а соответственно, появлению первых типографий. Ко второй половине XVI века на территории Беларуси действовало уже около шести типографий реформационной направленности.

Важным направлением в белорусском кириллическом книгопечатании была деятельность братских типографий, которые сыграли большую роль в развитии различных сфер белорусской культуры, языка, письменности, в укреплении культурных связей между Россией и Украиной. Виленская братская типография занималась выпуском не только богословской литературы, но и учебников для братских школ. Значительным событием было издание ''Грамматики славянской'' Лаврентия Зизания, которая на протяжении 25 лет использовалась в качестве учебника в братских школах Беларуси, Литвы и Украины.

В истории книгопечатания Беларуси, как в зеркале, отразилась многогранная и порой противоречивая судьба белорусского народа. Белорусский язык и культура, которые на протяжении многих столетий занимали лидирующее положение в Великом княжестве Литовском, с конца XYII в. постепенно сдают свои позиции. В XYIII в. на территории современной Беларуси существовало 12 типографий, которые использовали разнообразные шрифты (чаще всего латино-польские). Однако не было среди их печатной продукции книг на белорусском языке

С историей книгопечатания Беларуси тесно связаны формирование белорусской народности, развитие национальной культуры, просвещения, науки, зарождение культурных и научных связей Беларуси с другими странами.

2.Франциск Скорина

Ф. Скорина родился в Полоцке. В 1506 г. Скорина окончил Краковский университет, получив степень бакалавра. Осенью 1512 г. Скорина прибыл в знаменитый Падуанский университет, где блестяще выдержал экзамен на степень доктора медицины.Затем поехал в Прагу,где короткий срок Скорина осуществил высокохудожественный и квалифицированный перевод Ветхого завета на язык, близкий к старобелорусскому языку. Первой книгой, изданной Скориной 6 августа 1517 г. в Праге, была Псалтырь. Эту книгу он напечатал не только с религиозными, но и с просветительскими целями.

В 1517-1519 гг. Скорина издал в Праге на старобелорусском языке 22 книги Ветхого завета. Пражские издания Скорины, являются уникальными памятниками светской ренесансно-библейской письменности. Около 1520 г. Скорина переехал в столицу Великого княжества Литовского - Вильно. Город Вильно в XYI в. был центром белорусской культуры, где в разные периоды проходила жизнь и деятельность многих белорусских писателей, общественных и государственных деятелей. В Виленской типографии Скорина издал две книги - ''Малую подорожную книжку'' и ''Апостол''. Умер в Праге в должности королевского садовника.

Имя Скорины навсегда останется в истории благодаря его достижениям в области просвещения, книгопечатания и распространения книг. По своему количеству книги белорусского просветителя составляют более половины кириллических изданий в мире за XV-первую половину XVI веков.

3.Первые типографии

Первой типографией на территории современной Беларуси была типография в Бресте, которую основал в 1553 г. известный ученый-гуманист, ученик Эразма Ротердамского Бернард Воевудка. Его дело продолжили С.Мурмелиус и Ц.Базилик. Инициатором создания брестской типографии был один из богатейших людей Европы, канцлер Великого княжества Литовского и брестский староста Николай Радзивилл Черный. Истинным шедевром восточнославянского искусства является ''Брестская библия'' 1558 г.

В 1630 г. при Кутеинском монастыре начала свою деятельность типография под руководством Спиридона Соболя. С.Соболь, выходец с Могилевщины, известен не только как печатник, но и как переводчик. Как считают исследователи, он впервые в Беларуси на титуле ввел название ''букварь'', до этого подобные книги назывались азбуками.

После отъезда Соболя из Кутейно типография продолжала действовать. Монахи Кутеинского монастыря выпускали произведения современных авторов и др. книги. Наибольшую известность приобрел ''Лексикон славеноросский...'' Памвы Беринды (1653), который был необходимой учебной книгой в братских школах.

В XYII в. в местечке Любча (Новогрудский уезд) существовала крупнейшая реформационная типография в Беларуси, в деятельности которой получили дальнейшее развитие просветительские, художественные и полиграфические традиции Скорины.

Активно действовала типография в 1612-1620 гг. под управлением Петра Бластуса Кмиты. Типография выпустила около 100 изданий на польском и латинском языках, главным образом светского содержания.

Важное место в истории книгопечатания и культурного развития Беларуси занимает деятельность типографии в Заблудове. Заблудовская типография была основана в конце 60-х гг. XYI в. на Гродненщине, в имении белорусского магната Григория Хадкевича и на его средства. Активное участие в ее организации приняли Иван Федоров и Петр Мстиславец, уроженец белорусского города Мстислава. В типографии вышли две книги - ''Евангелие учительное'' и ''Псалстырь''.

4.Кризис

Со второй половины XYII в. книгопечатание Беларуси вступило в полосу затяжного кризиса, который совпал с общим социально- экономическим кризисом Речи Посполитой. Продолжительные войны, ухудшение общественно-политических условий привели к разорению братства, к прекращению деятельности почти всех братских типографий. Временное оживление деятельности могилевской Богоявленской братской типографии произошло в конце XYII в., когда братство передало ее в аренду известному члену Могилевского магистрата Максиму Ващенко. М.Ващенко в 1672 г. в Вильно получил степень бакалавра философии и свободных искусств, а в следующем году - звание магистра наук.

Несмотря на многочисленные запреты, белорусскому народу, прогрессивной интеллигенции удалось сохранить родной язык и культуру, и в конце XIX, и особенно в начале XX в., снова зазвучало белорусское слово, возобновилось издание книг на белорусском языке.

В истории книгопечатания Беларуси, как в зеркале, отразилась многогранная и порой противоречивая судьба белорусского народа. Белорусский язык и культура, которые на протяжении многих столетий занимали лидирующее положение в Великом княжестве Литовском, с конца XYII в. постепенно сдают свои позиции. В XYIII в. на территории современной Беларуси существовало 12 типографий, которые использовали разнообразные шрифты (чаще всего латино-польские). Однако не было среди их печатной продукции книг на белорусском языке.

Царизм не смог остановить формирование белорусской нации, рост национального самосознания белорусского народа. Постепенно складывались кадры белорусской интеллигенции, передовая часть которой засвидетельствовала интерес к изучению исторического прошлого своего народа, его материальной и духовной культуры, языка и литературы.

С историей книгопечатания Беларуси тесно связаны формирование белорусской народности, развитие национальной культуры, просвещения, науки, зарождение культурных и научных связей Беларуси с другими странами.

5.Люблинская уния

Велось множество дискуссий об окончательном объединении Литвы и Польши и закреплении действий всех предыдущих уний. Главной оппозиционной силой были литовские магнаты, опасавшиеся утраты множества полномочий и прав, а также полного растворения в польской шляхте, без получения высоких постов в новом государстве. Однако Литва продолжала испытывать нажим со стороны Княжества Московского, а к середине XVI века угроза полного поражения в войне с Московским государством и дальнейшего включения Литвы в его состав стала реальностью

Опасение польско-католической партии, что Литва отделится от Польши и станет частью земель Московского государства

Реальной мотивацией короля Сигизмунда II было опасение польско-католической партии, что Литва, с прекращением в лице Сигизмунда-Августа литовско-польской династии Ягеллонов, отделится от Польши. В отличие от всех предыдущих уний, Люблинская уния заранее планировалась как конституционное объединение Польши и Литвы под властью одного выборного короля.

Сейм в Люблине

10 января 1569 года недалеко от Люблина начал работу польско-литовский сейм, который должен был решить вопрос об унии двух государств, однако переговоры шли очень тяжело и соглашение зимой достигнуто не было. Представители Литвы поставили свои условия: общий сейм для выбора короля на границе Литвы и Польши, коронование короля в Вильно литовской короной, созыв сеймов попеременно в Литве и Польше, назначение на должности в Литве лишь её уроженцев. Эти условия вызвали сильные возражения с польской стороны, и ни одно из них не было принято. Польский проект унии был составлен епископом краковским Ф. Падневским. Его условиями были: избрание и коронование в одной Польше, один вальный сейм, сенат, также монета. В знак протеста против польского давления литовская депутация под руководством Николая «Рыжего» Радзивилла в ночь на 1 марта тайком покинула Люблин. Более всего депутация опасалась того, что король Сигизмунд может принять единоличное решение.

28 июня 1569 и утвердили Люблинскую унию на заседаниях польского и литовского сеймах, тем самым завершив процесс поглощение Польшей Великого Княжество Литовского. 1 июля 1569 в торжественной обстановке послы Великого княжества Литовского и отдельно депутаты польского сейма подписали акт об унии, ратифицировав её, по сути, с обеих сторон. 4 июля 1569 Уния была дополнительно ратифицирована королём в Люблинском замке. В то же время, некоторые частные вопросы заняли ещё около месяца, причём много споров было из-за распределения должностей, а сейм в итоге завершился лишь 12 августа 1569 года. На нём в последний раз были городские представители (2 от Кракова); здесь же совершилось окончательное распадение сейма на две палаты -- сенаторскую и посольскую; посольская или шляхетская демократия, с этого времени выступала с явными претензиями на преобладающее значение в государстве. Уния завершила процесс объединения двух государств, который начался с заключения Кревской унии 1385 года -- соглашения о династическом союзе между Литвой и Польшей, по которому литовский великий князь Ягайло, вступив в брак с польской королевой Ядвигой, провозглашался польским королём. До этого условия унии в Крево уточняли и закрепляли Виленско-Радомская уния (1401 год), Городельская уния (1413), Гродненская уния (1432), Краковско-Виленская уния (1499) и Мельницкая уния (1501)

Условия унии

Согласно Люблинской Унии оба государства имели одного государя, которого каждый раз должны были избирать сообща (без наследственного преемства власти). Был общий сейм и сенат ("паны рада"), который ведал общими внутренними делами и политикой. Таможенные границы между Польшей и Литвой ликвидировались. К Польше отошли Земли Руские (Украина).

За ВКЛ сохранялась государственность в виде собственного права (Статут) и суда, администрации, войска, казны и государственного белорусского языка. Польша и Литва имели собственные армии, однако объединяли силы защиты общего государства.

Религиозные противоречия в новом государстве были урегулированы Актом Варшавской конфедерации 1573 года.

Создавался общий сейм, собирающийся в Варшаве и состоящий из двух палат: Посольской избы и Сената. В Посольскую избу входило 120 депутатов от Короны и 48 депутатов от Литвы, Сенат состоял из 113 польских сенаторов и 27 литовских.

Оба члена союза обязывались проводить единую международную политику.

Оба государства сохраняли свои правительства и дворянские титулы.Вводилась единая валюта -- золотой, который чеканился отдельно в каждом государстве.

Каждый член союза сохранял свою собственную армию.

В каждом государстве сохранялся свой государственный язык: латынь в Польше и старобелорусский в Литве.

Провозглашалась унификация правовых систем.

Ликвидировались таможенные границы между Польшей и Литвой.

Поляки получили право приобретать недвижимость на территории Княжества.

Великое княжество Литовское в союзе с королевством Польша образовали новое конфедеративное государство.

Последствия

Мнения историков разделились: одни считают это событие величайшим достижением, другие наоборот - ужасным поражением.

Самым главным положительным аспектом было создание нового, более сильного и влиятельного государства, которое получило название Речь Посполитая. Благодаря унии Литве удалось избежать порабощение своей страны Московским царством. Также произошло приобщение восточной территории к западноевропейской культуре и системе образования.

К негативным аспектам можно отнести активное насаждение польского языка и католической веры, что в результате привело к полонизации большой части литовской территорий. Многие литовцы пытались сохранить свой национальный язык, но через некоторое время он был официально заменен на польский. Уния способствовала усилению влияния шляхты и увеличению ее численности. В результате административной реформы местная власть получила большие полномочия, что в результате привело к возрастанию коррупции. Принятие Люблинской унии способствовало закрепощению крестьян. Шляхтичи получили возможность устанавливать новые налоги, поборы и повинности, а также распоряжаться не только имуществом, но и жизнью крестьян.

Несмотря на официальное равенство двух объединившихся государств, произошла дискриминация литовского населения. В Сейме и Сенате было соответственно 48 и 27 литовцев против 114 и 113 поляков.

Заключение

Великое княжество Литовское в союзе с королевством Польша образовали новое конфедеративное государство Речь Посполитую.

В итоге, Люблинская уния одновременно принесла положительный и отрицательный результат для ВКЛ. Положительный в военном и политическом плане, так как новообразованное государство Речь Посполитая стала одной из самых крупных и могущественных стран Европы, и отрицательный, т.к. была потеряна значительная часть своей территории.

Список литературы

1. https://studbooks.net/668414/kulturologiya/istoriya_knigopechataniya_belarusi

2. https://myland.by/istoriya-belorusskix-tipografij-i-knigopechataniya

3. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%83%D0%BD%D0%B8%D1%8F#%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D0%A3%D0%BD%D0%B8%D0%B8

4. http://www.gistoryja.ru/vtoraya-polovina-XVI-konec-XVIII-v/8-ljublinskij-sejm.php

5. http://www.gistoryja.ru/vtoraya-polovina-XVI-konec-XVIII-v/8-ljublinskij-sejm.php

6. Я.И. Трещенок «История Беларуси» часть 1 Досоветский период

Размещено на Allbest.ru