"Отец Реформы" английский радикал Джон Картрайт (1740-1824)

Размещено на http://www.allbest.ru/

"Отец Реформы" английский радикал Джон Картрайт (1740-1824)

М.П. Айзенштат

Институт всеобщей истории РАН,

119334 г. Москва, Российская Федерация

Аннотации

Статья посвящена жизни и политическим представлениям Джона Картрайта, одного из участников радикального движения в Англии на ранних этапах его становления. Картрайт занимал либеральные позиции, что проявилось в его отношении к борьбе североамериканских колонистов за независимость и попыткам французских революционеров создать собственную конституцию. Картрайт, которого современники назвали "Отцом Реформы", первый обратился к обществу с призывом задуматься о современной системе представительства, стать сторонником ее реформирования и возвратить народу его утерянные права. В основе идей Картрайта лежали мифические представления о существовании древней конституции и древнего Парламента с ежегодными выборами в него.

Ключевые слова: Джон Картрайт, британский парламент, парламентская реформа в Великобритании, исторический миф, древняя конституция Англии политический картрайт радикальный

M.P. Ayzenshtat

Institute of World History of the Russian Academy of Sciences, Moscow, 119334, Russian Federation

"Father of Reform"

English radical John Cartwright (1740-1824)

The article is devoted to the life and political ideas of John Cartwright, one of the participants in the radical movement in England in the early stages of its formation. Cartwright took a liberal position, which was manifested in his attitude to the struggle of the North American colonists for independence and the attempts of the French revolutionaries to create their own constitution. Cartwright, whom contemporaries called the "Father of Reform," was the first to appeal to society to think about the modern system of representation, to become a supporter of its reform and to return to the people their lost rights. Cartwright's ideas were based on mythical ideas about the existence of an ancient constitution and an ancient Parliament with annual elections to it.

Key words: John Cartwright, British Parliament, parliamentary reform in Great Britain, historical myth, ancient constitution of England

История борьбы за первую парламентскую реформу, программа радикалов, прохождение билля в Парламенте и итоги преобразований стали предметом осмысления политиками и изысканий историков практически сразу после ее проведения в 1832 г. [5; 8; 9]. В то же время сами реформаторы (за исключением ярких событий, связанных с "делом" Дж. Уилкса [2; 4; 7]), формирование их взглядов и конкретная деятельность не получили должного освещения в современной научной литературе. Между тем, сегодня, когда в историографии утвердился антропологический поворот, возрос интерес сообщества ученых к личности, ее роли в истории.

Одним из ярких сторонников радикального течения политической мысли на раннем этапе борьбы за парламентскую реформу был Джон Картрайт, которого современники назвали "Отцом Реформы". В его жизни и деятельности воплотились интеллектуальные искания современников, а также появление политиков новой формации, которые не просто пропагандировали собственные взгляды, но и прилагали усилия для их осуществления.

Джон Картрайт родился в 1740 г. в старинной дворянской семье, обедневшей в ходе Английской революции из-за поддержки его прадедом короля Карла I. Экономическое положение Картрайтов не улучшилось с наступлением новых времен. Однако трое братьев обладали пытливым умом и деятельным нравом. Так, Ричард стал удачливым предпринимателем, а Эдмунд изобрел ткацкий станок с ножным приводом, за что получил патент и вознаграждение в 10 тыс. фунтов стерлингов. Из-за стесненных материальных обстоятельств юный Джон, по словам его племянницы и биографа, получил неважное образование. Этот недостаток на протяжении всей жизни Картрайт восполнял самообразованием. Он читал произведения Дж. Локка, Т. Мора, Вольтера, Ж.-Ж. Руссо, Р. Прайса и других близких ему по духу философов [3, р. 49-51, 55, 87-88]. Эти труды и события тех лет привлекли его внимание к политическим проблемам.

В 18 лет молодой Джон поступил на королевский флот и принял участие в Семилетней войне. С завершением войны и ухода с флота Картрайт долгие годы являлся майором милиции родного Ноттингемшира. В 1774 г., когда серьезно ухудшились взаимоотношения метрополии и североамериканских колоний, назревала война с ними, он опубликовал памфлет под названием "Американская независимость послужит славе и интересам Великобритании". Позиция Картрайта кардинально расходилась с общераспространенными в Англии мнениями о невозможности отделения колоний и обязательном наказании бунтовщиков. Как явствует из названия памфлета, автор выступил сторонником независимости. В 1776 г. он издал получивший широкую известность радикальный памфлет "Сделайте свой выбор!". Этот год стал временем важного интеллектуального прорыва в истории Британии. Именно тогда в Северной Америке была опубликована "Декларация независимости", опубликовано "Исследование о природе и причинах богатства народов" А. Смита, "Отрывок об управлении" Дж. (Иеремии) Бентама, вышел первый том "Истории упадка и разрушения Римской империи" Э. Гиббона. Во всех этих трудах был заявлен новый взгляд на права народа, обоснована концепция свободы торговли и переосмыслены задачи правительства, что предвосхищало идеологические постулаты капиталистического общества.

В памфлете "Сделайте свой выбор!" Картрайт в энергичной манере обращался к жителям страны с тем, чтобы каждый задумался о существовавшей несправедливости. Он писал о радикальной программе, призывая читателя не оставаться в стороне от борьбы за ее осуществление. Картрайт утверждал, что равное представительство в Парламенте является неотъемлемым правом народа, а ежегодные выборы в Парламент призваны обеспечить осуществление этого права. Таким образом, его позиция была противопоставлена как тори, которые верили в божественное право королей, так и вигам. Для них, по утверждению Картрайта, божественное право управлять страной принадлежало знати и джентльменам [3, р. 82]. По сути, автор памфлета принял на вооружение мифические представления о древней истории англосаксонской Англии, которые высказывали ранние британские просветители. Они подразумевали, что в те времена весь народ имел право ежегодно избирать своих представителей в Парламент. Но обращение Картрайта прозвучало в иное время и в другой атмосфере, когда американские колонисты отстаивали осуществление принципа "Нет представительства - нет налогов", и способствовало подъему радикальных настроений в обществе. Вместе с тем, памфлет привлек внимание людей из различных социальных слоев и несхожих взглядов, от радикала Ричарда Прайса до Чарлза Леннокса, 3-го герцога Ричмонда, и сторонника запрета работорговли Гренвила Шарпа.

Так человек, родившийся в семье тори и отчасти приверженной католической религии (по всей видимости, мать братьев Картрайт принадлежала к католической вере), превратился в трибуна радикальной реформы Парламента и всей системы представительства в нем. Сам Картрайт этот разрыв объяснял так. По любому вопросу, касающемуся морали или поведения человека как индивидуума либо члена общества, он должен иметь собственное мнение и, сообразуясь с собственными взглядами, действовать самостоятельно. Мнение и представления семьи или партии не всегда имеют вес в том высшем трибунале, перед которым человек должен будет отвечать за свои поступки [Там же, р. 57-58]. Таким образом, переход на радикальные позиции выходца из консервативной среды был обусловлен политическими и морально-этическими соображениями, не совпадавшими с устоями и ценностями, принятыми в семье. Немаловажную роль в этом перевороте сыграли события, которые происходили тогда в Британии.

Разрыв проявился уже в 1775 г. и был вызван курсом кабинета и монарха в отношении американских колонистов. Тогда Картрайт писал: "Сейчас я возмущен не только министрами, но также и оппозицией, так как имел возможность узнать их истинные чувства. Узнал, насколько мало в них заботы об общем благе" [3, р. 58]. В расхождении слов и поступков оппозиции вигов, позиционировавших себя сторонниками свободы, Джон видел большую опасность для народа. И на следующий год он создал Общество по распространению информации о конституции. Членские взносы учрежденного объединения были высоки, что диктовалось его целью, обозначенной в названии. Всего на собранные средства был опубликован большой массив информации: 88 тысяч копий тридцати трех сочинений, отстаивавших идею проведения парламентской реформы [6, р. 228].

Собственные представления Картрайта об истории английской конституции отличались оригинальностью. Он писал о своем решительном несогласии с распространенными утверждениями о том, что Великая хартия вольностей 1215 г. является фундаментом английских свобод и базисом английской конституции. Он был убежден, что именно древние свободы явились источником Хартии, вырванной баронами из рук короля Иоанна Безземельного, как формальной декларации о правах, уже к тому времени известных в качестве конституционного наследия каждого англичанина [3, р. 67-68]. К теме конституции он возвращался не раз. В памфлете "Английская конституция" Картрайт отстаивал идеи правления народа, равенства перед законом, всеобщего избирательного права для мужчин, тайного голосования, равных избирательных округов. Один экземпляр сочинения автор послал в Америку Т. Джефферсону [10, р. 152]. Картрайт неизменно отстаивал идею о существовании древней конституции и правах народа. Насколько близки ему были эти утверждения, свидетельствует подпись под приветственным письмом, обращенным к премьер-министру У. Питту-мл. После его выступления в Палате общин, когда Питт предложил создать комиссию для рассмотрения ситуации с представительством американских колонистов в Парламенте, Картрайт подписал свое послание именем короля "Альфреда" Имеется в виду король Альфред Великий (ок. 849-899/901) - король Уэссекса в 871199/901 гг. Первым из англосаксонских правителей Британии стал именовать себя королем Англии.. Именно с ним радикалы связывали появление древней конституции в Англии. Об этом говорит и статья под названием "Отдайте наши права", где Картрайт обосновывал наличие конституции, которая была отнята властью у народа. Статья начиналась с описания обстановки в Риме накануне "потери свободы" [3, р. 149]. Тогда друзья были и у Цезаря, и у Помпея, но не было никого из друзей у самого Рима, писал автор. Англия может оказаться в том же положении рабства, "когда министры имеют друзей, оппозиция имеет друзей, но нет друзей у английской конституции" [Там же, р. 150].

Картрайт был в числе радикалов, с воодушевлением приветствовавших начало революционных событий во Франции. Уже в августе 1789 г. Джон направил письмо главе конституционного комитета Генеральных штатов, в нем он подчеркнул мудрость комитета, члены которого взяли за образец английскую конституцию [3, р. 183]. Одновременно он предостерегал французов. Действуя в интересах свободы, писал Картрайт, надо избежать тех ошибок, благодаря которым самая превосходная конституция падет жертвой коррупции. Главная ошибка англичан в период нашей ("Славной". - МА.) революции, полагал он, заключалась в том, что не была провозглашена свобода выбора, а именно она должна находиться в основе формирования и деятельности Парламента. Наши предки упустили это из виду, сетовал Картрайт [Там же, р. 182-185].

Углубление революции вызвало разочарование многих, в т.ч. и Картрайта. Об этом он писал в Бостон в 1793 г. Неизбежно вновь возникло сравнение английской "Славной" и французской революций. Картрайт отмечал недооценку французами "искусства управления" при осуществлении собственного курса преобразований. Причину этого он видел в недостаточном опыте. Англия, утверждал Картрайт, никогда не оказывалась в подобной опасной ситуации, сложившейся на континенте из-за амбиций слабых прожектеров и демагогов, т.к. уже ко времени "Славной революции" имела древнюю конституцию, Великую хартию вольностей и Билль о правах. А казнь короля и королевы в Париже он однозначно расценил как убийство [Там же, р. 185-186].

Преданность делу свободы и правам человека обусловила и деятельность Картрайта в рамках публичной жизни британцев. Он энергично поддерживал аболиционистов, выступавших за запрет работорговли, Общество друзей народа, созданное для продвижения дела парламентской реформы, Общество друзей свободы прессы; совместно с видными радикалами конца XVIII в. строил планы создания нового политического объединения, но не успел. Новые союзы уже создавались без него.

С небольшой долей преувеличения XVIII в. можно назвать веком истории, что обусловило становление философско-просветительской мысли, сохранение значимости прецедента в судебной и законотворческой практике, а также усиления ее места в повседневной жизни. Традиционно история наполняла примерами политическую полемику, одновременно достоверные, а чаще мифологические представления занимали важное место в формировании политической мысли [1, с. 165-180]. Этот парадокс прослежен в статье на примере места мифологизированных представлений о древней конституции и древнем Парламенте. Они послужили фундаментом выработки радикальной программы преобразований архаичной системы представительства в идеях Джона Картрайта, которые имели отличия от формировавшейся во второй половине века радикальной доктрины.

Библиографический список / References

1. Айзенштат М.П. Прошлое в политической культуре Британии второй половины XVIII века // Диалог со временем / Отв. ред. Л.П. Репина. 2015. № 51. С. 165-180. [Ayzenshtat М.Р. The Past in the political culture of Britain in the second half of the XVIII century. Dialog so vremenem. L.P. Repina (ed.). 2015. No. 51. Pp. 165-180. (In Russ.)]

2. Семенов С.Б. Радикальное движение и борьба за парламентскую реформу в Англии во второй половине XVIII века. Самара, 2008. [Semenov S.B. Radicalnoe dvigenie i borba za parlamentskuy reformu v Anglii vo vtoroy polovine XVIII veka [Radical movement and struggle for parliamentary reform in England in the second half of the XVIII century]. Samara, 2008.]

3. Black J. Eighteenth-Century Britain 1688-1783. N.Y., 2001.

4. Bleakly H. Life of John Wilkes. L., 1917.

5. Brock M. The great reform act. L., 1973.

6. Cartwright F.D. The Life and Correspondence of Major Cartwright. L., 1825.

7. Christie I.R. Wilkes, Wyvill and Reform. The parliamentary reform movement in British politics 1760-1785. L.; N.Y., 1962.

8. The great reform Bill of 1832. Liberal or conservative? G.A. Cachill (ed.). Lexington, 1969.

9. Maccoby S. English radicalism. 1832-1852. L., 1935.

10. Osborn J.W. John Cartwright. Cambridge, 1972.

Размещено на Allbest.ru