Эпоха ранней древности. Возникновение и становление речных цивилизаций: Древний Египет

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Министерство культуры Российской Федерации

ФГБОУ ВО «Хабаровский государственный институт культуры»

НХК - Режиссура любительского театра

Реферат

по дисциплине: Всеобщая история

Тема:

Эпоха ранней древности. Возникновение и становление речных цивилизаций: Древний Египет

Выполнила: Михальченко С.С.

студентка 116 группы

Хабаровск - 2023

Содержание

1. Эпоха ранней Древности (конец IV - конец II тыс. до н.э.)

2. Возникновение и становление речных цивилизаций

3. Древний Египет

Список литературы

Эпоха ранней Древности (конец IV - конец II тыс. до н.э.)

Хронологические рубежи периода ранней Древности (конец IV - конец II тыс. до н.э.) практически совпадают с эпохой бронзы, или бронзовым веком.

Самые первые государства на земле появляются в долинах крупных рек Нила, Тигра, Евфрата, там, где возможно было создать оросительные (ирригационные) системы - основу поливного земледелия. В долинах этих рек люди гораздо меньше, чем в других местах, зависели от природных условий, получали стабильные урожаи. Строительство ирригационных комплексов требовало совместной работы большого числа людей, ее четкой организации и являлось одной из важнейших функций первых государств, начальной формой которых были так называемые номы.

Ном представлял собой земли нескольких территориальных общин, административным, религиозным, культурным центром которых являлся город. Такие города-государства впервые возникали в конце IV тыс. до н.э. в Египте и Южной Месопотамии (нижние течения Тигра и Евфрата). Со временем номы превратились в объединения какого-либо речного бассейна или объединились под властью более сильного нома, собирающего дань с более слабых.

С появлением в III тыс. до н.э. крупных государств начинает складываться особая форма социально-политического устройства - деспотия, характерная для большинства древневосточных стран на протяжении всей их истории. Правитель государства в развитой деспотии обладал всей полнотой власти, считался богом или, в крайнем случае, потомком богов.

Большую роль в управлении страной играл бюрократический аппарат, где существовали четкая система рангов, субординация. На все трудовое население деспотического государства, кроме налогов, были возложены и государственные повинности - так называемые общественные работы.

В III тыс. до н.э. основной экономической единицей являлись крупные царские хозяйства, полностью господствовал натуральный тип производства. Торговые отношения развивались в рамках изолированных друг от друга регионов (Египта, Месопотамии, Индии) и существовали в основном в виде обмена.

Именно в III тыс. до н.э. начинают складываться рабовладельческие отношения, появляется патриархальное рабство, характерное для государств Древнего Востока (в отличие от античных государств, где существует классическое рабство). Патриархальное рабство возникает в условиях преобладания натурального хозяйства, когда продукция производится в основном для собственного потребления и нет необходимости в такой высокой степени эксплуатации, как при товарном производстве.

В основе названия этого типа рабства слово «патриарх», т.е. глава семьи. Раб как бы становится младшим, не полноправным членом большой семьи, работает вместе со своими хозяевами, которые, хоть и считают его своей собственностью, еще не видят в нем просто живое орудие труда, признают за ним некоторые права человеческой личности. При этом типе рабства в неволю попадали не только военнопленные - чужаки, но также и люди, оказавшиеся в долговой кабале, т.е. соплеменники, чего не было при классическом рабстве.

Рабы могли принадлежать государству, храмам, частным лицам, однако они не были основными производителями материальных благ, как, например, в античных государствах. В странах Древнего Востока основную работу, особенно в сельском хозяйстве - ведущей отрасли экономики, выполняли крестьяне-общинники, многие из которых находились в той или иной степени зависимости от государства.

На этом этапе во всех государствах, хотя и при наличии некоторых особенностей (например, в Египте), существовало два сектора экономики, связанных с видами собственности на землю - одной из важнейших характеристик экономического развития, особенно на ранних ступенях истории человечества, когда основой экономики было сельское хозяйство.

Прежде всего, существовал общинный сектор экономики, где собственность на землю принадлежала территориальным общинам, а движимое имущество являлось частной собственностью общинников, которые обрабатывали выделенные им наделы земли.

Кроме того, существовал и государственный сектор экономики, в который входили земли, принадлежавшие государству в лице царя, а также земли, пожалованные храмам: работали здесь формально свободные, но бесправные, так называемые царские люди. И в государственном, и в общинном секторе в качестве вспомогательного использовался труд рабов, сформировался патриархальный тип рабовладельческих отношений.

Во II тыс. до н.э. в древневосточных государствах происходит некоторое усовершенствование орудий труда, наблюдается прогресс в ремесле и отчасти в сельском хозяйстве, растет товарность производства, развивается ростовщичество, долговое рабство. Государственные земли на разных условиях начинают предоставляться частным лицам.

В это время между различными областями Ближнего Востока устанавливаются экономические, политические и культурные контакты, оформляются международные торговые пути, растет число торговых поселений на территории других государств. В то же время обостряется борьба за преобладание на торговых путях, растет число войн.

Конец II тыс. до н.э. стал сложным периодом в истории древних государств. В это время заканчивается бронзовый век, когда орудия труда, оружие изготавливалось преимущественно из бронзы, начинается железный век. Культуру железа на территорию древних государств приносят молодые народы. В частности, так называемые народы моря, которые вторгаются на территорию Египта, в Малую Азию, Восточное Средиземноморье и оказывают сильное воздействие на весь Ближний Восток.

В других регионах Древнего мира на рубеже II-I тыс. до н.э. также наблюдается активное движение племен. На территорию Ирана приходят индийские и персидские племена, в Индии долину Ганга начинают осваивать индоарийские племена.

Возникновение и становление речных цивилизаций

Когда речь заходит о наиболее ранних цивилизациях, в качестве дополнительного (наряду с тремя основными) признака называют систему ирригации, искусственного орошения земледельческих угодий с помощью каналов. Каналы отводили воды рек в нужном земледельцу направлении. Они обеспечивали постоянное питание почвы, снижали риск во время засух и паводков. Кроме того, в изрезанных речными рукавами долинах на северной границе тропиков строительство каналов позволяло избежать ухода воды мелких речек в землю, а значит, заболачивания местности.

Именно в таких областях и возникают самые первые локальные цивилизации, получившие в связи с этим название речных. На Ближнем Востоке регионами складывания цивилизации стали долина Нила (Египет) и междуречье Тигра и Евфрата (по-гречески Месопотамия) с прилегающими землями (территория нынешнего Ирака и отчасти Юго-Западного Ирана).

В IV-III тыс. до н.э. в поймах рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхе и Янцзы возникают великие культуры древности - «речные цивилизации». Это были аграрные цивилизации с элементами урбанистической культуры. Для создания сложных ирригационных систем требовалось умение управлять массами людей, организовывать все население долины, держать в повиновении непокорных, а также иметь определенные знания в области математики, строительной и других наук, уметь письменно фиксировать результаты.

Дальше на восток одна из древнейших цивилизаций возникла в долине Инда и распространилась на запад по другой реке - Гангу. На территории Китая «артерией» цивилизации послужила река Хуанхэ, позднее к ней добавилась лежащая южнее Янцзы. Долины не столь крупных рек Центральной Америки со временем также стали зоной сложения цивилизаций

Речные цивилизации возникали на землях, которые сначала осваивались человеком не без труда. Охотникам и собирателям в этих краях разливов и болот, вокруг которых нередко простиралась песчаная пустыня (как в Египте и Месопотамии), делать было нечего. С другой стороны, почвы были весьма плодородны и поддавались обработке даже с помощью простейших деревянных орудий. С появлением земледелия люди всё решительнее осваивают долины великих рек. Однако уже перед первыми земледельцами встала задача обуздания своенравной природы. Век металла даровал победу человеку. С началом добывания меди и изготовления медных орудий стало возможным строительство каналов для отвода вод и орошения полей. В древних преданиях от Египта до Китая покорение рек и прекращение разрушительных паводков рисуются как начало истории цивилизации - и государства.

Мощную и цельную ирригационную систему нельзя было построить силами одной общины. Для этого требовались согласованные усилия нескольких или многих общин, даже нескольких племён. В качестве организующей силы выступает зарождающаяся надобщинная и внеобщинная власть. Государство, разумеется, возникало и там, где не было нужды в ирригации, но орошение полей являлось совместным и важнейшим делом для обитателей речных долин. И именно у них молодое государство, организовывавшее полезное для всех и невиданное прежде дело, усилилось безмерно. Этому способствовал и рост достатка.

Урожаи с орошаемых каналами земель возросли многократно. Археологи, изучающие Месопотамию, давно подметили, как с появлением ирригационных систем дворы общинников начали сосредоточиваться вокруг общего храма - резиденции царя-жреца.

Глава раннего государства, располагавший постоянной вооружённой силой своей дружины, становится естественной защитой обогатившихся общинников от более отсталых и бедных соседей-варваров. Таким образом, возникновение ирригации ускорило концентрацию жителей в крупных посёлках, позднейших ранних городах.

Итак, появление системы ирригации достаточно надёжное подтверждение того, что в обществе складывается государство - надобщинная и «профессиональная» власть. Но и другой, более общий признак цивилизации - монументальное искусство также свидетельствует, как правило, о наличии государства.

В конце IV тыс. до н.э. неолитическая цивилизация постепенно исчерпала свой потенциал и наступила эпоха энеолита. Основным материалом для изготовления орудий труда становится металл, сначала медь, а затем бронза.

Несмотря на свою мягкость, медь имела важное преимущество - медное орудие можно было починить, а каменное приходилось делать заново. государство речной месопотамия египет научный культура

Энеолит - период смены направлений развития. В результате изменений в хозяйстве обозначился переход к ирригационному земледелию, шло разрушение уравнительной системы распределения, складываются ранние земледельческие общества, из которых впоследствии и выросли цивилизации.

Человечество ведет свою историю из глубины веков Древнего мира. Становление ранней государственности на Древнем Востоке проходило в целом по единому сценарию, итогом которого было формирование у этих народов неограниченной единоличной власти в централизованно управляемом государстве. Такую форму правления обычно называют деспотией.

Месопотамия. Реки: Тигр и Евфрат

Одним из первых во времени (начало IV тыс. до н.э.) очаг цивилизации возникает на Ближнем Востоке - в плодородной долине Междуречья, образованного двумя великими реками - Тигром и Евфратом. Эту территорию иначе называют Месопотамией.

Именно здесь еще в VIII-VI тыс. до н.э. возникает государство Древний Шумер и государство Аккад.

Считается, что шумеры первыми изобрели письменность (в виде рисунков - пиктограмм - клинописи), календарный счет, связанный с астрономическими наблюдениями и математикой; первые географические карты; архивное дело; развили мифологию и искусство.

Практически одновременно с государствами Междуречья возникает государство в Древнем Египте, Индии и Китае. Месопотамию, Египет, Индию и Китай ученые относят к так называемым речным цивилизациям. Успех в земледелии в этих странах во многом зависел от благополучия речной системы. Во время разливов реки оставляли в пойме массу ила, который был богат минеральными элементами. Такая естественно возникающая «посевная площадь», не требующая дополнительной и сложной обработки, позволяла снимать несколько урожаев в год. Главным условием успешного земледелия стало умение регулировать водный режим рек при помощи дамб, плотин и каналов.

На ранних этапах огромное значение играл коллективный труд людей, которые только общими усилиями могли справиться с весьма трудоемким ирригационным строительством. Для поддержания в нормальном состоянии сети каналов и дамб необходимо было иметь большой штат управляющих, находящихся на государственной службе.

В Месопотамии люди занимались не только сельским хозяйством, но и ремеслом, используя разнообразные полезные ископаемые. Всё в больших количествах появлялся прибавочный продукт, что создает основу для торговли и развития социальных отношений.

Усложнение отношений требовало контроля и регулирования со стороны государства. Жреческое сословие, контролируя хозяйство, приобретало черты бюрократического аппарата и постепенно вместе с царской семьей образовала основу власти.

В мирное время управление принадлежит совету старейшин, а на время войны избирался верховный правитель - лугаль. Кроме лугаля функции власти принадлежали главному жрецу с титулом Энси. Его власть была ограничена советом старейшин и лугалем. Позднее Энси превратились в назначаемых царем наместников.

Свободные общинники обрабатывали свои земли и выплачивали налог. Они участвовали в общественных работах на строительстве храмов, дворцов, дорог, плотин, каналов и дамб, получая питание и орудия труда из храмовых складов. Так на практике создавалась ирригационная система как основа земледелия, возникали коммуникации для общения и торговли, строились поселки городского типа.

Для шумерской цивилизации характерна уникальная архитектура (особый тип храма из кирпича сырца - зиккурат). С объединением в начале второй половины III тыс. до н.э. Шумера и Аккада появилось крупное централизованное государство.

Возведение гигантских памятников искусства, храмов и дворцов совместными усилиями многих людей невозможно без организующей власти. Исходя из этого, некоторые историки рассматривают существование государства как одну из главных, даже обязательную предпосылку возникновения цивилизации.

Однако государственная власть формируется обычно немногим ранее самой цивилизации. Она как бы создаёт условия для общественного и культурного «рывка», основные признаки которого - сосредоточение населения в городах и развитие письма.

На ранних этапах огромное значение играл коллективный труд людей, которые только общими усилиями могли справиться с весьма трудоемким ирригационным строительством. Для поддержания в нормальном состоянии сети каналов и дамб необходимо было иметь большой штат управляющих, находящихся на государственной службе.

В Месопотамии люди занимались не только сельским хозяйством, но и ремеслом, используя разнообразные полезные ископаемые. Всё в больших количествах появлялся прибавочный продукт, что создает основу для торговли и развития социальных отношений.

Усложнение отношений требовало контроля и регулирования со стороны государства. Жреческое сословие, контролируя хозяйство, приобретало черты бюрократического аппарата и постепенно вместе с царской семьей образовала основу власти.

Свободные общинники обрабатывали свои земли и выплачивали налог. Они участвовали в общественных работах на строительстве храмов, дворцов, дорог, плотин, каналов и дамб, получая питание и орудия труда из храмовых складов. Так на практике создавалась ирригационная система как основа земледелия, возникали коммуникации для общения и торговли, строились поселки городского типа.

Захватнические военные походы ассирийцы начали в первой половине IX века до н. э. Они захватили всю Месопотамию, Палестину и Кипр, а также Египет. На покоренных землях они образовали провинции, обложив их ежегодной данью, а наиболее искусных ремесленников переселяли в ассирийские города. Своей империей ассирийцы управляли очень сурово, подвергая казни всех бунтовщиков.

Древний Египет

Древний Египет начал зарождаться примерно 2000 тыс. лет назад, на берегу Нила. Эта империя оставила человечеству огромное культурное наследие, архитектурные шедевры. Не все музеи в мире могут похвастаться наличием Египетских артефактов.

Краткая история Египта. Весь путь этой цивилизации разделен на несколько этапов. Существовало Древнее царство, Среднее и Новое царство. В каждом правили фараоны, династий которых сменилось не менее 30-ти.

Древнее царство можно назвать периодом становления территорий и порядков Египта. Войны идут за земли, фараоны хотят расширять свои владения. Правители для обычных людей становятся почти богами. Были построены первые пирамиды с усыпальницами для фараонов и его богатств.

Великие египетские сооружения

Египетские пирамиды - поистине одно из чудес света! Геометрическая точность, огромные размеры, невообразимые шахты и коридоры, неприступность и скрытность.

В нескольких километрах к западу от Мемфиса расположен древний некрополь Саккара, место погребения царственных особ, которое использовалось по своему назначению на протяжении всей истории Древнего Египта. Именно там находиться знаменитая ступенчатая пирамида фараона Джосера, спроектированная и построенная его архитектором Имхотепом.

На самой границе с пустыней, неподалеку от города Мемфис, находится плато Гизе - оно является тем местом, где стоят самые знаменитые пирамиды, навсегда обессмертившие имена своих создателей, три пирамиды фараонов Третьей династии - Хеопса, Хефрена и Микерина. Пирамида Хеопса (Хуфу) - крупнейшая и самая знаменитая из всех пирамид. Высота ее в древности составляла примерно 146,7 метров, сложенная из 2 млн. 300 тыс. каменных блоков, каждый из которых весит около 2,5 тонн. Общий вес пирамиды 6,5-7 млн. тонн - следовательно, рассчитать его надо было так, чтобы давление на внутренние помещения (галереи, погребальные камеры, святилища) распределялся равномерно, и пирамида не обрушилась внутрь от собственной тяжести. Со временем вершины пирамид довольно сильно пострадали, и сейчас они на несколько метров ниже.

В Гизе находиться еще множество небольших пирамид - «спутников», а также менее значительных по размерам погребальных сооружений, храмов и, конечно же, легендарный Большой Сфинкс. Большой Сфинкс - имеющий тело льва и голову фараона, символизировал царскую власть. Он высечен из известняка ок. 2620 г. до н.э. и достигал примерно 18,3 м. в высоту и 55 м. в длину.

На противоположной Мемфису стороне реки находиться легендарный город Анну, или Гелиополь, как его позднее назвали греки. В тамошнем величественном Храме солнечного бога Ра жрецы передавали знания и мудрость своим ученикам. Примерно на той же широте, что и Гелиополь, расположен ещё один важный центр: древний город Кхем, названый позднее Летополем.

Этот город в дельте Нила когда-то был связан с именем Гора - бога с головой сокола, и в нем сохранился храм, более древний, чем пирамиды. Самые крупные храмы и пирамиды строились десятилетиями, храм, не достроенный одним царем, завершал его приемник на троне, а вот пирамида иногда оставались не завершенной. К сожалению, большинство пирамид и гробниц были разграблены ворами и разбойниками еще в далекой древности.

Религия. Боги и культ

Огромное место в жизни египетского государства играла религия. И здесь особенно важны два момента: сложение египетского пантеона и заупокойный культ. Сложение египетского пантеона богов - сложный процесс, в котором переплелись тотемистические представления и культ различных явлений природы. Египетский пантеон богов составляют божества, олицетворяющие небо, солнце, влагу, воздух, землю, растительность, Нил, а также судьбу, истину, войну, справедливость, разум, искусство и т.д. При этом их внешний облик соединяет в себе черты человеческого существа и животного (чаще всего это человек с головой сокола, кошки, львицы, ибиса, обезьяны, осла и т.п.).

Среди множества божеств особое значение очень рано приобретает солнечное божество, которое в разных номах представлялось в различном облике: в одной местности это был крылатый диск, летящий по небу; в другой - огромный жук, катящий по небу солнечный диск; иногда солнечный бог мыслился в виде сокола или человека с соколиной головой. Имена этих божеств были различны Ра, Атум, Амон, Хепри, Гор.

Великий Ра не был единственным великим солнечным богом. Не менее великим был и солнечный бог Амон. В эпоху 18-й династии, 16-14 вв. до н.э., он становится всеегипетским богом, а его культ приобретает государственный характер. Центр культа - Фивы. Изображался в виде человека с головой барана в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском. Амон возглавляет фиванскую триаду.

К основным письменным источникам относятся следующие произведения: «Тексты пирамид» - древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах погребальных камер в пирамидах фараонов 5 и 6 -ой династий Древнего царства (26-23 вв. до н.э.).

«Тексты саркофагов» - ритуальные тексты, которые должны были обеспечить фараону (а со временем 11 -ой династии и частным лицам) продолжение жизни в царстве мертвых. Они были заимствованы из «Текстов пирамид» и размещались на стенках саркофагов, начиная с периода Среднего царства.

«Книга мертвых»- составлялась с периода Нового царства. Свитки папируса содержали необходимые магические формулы, заклинания и около двухсот изречений, которые должны были помочь умершему вступить в загробное царство.

Заупокойный культ египтян опирается на следующие представления: со смертью человека умирает только его тело, тогда как продолжают жить другие ипостаси его существа - имя (рен), душа (ба), вылетающая из тела в виде птицы, двойник человека (ка); именно судьба Ка связана с судьбой тела, ибо Ка не бессмертен, он может погибнуть от голода и жажды, если при погребении покойник не будет снабжен всем необходимым; Ка может быть съеден загробными чудовищами, если его не защитят магические формулы.

Особо следует указать на такую черту религиозных представлений Древних Египтян, как почитание животных. Эту черту подчеркивают, не обращая внимания на хронологические рамки ее существования. Между тем эта черта проявлялась только в самые ранние периоды истории Древнего Египта и в самые поздние периоды, когда можно говорить об упадке и деградации его культуры. В эпоху высшего расцвета Древнего Египта этот культ не играет существенной роли.

Научные достижения Египта

Больших успехов достигли древние египтяне и в научных познаниях.

Разумеется, это были разрозненные сведения, слабо связанные между собой и еще не выделившиеся из религиозно-мифологической картины мира. Тем не менее, многие из полученных древними египтянами результатов поражают.

Развитию вычислительного дела способствовало строительство (точность строительных промеров и совершенная разметка краской углов наклонов глубины и уровней уступов на пирамидной кладке). Необходимость вычислять периоды разлития Нила создала египетскую астрономию. По сути дела, они создали один из первых календарей, основные принципы построения которого сохраняют свое значение, по сей день.

Год состоял из трех времен, каждое время из 4 месяцев, каждый месяц из 30 дней; сверх 360 дней в году имелось 5 добавочных, високосных лет не было, так что календарный год опережал природный, состоящий из 365 суток, каждые 4 года на 1 день.

Грандиозное открытие древних египтян было сделано в области физики - для уменьшения силы трения, рабы лили масло под полозья тележек (строительство пирамид).

В пору Древнего царства египтяне сделали открытие в области химии - изобретают цветные пасты, которыми покрывают крупный бисер или делают его из цветных смальт. Из этого бисера на протяжении всей истории Древнего Египта изготовляли много различных украшений.

Периоду Среднего царства принадлежат первые математические и медицинские тексты (некоторые из них являются задачниками в современном понимании этого слова).

Особенно развита в Древнем Египте была математика - и это несмотря на громоздкую и неудобную числовую систему. Египтяне знали сложные задачи с образованием дробей, понятие неизвестного, наработки по вычислению поверхности полушария и объема пирамиды, в том числе и усеченной; они уже используют число «Пи» = 3,14. Вместе с тригонометрией объемных тел разрабатывается система правил золотого сечения.

Астрономы создают достаточно точные картины звездного неба (списки созвездий на саркофагах). Появляются догадки о том, что соответствующие созвездия находятся на небе и днем. Они невидимы днем, так как на небе находится Солнце.

Физика - изобретены водяные часы (карманные, нашейные египетские часики, инструкции - «наставления» о пользовании солнечными часами).

Медицина - лечебники с описанием кровообращения, лечения ран, пролома черепа и повреждения внутренних полостей носа.

География - до нас дошли куски подробных чертежей карт горных промыслов пустыни.

Возможно, современному человеку эти знания покажутся слишком примитивными, однако не следует забывать, что это - ранний этап человеческой культуры. Далеко не случайно древние греки считали египтян мудрейшими из людей, ездили в Египет за мудростью, учились у египетских жрецов. Культура Древнего Египта во многом стала образцом для многих других цивилизаций. Образцом, которому не только подражали, но и от которого отталкивались и который стремились преодолеть.

Культурное наследие Египта продолжало жить в юлианском календаре, в «Геометрии» Герона, в исследованиях дробей у греческих математиков и в задаче на решение арифметической прогрессии у армянского математика VII в. н.э. Анания Ширакского.

Египетские нормы права и государственного управления в той или иной мере усвоены римлянами и Византией, народами христиан Востока и Русью. Сокровища египетской мысли - научной, практической и мистической - оказались притягательным источником для видных греческих ученых, философов, государственных деятелей, которые посещали Египет, чтобы приобщиться к этим знаниям и сделать их достоянием своей культуры. Еще задолго до того, как взошла заря античной цивилизации, в Египте были накоплены величайшие практические знания.

Культура фараоновского Египта, связь с которой поначалу отвергались и христианами и мусульманами, ныне рассматривается всеми как неотъемлемая часть их исторической и духовной цивилизации.

Список литературы

1. Энциклопедия для детей «Аванта +» том 1. Всемирная история. М., 2000

2. Всемирная история. Иллюстрированная энциклопедия. М.: АСТ: Астрель,2010.

3. Нефертити и Эхнатон: Солнечная чета/ Пер. с фр.; М.: Молодая гвардия, 2006.

4. Бьювел Р., Джильберт Э. Секреты пирамид. М.: Вече, 1996.

5. Малковский Э.Ф. Боги, построившие пирамиды: Египет до фараонов/Эдвард Ф. Малковский/М.: Эксмо,2008.

6. Все страны мира от А до Я. Ростов н/Д: Владис, 2010.

7. Тайны Великой пирамиды Хеопса. Загадки двух тысячелетий. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005

8. Журнал «Всемирный следопыт» №21/2006. Тема путешествия: Египет потомки фараонов.

Размещено на Allbest.Ru