Общая характеристика Русской Правды

Процесс делился на три стадии:

«Заклич» - объявление о совершившемся преступлении. Производился он в людном месте, «на торгу». Объявлялось, например, о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении 3-х дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком (ст.32 и ст. 34 Пространной Правды).

«Свод» - своеобразная очная ставка (ст. 35-39 Пространной Правды). Осуществлялся он либо до заклича, либо в трехдневный срок после заклича. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснения, где он приобрел эту вещь. Таковой и признавался татем. Если свод выходил за пределы населенного пункта, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На того возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи и право далее самому продолжать свод.

«Гонение следа» - поиск доказательств и преступника (ст. 77 Пространной Правды). Специальных розыскных органов и лиц не было, поэтому гонение следа осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и все добровольцы. Масловский Л. П. Нормы закона в Русской Правде. // Историк. - 2009. - № 7. - С. 54-58.

Система доказательств по Русской Правде состояла из: свидетельских показаний («видоков», то есть очевидцев преступления, и «послухов» - свидетелей доброй славы, поручителей); вещественных доказательств («поличное»); «ордалий» (испытания огнем, водой, железом); присяги. В древней Руси существовал также судебный поединок, «поле», но Русская Правда об этом умалчивает. В ней также ничего не говорится о собственном признании и письменных доказательствах.

2.5 Участие церкви

Ключевский впервые в литературе, посвященной "Русской Правде", поставил вопрос о среде, в которой возник данный памятник. Он обратил внимание на то, что в ней не предусматривается очень важная черта древнерусского процесса - поле или судебный поединок. Он указывает, что поскольку русская церковь решительно выступала против этого вида судебных доказательств, то этот факт указывает на происхождение "Русской Правды" в церковной среде: "Русская Правда жила и действовала в церковно-юридическом обществе…" Ключевский В.О. Курс русской истории.М., 1937. С.269.

URL: www.spsl.nsc.ru/history/kluch/kluchlec.htm

(дата обращения: 11.01.2012) .. По его мнению, является весьма показательным также и тот факт, что "Русская Правда" обычно помещалась в Сборниках, церковное происхождение которых вне сомнения - в "Кормчих" и в "Мерилах Праведных".

Тихомиров М.Н. Присоединяется к мнению Ключевского. Он очень много говорит об участии церкви в возникновении "Русской Правды".

Однако против данных теорий выступают Юшков С.В. и Греков Б.Д.

Юшков считает участие церкви в составлении "Русской Правды" недоказанным. "Русская Правда", по его мнению, "это сборник светского права". Юшков С.В. Русская Правда. М., 1950. С.185.

По мнению же Грекова, "Правда Ярослава" представляет древнейший текст записанного русского права. Греков полагает, что совещание, на котором присутствовали сыновья Ярослава и их дружинники и на котором была издана эта "Правда", происходило "по Ярославе", т.е. между 1054 г. и 1073 г. Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953. С.259.

URL: bibliotekar.ru/rusFroyanov/index.htm

(дата обращения: 20.01.2012)

Итак, "Русская Правда" не содержит статей о государственных преступлениях и преступлениях против нравственности. Отсутствие первых может быть объяснимо, если учитывать характер источников, из которых складывалась "Правда". Это - обычай и церковное законодательство. Что касается преступлений против нравственности, они уже во времена "Русской Правды" были отнесены к сфере собственно церковного законодательства и регламентированы церковными уставами князей Ярослава и Владимира.

Существует и объяснение отсутствия смертной казни. В церковном суде при рассмотрении наиболее тяжких дел, по которым полагалось установление смертной казни, вместе с церковным судьей заседал княжеский судья. Видимо установление смертной казни и входило в его полномочия, церковный судья не мог себе позволить этого по нравственно-христианским соображениям.

Заключение

Важность Русской Правды трудно переоценить. Этот правовой кодекс является отражением развития государства и права Руси XЙ-XЙЙЙ вв.

Итак, Русская Правда является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она, тем не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу отношений тех времен. Правда представляет собой свод развитого феодального права, который всесторонне защищает интересы господствующего класса и провозглашает бесправие несвободных слоев населения - холопов, челяди и т.д.

Русская Правда является официальным актом. В самом её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах).

Источниками рассматриваемого исторического документа являются: судебная практика, византийское каноническое право, Закон Русский, договоры с греками, а также христианские нормы и обычаи.

В своде законов нашли отражение нормы уголовного и гражданского права, судопроизводства. Право собственности занимает особое место в Русской Правде, именно оно рассмотрено в ней достаточно широко.

Наряду с правом собственности вопросам наследования также уделяется множество положений Правды. Не зря многие исследователи сходятся во мнении, что институт наследования в Русской Правде - один из наиболее разработанных.

Уголовное право также нашло отражение в рассматриваемом кодексе древнерусского права. Благодаря Русской Правде, нам известно, что из мер наказаний на Руси XЙ-XЙЙЙ вв. применялись следующие: штрафы (вира, урок, продажа), кровная месть , “поток и разграбление”, заключение в темнице, членовредительные кары. В Русской Правде отражены только два вида преступлений: против личности (убийство, телесные повреждения, оскорбления, побои) и против собственности (разбой, кража, нарушение земельных границ, не законное пользование чужим имуществом).

С появлением первого письменного закона - "Русской Правды" - Русь поднялась еще на одну ступень в своем развитии. Отношения между людьми в обществе стали регулироваться законами, что в значительной мере приводило в порядок общественную жизнь с ее бесчисленными трудностями.

Этот кодекс Древней Руси стал основой развития русского права в Новгороде и Пскове, Смоленске и Великом княжестве Литовском, а также в Северо-Восточной Руси. Если "Повесть временных лет" открывала начальные страницы летописных сводов, создававшихся в различных феодальных землях Руси, то "Русская Правда" стала эталоном при составлении местных памятников права периода феодальной раздробленности и образования Русского государства.

Однако в "Русской Правде", как было замечено, все же сохранились некоторые древние элементы, например, кровная месть, а на практике использовалась смертная казнь, хотя она и не упоминается в "Русской Правде".

Из этого следует вывод о том, что Русская Правда есть довольно верное, но не цельное отражение действовавшего в древней Руси юридического порядка. В ней воспроизведены не все части современного ей права. Однако воспроизведенные обработаны и четко изложены. Поэтому, как образно выразился Ключевский, «Русская Правда - хорошее, но разбитое зеркало русского права XI - XII вв.» Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. М., 1993, С.330.

Список используемых источников и литературы

древнерусская правда государство право

Белковец Л. П., Белковец В. В.История государства и права России. - СПб.: Витязь, 2000. - 762 с.

Греков Б. Д. Киевская Русь.

URL: bibliotekar.ru/rusFroyanov/index.htm

(дата обращения: 20.01.2012).

Земцов Б. Н. История отечественного государства и права: Учебно-методический комплекс. - М.: ЕАОИ, 2009. - 336 с.

Зимин А. А. Правда Русская. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Древлехранилище, 2006. - 901 с.

Исаев И. А. История государства и права России. - М.: Центр, 1999.

- 1562 с.

История государства и права России. / Под ред. Титова Ю. П. - М.: ТК Велби, 2003. - 544 с.

История Государства и права России: Учебник для вузов / Под ред. Чибиряева С. А. - М.: Издательско-торговая корпорация « Дашков и К°», 1998. - 629 с.

Ключевский В. О. Курс русской истории.

URL: www.spsl.nsc.ru/history/kluch/kluchlec.htm

(дата обращения: 11.01.2012).

Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. - ч. 1. - М.: Мысль, 1993. - 1779 с.

Кудинов О. А. История отечественного государства и права: Учебное пособие / Московский государственный университет экономики, статистики и информатики. - М.: МЭСИ, 2001. - 279 с.

Масловский Л. П. Нормы закона в Русской Правде // Историк. - 2009. - № 7. - С. 54-58.

Мерзликин А.П. Историография Русской Правды.

URL:http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000083/st002.shtml (дата обращения: 19.01.2012).

Русская Правда в краткой редакции.

URL:http://www.hrono.ru/dokum/1000dok/pravda72.php

(дата обращения: 17.01.2012).

Свердлов М. Б. Русская правда. -- СПб.: Образование, 1992. - 693 с.

Тихомиров М. Н. Пособие для изучения Русской Правды.

URL:http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000083/st002.shtml

(дата обращения: 20.01.2011).

Юшков С. В. Русская Правда. - М.: Мир, 1950. - 913 с.

Размещено на Allbest.ru