Становление отечественного государства и права

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Становление отечественного государства и права

русская, правда, право киевская Русь



Происхождение древнерусского государства

Известно, что между 6 и 8 веками восточные славяне еще не знали рабовладения. Именно в этот период их племена продвигались на север северо-запад (северная часть восточной европы)

В период колонизации началось разложение родоплеменных отношений. По историческим источникам в конце 8 - в начале 9 вв появилось рабство.

К IХ в. у восточных славян сложился комплекс социально- экономических и политических предпосылок для образования государства

Социально-экономические

· Разложение родоплеменных отношений: родовая община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место территориальной, "соседской" общине

· Произошло отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности

· Рост городов и внешней торговли.

· Шёл процесс формирования социальных групп: выделились знать и дружина.

Экономические

· Располагаются на пути из варяг в греки(требует наличия хозяйственной инфраструктуры).Сам факт наличия пути способствовал экономическому и социальному развитию территорий.

Политические

· появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. Арабские источники утверждают, что к 30-ым годам 9 века, накануне образования государства существовали союзы больших племён славян: Куявия - вокруг Киева, Славия - вокруг Новгорода, Артания - вокруг Рязани или Чернигова (между Окой и Волгой).

Внешнеполитические

важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно-европейской равнине. С VI в. славяне вели борьбу с многочисленными кочевыми племенами тюрок (скифы, сарматы, гунны, авары, хазары, печенеги, половцы и др.).

К IХ в. восточные славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. Но завершающий факт образование государства восточных славян связан с их северными соседями - жителями Скандинавии (современные Дания, Норвегия, Швеция). В Западной Европе жителей Скандинавии называли норманами, викингами, а на Руси - варягами. В Европе викинги занимались разбоем и торговлей. Вся Европа трепетала перед их набегами. На Руси условий для морского разбоя не было, поэтому варяги в основном торговали и нанимались к славянам в военные дружины. Славяне и варяги находились примерно на одной ступени общественного развития - у варягов также происходило разложение родоплеменного строя и складывание предпосылок для образования государства.

Как свидетельствует летописец Нестор в "Повести временных лет", к IХ в. новгородцы и некоторые северные племена славян попали в зависимость к варягам и платили им дань, а южные племена славян платили дань хазарам. В 859 г. новгородцы (Гостомысл) прогнали варягов и перестали платить дань. После этого у славян началась междоусобица: они не могли придти к соглашению о том, кому же править ими. Тогда в 862 г. новгородские старейшины обратились к варягам с просьбой: прислать им на княжение кого-либо из варяжских предводителей. "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами". На призыв новгородцев откликнулся варяжский конунг (предводитель) Рюрик. Так в 862 г. власть над Новгородом и его окрестностями перешла к варяжскому предводителю Рюрику. Случилось так, что потомки Рюрика смогли укрепиться у восточных славян в качестве предводителей. Роль варяжского предводителя Рюрика в русской истории заключается в том, что он стал основоположником первой правящей династии на Руси. Всех его потомков стали звать Рюриковичами.

Но: Это рассказ о появлении новой династии, а не о зарождении государственности.

У князей мало прав (полицейские, судебные, безопасность).

После смерти у Рюрика остался малолетний сын Игорь. Поэтому править в Новгороде стал другой варяг - Олег. Вскоре Олег решил установить свой контроль над всем течением Днепра. Южным участком торгового пути "из варяг в греки" владели киевляне.

В 882 г. Олег пошёл походом на Киев. Там в это время правили дружинники Рюрика Аскольд и Дир. Олег обманом выманил их за городские ворота и убил. После этого он смог закрепиться в Киеве. Два самых крупных восточнославянских города были объединены под властью одного князя. Далее Олег установил границы своих владений, обложил всё население данью, на подвластной ему территории стал следить за порядком и обеспечивать защиту этих территорий от вражеских нападений.

Так было образовано первое государство восточных славян.

Позже летописцы начнут отсчёт времени "от лета Олегова", т.е. от того времени, когда Олег стал править в Киеве.

Происхождение слова "русь". Со временем земли вокруг Киева, население Киева станут называть словом "русь". В исторической науке существует несколько версий по поводу происхождения этого названия. В настоящее время возобладала точка зрения, что так называлось варяжское племя, из которого происходил Рюрик. Позже это название закрепится за государством и за всеми восточными славянами.

Значение образования Древнерусского государства. Государство Русь - Древнерусское государство, Древняя Русь по своему географическому положению сразу заняло важное место в системе европейских и азиатских государств. В это время в Западной Европе также происходил процесс образования государств, хотя равные Руси по значению государства уже сложились. Русь развивалась как часть общемировой цивилизации.

Но на дальнейший ход исторического процесса повлиял ряд следующих факторов:

- суровый климат;

- равнина, открытая со всех сторон;

- сотни народов и народностей, находящихся на разной стадии развития;

- отсутствие выхода к морю, необходимость которого становилась государственной потребностью;

- отсутствие культурного наследия.

Норманская теория. Летописный рассказ о призвании на Русь в качестве правителей варягов послужил основой для возникновения норманской теории образования Древнерусского государства. Её создателями стали немецкие учёные Г. - Ф. Миллер, Г.- З. Байер, в ХVIII в. приглашённые работать в Россию императрицей Елизаветой Петровной. Немецкие учёные утверждали, что создание государственности на Руси - результат действия варягов. Горячим противником норманской теории был великий русский учёный М.В. Ломоносов.

В наши дни норманская теория зачастую трактуется следующим образом: всё, что - либо значительное в России создано иностранцами и под руководством иностранцев. Русские к самостоятельному государственному творчеству не способны.

У норманской теории есть как сторонники, так и противники. Противники норманской теории утверждают: не следует забывать, что призвание варягов - это легенда. Вопрос о том, кем были первые русские князья, откуда пришли и как, - до сих пор остаётся нерешённым. Версии об иноземном происхождении той или иной династии типичны для древности и средневековья.

Археологическое раскопки подтверждают, что варяги действительно проживали среди славян, что свидетельствует об их широких взаимных связях. Варяги стремились на Русь, в скандинавских сагах Русь представлена как страна несметных богатств. Но количество варягов на Руси было не велико. Славяне и варяги находились на одной ступени общественного развития. Заметного влияния на хозяйство, общественные отношения, культуру восточных славян варяги не оказали.

Варяги положили начало первой правящей династии на Руси, первые варяжские князья (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга) носили скандинавские имена, но уже сын Игоря и Ольги и их внук носили славянские имена - Святослав, Владимир. Через несколько поколений после призвания Рюрика от варягов остались только легенды о происхождении наиболее знатных славянских родов. Славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. У восточных славян сложился целый комплекс предпосылок для образования государства. Государственные институты возникают в результате долгого внутреннего развития общества. Следовательно, если призвание Рюрика - исторический факт, то он говорит о возникновении княжеской династии, а не о происхождения русской государственности.

911 (Олег), 944 (Игорь) - договоры с Византией (равноправны)

Полюдье -- ежегодный объезд князя со своей дружиной подвластных земель, с целью сбора дани. Продолжалось с ноября по январь. так продолжалось до убийства Игоря в 945 (повторный сбор дани у древлян)

Ольга проводит формирует систему налогообложения:

учреждены уроки - размер дани - и погосты - первое территориальное деление (в последующем мы увидим, что изменение территориального деления всегда связано с налоговыми реформами)

- закончено политическое единство

Начинается укрепление власти князя, христианизация Руси при Владимире I - 988 (идеологическое единство),а уже при Ярославе Мудром («Русская правда») формируется правовое единство в этом время Русь переходит в передовые государства (династические браки - Русь воспринимали как равную державу).

Государственный строй Киевской Руси

Киевская Русь сложилась в форме раннефеодальной монархии. Эта форма выросла из родообщинных отношений и характеризовалась слабостью центральной власти, раздробленностью территорий, сохранением значительных остатков родового самоуправления.

На вершине государственной власти стоял Великий князь. К органам власти относились также княжеский совет, вече.

Государство делилось на княжеские области (понятие «удел» появилось позже, в удельный период). Областные князья получали управление землей на время, между великим князем и областными -складывались отношения подчинения.

Киевская Русь не имела четко определенного престолонаследственного права. Власть передавалась по наследству передавалась в рамках рода по старшинству (сначала по линии братьев, потом очередь племянников, так и наделение областями. После смерти ВК происходил передел, т.е. земли не являлись собственностью князей

Компетенция и власть князя были неограниченными и зависели от его авторитета и реальной силы, на которую он опирался.

Ш Прежде всего, князь был военачальником, ему принадлежала инициатива военных походов и их организация.

Ш Князь возглавлял администрацию и суд. Он должен был «володеть и судить».

Ш Он имел право принимать новые законы, изменять старые. Так, Ярославичи решили отменить кровную месть, заменив ее штрафом.

Ш Князь собирал налоги с населения, судебные сборы и уголовные штрафы.

Ш Князь Киевский имел влияние на церковные дела. С летописей следует, что Ярослав и Изяслав II приказывали созывать собор епископов и выбирать митрополита.

Княжеский совет:

· Дружина - Старшая (бояре, мужи - военачальники и администраторы) и Младшая (гриди, отроки - рядовые воины) - была неотъемлемой частью механизма власти. Советоваться с дружиной, а позднее -- с боярами, было моральной обязанностью князя. В своем «Поучении...» Мономах указывает на совещания с боярами как на постоянные, ежедневные. Несмотря на это, боярские советы не стали государственным органом, с четко определенным составом, компетенцией, функциями.

· Старейшины града

· Церковные деятели

Вече представляло собой орган власти, который сохранился с времен родоплеменного строя. С ростом власти князя вече утрачивает свое значение и только тогда, когда власть киевских князей приходит в упадок, снова возрастает. В Киеве первое известие о вече предоставляет летопись 1024 года: победитель Ярослава, Мстислав, не занял киевский престол, поскольку киевляне в лице вече не пожелали этого.

Вече имело право избирать князя или отказывать ему в княжении. Избранный населением князь должен был заключить с вече договор -- «ряд». Содержание таких «рядов» до нас не дошло. Скорее всего, в этом договоре указывались обязанности князя перед населением.

Вече в Киевской Руси не приняло такие формы, как в Новгороде или Пскове. Оно не имело определенной компетенции, порядка созыва. Иногда вече созывал князь, чаще оно собиралось без его воли. Неясно, как проходили вечевые собрания, кто на них председательствовал. На вече голосов не подсчитывали, побеждала та идея, которую поддерживало явное большинство. Участие в вече принимали главы семей свободных людей. Следовательно, можно сделать вывод, что ни боярский совет, ни вече в Киевской Руси не обрели парламентской формы и не превратились в постоянные государственные органы.

Органы управления. Четко определенных органов управления в Киевской Руси не было. Длительное время существовала десятинная (численная) система (население делилось на десятки, сотни, тысячи - во главе тысяцкие, сотские, десятники), которая сохранилась от военной демократии и выполняла административные, финансовые и иные функции.

Со временем, с укреплением позиций местных феодалов ее вытесняет дворцово-вотчинная система управления, т.е. такая система управления, которая характеризовалась наличием двух центров полит. власти - княжеского двора и боярской вотчины. Княжеские слуги со временем превратились в государственных должностных лиц, осуществлявших различные функции управления государством.

Разделение княжеств на административные единицы не было четким.

Местное управление в городах и волостях князья осуществляли через посадников и волостелей, которые являлись представителями князя. С середины XII века вместо посадников была введена должность наместников.

В подчинении у посадников и волостелей были должностные лица:

* тиуны,

* мытники (взимали торговую пошлину -- «мыть»),

* вирники (взимали виру -- штраф за убийство),

* данщики (сборщики дани),

* пятенщики (взимали пошлину за продажу лошадей -- «пятно»)и др.

Должностные лица местной администрации не получали жалования от Великого князя, а содержались за счет поборов с населения. Такая система получила название системы кормлений.

Органом местного крестьянского самоуправления была вервь -- сельская территориальная община.

Власть князя и его администрации распространялась на города и население земель, которые не были собственностью бояр. Боярские вотчины постепенно приобретают иммунитет и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население этих вотчин становится полностью подвластным боярам-собственникам.

В ранней истории администрация не отделялась от военной верхушки..

В случае потребности в большом войске принимались ополчения городов и пригородов (нерегулярные воинские структуры) ополчения племен сателлитов.

Источники права Киевской Руси

Источниками древнерусского права являются:

1. Международные договоры

Эти памятники демонстрируют довольно высокий уровень права не только Византийской империи, но и Руси, выступавших в них как равные партнеры. В текстах договоров 911 (ст. 5) и 944 (ст. 6) годов прямо указывается на существование уже к этому времени закона русского (в первом случае) и устава и закона русского (во втором), на основе которых законодатель разрешает спорные вопросы.

одна любопытная цель в договоре несколько норм - приоритет международных)

2. Обычай

Закон Русский -- обычное право в Древней Руси X века, упомянутый в договорах Руси и Византии, а также в «Русской Правде».

Восходит к древней племенной эпохе восточных славян. В X веке был сложным по составу источником права, применявшимся в судебной практике князей.

Большинство исследователей (И. А. Исаев, О. И. Чистяков и др.) сходятся на том, что Закон Русский был устным источником права: до нас не дошло даже упоминания о каком-либо конкретном письменном законе до X века

В любом случае, это был бессистемный свод или, что вероятнее, совокупность разбросанных по греческим сборникам норм, основанных на естественном праве, на древнерусских обычаях и традициях и носивших, по большей части, уголовный характер.

3. Нормативно-правовые акты

Сначала были обычаи - доминировали, но в период расцвета древнерусского государства увеличивалась сила прецедента князей и нпа (уставы князей) противоречащих обычному праву

Также юридической силой обладает и возрастает уставные грамоты князей (Устав князя Владимира Красное Солнышко, Устав князя Ярослава и тд)

Естественно, нет деления на отрасли, низкая юридическая техника

Однако главный источник, по которому мы изучаем древнерусское право, представляет собой уже упомянутая выше Русская Правда - первый свод законов Руси, которая вобрала в себя и обычное право, и право византийских источников, и законотворческую деятельность русских князей XI-XII вв. Русская Правда дошла до нас в более чем ста списках XIV-XVI вв., которые сильно отличаются друг от друга по составу, объёму, структуре. В 1738 г. В.Н. Татищевым был обнаружен и подготовлен к печати первый список Русской Правды. «Русская правда» - собрание различных правил, норм, обязательных (включающие в себя нормы уголовного, гражданского, процессуального права, нормы обеспечивающие статус отдельных категорий населения)

Все сохранившиеся тексты по содержанию принято делить на три редакции: Краткую (50-е - 70-е гг XIв), Пространную (XII) и Сокращённую (XV).

Ш Древнейшая из них Краткая Правда, состоящая из нескольких частей:

Правда Ярослава включает в себя первые 18 статей Краткой Правды и целиком посвящена уголовному праву. Вероятнее всего, она возникла во время борьбы за киевский престол между Ярославом и его братом Святополком (1015-1019 гг.). Пытаясь заручиться поддержкой новгородцев, конфликтовавших с его наёмной варяжской дружиной, Ярослав «дав им Правду, и устав списав, тако рекши им: по се грамоте ходите» (Новгородская I летопись).

Правда Ярославичей (ст. 19-41 Краткой Правды) вобрала в себя законодательную и судебную практику сыновей Ярослава Мудрого и может быть датирована временем между 1054 (годом смерти Ярослава) и 1072 - годом смерти одного из его сыновей.

«Покон вирный» -- определение порядка кормления вирников (княжеских слуг, сборщиков виры), 1020-е или 1030-е гг. (ст. 42);

«Урок мостникам» -- регулирование оплаты труда мостников -- строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителей мостов -- 1020-е или 1030-е гг. (ст. 43).

Ш Создание второй редакции Русской Правды - Пространной Правды - исследователи относят к XII в., ко времени княжения Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого. Но и она не представляет собой созданного в одно и то же время единого свода законов. Её составляющие - Суд Ярослава Владимировича (ст. 1-52), обобщивший законодательную практику князя Ярослава Мудрого, и Устав Владимира Всеволодовича Мономаха (ст. 53-121), целиком состоящий из постановлений этого князя. В Пространной Правде представлено (в группах статей) не только уголовное право, но и право наследственное, основательно разработан юридический статус категорий населения (о чём уже шла речь), содержится банкротский устав, введенный в 1113 г., после известного киевского восстания, определяются нормы процессуального права и пр.

Ш Сокращенная редакция считается сжатым вариантом Пространной Правды, возникшим позднее, в XIII-XIV вв., в условиях феодальной раздробленности. Но её происхождение ещё более туманно, чем происхождение двух предыдущих редакций. При столь однозначном выводе трудно объяснить, почему в ней присутствуют статьи, которых нет в Пространной Правде, и пропущены статьи, заимствованные в Пространную Правду из Краткой.

Церковная организация и церковное право в Киевской Руси

В 988 г. на Руси в качестве государственной религии было принято христианство. Русская православная церковь организовывалась как епархия Константинопольского патриарха. Духовенство разделялось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское). В качестве организационных центров выступали епархии, приходы и монастыри.

Церковь - важный элемент политической системы древнерусского общества, тесно связанный с государством. Христианская религия отвечала идеологическим требованиям княжеской власти, проповедуя божественное происхождение власти монарха, покорность подданных государству. Ей предоставлялось право на приобретение земель, населенных деревень, осуществление суда по некоторым категориям дел и др.

Церковная организация (русская церковь - часть Константинопольской патриархии):

1) митрополит (назначался константинопольским патриархом)

2) епископы (во главе епархий - крупных церковных округов)

3) церкви (гос. образования) и монастыри (добровольные сообщества людей)

Содержание церкви - десятина+собственные доходы от торговли.

Церковное право (церковные уставы Владимира и Ярослава):

1) доля церкви в княжеских доходах

2) разделение церковной и светской юстиции

3) круг преступлений, подсудных церкви (семейные, колдовство, богохульство)

Роль церкви в ДРГ: укрепление государственности, объединение русских земель, влияние на культуру, приобщение к европейскому христианскому миру. Церковь способствовала распространению византийского права на Руси и, заинтересованная в защите собственнических прав на дарованные ей земли, способствовала более точному определению понятия собственности.

За преступления, отнесенные к компетенции церковного суда, применялись специфические церковные наказания -- эпитимьи. Так, византийский закон предусматривал, например, за блуд с сестрой 15 лет «поститися и плаката»; легкой эпитимьей считались 500 поклонов в день. Эпитимья часто соединялась с государственной карой. По мнению С. В. Юшкова, церковь применяла кроме эпитимий членовредительные наказания и тюремное заключение.

Наконец, что не менее важно, Церковь через ее руководителей - епископов и настоятелей монастырей - обладала умиротворяющим влиянием на политическую жизнь, имея целью установление мира в межкняжеских раздорах и, особенно в Новгороде, примирение противоборствующих народных партий.

В тот период главой русской Церкви был митрополит Киевский. Как правило, он был греком, которого назначал константинопольский патриарх.

Епископы номинально назначались митрополитом. Фактически же киевский князь, а позднее и князь каждой из земель, где располагалась резиденция епископа, оказывал значительное влияние на назначение епископа. Также и в Новгороде обращались за советом к вечу каждый раз, когда новгородский епископский престол оказывался вакантным.

При Владимире на Руси было основано восемь епархий С уменьшением авторитета киевского князя, каждый из местных князей стремился к тому, чтобы обосновать епископство в собственном княжестве. Накануне монгольского вторжения на Руси уже было пятнадцать епархий.

С 1165 г. епископ Новгорода носил титул архиепископа. Каждый епископ обладал значительной властью над священниками и другим духовенством в своей епархии. Однако приходской священник часто назначался прихожанами, и епископ обычно подтверждал это назначение.

Русское монашество следовало византийскому образцу. На Руси, как и в Византии, не существовало специализации в деятельности монахов, и все монахи образовывали как бы один орден. Что касается их организации, то некоторые из византийских монастырей строились по общинному типу. Братья жили в одном здании, получали от монастыря одежду, питались вместе и трудились под наблюдением настоятеля. В других монастырях каждый монах жил в своей собственной келье.

Первые русские монастыри, очевидно, были именно последнего типа, а общинный устав - такой как в монастыре Студион в Константинополе - был впервые введен на Руси в Печерской Лавре в Киеве в одиннадцатом веке. Этот монастырь играл важную роль в поддержке христианской морали и образования, и в его стенах была написана первая киевская летопись. Под покровительством князей монастыри быстро распространились по Руси в киевский период, к концу которого их число достигло пятидесяти восьми, к чему нам следует еще прибавить двенадцать женских монастырей. За единственным исключением, все мужские и женские монастыри располагались в городах. Это является ярким контрастом по отношению к ситуации; сложившейся в монгольский период (с тринадцатого по пятнадцатый век), во время которого большинство новых монастырей было основано в "пустыне" (то есть в девственных лесах), и, таким образом, им было предназначено сыграть важную роль в колонизации Северной Руси.

Что касается церковного права, то епископ являлся верховным судьей в каждой епархии. Все находящиеся в подчинении церкви люди были под его юрисдикцией по всем вопросам судопроизводства. Тяжбы между представителями Церкви и мирянами рассматривал смешанный суд епископа и князя или, соответственно, их чиновников.

Кроме того, были особые случаи, когда даже люди, не являющиеся представителями Церкви, подчинялись юрисдикции епископа. К этой категории относились преступления против Церкви и религии, семейные конфликты, а также случаи, связанные с моральными провинностями. Списки подобных дел были включены в так называемые "Церковные уставы", большинство из которых известно только в более поздних и неофициальных списках . Мы обнаруживаем в них упоминание о таких преступлениях, как ограбление церкви, срезание крестов (по-видимому, на кладбищах и на перекрестках), кража одежды с тел усопших, а также, то, что современному читателю может показаться значительно меньшим преступлением,- привод в церковь собаки или какого-то другого животного, и так далее. Что касается семейных конфликтов и преступлений против морали, то в список занесены следующие случаи: ссора между мужем и женой по поводу собственности; избиение родителей детьми (но не наоборот); супружеская измена; изнасилование женщины или девушки (а если монахини, то это требовало самых высоких штрафов); оскорбление, особенно, когда женщину называли "шлюхой" и так далее.

Предпосылки феодальной раздробленности. Отличительные черты феодальных княжеств и феодальных республик

Феодальная раздробленность (удельный период) - раннефеодальное гос-ва рассыпается на отдельные самостоятельные княжества, которые формально сохраняют единство.

Предпосылки для раздробленности создала знаменитая резолюция Любечского съезда князей 1097 года: "Каждый да держит вотчину свою" После этого князья постепенно перестали признавать свою зависимость от киевского великого князя.

Причины, вызвавшие распад Киевской Руси, разнообразны. Среди экономических главной можно назвать сложившуюся к этому времени систему натурального хозяйства. При данной системе отдельные хозяйственные единицы, такие как семья, община, княжество и др., изолировались друг от друга. Каждая из них была самообеспечивающейся, потреблявшей весь произведенный продукт. Вследствие этого товарный обмен не получил широкого распространения. Ослабление экономического единства в следствие упадка традиционных торговых путей - исчезновение торгового пути «из варяг в греки» (из Скандинавии в Византию),

Наряду с экономическими причинами можно выделить и социально-политические. Представители феодальной верхушки, превратившись из военной элиты в землевладельцев, добивались политической независимости. Начался процесс оседания дружины на землю (ослабление их зависимости от князя).

В этот период происходят изменения в системе государственного управления -- на смену десятичной системе приходит дворцово-вотчинная. Формируются два центра управления -- дворец и вотчина. Отсутствует сильный преемник, который мог бы объединить княжества.

В процессе распада Киевского государства существенную роль играли и внешнеполитические причины. Ослабление внешнеполитической угрозы в начале 12 в.

Последствия:

- Ослабление государства. Главными из них были: вторжение монголо-татар.

- Усложнение усобиц

В XIII в. Киевское княжество окончательно утратило свое значение славянского государственного центра. Начинается отток населения на запад и северо-восток. Сформировался конгломерат феодальных государств: Ростово-Суздальское, Смоленское, Рязанское, Муромское, Галицко-Волынское, Переяславское, Черниговское, Полоцко-Минское, Турово-Пинское, Тмутараканское, Киевское, Новгородская земля. Внутри этих княжеств происходил процесс дробления на еще более мелкие феодальные образования. ГВК. Здесь очень рано формируется боярство. Это сословие имело большой удельный вес, политическую и экономическую силу, поэтому князь был вынужден с ним считаться. Все важные вопросы решались князем совместно с боярами. Большое влияние соседних католических стран. Ярослав Осмомысл, Роман и Даниил Галицкий. ВСК укрепление боярства начинается после распределения земель (1097 г.). Хотя боярство пыталось установить контроль над властью, князья имели большую самостоятельность. Здесь раньше всех начинают использовать временное пожалование, а также форму служилого землевладения. Основаны новые города. Развивается земледелие и скотоводство (благодаря благоприятным природным условиям). Активное стремлени влиять на политику других княжеств НЗ. Боярство уходит корнями в родоплеменную знать, т.е. коренное население региона. Отсутствует княжеское единовластие, даже при участии боярство. Главенствующее положение занимает вече (аристократическая республика). Развивается в основном ремесло и торговля. 1136 - изгнан Киевский наместник. Вече, посадник, архиепископ Но полного распада не произошло:

- сохраняется религиозная общность

- сохраняется титул ВК

- сохраняется понятие русской земли

Причины возвышения Москвы:

- превращение в религиозный центр - 1327

- отсутствие мощного боярского землевладения, не делилась на уделы

- политика правителей

- выгодное ЭГП, пересечение торговых путей

- миграционный поток

Правовое положение населения по «Русской Правде»

Общество киевского государства - многоукладное (т.е. сосуществуют разные способы организации производственных отношений)

· Община (древнерусская община именовалась вервь)

Представляла собой соседскую общину (жили не только родственники, но и соседи)

Община необязательна (ты мог отказаться от участия в общине (даже при рождении) (если вира накладывалась на общинника-соседа, ты мог отказаться, но мог потом не получить помощь сам в такой же ситуации)

Община имела собственные земли, решала внутренние вопросы, существовала круговая порука(совместная ответственность за преступления на ее территории) позиционировалась княжеской властью как общее-целое.

Кто выходил из общины становился изгоем (под княжеской юрисдикцией) есть городская и сельская общины.

И к рассматриваемому времени городские общины - это уже административные единицы города

1. Рабовладение

Холопы

.В Древнерусском государстве есть рабы (челядь), женщина (роба), мужчина (холоп) - не являлись субъектом правоотношений (имущественных, уголовных, процессуальных (не могут обжаловать, не могут быть стороной в правоотношении, не могут быть свидетелем), признавались некоторые личные, семейные права (статья Русской правды-кто возьмет робу без разрешения господина, тот станет холопом). Дети от робы не наследуют свободному отцу, но после его смерти получают свободу вместе с матерью

Всё, чем обладал холоп, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп с ведома господина, также ложились на господина. Личность холопа не защищалась законом (за его убийство - штраф; холоп=имущ-ву). Холопа, совершившего преступление, нужно было выдать потерпевшему. Штрафную ответственность за холопа нёс господин. В суде холоп не мог быть истцом, ответчиком или свидетелем. Ссылаясь на показания холопа в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на «слова холопа», т.е. это могло быть не свидетельством, а поводом к возбуждению уголовного дела.

Источники холопства:

Ш наказание за тяжкие преступления (убийство, грабеж, конокрадство, поджог) «поток и разграбление»

Ш злостное, бездумное банкротство со стороны купца или любого должника

Ш бегство закупом, кража закупом (при желании господина)

Ш самопродажа,

Ш кто женитьба на робе без разрешения господина,

Ш поступление в ключники-тиуны без договора.

Ш Рождение от робы

Князья, бояре и церковь - владельцы холопами (из-за ответственности за холопа владельца)

Но этот уклад нешироко распространен - лишь у верхушки общества(рабы в хозяйстве феодалов)

1. феодальные отношения

Динамика развития была такова, что рабовладельцы эволюционируют в феодалов (права холопам, новое хозяйствование, зависимость экономическая холопов от феодалов)

Феодальный строй: есть слой (бояре, князья, церковь), имеющий привилегии (права личные, имущественные (наследование, владение), возможность использовать труд других лиц)

остальные имеют ограниченные права.

Смерды-общинники - юридически и экономически независимы, выполнили повинности и уплачивали налоги только в пользу гос-ва. Они обладали определённым имуществом и могли завещать его детям (землю - только сыновьям). За совершённые поступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нёс личную и имущественную ответственность. Выступал полноправным участником в судебном процессе. наследование имущества смерда по мужской линии - верховный владелец князь (если наделил смерда имуществом). Если нет наследника по мужской линии, выморочное имущество поступало князю

Зависимость смерда от князя: если мучат без княжа слова - наказание (как преступление против княжеской власти, существующего строя). Допускался произвол со стороны князя

Обычно смерды - это холопы-управленцы князя либо независимые крестьяне-общинники

Закупы - в Краткой ред. Р.П. не упоминается, в П.П. - человек, работающий в хоз-ве феодала за «купу», т.е. заём. Это свободные люди, взявшие в долг. Этот долг нужно было отработать, притом установленных эквивалентов и нормативов не существовало. Объём работы определяется кредитором. Впервые отношения закупа с кредитором были урегулированы в Уставе Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 г. Закон охранял личность и имущество закупа. Закуп отвечал за сохранность орудия труда, сопровождал господина в походах. Закуп не подлежит наказанию, если он уходит на заработки в город. Закуп мог обращаться в суд с жалобой на своего господина и в редких случаях выступать свидетелем. Если закуп убегал или совершал кражу, он превращался в холопа.

Ограничен в правах - передвижения, личных правах (феодальная юстиция)

имущественные права остаются, не имеют права на продажу закупа в качестве холопа (закуп становится свободным, а господин выплачивает штраф), также имеет право жаловаться на господина, может уйти от господина либо в суд либо за долгом.

В лице закупа мы видим лиц, которые по материальной причине ограничили себя в правах в пользу землевладельца

Есть феодалы (рабовладельцы), есть феодальнозависимые, и есть свободные (горожане, ремесленники, купцы).

В промежуточном состоянии рядовые дружинники: с одной стороны на службе князя, с другой - как свободные люди - у них есть выбор либо подняться вверх, либо опуститься и сравняться с простыми свободными гражданами

Гражданское право по «Русской Правде»

Группа статей Русской Правды защищает собственность. Устанавливается штраф в 12 гривен за

нарушение земельной межи, такой же штраф полагается и за разорение пчельника, бобриных угодий, за кражу ловчих соколов.

Обязательственное право. Число договоров незначительно: мены,

купли-продажи:

· Продажа холопов (если существовала ответственность за продажу наймита и закупа как холопа, значит обычно холопа можно продать)

· Продажа имущества (в статьях про краденое)

Найм:

· Личный (ст 111 срочный работник - не холоп, тиуны и ключники по ряду)

· имущественный,

подряд (постройка городских стен и мостов),

комиссии или перевозки (купца за испорченный вверенный товар можно продать),

займ - вещи передаются по праву собственности, возвращаются аналогичными (=> вещи, определяемые родовыми признаками, которые можно отмерить и можно вернуть)

· упрощенный для купцов (не обязательны свидетели, возможна рассрочка при пожаре, кораблекрушении и тд.)

· обычный

· с самозакладом, закупничество

Сначала проценты (резы) не были ограничены, но потом Владимир Мономах в 1113 устроил механизм формально процентов на короткий срок нет, но если заем на срок больше года, то первое ограничение не более трети куны, если он три раза взимает эти проценты то ростовщик лишается права получения долга, если заем на очень длительный то процент (реза) - 10 кун от лета на гривну - 20 процентов.

Если заемщик все берет и берет займы, то кредитор может продать за долги как холопа.

Характерно, что поклажа (хранение) рассматривалась в большей степени как личная услуга, нежели договор.

Уголовное право по «Русской Правде»

«Обида» - любое преступление только то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его имуществу, личности (в частном это вред личности его имуществу)

Если сравнивать с современным определением: виновность не обязательный признак, т.к. существует объективное вменение (ст 7 РП - за убийство в разбое наказание - поток и разграбление распространяется в т.ч. на семью и детей)

Уголов. правонарушение не отграничивалось от гражд.-правового.

Субъекты: все, свободные люди, за холопа нес ответственность его господин.

Объектами преступления были личность и имущество (не являлись государство, государственные институты, хотя при защите учитывался социальный статус)

Субъективная сторона дела:

Выделяется умысел - прямой и косвенный

Ост-ва, исключающие вину:

2. Аффект - (ст 26) обиженный в отместку ударит мечом

3. Причинение вреда при задержании (ст 40)

Учитывался характер преступления при назначении наказания (квалифицированная кража из закрытого помещения наказывается строже, чем на открытом поле; различается убийство в разбое и убийство «в сваде или на пиру явленно»)

Объективная сторона дела:

РП различает преступления, совершенные посредством действия и преступления бездействия - укрывательство беглого челядина, длительный невозврат долга

Учитывается характер преступления (убийство дружинника-боярина наказывалось строже, чем убийство простого свободного-общинника, и уж тем более - зависимого)

Соучастие - наказание было одинаковым, вне зависимости от степени вины (ст 41 - при краже скота)

Рецидив (ст 35 - коневой тать)

Преступления

Против личности:

· Квалифицированное убийство (разбой)

· Обычное убийство (а сваде или на пиру явленно - смягчающее обстоятельство)

· Побои, телесные повреждения, членовредительство (удар мечом, повреждение руки, глаза, ноги)

· Оскорбление действием (удар рукоятью меча, подручными средствами, например, ножнами, если достал меч, но не ударил)

Против имущества:

· Квалифицированное хищение (татьба) - конокрадство, кража из закрытого помещения, кража в ночное время

· Обычная кража - на открытом пространстве

· противоправное пользование чужого имущества (пользование чужим конем)

· поджог

· порча чужого имущества (повреждение борти, перевеса (сети для ловли птиц))

Наказания

· поток (изгнание из общины, превращение в холопа) и разграбление (конфискация) - за самые опасные преступления: разбой, поджог, конокрадство.

· вира - штраф за убийство, уплачивается князю 40 грн

· двойная вира - штраф за убийство высокопоставленных княжеских слуг 80 грн

· дикая (повальная) вира - штраф, коллективный вид ответственности (община могла скрыть преступника). Платили только за того, кто уже раньше платил дикую виру.

· полувирье - штраф за членовредительство

· продажа - тоже уголовный штраф

· урок (к продаже)- судебная выплата потерпевшему, компенсация вреда

· головничество (к вире)- урок за убийство, компенсация родственникам

· лечебное - компенсация за лечение

Судебные органы и процессуальное право по «Русской Правде»

Процесс носил ярко выраженный состязательный характер. Обе стороны в процессе были истцами. Процесс не делился на уголовный и гражд. Действия стоят ближе к уголовному процессу.

Все приносят жалобы на княжеский двор или в места для судей (место посадника) Стороны равны с точки зрения суда. Обе стороны - сутяжники (тяжущиеся стороны). Вообще поводами к возбуждению процесса служили жалобы истцов, захват преступника на месте преступления, факт совершения преступления.

Суд во времена Русской Правды не был отделен от администрации, и судьей был, прежде всего, сам князь. Княжеский суд разрешал дела феодальной знати, междукняжеские споры. Наиболее важные дела князь решал совместно со своими мужами боярами, менее важные рассматривались представителями княжеской администрации. Обычное место суда - «княж двор» (резиденция в столице и дворы княжеских чиновников в провинции). На местах действовали суды посадника, волостеля, которым помогали тиуны, вирники (сборщики судебных пошлин) и другие слуги. Русская Правда (ст. 41 Кр. Пр., многие статьи Пр. Пр.) определяет и размеры этих сборов в пользу многочисленных судебных лиц из вспомогательного персонала (мечника, детского, метельника).

Можно назвать также суд общины, на котором могли решаться мелкие внутриобщинные дела.

Возможно: вотчинный суд - суд землевладельца над зависимым населением. Ст. 62 - господин может бить холопа за дело

Процесс делился на три этапа:

Заклич - потерпевший объявлял на торгу о пропаже вещи. В течение 3х дней должны были вернуть украденную вещь (ст. 32, 34 ПП);

Свод - напоминает очную ставку (ст. 35 - 39 ПП). Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать у кого эта вещь была приобретена. Свод осуществлялся либо до заклича, либо в срок до истечения трех дней после заклича. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснения, где он приобрел эту вещь. Таковой и признавался татем. Если свод выходил за пределы населенного пункта (общины), где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На того возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи и право далее самому продолжать свод. Процедура свода ограничена территорией княжества (ст 39)

Гонение следа - поиск доказательств и преступника (ст. 77 ПП). Гонение осуществляли потерпевшие, близкие им люди, члены общины добровольцы. Если след привел к дому конкретного человека - он и есть преступник. Если след привел в село - ответственность несет община, а если сед привел на большую дорогу или на пустырь - поиск прекращается.

Система доказательств по Русской Правде:

- лице (вещественные доказательства);

- внешний вид потерпевшего;

- ордалии (божий суд - испытание водой, железом);

- присяга (рота) - она применялась, когда не было других доказательств, но, разумеется, по небольшим делам. Ротой можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие.

- показания свидетелей (видоки - очевидцы; послухи - свидетели в суде, т.е. это процессуальная роль). лицо для доказательства своей правоты должно было привести не менее 2 (для иностранцев) или 6 (для русских) послухов;

Государственный строй Новгородской республики

Первые попытки Новгорода обрести независимость от Киевской Руси появились в 11-м веке. Новгородские бояре при поддержке городского населения хотели избавиться от бремени налогообложения Киева и создать свою армию. В 1136 году после изгнания Всеволода Мстиславича в Новгородской земле установилось республиканское правление.

Между городами отношения подчинения, поэтому Псков подчинялся Новгороду.

Новгородская земля делилась на пятины, одна пятина подчиняется одному из концов Новгорода. Центрами пятин были города, именовавшиеся пригородами Новгорода, куда отправлялись наместники. Новгород имел 5 частей (концы). В каждом конце собиралось свое вече, оно выбирало старосту (административные и судебные полномочия). Конец делился на улицы (уличанское вече) - уличанский староста

Новгород не рассматривался ни одной княжеской семьей в качестве вотчины, власть и полномочия князя здесь были сильно урезаны.

Новгородцы избирали даже архиепископа, который потом лишь утверждался митрополитом.

Новгородская республика формально признала свою зависимость от Золотой Орды, следовательно, номинально признавала верховенство владимирского великого князя. В свою очередь Золотая Орда считалась с новгородскими порядками и не мешала вечевому управлению.

Высшим государственным органом Новгородской республики было вече («парламент-митинг») Вече решало вопросы об избрании (изгнании) князя, избрании прочих высших должностных лиц Новгородской республики; вопросы войны и мира; выпускало законодательные акты; судило высших должностных лиц.

Лишь 15 января 1478 года самостоятельное существование Новгородского государства закончилось. В город въехали московские бояре и дьяки Ивана III. Вечевой колокол Новгорода был отвезён в Москву. Самоуправление ликвидировалось полностью, и новгородское вече с тех пор перестало собираться

Князь (обычно из Рюриковичей) приглашался на княжение вечем. Князь был символом государства. защитником новгородских земель. Прибывая с дружиной в город, князь заключал договор с Господином Великим Новгородом. Князю и его дружинникам запрещалось приобретать в собственность недвижимость на новгородской земле, чтобы он не смог укорениться в республике. Князь имел право на получение определенных пошлин, он мог охотиться, но только в специально предназначенных для этого заповедных лесах. Совместно с посадником князь осуществлял судебные функции, назначая судей на местах, а также, возможно, судебных приставов.

Архиепископ (владыка) возглавлял церковь, ведал мерами и весами, обладал некоторыми судебными и иными полномочиями, под его командованием состоял специальный архиепископский полк. Он председательствовал на заседаниях Боярского совета (совет господ), который в Новгороде назывался «Оспода», церковь имела широкую автономию собственный суд, собственный полк.

Посадник избирался на определенный срок вечем. Действующий посадник назывался степенным, а бывший - старым.

...