Основные разряды населения и их правовое положение по Русской Правде

Размещено на http://www.allbest.ru/

Основные разряды населения и их правовое положение по Русской Правде

Русская Правда, будучи сборником правовых норм Киевской Руси, представляет собой сложный юридический памятник, основу которого составляли нормы обычного права.

Русская Правда являлась регулятором правовых, социальных и экономических отношений Древней Руси, раскрывает в себе основные отрасли права - гражданское, семейно-брачное, наследственное, уголовное, судебное. Еще большую ценность как памятнику права Русской Правде придает тот факт, что именно она является одним из основных источников знания о правовом положении основных разрядов населения Киевской Руси.

Прежде всего население Древней Руси делилось на свободных и несвободных (рабов). По тексту данного памятника права возможно разграничить правовой статус правящего класса и остального населения. Мы находим два основных юридических критерия, выделяющих эти группы в составе общества, - нормы о повышенной (превосходила в два раза) уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя (ст. 1 РП- простр. р.) и нормы об особом порядке наследования земли (ст. 91 РП - простр. р.).

Под свободным населением подразумевались юридические и экономические независимые группы, которые уплачивали налоги и выполняли повинности исключительно в пользу государства. Обычно к независимому населению относят следующие разряды: князья, боярство, нарочитые мужи, смерды, закупы, изгои.

Князья являлись представителями высшего аристократического слоя населения. Несмотря на то, что они занимали одно из наиболее высоких мест в государственном аппарате, обладали значительным объемом власти и являлись крупнейшими землевладельцами Руси, не несли за собой абсолютное господство. В первую очередь это связано с тем, что среди самих князей существовала строгая иерархия, высшие ступени которой занимали наиболее приближенные по родству к своему знаменитому прародителю - Рюрику.

Более подробно в Руссой Правде описаны права следующего привилегированного разряда - боярства. Указано, что они могут оставлять наследство не только сыновьям, но и дочерям, что свидетельствует о их высоком положении. Этот класс образуется из людей высших по родовому старшинству (происхождению), по власти в своем обществе и по высшей экономической состоятельности. Все три критерия указывают на близость статуса бояр с аристократическим. Выделяют два вида бояр : земских и княжеских, которые являлись высшими представителями княжеского двора - дружинниками. В некоторых летописных сводах того времени понятия «князья» и «боярство» использовались как равнозначные. За убийство боярина Русская Правда устанавливает виру 80 гривен, что еще раз подчеркивает высокий статус данного разряда. («… аще ли не будеть кто его мьстя, то положити за голову 80 гривен, аче будеть княжь моужь или тиуна княжа;..» 1 ст. РП- пространная редакция. Текст по Троицкому списку).

Следующим разрядом свободного населения являются нарочитые мужи, которые относились к числу городских жителей. Часто данный класс именовался лучшим - данное определение в первую очередь характеризовало высокое имущественное положение. Считается, что данный разряд выделился из среды боярства и становился впереди других вследствие большого богатства, выдающихся личных качеств и заслуг. Существует мнение, что именно из нарочитых мужей выбирались старейшины града, позднее их стали призывать к князьям в качестве представителей народа. Основными занятиями нарочитых мужей были торговля и крупное ремесленное производство.

Положение смердов в Древней Руси до сих пор привлекает внимание многих исследователей: одни считают, что смерды-представители зависимого населения, другие же утверждают, что смерды были свободными. Остановимся на второй точке зрения. Итак, смерды являлись низшими, но все-таки еще одними представителями юридически свободного населения (сельского). Изначально в обязанности этого разряда входили уплата дани и выполнение некоторых повинностей. Из текста Русской Правды видно, что смерды лично свободны и четко отделены от холопов, в отличие от которых за смерть смердов и нарушение их телесной неприкосновенности уплачивается штраф. ( «Или смерд умучать, а без княжа слова, за обиду 3 гривны;..» - ст.33 - РП - Текст по Академическому списку). Также в Русской Правде предусмотрена охрана имущества смерда. ( «А за княжь конь, иже тои с пятом, 3 гривне, а за смердеи 2 гривне…» - ст. 28 -РП - Текст по Академическому списку). Смерд располагает каким-то владением (в составе которого есть кони), переходящим, как правило, по наследству, но в случае отсутствия сыновей отписываемым на князя. В большинстве источников указана связь смерда именно с князем, НЕ с боярством. Смерды платили князю дань, составляли часть княжеского конного войска - кметей. Князь давал смерду землю («село») при условии «многообразной службы», причем смерд вел хозяйство самостоятельно.

Следующим разрядом свободного населения являются закупы. Положение данного класса является достаточно противоречивым: оставаясь юридически свободным, экономически закуп бесправен. Закуп - это человек, попавший в долговую кабалу и обязанный своей работой в хозяйстве заимодавца вернуть полученную у него "купу"(займ). Опираясь на статьи 56-58 РП (Пространная редакция, текст по Троицкому списку, перевод В. Н. Сторожева), можно говорить о том, что у закупа было свое имущество : конь и земельный участок. Закуп находился при дворе своего хозяина, чаще всего занимался земледелием и скотоводством на территории землевладельца, отрабатывая свой долг. В Русской Правде есть ссылка на имущественную зависимость закупа от своего хозяина. ( «Продасть ли господин закупа обель, то наимиту свобода во всех кунах, а господину за обиду платити 12 гривен продаже» - ст. 61 РП - Пространная редакция). Таким образом, закупы были категорией людей, которые попали в зависимость через ссуду - долг под проценты - «купу», которую они должны отрабатывать в хозяйстве господина, полностью выплатив которую, могли считаться свободными.

Следующим разрядом свободного населения были изгои - лица, находившиеся как бы вне социальных групп. За их смерть предусматривалась та же вира, что и за смерть свободного человека. ( “…аще изъгои будеть, любо словенин, то 40 гривен положити за нь”. Ст.1 - РП - текст по Академическому списку). “…Изгои есть разряд совершенно вольных, так называемых гулящих людей Древней Руси”.

Под несвободным населением понимались люди, находящиеся в кабале и услужении у своего хозяина. Разряд зависимых представлен холопами и челядью, оценка правового статуса которых позволяет говорить о том, что они являлись рабами. Холопами в то время назывались люди, право владения которыми у господ было ничем не ограничено. Холоп не имел своей собственности и в любое время сам мог быть продан или отдан любому лицу. Холоп как субъект права фактически не защищалась законом. За его убийство взимался штраф, как за уничтожение или порчу имущества. Самого холопа, совершившего преступление, разрешалось просто убить на месте преступления. Материальную ответственность за холопа всегда нес хозяин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля). Челядь представляла собой особый вид домашних холопов, выполнявших работу в доме и на дворе рабовладельца.

В заключение можно сказать, что Русская Правда явилась документом, законодательно закрепившим социальное неравенство в Древней Руси. Ярким примером, иллюстрирующим этот факт могут послужить статьи, закрепляющие размер “виры” (штрафа) за представителя той или иной категории населения:

· за боярина, огнищанина, тиуна - 80 грвн

· за людина - 40 грвн

· за княжеского приказчика или сельского старосту - 12 грвн

· за кормилицу (будь та свободны или холопка)- 12 грвн

· за смерда или холопа - 5 грвн

· за коня князя - 17 грвн (ст.11-17 РП - Пространная редакция).

русская правда социальный неравенство

Используемая литература

1) Ю. П. Титов. Хрестоматия по истории государства и права России (4-е издание).

2) М. А. Исаев. История российского государства и права. Учебник. («Статут»-2012).

3) М. Ф. Владимирский-Буданов. Обзор истории русского права.

4) А. С. Орлов. История России («Проспект» -2014).

Размещено на Allbest.ru