Эволюция отечественной уголовно-правовой идеологии

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Эволюция отечественной уголовно-правовой идеологии

О.Н. Городнова

Автор рассматривает идеи уголовного права (в современном уголовном праве они именуются принципами), соответствующие общечеловеческим нравственным идеалам, как основу правомерного поведения в условиях религиозных/светских, политических приоритетов общественной жизни в разные исторические периоды развития общества. В статье определено понятие идеологии уголовного права, констатируется, что принципы уголовного права лежат в основе организации и реализации деятельности по противодействию преступности.

Они выступают мерилом правовой и законотворческой деятельности, основой законодательных положений, регулирующих конкретные поведенческие установки.

Автор прослеживает эволюцию уголовно-правовой идеологии в разрезе анализа таких памятников права, как Договоры Руси с Византией, Русская Правда, Новгородская судная грамота 1456 г., Псковская судная грамота 1467 г, Судебник Ивана Ш 1497 г., Судебник Ивана IV Грозного 1550 г., Соборное уложение 1649 г., Артикул Воинский 1715 г., Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г., Декрет № 1 «О суде» 1917 г., УК РСФСР 1922 г, Программа РКП(б) 1919 г., Руководящие начала по уголовному праву РСФСР 1919 г, УК РСФСР 1926 г., Основы уголовного законодательства Союза ССР 1958 г, Уголовный кодекс РФ 1997 г.

Автор приходит к выводу, что сущность уголовно-правовых принципов не только нравственная, но и уголовно-политическая, а содержание их величина переменная, зависящая от воли субъектов уголовно-правовой политики, и полагает, что такой «уголовно-политический» подход к пониманию сущности уголовно-правовых принципов подтверждает их историческая изменчивость.

Ключевые слова: идея; принцип; правовая идеология; субъективное вменение; уголовное право; уголовный закон; законность; идея справедливости; равенство; гуманизм; памятники права; идеологическое познание права; эффективность; государство; общество.

O.N. Gorodnova. EVOLUTION OF THE RUSSIAN CRIMINAL LEGAL IDEOLOGY

In the article the author considers the ideas of criminal law (in modem criminal law they are called principles), corresponding to universal moral ideals, as the basis of lawful behavior in the conditions of different religious / secular, political priorities of public life in the main historical periods of development of society.

The article defines the concepts of ideas and ideology of criminal law, States that the principles of criminal law are the basis of the organization and implementation of activities to combat crime.

They act as a measure of legal and legislative activity, the basis of legislative provisions regulating the specific behavior of law enforcement officers.

In the article the author considers the evolution of criminal law ideology in the context of the analysis of such monuments law of Treaties of Russia with Byzantium, Russkaya Pravda, the Novgorod judicial Charter 1456, Pskov judicial Charter 1467, Ivan III of 1497, the Tsar Ivan IV the terrible in 1550, the Cathedral code of 1649, article Military 1715, the Code about punishments of criminal and corrective 1845, the Decree № 1 «On court» in 1917, The criminal code of the RSFSR 1922, The program of the RKPb 1919, Guidelines on criminal law rSfSR 1919, the criminal code of the RSFSR 1926, Fundamentals of criminal legislation of the USSR in 1958, the criminal Code of the Russian Federation in 1997.

The author concludes that the essence of criminal law principles is not only moral, but also criminalpolitical, and their content is a variable, depending on the will of the subjects of criminal law policy and believes that such a «criminal-political» approach to understanding the essence criminal law principles confirms their historical variability.

Keywords: idea; principle; legal ideology; subjective imputation; criminal law; criminal law; legality; idea of justice; equality; humanism; monuments of law; ideological knowledge of law; efficiency; state; society.

Идея представление, образ чего-либо. Формирование идеи первоначально, определение целей и задач уголовного закона вторично. Отсутствие идеи способно породить неэффективность законодательных установок и средств воздействия. Эффективная уголовно-правовая идеология основной посыл качественного законотворчества и правоприменения.

Уголовно-правовая идеология имеет особое предназначение, которое сводится к созданию в обществе неприятия к противоправному (противозаконному), несправедливому. Средствами уголовно-правовой идеологии должен создаваться образ правопослушного человека и гражданина, для которого правомерное поведение было бы результатом его убеждений, целенаправленно сформированных государством. Наличие или, наоборот, отсутствие основополагающей идеи подобного рода во многом и определяет уровень противодействия преступности и степень криминализации современного общества, которое всегда находится под воздействием тех или иных представлений, идей. Манипуляция сознанием человека становится все более распространенным явлением в современном мире, что не делает его более стабильным. В этой ситуации возрастает роль изучения основных уголовно-правовых идей в условиях исторической правовой действительности.

По мнению Т.Р. Сабитова, идеологическое предназначение уголовно-правовых принципов заключается в том, что они формируют общественное правосознание, потому что правовые принципы сами по себе уже являются элементом правосознания, представляя правовую идеологию [8]. Правовые принципы это и есть фундаментальные идеи, отражающие сущность права [1; 4]. Принципы права это идеи, обобщенные настолько, что это дает возможность создавать не только подчиненные им правовые институты, отдельные правовые нормы, частные правила их конструирования, систематизации и применения, но также и учреждать идеи меньшей степени обобщенности принципы отдельных правовых сфер. Например, общие уголовно-правовые принципы (законность, справедливость, гуманизм и т.д.) настолько абстрактны, что это дает потенциал для развития данных идей в направлениях уголовно-правовой политики криминализации, кодификации, пенализации и т.п.

Платформой для формирования уголовной политики государства являлись и являются общие идеи, которые определяют государственную и социальную стратегию развития права и правопорядка. Для противодействия такому негативному явлению, как преступность, важно формировать идеологическую базу, на которой основывались бы все ведущие направления развития уголовно-правового законодательства.

В.П. Казимирчук, основываясь на проведенных в СССР, а также за рубежом социологических исследованиях, пишет, что имеет место различие между относительно слабым знанием правовых норм и довольно прочным знанием общих принципов права. Перципиенту гораздо проще усвоить общие требования права социальные ценности, как генеральную идею, чем трактовать отдельные предписания диспозиций и санкций уголовного закона. О.В. Смирнов, рассматривая роль принципов права, отмечал, что они отражают «внутреннюю сторону конкретных норм и всей системы права», являются «общими закономерностями», которым подчиняются нормы права» [10, с. 36].

Принципы советского уголовного права «выражают зависимость между преступлением, с одной стороны, и уголовной ответственностью наказанием, мерами общественной ответственности с другой» [3, с. 80]. А.Ф. Черданцев полагает, что принципы права должны отражать и выражать основные идеологические ценности, на которые ориентируется право [11]. Схожее с позицией А.Ф. Черданцева мнение высказал Б.Т. Разгильдиев: «Уголовно-правовой принцип это выраженная в уголовно-правовой форме совокупность нравственных требований, предъявляемых обществом, его членами к государственной власти по принятию ею уголовных законов, их применению, исполнению гражданами в части обеспечения уголовно-правовой охраны прав, свобод, не противоречащих закону интересов личности, законных интересов общества и государства». «История уголовного права, обосновывает свое утверждение автор, показывает, что на протяжении многих веков оно имело тенденцию к развитию, и смысл, содержание этого развития заключался и заключается в нравственном совершенствовании. Этот процесс связан с разработкой уголовного закона вообще, отказом от наказаний, унижающих честь и достоинство человека, с отказом от уголовных наказаний животных, неодушевленных предметов, разработкой понятия преступления и наказания [8, с. 5].

Во время зарождения государства Древней Руси правящие элиты осознавали роль идей законности и правопорядка и использовали их для организации власти. Примечательно, что до 1715 г. своды правил не дифференцировались по отраслям права, отсутствовала конкретизация понятий и детализация их применения, правосудие вершилось в условиях обычаев. Несомненно, более поздние кодифицированные акты гораздо ярче свидетельствуют об основных правовых идеологических началах. Однако отсутствие, например, дефиниции «принцип права» не означало деидеологизацию уголовной политики.

В таких памятниках права Древней Руси, как Договоры Руси с Византией, встречается термин «согрешение» (ст. 2 Договора 911 г.). Историки отождествляют его с понятием «вина». Для феодальных Руси и Византии не была типичной идея субъективного вменения, как не был свойственен принцип равенства лиц, согрешивших перед законом и судом. Субъективное вменение в современном понимании предполагает точное установление степени вины лица, обвиняемого в совершении преступления. В феодальном обществе принцип «нет наказания без вины» применялся исключительно к феодалам, крестьяне несли повинность без вины виноватые. При этом Русская Правда не знала четких формулировок, но использовала такие слова, как «виновный», «вина». Русская Правда служила многие лета в качестве межотраслевого источника материального (в том числе и уголовного) и процессуального права, определяла законность при осуществлении правосудия.

В период раннефеодального уголовного права Древней Руси (до XIV в.) идея личной ответственности отвергалась тогда, когда за проступок холопа наказание должен был нести господин. Вместе с тем холоп мог быть наказан персонально своим хозяином. В качестве наказания за убийство свободного человека предусматривалось обращение в холопы жены и детей убийцы.

И.А. Исаев так характеризует коллективный вид штрафа: «Дикая» вира выполняла функцию круговой поруки. Штраф должен был выплачиваться не только преступником, но и всеми членами общины, которая «ручалась» за своего сородича» [4, с. 19]. С точки зрения современного законодательства данный вид штрафа нельзя считать справедливым, так как порядок его взыскания противоречит принципу личной виновной ответственности. Это свидетельствует о том, что закон и назначаемое в соответствии с ним наказание можно оценить через призму идеи справедливости. При этом следует учитывать, что идеи права формируются под воздействием уголовно-правовой политики. Насколько совершенна политика, настолько совершенно и законодательство (право).

Княжеские грамоты содержали духовные санкции. Церковь, укрепившая власть во времена правления князя Владимира, формировала обязательные для исполнения библейские постулаты, использовала жестокие меры воздействия на нарушителя. Новгородская судная грамота 1456г., Псковская судная грамота 1467 г. укрепили власть господствующего феодального класса и церкви. В качестве доказательств по делу о преступлении грамоты предусматривали клятву перед Богом целование креста, мирное соглашение между потерпевшим и преступником.

Период сословно-представительной монархии XV-XVП вв. отражен в Судебнике Ивана III (1497 г.), Судебнике Ивана IV Грозного (1550 г.) и других актах. Так, например, Судебник 1497 г. освобождал от ответственности согрешившего, если тот побеждал в судебном поединке «в поле» (ст. 7, 48). Судебник 1550 г. предусматривал уголовные наказания для судей за вынесение незаконных приговоров и устанавливал запрет на аналогию уголовного закона. Ст. 97 гласила: «А вперед всякие дела судите по сему Судебнику и управу чините по тому, как царь и великий князь в сем своем Судебнике с которого дня уложил». Воля царя была возведена в закон.

Соборное уложение 1649 г. историки признают первым систематизированным сводом законов Русского государства. Ст. 1 Соборного уложения определяла так требования законности: «Судом судите и расправу делами творите по государеву указу». Оно дифференцировало преступления на виды в зависимости от объекта посягательства, выделяло преступления против религии (гл. 1), против государства (гл. 2,3), военной службы (гл. 7), правосудия (гл. 4, собственности (гл. 21) и только затем личности (гл. 22). Триада охраняемых ценностей от посягательства выглядела так: интересы государства, общества и в последнюю очередь личности. Наказания смертная казнь, тюремное заключение, телесные увечья отличались жестокостью. Тем не менее идеи гуманизма, как молодые ростки, давали свои плоды. Появились такие институты, как отсрочка исполнения наказания, выдача на поруку, помилование. Нашли место и правила о необходимой обороне, крайней необходимости.

В первом в истории русского уголовного права уголовном кодексе Артикуле воинском 1715 г. общественно-опасные деяния делились по форме вины: на умышленные и неосторожные, а также случайные; по стадиям: на несовершенные и законченные; по неоднократности: впервые совершенные и повторные. В этом прослеживается идея дифференциации уголовной ответственности как одна из сторон справедливости уголовного закона и наказания. Принцип личной ответственности по-прежнему отвергался. Так, наряду с преступником репрессии подвергались его родственники.

Результатом кодификации русского права, начатой в XVIII в. царем Петром I и продолженной Александром I, стало принятие в 1845 г. Николаем I Уложения о наказаниях уголовных и исправительных. Систематизировались наказания от более высокой к менее высокой степени тяжести (от смертной казни до внушения). Определялись случаи, когда содеянное не вменялось в вину субъекту: казус, малолетство (до 7 лет), утрата умственной способности, непреодолимая сила, необходимая оборона.

В Уложении о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г. в ст. 96 также был закреплен принцип законности следующим образом: «Наказания за преступления и проступки определяются на основании закона».

Крушение империи в феврале 1917 г. «вызвало необходимость серьезной переоценки содержания карательной политики государства, деятельности его институтов, непосредственно реализующих эту политику» [7, с. 101]. Декрет № 1 «О суде» 1917 г. заменил идеологию законности идеями революционной классовой целесообразности. Возможность применения аналогии закону по УК РСФСР 1922 г. предоставило право судебно-следственным органам использовать классовый подход при осуществлении правосудия. Принципы вины, личной ответственности, всеобщего равенства перед законом и судом канули в прошлое. Тем не менее наказание именовали «мерой социальной защиты».

Важным событием явилось принятие в марте 1919 г. Программы РКП(б), а в декабре 1919 г. Руководящих начал по уголовному праву РСФСР Законодательство отражало требования новой уголовной политики. Политика рабоче-крестьянского общества видела в наказании не только устрашение и кару, но и воспитательное значение. Велась пропаганда трудового воздействия на нарушителя. Программой введены новые виды наказания и освобождения от него: общественное порицание, условное осуждение, исправительно-трудовые работы. Появляется возможность альтернативной замены наказаний: лишения свободы обязательными работами, тюремного заключения пребыванием в воспитательных учреждениях. Новшеством было введение товарищеских судов, где обсуждались не только проступки и преступления, но и придавалось огромное значение моральному облику личности. Специфичны были меры наказаний: объявление врагом революции или народа и расстрел. Здесь мы снова видим, как обостренное чувство справедливости используется для оправдания насилия людей, пришедших к власти.

Достоинством и торжеством справедливости следует признать утраченную зависимость наказаний от сословного происхождения. Наказание теоретически зависело только от степени вины. Однако на практике правоохранительная система в силу несовершенства не утруждала себя поиском доказательств виновности (невиновности) обвиняемого. Власть преследовала "социально опасных элементов" и применяла к ним уголовное наказание в виде высылки (ст. 49 УК 1922 г).

Уголовное законодательство СССР в период Великой Отечественной войны с фашистской Германией (1941-1945 гг.) историки характеризуют как временное и соответствующее военной политике [6]. Вводилось военное положение, и правосудие в местах военных операций осуществляли военные трибуналы, применяя аналогию закона и права. Например, кража имущества военнослужащего наказывалась как бандитизм, даже если кражу совершал один субъект.

Уголовный кодекс 1926 г. признал объективное вменение. Только после развенчания культа Сталина Основы уголовного законодательства Союза ССР 1958 г. отказались от аналогии закона, признали принцип виновной ответственности.

После распада СССР в 1991 г. сформировалась новая идеология, которая оправдывала переход к рыночной экономике. Впервые принципы (основные идеи) уголовного права обрели законодательное выражение в ст. 2 Основ уголовного законодательства Союза ССР и республик от 02.07.1991. В указанной статье говорилось, что уголовное законодательство Союза ССР и республик основывается на принципах законности, равенства граждан перед законом, неотвратимости ответственности, личной и виновной ответственности, справедливости, демократизма и гуманизма. 1 января 1997 г. вступил в силу новый Уголовный кодекс РФ, который не только кодифицировал основные идеи уголовного права принципы, но и определил их значение.

Оптимальное соотношение системы ценностей, которая сложилась в обществе на этапах развития социума, а вместе с тем и уголовного законодательства, определяло, что есть справедливо [2]. Поэтому нельзя однозначно утверждать, что уголовные законы прошлого были несправедливыми, они лишь соответствовали той системе ценностей, для которой создавались.

Рассмотрев вопрос идеологии уголовного права в историческом аспекте, мы пришли к выводу, что в основу принципов уголовного права не всегда ставились нравственные идеи. В послереволюционное время основой принципов были политические, а не нравственные идеи. В постсоциалистический период, связанный с переходом к капиталистической модели развития общества, в большей степени проявилась ориентация на западные гуманистические идеи. В соответствии с реализуемой государством уголовной политикой определяется круг правовых принципов. Таким образом, сущность уголовно-правовых принципов не только нравственная, но и всегда уголовно-политическая, а содержание их величина переменная, зависящая от воли субъектов уголовно-правовой политики. Полагаем, что такой «уголовно-политический» подход к пониманию сущности уголовно-правовых принципов учитывает их историческую изменчивость.

Список литературы

соборный уложение уголовный законодательный

1. Бурганов Р.С. Принципы уголовного права и принципы назначения наказания: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. Казань, 2006. 120 с.

2. Городнова О.Н. Справедливость уголовного закона и наказания: законодательство и практика // Пробелы в российском законодательстве. 2011. № 1. С. 143-147.

3. Демидов Ю.А. О закономерностях развития и принципах советского уголовного права // Правоведение.1968. № 2. С. 80.

4. Исаев И.А. История государства и права России: полный курс лекций. М.: Юрист, 1995. 447 с.

5. Козюбра Н.И. Социалистическое право и общественное сознание. Киев: Наук. думка, 1979. 207 с.

6. Курс уголовного права. Общая часть. Т 1. Учение о преступлении: учебник для вузов / под ред. Н.Ф. Кузнецовой, И.М. Тяжковой. М.: Зерцало-М, 2002. 624 с.

7. Памятники российского права: в 35 т. Т 21. Памятники права Временного правительства / под общ. ред. А.А. Демичева, Р.Л. Хачатурова. М., 2016. 248 с.

8. Разгильдиев Б.Т. Уголовно-правовые принципы: понятие, реализация, юридическая природа // Уголовно-правовые, пенитенциарные принципы и их реализация: правотворческий, правоприменительный уровни: материалы Всерос. науч.практ. конф. (Саратов, 28-29 марта 2005 г.): в 2 ч. Саратов, 2005. Ч. 1. С. 5-7.

9. Сабитов Т.Р. Уголовно-правовые принципы: понятие, система, виды: дис. ... д-ра юрид. наук. Екатерибург, 2019. 421 с.

10. Смирнов О.В. Основные принципы советского трудового права. М.: Юрид. лит., 1977. 216 с.

11. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: учебник для вузов. М.: ЮРАЙТ, 2000. 422 с.

References

1. Burganov R.S. Printsipy ugolovnogo prava i printsipy naznacheniya nakazaniya [Principles of criminal law and principles of sentencing]: avtoref. dis. ... kand. yurid. nauk. Kazan', 2006. 120 s.

2. Gorodnova O.N. Spravedlivost' ugolovnogo zakona i nakazaniya: zakonodatel'stvo i praktika [Justice of criminal law and punishment: legislation and practice] // Probely v rossijskom zakonodatel'stve. 2011. № 1. S. 143-147.

3. Demidov Yu.A. O zakonomernostyakh razvitiya i printsipakh sovetskogo ugolovnogo prava [On regularities and principles of the Soviet criminal law] // Pravovedenie.1968. № 2. S. 80.

4. Isaev I.A. Istoriya gosudarstva i prava Rossii [History of the state and law of Russia]: polnyj kurs lektsij. M.: Yurist, 1995. 447 s.

5. Kozyubra N.I. Sotsialisticheskoe pravo i obshchestvennoe soznanie [Socialist law and social consciousness]. Kiev: Nauk. dumka, 1979. 207 s.

6. Kurs ugolovnogo prava. Obshchaya chast'. T. 1. Uchenie o prestuplenii [The course of criminal law. Common part. Vol. 1. The doctrine of crime]: uchebnik dlya vuzov / pod red. N.F. Kuznetsovoj, M. Tyazhkovoj. M.: Zertsalo-M, 2002. 624 s.

7. Pamyatniki rossijskogo prava [Monuments of Russian law]: v 35 t. T. 21. Pamyatniki prava Vremennogo pravitel'stva / pod obshh. red. A.A. Demicheva, R.L. Khachaturova. M., 2016. 248 s.

8. Razgildiev B.T. Ugolovno-pravovye printsipy: ponyatie, realizatsiya, yuridicheskaya priroda [Criminal law principles: concept, implementation, legal nature] // Ugolovno-pravovye, penitentsiarnye printsipy i ikh realizatsiya: pravotvorcheskij, pravoprimenitel'nyj urovni: materialy Vseros. nauch.prakt. konf. (g. Saratov, 28-29 marta 2005 g.): v 2 ch. Saratov, 2005. Ch. 1. S. 5-7.

9. Sabitov T.R. Ugolovno-pravovye printsipy: ponyatie, sistema, vidy [Criminal law principles: concept, system, types]: dis. ... d-ra yurid. nauk. Ekateriburg, 2019. 421 s.

10. Smirnov O.V Osnovnye printsipy sovetskogo trudovogo prava [Basic principles of Soviet labor law]. M.: Yurid. lit., 1977. 216 s.

11. Cherdantsev A.F. Teoriya gosudarstva i prava [Theory of state and law]: uchebnik dlya vuzov. M.: YuRAJT, 2000. 422 s.

Размещено на Allbest.ru