К вопросу о десакрализации образа вечности в произведениях А. Белого и А. Блока

Кризис русского символизма начала ХХ века. Образ вечности как центральная мифологема в системе художественных образов "симфоний" Белого и стихотворений А. Блока. Разница между художественным мышлением как таковым и мифотворчеством теургического порядка.

Рубрика Литература
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 15.08.2013
Размер файла 15,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

К вопросу о десакрализации образа вечности в произведениях А. Белого и А. Блока

Барабаш Р.И.

Вопрос о парадигме образа вечности в "симфониях" Белого и в лирике Блока, где этот образ трансформирован в миф о Вечной Женственности, может получить свое положительное разрешение лишь в свете понимания той существенной разницы, которая имеется между художественным мышлением как таковым и мифотворчеством, в особенности, если речь идет о мифотворчестве теургического порядка.

Согласно нашему исходному положению, образ вечности представляется центральной мифологемой в системе художественных образов "симфоний" и содержит в себе различные парадигматические уровни своего становления, тем самым моделируя новое космогоническое действо в свете эсхатологических настроений Белого. С одной стороны, образ вечности, достигая своей персонификации в "симфониях" Белого, представляется идентичным образу Вечной Женственности (Софии) главной мифологемы в мировоззрении "младших" символистов, с другой, он обусловлен новой позицией лирического субъекта, что продиктовано кризисом художественного индивидуализма, на который наиболее остро откликнулись, прежде всего, русские символисты "второй волны".

Анализ образа вечности в "симфониях" Белого может быть достоверным и объективным лишь в ракурсе понимания основных положений теургической эстетики, связанной с утверждением канона нового религиозного сознания и принципиально новых художественных задач, инспирированных этим каноном. Так, В. Бычков, современный исследователь теургической эстетики, пишет: "Религиозность искусства Белый понимал достаточно широко как выражение в символических образах некой вечной "вселенской истины", а религия представлялась ему действенной силой, призванной воплотить эту "истину". Будущее же искусства виделось ему в слиянии искусства и религии на путях теургического преображения жизни" [1].

Образ вечности в "симфониях" Белого диалектически противопоставляется существу эмпирического времени, генерирующего различные грани иллюзорных представлений. В то же время Вечность в интерпретации автора "симфоний" не находится "по ту сторону" жизненной динамики, но присутствует в каждом проявлении бытия,

В ракурсе обозначенной проблемы правомерен следующий вывод: образ вечности в "симфониях" Белого и лирике Блока раскрывается в координатах теургического мифотворчества, однако на стадии "антитезы" миф о Вечной Женственности (персонификации образа вечности) десакрализуется и трансформируется в аллегорию.

Идея метаморфозы образа вечности в эмпирической действительности решается в "симфониях" на уровне трансформации художественных образов. Так, король и королева, несмотря на свою смерть в 1-й "симфонии", вновь воссоздаются в художественном пространстве под именами инженера Светлова и его супруги Светловой в "Кубке метелей" (4-я "симфония"), таким же образом полковник Светозаров перевоплощается в дракона, с которым ведет борьбу Светлова, раскрывшись в образе Жены, облаченной в Солнце.

Пусть творчество Блока 1904 1908 годов содержит в себе симптомы десакрализации образа Вечной Женственности, но этот кризис связан не с принципиальной потерей идеала, а с освоением новой "территории" этого идеала, который таинственным образом присутствует в эмпирическом мире и взаимодействует с лирическим героем посредством символических жестов. Если в ранней лирике Блока Вечная Женственность открывается только в эфирной сфере и в храмах, то в циклах "Пузыри земли" (1904 1905), "Ночная Фиалка" (1906), "Город" (1904 1908), "Снежная маска" (1907) и "Фаина" (1906 1908) сквозит своими символическими гранями (личинами) в эмпирической действительности. Блок возвещает устами своего лирического героя о светоносной сущности Софии, озаряющей и преображающей энергией своего божественного присутствия все уголки земли (ср.: "Белый конь чуть ступает усталой ногой" из цикла "Пузыри земли" (1904 1905):

Я с Тобой навсегда, не уйду никогда,

И осеннюю волю отдам.

В этих впадинах тихая дремлет вода,

Запирая ворота безумным ключам.

О, Владычица дней! Алой лентой Твоей

Окружила Ты бледно-лазоревый свод!

Знаю, ведаю ласку Подруги моей

Старину озаренных болот".

"Полюби эту вечность болот..." (3 июня 1905):

Полюби эту вечность болот:

Никогда не иссякнет их мощь.

Этот злак, что сгорел, не умрет.

Этот куст без истления тощ.

Эти ржавые кочки и пни

Знают твой отдыхающий плен.

Неизменно предвечны они,

Ты пред Вечностью полон измен.

Одинокая участь светла.

Безначальная доля свята.

Это Вечность Сама снизошла

И на веки замкнула уста".

Однако существо кризиса русского символизма определяется не столько наличием симптомов десакрализации в природе теургического мифотворчества на уровне "антитезы" творчества, сколько проблемой реализации нормы всеединства (В. Соловьев) в синтетическом ключе, упраздняющим акт десакрализации.

Недостаточное понимание или замалчивание темы теургии в творчестве символистов, которое наблюдается в литературоведческих работах, посвященных проблемам этого эстетического направления, объясняется, с одной стороны, только частичной реализацией заветов теургии самими же символистами и, с другой стороны, доминирующей привязанностью в рационально-отвлеченных теориях к фактической стороне событий, что влечет за собой слишком плоские дискурсивные обобщения и компилятивность. символизм теургия мифологема стихотворение

Вместе с тем в трудах многих современных исследователей, например, таких, как Е. Гурко, Л. Долгополов, А. Долин, А. Лавров, И. Минералова, И. Рогачева, М. Спивак, В. Топоров, З. Юрьева, Ю. Каскина, З. Минц [2 12], убедительно поставлена проблема систематического подхода к освещению феномена религиозного искусства младосимволистов и намечены способы дешифровки ключевых вопросов русской теургической эстетики начала ХХ века, что дает основание для целостного анализа текстов русских символистов "второй волны" с учетом их творческих и мировоззренческих противоречий и недочетов.

Литература

1. Бычков В.В. Символизм в поисках теургии // Русская теургическая эстетика. М., 2007. С. 448.

2. Гурко Е. Божественная ономатология символизма. Минск, 2006. С. 234 269.

3. Долгополов Л. Непонятый пророк // Андрей Белый и его роман "Петербург". Л., 1988. С. 87.

4. Долин А. Пророк в своем отечестве. М., 2002.

5. Лавров А.В. Русские символисты: этюды и разыскания. М., 2007.

6. Минералова И.Г. Русская литература серебряного века. Поэтика символизма: Учебное пособие. М., 2004.

7. Рогачева И.В. В поисках утраченного... Две редакции "Золота в лазури" Андрея Белого. М., 2002.

8. СпивакМ. Андрей Белый мистик и советский писатель. М., 2006.

9. Топоров В.Н. Петербургский текст русской литературы: Избранные труды. СПб., 2003.

10. Юрьева З. Творимый космос у Андрея Белого. СПб., 2000.

11. Каскина Ю.У. Блок и Достоевский (Реконструкция блоковских помет в "Дневнике писателя" 1877 г. Достоевского) // Александр Блок и мировая культура. Великий Новгород, 2000. С. 197 207

12. Минц З. Блок и В. Иванов // Александр Блок и русские писатели. СПб., 2000. С. 621 629.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Специфика зарубежного и русского символизма. Отличие символа от художественного образа. Русские символисты-литераторы. Проблема теургического творчества. Поэзия "Серебряного века". Символистские тенденции в литературном творчестве Блока и Верлена.

    курсовая работа [34,7 K], добавлен 30.10.2015

  • Ознакомление с творчеством поэтов серебряного века как ярких представителей эпохи символизма. Использование образа Прекрасной Дамы и Иисуса Христа в лирических произведениях А.А. Блока. Рассмотрение литературной символики имен в поэме "Двенадцать".

    контрольная работа [32,2 K], добавлен 16.09.2010

  • Сведения о семье А.А. Блока, формирование его поэтической индивидуальности. Сюжетные мотивы стихотворений великого русского поэта. Отображение художественной концепции символизма в книгах "Стихи о Прекрасной Даме", "Снежная маска", "Роза и крест".

    презентация [2,7 M], добавлен 12.01.2012

  • Краткое жизнеописание великого русского поэта - Александра Александровича Блока (1880–1921), предпосылки зарождения у него литературного таланта и описание его деятельности после революции. Перечень основных книг, циклов и сборников стихотворений Блока.

    доклад [10,9 K], добавлен 21.12.2010

  • Творческие позиции А. Белого и М. Пришвина в контексте литературно-эстетических и религиозно-философских исканий XX века. Появление символизма, акмеизма, футуризма в литературе. Поиск новых выражений, выдвигающих формулу "искусство как жизнетворчество".

    реферат [47,4 K], добавлен 29.08.2011

  • Слияние жизни, веры и творчества в произведениях поэтов-символистов. Образ Мечты в поэзии В. Брюсова и Н. Гумилева. Поиск назначения жизнестроения в произведениях К. Бальмонта, Ф. Сологуба, А. Белого. Поэты-акмеисты и футуристы, их творческая программа.

    контрольная работа [34,0 K], добавлен 16.12.2010

  • Специфические признаки начала ХХ века в культурной жизни России, характеристика новых направлений в поэзии: символизма, акмеизма и футуризма. Особенности и главные мотивы творчества известных российских поэтов Соловьева, Мережковского, Сологубы и Белого.

    реферат [19,6 K], добавлен 21.06.2010

  • Статус города как метафизического пространства в творческом сознании русских литераторов начала ХХ века. Система эпиграфов, литературных реминисценций, скрытых и явных цитат в романе "Петербург" Андрея Белого. Главные смысловые парадигмы столицы Петра.

    реферат [24,8 K], добавлен 24.07.2013

  • Понятие русского символизма, особенности его проявления. Жизненный путь поэта А. Блока, начало его литературной деятельности. Использование в его стихотворениях цветовой символики. Вопрос о соотношении действительности и поэтического идеала Блока.

    реферат [35,4 K], добавлен 21.11.2012

  • Сопоставительный анализ стихотворений А. Блока "В ресторане", А. Ахматовой "Вечером" и О. Мандельштама "Казино". Эпоха "Серебряного века" и характерные черты этого направления. Символы в произведении Ахматовой и их отражение у Мандельштама и Блока.

    эссе [15,8 K], добавлен 12.03.2013

  • Осмысление образа Гамлета в русской культуре XVIII-XIX вв. Характерные черты в интерпретации образа Гамлета в русской литературе и драматургии XX века. Трансформации образа Гамлета в поэтическом мироощущении А. Блока, А. Ахматовой, Б. Пастернака.

    дипломная работа [129,9 K], добавлен 20.08.2014

  • Ознакомление с творчеством поэтов Серебряного века как ярких представителей эпохи символизма. Контекстуальный анализ образов царей и нищих в русской литературе (в поэзии Серебряного века в частности) на примере произведений А. Блока, А. Ахматовой и др.

    курсовая работа [70,1 K], добавлен 22.10.2012

  • Анализ творчества А. Блока, великого русского поэта начала ХХ века. Сопоставление мировоззрения с идеями Уильяма Шекспира на примере произведения "Гамлет". Доказательство присутствия в творчестве поэта так называемого "Гамлетовского комплекса" героя.

    курсовая работа [1,4 M], добавлен 28.03.2011

  • Русский символизм в творчестве А. Блока: образ Музы в начале творческого пути А. Блока (Цикл "Стихи о Прекрасной Даме") и его эволюция во времени. Художественные искания "младосимволистов" и образ матери, возлюбленной и Родины в творчестве поэта.

    реферат [31,7 K], добавлен 28.11.2012

  • Знакомство Александра Александровича Блока с А. Белым и В. Брюсовым. Становление Блока-поэта. Жизнь в голодном Петербурге. Тема любви. Образ Незнакомки. Творческий кризис. Поэтические произведения. Переосмысление революционных событий и судьбы России.

    реферат [1,2 M], добавлен 24.12.2008

  • Формирование творческого мировоззрения А.Блока. Романтические традиции Жуковского в раннем творчестве А.Блока. Влияние Фета на творчество Блока. Гоголь и Достоевский в творческом сознании Блока. Россия у Блока и поэтическая традиция.

    дипломная работа [93,8 K], добавлен 30.07.2007

  • Александр Блок как поэт-патриот. Городской цикл стихотворений в дооктябрьском творчестве. Образ России в лирических стихотворениях Блока. Уход от мистического толкования темы (сборник "Родина"). Историческая миссия России в оценке поэта (поэма "Скифы").

    дипломная работа [148,6 K], добавлен 24.09.2013

  • Разнообразие художественных жанров, стилей и методов в русской литературе конца XIX - начала ХХ века. Появление, развитие, основные черты и наиболее яркие представители направлений реализма, модернизма, декаденства, символизма, акмеизма, футуризма.

    презентация [967,5 K], добавлен 28.01.2015

  • Основные компоненты создания художественного образа в психологической драме. А.Н. Островский - драматург-новатор. Отличительные драматургические особенности психологической драмы "Бесприданница". Сложность постижения созданных художественных образов.

    курсовая работа [138,4 K], добавлен 03.09.2015

  • Значение термина "художественный образ", его свойства и разновидности. Примеры художественных образов в произведениях русских писателей. Художественные тропы в стилистике и риторике - элементы речевой изобразительности. Образы-символы, виды иносказания.

    реферат [27,7 K], добавлен 07.09.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.