Мотивы униженных и оскорбленных в творчестве Ф.М. Достоевского

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки рф

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Курсовая работа

Мотивы униженных и оскорбленных в творчестве Ф.М. Достоевского

Желудкова Светлана Игоревна

Киров 2013



Оглавление

Введение

Глава 1.

1.1 Что такое мотив? Исследование точек зрения Б.М. Гаспарова и А.Н. Веселовского

1.2 О соотношении образа «маленького человека» и «униженных и оскорбленных

1.3 Мотивы «униженных и оскорбленных» в творчестве Ф.М. Достоевского

Глава 2.

2.1 «Бедные люди» как первый роман, раскрывающий психологию униженного и оскорбленного обществом человека

2.1.1 Акакий Акакиевич Башмачкин как предшественник Макара Девушкина

2.1.2. Женский вариант судьбы «маленького человека в образе Вареньки Доброселовой

2.1.3 Фоновые герои в романе «Бедные люди

2.2 «Униженные и оскорбленные» как роман о нищете и беспомощности людей перед выше стоящими

2.2.1 Судьба маленькой Нелли

2.2.2 Судьба старика Смита

2.2.3 Ихменевы

2.2.4 Сквозные персонажи

2.3 «Братья Карамазовы» как завершающая точка в творчестве писателя

2.3.1 Алеша Карамазов как образ спасителя в романе «Братья Карамазовы

2.3.2 «Женская доля» в романе

2.3.3 Судьба старца Зосимы

2.3.4 Семья штабс-капитана Снегирева

2.3.5 Лизавета Смердящая и ее судьба

Заключение

Библиографический список

Введение

Объектом данной курсовой работы являются романы Ф.М. Достоевского «Бедные люди», «Униженные и оскорбленные», «Братья Карамазовы».

Предметом - униженные и оскорбленные люди в творчестве Ф.М. Достоевского на примере трёх романов.

Цель исследования

Цель работы - рассмотреть и изучить произведения с точки зрения конкретных мотивов, проанализировать эти мотивы, выявить их смысловое значение в романах Ф.М. Достоевского.

Задачи

Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

1)изучить литературу по поставленному предмету.

2)освоить методику мотивного анализа Б.М. Гаспарова и А.Н. Веселовского, применить этот анализ к объекту исследования.

3)проанализировать мотивы «униженных и оскорбленных» в романах Ф.М. Достоевского.

- рассмотреть мотивы в произведениях;

- понять взаимоотношения поставленных мотивов, определить их место и роль в произведениях;

Обзор литературы по предмету

Изучением творческой деятельности Ф.М. Достоевского занимались многие литературоведы. Особо следует отметить таких литературных деятелей как В. С. Соловьев ^*, Н.А. Бердяев ^*, М.М. Бахтин ^*, В.И Кулешов^*.

В.С. Соловьев в своих трудах утверждает, что общий смысл всей деятельности Достоевского, или значение Достоевского как общественного деятеля, состоит в разрешении двойного вопроса: о высшем идеале общества и о настоящем пути к его достижению. ¹

Нельзя не обратить внимания на высказывание Н. А. Бердяева, который утверждал, что вce твopчecтвo Дocтoeвcкoгo eсть пpeдcтaтeльcтвo o чeлoвeкe и eгo cyдьбe, дoвeдённoe дo бoгoбopcтвa, нo paзpeшaющeecя вpyчeниeм cyдьбы чeлoвeкa Бoгoчeлoвeкy-Xpиcтy.

Стоит отметить, что мало кто из литературоведов уделял внимание предмету исследования, а именно теме униженных и оскорбленных. Однако М.М. Бахтин уделяет внимание образу героя в творчестве Ф.М. Достоевского. Он говорит о том, что Достоевский в своих произведениях, точно так же как и Н.В. Гоголь показывает образ «бедного чиновника», однако основное отличие его героев в том, что Достоевский изображает не самого "бедного чиновника", но его самосознание.

Даже сам Достоевский в своем письме к брату Михаилу говорит: «Представь себе, что наши все и даже Белинский нашли, что я даже далеко ушел от Гоголя. Во мне находят новую оригинальную струю (Белинский и прочие), состоящую в том, что я действую анализом, а не синтезом, т.е. иду в глубину, а разбирая по атомам, отыскиваю целое.

Гоголь же берет прямо целое и оттого не так глубок, как я…»

В. И. Кулешов в своей работе писал: «… У писателей «натуральной школы» было много быта и мало живого человека. У Достоевского живой человек появился из среды «униженных», что было одним из важнейших достижений «натуральной школы», ее гуманистических стремлений…»2

Делая вывод по обзору литературы можно сказать, что объект изучения был упомянут многими литературоведами и не один раз, но предмету моей курсовой работы не было уделено должного внимания. Никто ранее в достаточно полной мере так и не рассмотрел выбранную мной тему.

Актуальность работы

Тема моего исследования актуальна потому, что люди, изображаемые в произведениях Достоевского, будут существовать всегда. Ф.М. Достоевский изумительный психолог и знаток человеческой души и не важно, в каком веке изображен человек.

Проблема «униженных и оскорбленных» будет актуальна во все века. Однако эта проблема очень тонкая и далеко не все лежит на поверхности его романов.

Иной раз для досконального изучения и полного понимания проблематики необходим углублённый анализ текста, а именно мотивный анализ.

Рассматривая художественный текст с помощью мотива можно выполнить достаточно глубокий и подробный анализ произведения, выявить в нём закономерные явления, которые помогут передать сущность произведения и в целом задумку автора гораздо шире, чем мы можем заметить, при простом прочтении. Мотивный анализ позволяет окунуться в текст, раскрывает широту и полноту содержания художественного произведения. Кроме того, мотивный анализ помогает понять, что пытался донести до читателя автор, какие цели и идеи он преследовал, создавая свой труд.

Таким образом, через рассмотрение мотивов, подробное изучение произведения можно найти и решение, предлагаемое автором, для существующей по сей день проблемы. Кроме того, существует и научная актуальность данного исследования. Она заключается в том, что методика мотивного анализа не применялась к изучению выбранного мною предмета: мотив униженного и оскорбленного человека в творчестве Ф.М. Достоевского. Я считаю, моя работа необходима для того, чтобы полно изучить творчество писателя, для возможности объяснения тех или иных мотивов, побуждений, которые руководствовали им во время написания его романов, что, в свою очередь, способствует пониманию роли и значения произведения для литературы в целом.



Глава 1.

1.1 Что такое мотив? Исследование точек зрения Б.М. Гаспарова и А.Н. Веселовского

Для того, чтобы выявить ту или иную интерпретацию мотива униженных и оскорбленных в творчестве Ф.М. Достоевского нужно, прежде всего, выяснить, что такое мотив.

Впервые данное слово было введено в работе «Историческая поэтика» А.Н. Веселовского.¹ Он определяет мотив как «простейшую повествовательную единицу, образно ответившую на разные запросы первобытного ума или бытового наблюдения», не разлагаемую далее единицу сказочного повествования. По Веселовскому, мотив - это статическое понятие. Определение, сходное с тем, которое дает нам А.Н. Веселовский, мы можем найти в словаре литературоведческих терминов С.П. Белокурова, где говорится, что мотив (от франц. motif - мелодия, напев) - это «мельчайший элемент сюжета, простейший значимый компонент повествования».

В литературной энциклопедии под редакцией В. М. Фриче и А. В. Луначарского, помимо этого, указано, что слово «мотив» - это термин, заимствованный литературоведами из музыкальной культуры, где мотивом считается мельчайшая часть мелодии, которая обладает смысловой цельностью и может быть узнана среди множества других аналогичных построений.

Б.М. Гаспаров, чьим методом анализа текста мы будем пользоваться, выстроил свою трактовку слова «мотив», по большей части, именно на основе «музыкального» термина. По Гаспарову, мотив - это «смысловой элемент текста, которому свойственны следующие признаки: повторяемость; способность к накоплению смысла, (т.е. способность, явившись в некой контекстуальной ситуации, отослать к своему прежнему контексту, войти в новый контекст и новую смысловую ситуацию с памятью о прежней), возможность быть явленным в тексте своими представителями, устойчивыми атрибутами».3 Более того, в своей работе «Из наблюдений над мотивной структурой романа М.А. Булгакова

“Мастер и Маргарита”» Б.М. Гаспаров отмечает, что «в роли мотива может выступать любой феномен, любое смысловое “пятно” -- событие, черта характера, элемент ландшафта, любой предмет, произнесенное слово, краска, звук и т. д.». Гаспаров говорит о том, что «единственное, что определяет мотив, -- это его репродукция в тексте -- он формируется непосредственно в развертывании структуры и через структуру».

Таким образом, мы сделать вывод, что все определения, данные выше, сходны между собой, так как обозначают мельчайшую структурную единицу чего-либо, несущую определенный смысл. Однако, между некоторыми из них есть принципиальные различия. Так, например, по А.Н. Веселовскому, мотив - это понятие статичное, постоянное, в то время как Б.М. Гаспаров говорит о мотиве как о явлении динамическом, т.е. вступающем в отношения с другими мотивами, трансформирующемся.

Лично для меня наиболее подходящим является трактовка Б.М. Гаспарова, так как мне необходимо выяснить, какой смысл несет в себе тот или иной вариант реализации мотива в тексте, для чего нужно воспользоваться методикой мотивного анализа Б.М. Гаспарова.

1.2 О соотношении образа «маленького человека» и «униженных и оскорбленных»

Теперь обратимся к понятию униженных и оскорбленных. Наиболее прозаичное толкование этих двух слов можно найти, например, в толковом словаре С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой, где под словами «униженный» и «оскорбленный» понимается: униженный-например-понимается как забитый, угнетенный несчастьями, обидами; оскорбленный как

выражающий испытываемое кем-либо чувство оскорбления, обиды.

Русская литература не раз обращалась к образу «униженного и оскорбленного» человека. Первым ее затронул А.С.Пушкин в повести «Станционный смотритель». Образ Самсона Вырина и его несчастье никого не может оставить равнодушным. У Пушкина униженный и оскобленный человек это, прежде всего, бедный человек, обладающий всеми качествами русского характера: простотой, безмерной наивностью, сочувствием ко всему живому, глубокой душевностью. Он оскорблен и унижен, но тем не менее сохраняет свое благородство и чистосердечие.

Продолжателям этой темы являлся и Н.В. Гоголь, создавший в «Шинели» бессмертный образ Акакия Акакиевича. У него же, униженный и оскорбленный человек - «…существо никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное, даже не обратившее на себя внимание и естествонаблюдателя, не пропускающего посадить на булавку обыкновенную муху и рассмотреть ее в микроскоп…».2 Другими словами человек, до которого никому нет дела. Он оскорблен и унижен государством и окружающими, но не имеет чувства собственного достоинства и живет мелочными интересами. Так же к образу никому ненужного «маленького» человека обратился и М.Ю. Лермонтов, противопоставивший Печорину доброго штабс-капитана Максима Максимыча. С этой темой в русской литературе связаны лучшие гуманистические традиции. Писатели предлагают людям задуматься о том, что каждый человек имеет право на жизнь и на счастье.

1.3 Мотивы «униженных и оскорбленных» в творчестве Ф.М. Достоевского

Ф.М.Достоевский является не просто продолжателем традиций русской литературы, но и дополняет ее, т. к. открывает новый аспект этой темы. Достоевский становится певцом «бедных людей», униженных и оскорбленных. Своим творчеством Достоевский пытается доказать, что всякий человек, кто бы он ни был, имеет право на сочувствие и сострадание. Эта тема нашла отражение в таких ранних произведениях Достоевского как «Бедные люди», «Слабое сердце», «Белые ночи», «Господин Прохарчин», «Ползунков», «Честный вор», «Неточка Незванова», повести « Двойник» и «Хозяйка». В более поздних произведениях образ «маленького человека» чрезвычайно усложнялся, усложнялось и отношение к нему читателя. Например в романах «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» образ «обездоленного» и несчастного человека не такой невинный, как скажем в «Бедных людях».

Униженный и оскорбленный человек у Достоевского - вечно страдающий, обездоленный и бедный человек, но наделенный внутренней силой и даже гордостью, скажем, в отличие от гоголевского Акакия Акакиевича. Унижениям и оскорблениям у него подлежат люди, имеющие низкий социальный статус, они чаще всего страдают от тех людей, которых сковала жажда денег. В своих произведениях он часто прибегает к изображениям юродивых, божьих людей, которые страдают от жестокости современного мира и терпят унижения со стороны неблагочестивых и глупых людей.

Вообще мотивы униженных и оскорбленных содержат в себе еще несколько мотивов, которые чаще всего не существуют по раздельности. Герои Достоевского часто бедны и вынуждены просить милостыню. Часто Достоевских своих униженных и несчастных людей наделяет неизлечимыми болезнями, например эпилепсией, болезнью, которая на протяжении всей жизни преследовала и мучила писателя, а так же чахоткой. Бедных и страдающих людей он изображает без ног, либо парализованных. Все эти болезни - у Достоевского - никак не иначе признак того, что человек отмечен богом, и обладает некой святостью духа. Мотив святости так же насыщает произведения Достоевского религиозностью, глубиной. В романах Достоевского фигурируют как главные оскорбленные и забитые жизнью персонажи, так и второстепенные, такие же угнетенные несчастьями и нищетой люди.

Итак, мы видим, что мотивы униженных и оскорбленных содержат в себе мотивы бедности, страдания, люди наделены болезнями, искалечены, но наделены святостью и стойкостью духа. Эти мотивы повторяются у Достоевского в разных произведениях, и накапливают с каждым разом все более глубокий смысл, изменяются и чаще всего один без другого не существует.



Глава 2

2.1 «Бедные люди» как первый роман, раскрывающий психологию униженного и оскорбленного обществом человека

Образы униженных и оскорблённых у Достоевского, несмотря на общие черты, разноплановы. Каждый из них несет в себе личную историю, у каждого из них трагична судьба. Но важно отметить то, что в отличие от других авторов, Достоевский не пытается идеализировать жизнь своих героев, а показывает ее во всем "великолепии" мрачности и безразличии других людей. Первое свое творение, ставшее началом творчества писателя, ориентированное на изображение «забитых людей» в обществе, стал роман «Бедные люди». Это история полунищего петербургского чиновника - поначалу кажется типично гоголевским сюжетом. Перед взором читателя раскрывается жизнь столицы в ее повседневных, самых прозаических подробностях. Разнообразие типов людей - от уличного нищего до "его превосходительства" - придает метко схваченным деталям социальное звучание. Именно на это указал Достоевскому Белинский, когда восклицал: "Да вы понимаете ль сами-то... что это вы такое написали!.. А эта оторвавшаяся пуговица, а эта минута целования генеральской ручки, - да ведь тут уж не сожаление к этому несчастному, а ужас, ужас! В этой благодарности его ужас! Это трагедия!"

2.1.1 Акакий Акакиевич Башмачкин как предшественник Макара Девушкина

Изображенный в повести Гоголя "Шинель" Акакий Акакиевич Башмачкин - бедный, забитый чиновник, всю жизнь переписывающий бумаги, которого распекает начальство, над которым издеваются сослуживцы, - во всех этих чертах прямой "предшественник" главного героя "Бедных людей", Макара Девушкина. Даже в их судьбах есть определенная сопоставимость: оба ценой невероятных лишений и крайней самоотверженности пытаются добиться заветной цели и, терпя полный и бесповоротный крах, впадают в смертельное отчаяние. Но если аскетизм Башмачкина опошлен недостойным объектом - вещью, то у героя Достоевского он превращается в возвышенную и трогательную привязанность к Вареньке Доброселовой, он оживает, очеловечивается (сама фамилия Башмачкин - "вещная", а Девушкин - "человечная"). Следствием такого превращения является кардинальная трансформация образа "маленького" человека: бессловесность, имевшая место в отношениях с вещью, сменяется перерождением в слове; переписчик становится писателем.

Именно как особое душевное состояние анализируется в романе феномен бедности, давший произведению его название. Физические страдания, описываемые Девушкиным, жизнь в чадной кухне, впроголодь, хождение на службу в обветшавшем мундире и дырявых сапогах - все это ничто по сравнению с теми душевными муками и терзаниями, униженностью, беззащитностью, запуганностью, на которые обрекает бедность, превращая самого героя в "ветошку". Макар Девушкин признается Вареньке: "...знаете ли, родная моя, чаю не пить как-то стыдно; здесь все народ достаточный, так и стыдно. Ради чужих и пьешь его, Варенька, для вида, для тона..."; "а главное, родная моя, что я не для себя и тужу, не для себя и страдаю; по мне все равно, хотя бы и в трескучий мороз без шинели и без сапогов ходить, я перетерплю и все вынесу, мне ничего, человек-то я простой, маленький, - но что люди скажут? Враги-то мои, злые-то языки эти все что заговорят, когда без шинели пойдешь? Ведь для людей и в шинели ходишь, да и сапоги, пожалуй, для них же носишь".

Для Макара Алексеевича, который ест, пьет и одевается для "другого" (а "другой" для него - "чужой"), забота о материальном благе становится заботой именно о душе.

Макар Девушкин хоть и знает что он «маленький человек», он не стремиться быть выше. Он добр, чистосердечен, независтлив. Он думает не о своем комфорте, а о счастье комфорте других людей. Он сам беден, угнетен и забит, но жалеет других и страдает за других людей, таких же бедных и уязвимых.

Он видит и чувствует что в мире много нищих забитых и несчастных людей. Он помогает своему единственному другу, Вареньке, духовной сестре и дочери, а так же возлюбленной, которая по счастливой случайности является его соседкой. Она точно так же несчастна, как и он.

2.1.2 Женский вариант судьбы «маленького человека в образе Вареньки Доброселовой

Жизнь семнадцатилетней Вареньки - «женский вариант» горькой судьбы «маленького человека». В свои юные годы она осталась полной сиротой, единственной защитой которой является Макар Алексеевич. И этот человек заботится о Варе как может - снимает для нее квартиру, тратя на это все свои скудные заработки. Девушка прекрасно понимает, каких усилий это стоит Девушкину и ругает его за «расточительство». Однако Макар непреклонен, ведь эта забота - единственная возможность для него почувствовать свою значимость, получить душевное тепло. Да и Варе не хватает общения - она ни с кем не дружит, кроме Макара.

Она панически боится своей дальней родственницы Анны Федоровны и помещика Быкова, боится до такой степени, что заболевает и месяц лежит в беспамятстве.

Из ее рассказа мы помним, что она выросла в деревне, в счастливой и любящей семье. Но несчастье вынудило их приехать в Петербург, который девушке сразу не понравился: «гнилой», «сердитый», «тоскливый». Вскоре отец героини умер, и она с матерью осталась без средств к существованию. Осиротевших женщин приютила родственница Анна Федоровна. Вначале эта женщина вела себя как истинная благодетельница, но вскоре начала попрекать мать Вари «куском хлеба», хотя та работала не покладая рук. Вскоре мать Вари умирает. Сердобольная Анна Федоровна продает четырнадцатилетнюю девушку помещику Быкову, который обесчещивает ее.

Вскоре к девушке приходит «спасение» в лице ее мучителя - помещика Быкова. Этот человек делает Варе предложение руки и сердца. Она изначально знает, что никаких чувств помещик к ней не испытывает: он просто намерен лишить наследства своего племянника, родив собственных детей. Таким образом, Варенька ему нужна лишь как «производительная машина». Это унижение для героини (впрочем, как и для любой женщины), но Варя соглашается на него. Ей, всю жизнь испытывавшей лишь унижения и обиды, к этому не привыкать. Девушка сознательно идет на этот брак, хотя и понимает, что ее «сердечку там будет холодно».

Роман завершается душевным «воплем», криком отчаянья Девушкина: «По какому праву» разрушают «жизнь человеческую»?» Я думаю, это слова самого Достоевского, относящиеся, в равной степени, как к судьбе Макара, так и к судьбе Вари. Оба этих героя - «маленькие люди». Недаром в повести фигурируют «Станционный смотритель» Пушкина и «Шинель» Гоголя - классические образцы произведений о горькой судьбе таких людей.

Достоевский показывает, что «маленький человек» бесправен и унижаем, на него сыплются все превратности судьбы, и некому этого человека защитить. Он обречен быть несчастным с момента своего рождения. Судьба Вари Доброселовой - прямое тому подтверждение.

2.1.3Фоновые герои в романе «Бедные люди»

Фоновыми героями являются, например, такие, как бедный шарманщик, мерзнущий на улице, но честным и непосильным трудом зарабатывающий на кусок хлеба, которого Макар Девушкин уважает за то, что он «…целый день ходит да мается, ждет залежалого, негодного гроша на пропитание, да зато он сам себе господин, сам себя кормит. Он милостыни просить не хочет; зато он для удовольствия людского трудится, как заведенная машина,- вот, дескать, чем могу, принесу удовольствие. Нищий, нищий он, правда, все тот же нищий; но зато благородный нищий; он устал, он прозяб, но все трудится, хоть по-своему, а все-таки трудится». И трагически утверждает: «И много есть честных людей, которые хоть немного зарабатывают по мере и полезности труда своего, но никому не кланяются, ни у кого хлеба не просят. Вот и я точно так же, как и этот шарманщик … точно так же, как и он, по мере сил тружусь, чем могу, дескать». Не оставляет равнодушным и история о меленьком мальчике, который «…на вид больной такой, чахленький, в одной рубашонке да еще в чем-то. Чуть ли не босой стоит, разиня рот музыку слушает - детский возраст! Загляделся, как у немца куклы танцуют, а у самого и руки и ноги окоченели, дрожит да кончик рукава грызет». «Примечаю, что в руках у него бумажечка какая-то… Подбежал он ко мне, ручонки дрожат у него, голосенок дрожит, протянул он ко мне бумажку и говорит: записка! Развернул я записку - ну что, все известное: дескать, благодетели мои, мать у детей умирает, трое детей голодают, так вы нам теперь помогите, а вот, как я умру, так за то, что птенцов моих теперь не забыли, на том свете вас, благодетели мои, не забуду. Ну, что тут; дело ясное, дело житейское, а что мне им дать? Ну, и не дал ему ничего. А как было жаль! Мальчик бедненький, посинелый от холода, может быть и голодный, и не врет, ей-ей, не врет; я это дело знаю», - писал Макар в письме Вареньке. И таких фоновых героев на страницах романов Достоевского очень много. Все они по-своему несчастны и все страдают из-за нищеты и безразличия окружающих.

2.2 «Униженные и оскорбленные» как роман о нищете и беспомощности людей перед «выше стоящими»

2.2.1 Судьба маленькой Нелли

В романе «Униженные и оскорбленные», который стал продолжением начального творчества Достоевского, показывается все тот же образ Петербурга, в котором господствует нищета, болезни, преступления и вся «грязь и никчемность» человеческой жизни. История Нелли позволила Достоевскому изобразить петербургские притоны и трущобы с их обитателями. Это так называемое «социальное дно». Именно в этой среде и росла героиня. Ее судьба бесконечно трагична. Алчный князь Валковский, беспощадно и жестоко обошелся с ее матерью. Он завлек ее, соблазнил своей красотой и притворными речами, женился на ней и впоследствии обокрал и бросил бедную женщину, которая была уже от него беременна. Так на свет появилась Нелли, с рождения вынужденная жить в нищете и в холоде и просить милостыню. Когда ее мать слегла от болезни, это стало ее долгом. Бедная девочка чуть ли не падала в обморок от холода и голода, но стойко переносила все недуги, ради здоровья своей матери. «Она могла остановить внимание даже всякого прохожего на улице. Особенно поражал ее взгляд: в нем сверкал ум, а вместе с тем и какая-то инквизиторская недоверчивость и даже подозрительность. Ветхое и грязное ее платьице при дневном свете… походило на рубище. Мне казалось, что она больна в какой-нибудь медленной, упорной и постоянной болезни, постепенно, но неумолимо разрушающей ее организм. Бледное и худое ее лицо имело какой-то ненатуральный смугло-желтый, желчный оттенок», - такой описал ее главный герой романа, Иван Петрович. Бедный ребенок страдал эпилепсией, которая и стала впоследствии причиной ее скорой смерти. «Ее мать умерла, задолжав Бубновой; ее не на что похоронить; Нелли осталась беспомощна, беззащитна. Бубнова берет ее к себе и вступает, разумеется, над нею во все права воспитательницы и госпожи. Ее бьют, мучат и тиранят всячески, что же с этим делать? Бубнова - ее благодетельница, и не будь она, так другая на ее месте могла бы делать то же самое... Нелли даже злобно рада своим побоям: она считает их уплатою за кусок хлеба и за отрепье, какое дает ей Бубнова. Но ей тяжко другое: она видит, к чему ее готовит Бубнова, ей и обидно, и страшно, и горько... Но опять-что же она сделает? Ведь не зарезать же Бубнову! А убежать от нее - куда убежишь, чтобы не нашли? И вот она продана, и избавляется случайным образом, когда уже над нею готово совершиться мерзкое преступление... Затем - она знает, что она дочь, законная дочь князя. Но что же из этого? Нужны документы, у нее их нет; нужно быть юристом, чтобы затеять дело, да и то у князя есть деньги и связи, подействительнее всех юристов... Бедная Нелли хоть и попадает под конец к добрым людям, но ее постоянно возмущает чувство, что она живет у чужих людей, из милости...»1

2.2.2 Судьба старика Смита

Интересна история ее деда, старика Смита, образ которого неслучайно появляется на первых страницах романа. Он как бы открывает историю несчастья всей своей семьи. Как мы помним, он умирает прямо на глазах нашего героя, вместе со своей старой и верной собакой, Азоркой. И перед смертью шепчет адрес своей внучки, видимо передавая ее судьбу в руки нашего героя. Несчастье его в том, что он до сей поры не помирился со своей дочерью, и умер со злобой в сердце. Он был унижен и оскорблен ее поступком: она предала его ради своего возлюбленного и не послушала своего отца, когда тот старался оградить ее от несчастья, которое ее могло ждать. Дочь тоже держала зло на отца, но перед смертью раскаялась. Но отец умер, так и не простив ее. Единственной его отрадой в жизни была Нелли, его внучка, с которой он занимался уроками, но не мог их поселить у себя из-за ссоры с дочерью, но, тем не менее, давал ей немного денег, хотя сам был нищий. История их семьи - это как бы параллель другой истории, а именно истории семьи Ихменевых.

2.2.3 Ихменевы

История начинается со старика Ихменева, который был унижен и оскорблен своим давним другом и соседом, князем Валковским.Валковский много лет оказывал дружбу и доверие своему управляющему вплоть до того, что отправил ему на «воспитание» своего девятнадцатилетнего тогда сына Алешу. Поверив слухам о стремлении

Ихменевых женить молодого князя на своей дочери, Валковский в отместку обвинил доброго, честного и наивного старика в воровстве и затеял судебный процесс. Поверив слухам о стремлении Ихменевых женить молодого князя на своей дочери, Валковский в отместку обвинил доброго, честного и наивного старика в воровстве и затеял судебный процесс. Безгранично несчастье отца, когда его дочь уходит из дома к Алеше и тайно снимает с ним квартиру. Ни в чем неповинный старик Ихменев страдает от обвинения алчного Валковского, и в конце концов остается нищим, т. к. вынужден был продать поместье, для уплаты долга князю, по решению суда. Он очень страдает так же из-за ссоры с дочерью. Князь Валковский становится главным злодеем всего романа, вершителем судеб всех героев: от матери Нелли до Ивана Петровича.

Дочь старика Ихменева, Наташа, невозвратимо влюблена в Алешу, сына князя. Ее любовь бесхарактерному, ветреному, циничному, «лишенному всякой нравственной основы в характере до того, что он не конфузится никакой своей пакости, напротив - тотчас же сам о ней рассказывает, прибавляя, что знает, как это дурно, и вслед за тем опять повторяет ту же пакость»1 21-му летнему мальчишке причиняет страдание и боль Ивану Петровичу, человеку по-настоящему любящему Наташу, с которым она была бы по-настоящему счастлива. «Из всех униженных и оскорбленных в романе - он унижен и оскорблен едва ли не более всех; представить, как в его душе отражались эти оскорбления, что он выстрадал, смотря на погибающую любовь свою, с какими мыслями и чувствами принимался он помогать мальчишке-обольстителю своей невесты, какие бесконечные вариации любви, ревности, гордости, сострадания, отвращения, ненависти разыгрывались в его сердце, что чувствовал он, когда видел приближениеразрыва между своей невестой и ее любовником,- представить все это в живом подлинном рассказе самого оскорбленного человека, - эта задача смелая, требующая огромного таланта для ее удовлетворительного исполнения».

2.2.4 Сквозные персонажи

Важно отметить и сквозных персонажей в романе. Это бедняки, которые населяют Петербург. Например семилетняя девочка, которая попалась на глаза нашего героя и старика Ихменева: «Это была маленькая, худенькая девочка, лет семи-восьми, не больше, одетая в грязные отрепья; маленькие ножки ее были обуты на босу ногу в дырявые башмаки. Она силилась прикрыть свое дрожащее от холоду тельце каким-то ветхим подобием крошечного капота, из которого она давно уже успела вырасти. Тощее, бледное и больное ее личико было обращено к нам; она робко и безмолвно смотрела на нас и с каким-то покорным страхом отказа протягивала нам свою дрожащую ручонку». И таких бедняков полно на улицах Петербурга. От младенцев до стариков.

2.3 «Братья Карамазовы» как завершающая точка в творчестве писателя

Достоевский часто героями своих произведений делает людей, страдающих за себя и за других, способных взваливать страдания других на свои и без того хрупкие плечи. Такие герои обладают добрым и бескорыстным сердцем, они рождены для того, чтобы помогать другим, жить ради других. Они обладают некой святостью духа, самоотверженны, и последние деньги готовы отдать нуждающимся, хотя и сами являются бедными. Таковы Макар Девушкин, Иван Петрович и Алексей Карамазов.

2.3.1 Алеша Карамазов как образ спасителя в романе «Братья Карамазовы»

Хотелось бы остановить внимание на последнем герое. Алёша Карамазов всем своим существом напоминает нам житийного героя. Его нельзя назвать униженным и оскорбленным, он как раз-таки становится «светлым лучиком» в их судьбе. С первых строк Достоевский рисует нам образ некого проповедника, хоть и молодого, но светлого и чистого, мудрого и не по годам развитого, с добрыми намерениями, как раз таки человеком, рожденным жить и страдать за других. На протяжении всего романа он как бы дает надежду на духовное выздоровление, на будущее счастье, прощает всех и каждого за их грехи, которые они когда-то совершили: «Пожалел он меня первый, единый, вот что! Зачем ты, херувим, не приходил прежде, - упала вдруг она пред ним на колени как бы в исступлении. - Я всю жизнь такого как ты ждала, знала, что кто-то такой придет и меня простит. Верила, что и меня кто-то полюбит, гадкую, не за один только срам!..»- говорила Грушенька, со слезами на глазах, когда Ракиткин привел страдающего после смерти старца Алёшу к Грушеньке, чтобы та его, как говорится в романе «проглотила». В его газах ни к кому не было презрения, даже к отцу: «- Что ты глядишь на меня? Какие твои глаза? Твои глаза глядят на меня и говорят мне: "Пьяная ты харя". Подозрительные твои глаза, презрительные твои глаза... Ты себе на уме приехал. Вот Алешка смотрит, и глаза его сияют. Не презирает меня Алеша. Алексей, не люби Ивана...».

2.3.2 «Женская доля» в романе

Алеша появлялся в судьбах героев, обиженных, больных и несчастных и «подавал им луковку», как в той легенде, рассказанной Грушенькой, и просто служил «жилеткой» для многих, скажем, для Катерины Ивановны, которая была брошена Дмитрием ради другой и для Грушеньки, когда она, с глазами полной надежды, ждала своего мучителя, человека, из-за которого стала такой хитрой и жестокой. Этот человек влюбил ее в себя, обесчестил, а потом бросил и женился на другой, а после смерти его жены приехал к Грушеньке. Она его уже можно сказать простила, «как собачка побежала по первому свистку»,- говорила она сама про себя. Эта женщина тоже считается униженной и оскобленной. Будучи семнадцати летней девчонкой оказалась использована и брошена, как какая-то тряпка злым и подлым искусителем, которого она любила и ждала целых пять лет, и возможно бы простила его, если бы не узнала от Мити, что тот приехал жениться на ней из-за её состояния. Безграничное множество таких персонажей, несправедливо униженных. Хотелось бы упомянуть о второй жене, «кликуше», Федора Павловича Карамазова, которые была несчастна в браке со старым сладострастником. «Софья Ивановна была из "сироток", безродная с детства, дочь какого-то темного дьякона, взросшая в богатом доме своей благодетельницы, воспитательницы и мучительницы…» Автор так же не оставляет без внимания то, что «…воспитанницу, кроткую, незлобивую и безответную, раз сняли с петли, которую она привесила на гвозде в чулане, - до того тяжело было ей переносить своенравие и вечные попреки этой, повидимому не злой старухи, но бывшей лишь нестерпимейшею самодуркой от праздности». После того, как Федор Павлович увез ее без проса и сделал своей женой, женщина терпела нескончаемые гнусности, в стиле Федора Павловича. В дом, тут же при жене, съезжались дурные женщины и устраивались оргии. «Впоследствии с несчастною, с самого детства запуганною молодою женщиной произошло в роде какой-то нервной женской болезни, встречаемой чаще всего в простонародьи у деревенских баб, именуемых за эту болезнь кликушами. От этой болезни, со страшными истерическими припадками, больная временами даже теряла рассудок». Трагично и то, что старый развратник даже не знал, где похоронена его жена, и ни разу не посещал ее могилу. Его нисколько не мучила совесть за причиненные ей страдания, он считал, что она должна быть ему благодарна за то, что он «снял ее с петли».

достоевский мотив персонаж роман

2.3.3 Судьба старца Зосимы

Не могу оставить без внимания и судьбу старца Зосимы. Всю жизнь он жил страданиями других, прощал людей и молился за них, своей верой исцелял души и тела людей. Все его любили и верили в его святость, но после его кончины, многие сочли его шарлатаном, из-за того, что вместо благоухания и нетленности его тело стало издавать жуткий запах тления. Человек, который жил ради других, после смерти был публично оскоблен и унижен, обвинен в клевете и осмеян. Особенно были рады его противники, они злорадно утверждали: «К посту был не строг, сладости себе разрешал, варение вишневое ел с чаем, очень любил, барыни ему присылали. Схимнику ли чаи распивать?» -- слышалось от иных завиствующих. «Возгордясь сидел, -- с жестокостью припоминали самые злорадные, -- за святого себя почитал, на коленки пред ним повергались, яко должное ему принимал». -- «Таинством исповеди злоупотреблял», -- злобным шепотом прибавляли самые ярые противники старчества, и это даже из самых старейших и суровых в богомолье своем иноков, истинных постников и молчальников, замолчавших при жизни усопшего, но вдруг теперь отверзших уста свои, что было уже ужасно, ибо сильно влияли словеса их на молодых и еще не установившихся иноков».

2.3.4 Семья штабс-капитана Снегирева

Но больше всего меня задел случай Алеши с чиновником Снегиревым и его сыном, Илюшей. Сознание ребенка было настолько искалечено случаем на площади, что бедный мальчик обозлился на всех, закрылся и разочаровался в жизни с малых лет. Его отец был публично унижен и оскорблен Дмитрием Карамазовым, на глазах девятилетнего ребенка, для которого отец стал не героем, как у многих маленьких мальчиков, а нищим и нелепым пьяницей с «мочалкой» вместо бороды. Над бедным ребенком смеялись в школе, из-за того, что отец его нищий, и обзывали мальчика «мочалкой». Впоследствии мальчик одичал и пырнул ножом одноклассника, и стал еще более ненавистен другим детям. Его обкидывали камнями, а он был один и старался защитить себя, как свидетелем этой картины стал Алеша Карамазов. Но мальчик вместо благодарности к своему защитнику, укусил его за палец и убежал. Таким образом, он попытался отомстить за своего отца, ведь Алеша назвал ему свою фамилию.

По воле судьбы или по случайности Алеша встретился с мальчиком второй раз. По поручению Катерины Ивановны он направился с двумястами рублями к некоему штабс-капитану Снегиреву. Алеша и не подозревал, что увидит такую картину. Его дом был наполнен духом страдания и нищеты. Вся семья штабс-капитана была несчастна: «Возле левой кровати на стуле помещалась женщина, похожая на даму, одетая в ситцевое платье. Она была очень худа лицом, желтая; чрезвычайно впалые щеки ее свидетельствовали с первого раза о ее болезненном состоянии»,- это была жена чиновника. Но самым жалкие и болезненные чувства вызывает его дочь: «…Это было очень жалкое создание, молодая тоже девушка, лет двадцати, но горбатая и безногая, с отсохшими, как сказали потом Алеше, ногами. Костыли ее стояли подле, в углу, между кроватью и стеной. Замечательно прекрасные и добрые глаза бедной девушки с какою-то спокойною кротостью поглядели на Алешу». Сам же Снегирев был унижен и оскорблен своим положением и неспособностью содержать семью. «Он похож был на человека, долгое время подчинявшегося и натерпевшегося…»,- говорит о нем писатель. Он так же не забывает описать и его внешний вид, свидетельствующий о его положении: «Одет был этот господин в темное, весьма плохое, какое-то нанковое пальто, заштопанное и в пятнах. Панталоны на нем были чрезвычайно какие-то светлые, такие, что никто давно и не носит, клетчатые и из очень тоненькой какой-то материи, смятые снизу и сбившиеся оттого наверх, точно он из них как маленький мальчик вырос». Его сын, Илюша, был болен и лежал с температурой за печкой. У Снегирева не было денег даже на лекарства для своей семьи, из-за чего он очень страдал и мучился. Предложение Алеши двухстах рублях сначала окрыляет штабс-капитана: «Так ведь теперь я на эти двести рублей служанку нанять могу-с, понимаете ли вы. Алексей Федорович, лечение милых существ предпринять могу-с... говядины куплю-с, диету новую заведу-с. Господи, да ведь это мечта!» А так же вспоминает о своем обещании сыну: «…да знаете ли вы, что мы с Илюшкой пожалуй и впрямь теперь мечту осуществим: купим лошадку да кибитку, да лошадку-то вороненькую, он просил непременно чтобы вороненькую, да и отправимся, как третьего дня расписывали». Но в итоге картина приобретает самый трагичный характер: герой вспоминает про свою гордость и злится на себя за то, что чуть не взял деньги от родного брата своего обидчика: «- Доложите пославшим вас, что мочалка чести своей не продает-с! - вскричал он, простирая на воздух руку. Затем быстро повернулся и бросился бежать; но он не пробежал и пяти шагов, как, весь повернувшись опять, вдруг сделал Алеше ручкой. Но и опять, не пробежав пяти шагов, он в последний уже раз обернулся, на этот раз без искривленного смеха в лице, а напротив, все оно сотрясалось слезами. Плачущею, срывающеюся, захлебывающеюся скороговоркой прокричал он: - А что ж бы я моему мальчику-то сказал, если б у вас деньги за позор наш взял? - и, проговорив это, бросился бежать на сей раз уже не оборачиваясь». Хоть он и нуждался в деньгах, безмерно нуждался, но в первую очередь подумал о своем сыне, как он унизится в глазах его, если возьмет деньги. Хотя и сам несчастный пожалел, что не взял деньги, зато он сохранил свою честь перед сыном. Как мы уже сказали униженные и оскорбленные люди у Достоевского имеют гордый и строптивый характер. Они знают о своем положении, но не теряют своей чести.

2.3.5 Лизавета Смердящая и ее судьба

Последнее на чьем образе хотелось бы заострить внимание - это Лизавета Смердящая. Сам Федор Михайлович описывает ее так: «Двадцатилетнее лицо ее… было вполне идиотское; взгляд же глаз неподвижный и неприятный, хотя и смирный. Ходила она всю жизнь, и летом и зимой, босая и в одной посконной рубашке. Почти черные волосы ее, чрезвычайно густые, закурчавленные, как у барана, держались на голове ее в виде как бы какой-то огромной шапки. Кроме того, всегда были запачканы в земле, в грязи, с налипшими в них листочками, лучиночками, стружками, потому что спала она всегда на земле и в грязи. Отец ее был бездомный, разорившийся и хворый мещанин Илья, сильно запивавший и приживавший уже много лет в роде работника у одних зажиточных хозяев, тоже наших мещан. Мать же Лизаветы давно померла. Вечно болезненный и злобный Илья бесчеловечно бивал Лизавету, когда та приходила домой. Но приходила она редко, потому что приживала по всему городу как юродивый божий человек». С детства она была несчастной, и непонятой окружающими. Но вскоре, окружающие к ней привыкли и даже подкармливали ее, но девушка отдавала угощения прохожим ребятишкам. Унижение и оскорбление она потерпела опять же от старика Карамазова, который гнусно воспользовался бедной девушкой. Вероятно, ее кто-то изрядно напоил, так что она уснула на дороге, а старый развратник воспользовался ее положением и надругался над ней. Бедная девушка даже не знала, что беременна, но по слухам поняла, что отцом ее ребенка был Федор Павлович. Она родила ему сына в его же бане, и там же скончалась.

Как мы уже поняли Достоевский всегда своих героев, униженных и оскобленных, истерзанных страданиями и несчастьями, доводит до края страдания. Можно сказать, что никогда его герои не видят счастья. Их жизнь - это ни что иное, как испытания, мучения и страдания. Но зато такие люди чисты перед богом и своей совестью, в отличие, скажем, от таких героев, как князь Валковский, Федор Карамазов, Ракитин, госпожа Бубнова, людей, живущих только тем, «как бы получше сколотить капитал».

У писателя унижены и оскорблены почти все герои: от главных до второстепенных и «фоновых». Главными являются герои, чей путь жизни наиболее раскрыт в произведении, за жизнью которых мы следим на протяжении всего романа. Второстепенные - это герои, чьи истории появляются только на короткий срок, но которые так же остаются в нашей памяти. А вот «фоновые» герои, это персонажи, создающие лишь фон произведения. С жизнью таких героев мы незнакомы, а наблюдаем за ними лишь короткий срок.



Заключение

Мне бы хотелось отметить, что данная курсовая работа имеет некую научную ценность, является небольшим шагом на пути к более полному изучению произведений Ф.М. Достоевского.

Мною были проанализированы мотивы униженных и оскорбленных людей на примере трех романов. Я так же отметила, что мотивы униженных и оскорбленных вбирают в себя и несколько других мотивов, связанных между собой и присутствующих во многих произведениях писателя.

Стоит так же отметить, что все три исследованных мной романа были написаны в разное время, можно сказать, поочередно. Только роман «Братья Карамазовы» был написан в конце жизни писателя, он несомненно в себе содержал черты всего его предыдущего творчества. Я начала с «Бедных людей» потому, что этот роман стал определяющим все творчество Достоевского. Именно тема бедности и забитости людей стала ведущей в творчестве писателя и началась именно с этого произведения. Следующий роман, на котором я заострила внимание - «Униженные и оскорбленные». Здесь у Достоевского появляется множество персонажей, страдающих и униженных, от руки одного человека. Именно тут стоит отметить, что люди, имеющие низкий социальный статус страдают прежде всего от «власть имеющих». Но более глубокое внимание я уделила последнему роману Достоевского. Он настолько сложен и многолик, что очень сложно уцепиться за что-то одно. Зацепившись за одну проблему, можно вытащить несметное количество таковых. Но все-таки целью моей было выявить мотивы униженных и оскорбленных. Главным героям я уделила не так много внимания как второстепенным. Именно второстепенные герои рисуют настоящую жизнь во всем ее многообразии.

В моей работе можно увидеть динамику развития рассматриваемых мною мотивов в творчестве Достоевского даже на примере трех романов. В раннем творчестве писателя униженные и обездоленные люди вызывали у читателя чувство жалости, они были бедны, оскорблены обществом, но оставались чисты и невинны. Как, например, в романе «Бедные Люди». В более позднем же творчестве униженные и оскорбленные люди все более замыкались в себе, в сердце у них зарождалось чувство ненависти и обиды. Доверчивость таких людей к окружающим все более исчезала. В позднем же творчестве Достоевский рисует своих обездоленных и несчастных персонажей не только уродливыми внешне, но и порой морально. В душе таких людей он видит некую «гнилость». Но эта «гнилость» уходит, если человек обретает Бога.

Я так же упомянула о том, что Достоевский не пытается спасти и вытащить таких людей из нищеты и страданий. Но не потому, что он не любит своих героев, а потому, что писатель изображает жизнь несправедливой по отношению к беднякам и «маленьким людям». Он говорит о том, что такие люди никогда не будут счастливы, так как постоянно от кого-то зависят, будь то государство или просто люди, находящиеся выше их по статусу. Единственное спасение от страданий он видит в спасении души.

«Своими романами он показывает, что весь мир - вихревое клубление зла, сумятица, но человек мечтает о гармонии. Но как же ее достичь? Силами собственного разума. Но как же быть со всеми страданиями, которыми отмечен путь человеческий? Против страданий, насилия хочется бунтовать. Но нельзя насилие побеждать насилием. Достоевский ставит эти вопросы как величайший художник, знаток жизни, реалист. Но их решение он предлагает через единение на заветах Христа. Только так, по его мнению, могут быть искуплены страдания»1.

Необходимо отметить, что эта научная работа имеет перспективы развития. Мотивы униженных и оскорбленных часто переплетаются с мотивами философских вопросов, таких как смысл жизни, Бог, судьба.

Ещё многие мотивы нуждаются в более детальном исследовании, ведь они несут в себе многие смыслы, которые не лежат на поверхности, а значит, мы в полной мере не можем понимать смысл произведения. Благодаря моей работе один мотив был рассмотрен пристальнее, что позволило лучше понять замысел автора на примере трех произведений.



Библиографический список

1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 4-е изд. - М.,- 1979. [http://www.vehi.net/dostoevsky/bahtin/index.html] Библиотека «Вехи». - 2000-2007.

2. Белокурова С.П. Словарь литературоведческих терминов [http://www.gramma.ru] - СПб.: Паритет.- 2006.

3. Бердяев Н.А. «Миросозерцание Достоевского» . Pгaha, издательствo YMCA-PRESS,- 1923.-[http://www.vehi.net/berdyaev/dostoevsky/index.html] Библиотека «Вехи»,- 2000-2007.

4. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М., "Высшая школа" [http://az.lib.ru] - 1989.

5. Гаспаров Б., Паперно И. К описанию мотивной структуры лирики Пушкина // Гаспаров М.Л. Избранные статьи. М., - 1979.

6. Гаспаров Б. М. «Из наблюдений над мотивной структурой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»», М.: «Даугава».- 1989.

7. Гоголь Н.В. Избранные сочинения. В 2-х т. - Т. 1.- 1984.

8. Добролюбов Н.А. Русские классики./ Ю. Г. Оксман. // Избранные литературно-критические статьи. Изд. "Литературные памятники" М., - "Наука".- 1970.

9. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15-ти т. - Т.4. - 1995.

10. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30-ти т. Л. - 1972 - 1982. - Т.1- 22;. Письма в 4-х т. - М.; Л. - 1928 - 1959.

11. Кулешов В.И. История русской литературы 19 века (70-90-е годы): Учебник для филологических специальных вузов. - М.: Высшая школа. -1983. - 400 с.

12. Музыкальная энциклопедия. /Под ред. Ю.В. Келдыша-- М.: Советская энциклопедия, Советский композитор. - 1973--1982.

13. Соловьев. В.С. Сочинения в двух томах, Т.2.- М., Мысль. -1988. [http://www.vehi.net/soloviev/trirechi.html] Библиотека «Вехи».2000-2007.

14. Толковый словарь Ожегова. /С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. -1949-1992. [http://ozhegov.info/slovar] Публичная библиотека, - 1998 - 2013.

Размещено на Allbest.ru

...