Жанрово-стилевое своеобразие романа М. Галиной "Малая Глуша"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретические аспекты художественной фантастики

1.1 Фантастика и фантастическое допущение

1.2 Истоки, виды и жанры современной фантастики

Глава 2. Пути развития современной российской фантастики

2.1 Русская фантастика: история и современный этап развития

2.2 Контекст мифологического в русской фантастике

Глава 3. Художественное своеобразие романа М.Галиной «Малая Глуша»

3.1 Творческий облик Марии Галиной

Заключение

Литература



Введение

Среди явлений литературного процесса XX века фантастика долгое время оставалась на периферии внимания исследователей. Между тем бурное развитие фантастики в литературе XX века может быть соотнесено с коренными изменениями, которые произошли и происходят в сферах социальной, научной, технической, информационной и т.д.

Интерес к жанру фантастики в последнее время очень возрос. Это свидетельствует о популярности данного жанра не только в литературе, но и в кинематографе. Поэтому изучение в наши дни данной темы представляется особенно актуальным.

Новизна исследования состоит в том, что нами впервые была предпринята попытка анализа творчества М. Галиной, в частности одного из ее романов «Малая Глуша».

Предметом исследования были выбраны роман М. Галиной «Малая Глуша», а также, чтобы дать более полное представление об использовании мифологических образов в современной фантастической литературе, повести современных авторов О. Корабельникова и Е. Грушко.

Цель данной курсовой работы: рассмотреть жанрово-стилевое своеобразие романа М. Галиной «Малая Глуша».

Данная цель позволила сосредоточить внимание на следующих задачах:

· рассмотреть теоретическую сущность фантастики как жанра художественной литературы;

· охарактеризовать пути развития современной российской фантастики;

· рассмотреть такое явление в современной фантастической литературе, как симбиоз фантастики и мифологии на примере произведений О. Корабельникова и Е. Грушко;

· ознакомиться с жизненным и творческим путем Марии Галиной;

· рассмотреть сюжетно-композиционное построение романа М. Галиной «Малая Глуша»;

· определить идейно-философскую направленность романа М. Галиной «Малая Глуша»;

· проанализировать стилевые особенности романа М. Галиной «Малая Глуша».

Структура курсовой работы

Курсовая работа состоит из «Введения», где обоснованы актуальность и новизна данной работы, определены цель и задачи исследования, описана структура работы и указана ее практическая ценность.

Первая глава называется «Теоретические аспекты художественной фантастики» и включает два параграфа: 1. «Фантастика и фантастическое допущение»; 2. «Истоки, виды и жанры современной фантастики».

Вторая глава называется «Пути развития современной российской фантастики» и подразделяется на параграфы: 1. «Русская фантастика: история и современный этап развития»; 2. «Контекст мифологического в русской фантастике».

Третья глава « Художественное своеобразие романа М. Галиной «Малая Глуша» включает параграфы: 1. «Творческий облик Марии Галиной»; 2. «Идейно-философская проблематика романа М. Галиной «Малая Глуша»; 3. «Мифологические образы романа М. Галиной «Малая Глуша».

В «Заключении» содержатся выводы проведенного исследования. Далее следует список «Литературы».

Практическая ценность работы состоит в том, что ее материалы могут быть использованы в вузовских лекционных курсах по новейшей русской литературе, на семинарах и практических занятиях.

фантастика российский мифологический роман



Глава 1. Теоретические аспекты художественной фантастики

1.1 Фантастика и фантастическое допущение

«Фантастикой можно назвать изображение фактов, которые с точки зрения характерных для данной культуры представлений не просто не существуют или не существовали, но и не могли существовать, поскольку в реальной действительности вообще не существует фактов данного типа (данной категории)» Фрумкин К.Философия и психология фантастики-М.,2004,С.15.. То есть фантастикой мы назовем изображение фактов и событий, противоречащих известным нам закономерностям бытия.

Известный английский писатель-фантаст Д. Р. Толкиен, видимо, это и имел в виду, когда говорил, что «фантастика имеет дело с образами того, чего не только «на самом деле нет», но и вообще нельзя обнаружить в нашем мире, во всяком случае, считается, что нельзя». Толкиен Д.Р. Дерево и лист//Гнозис.-1991.-№6-С.52.

Большой энциклопедический словарь дает похожее определение понятия «фантастика»: «Изображение действительности, при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними картина Вселенной» Большой энциклопедический словарь / Бурцева В.В.,Семенова Н.М.-М.,2010,С.372..

Нам видится это определение фантастики достаточно удачным: тезис о «логической несовместимости» фантастических и реальных представлений подчеркивает их различие на уровне категорий, а тезис о том, что фантастика возникает «на основе реальных представлений», указывает, что фантастика самоопределяется, постоянно отталкиваясь от того, что она считает реальной действительностью.

С точки зрения закономерностей фантастику определял также французский литературовед Роже Кайуа, который писал: «Всякое фантастическое - это нарушение признанного порядка, вторжение недопустимого в неизменную закономерность повседневности». Кайуа Р. В глубь фантастического / Пер. с фр. Н.Кисловой. - СПб., 2006, С.110

Фантастика -- жанр художественной литературы, кино и изобразительного искусства; её эстетической доминантой является категория фантастического, состоящая в нарушении рамок, границ, правил репрезентации. Основным признаком фантастики является наличие в произведении фантастического допущения. Олди Г. Л. Фантастическое допущение / Г. Л. Олди // Мир Фантастики. -- 2008. -- №2. -- С. 32--33.

Фантастическое допущение, или фантастическая идея -- основной элемент жанра фантастики. Он заключается во введении в произведение фактора, невозможного с точки зрения читателя либо героев произведения. Фантастическое допущение противопоставляется реалистическому допущению: вымыслу, не противоречащему возможному, который применяется в реалистической художественной литературе. При этом остальные элементы -- проблематика, литературные приемы, построение сюжета -- у фантастических произведений принципиально не отличаются от реалистических.

Дмитрий Громов и Олег Ладыженский предлагают такую классификацию фантастических допущений: Там же. С. 33.

· Научно-фантастическое -- введение в произведение научного нововведения. Бывает двух видов:

Естественнонаучное -- технические изобретения, открытия новых законов природы. Характерно для твёрдой НФ.

Гуманитарно-научное -- допущение в области социологии, истории, политики, психологии, этики, религии. Введение новых моделей общества или сознания. Характерно для утопии, антиутопии, социальной фантастики.

· Футурологическое допущение -- перенесение действия в будущее. Характерно для научной фантастики: космической оперы, постапокалипсиса, антиутопии.

· Фольклорное допущение (сказочное, мифологическое, легендарное) -- введение в произведение существ, предметов, явлений из человеческой мифологии (допущение их реального существования). Характерно для фэнтези.

· Миротворческое допущение -- перенесение действия в полностью вымышленный мир (допущение существования такого мира). Характерно для фэнтези, космической оперы.

· Мистическое допущение -- введение в произведение фантастического фактора, которому не дается рационального объяснения. Характерно для жанра хоррор.

· Фантасмагорическое допущение -- введение в произведение фактора, противоречащего любому здравому смыслу и не способного иметь никакого логического основания.

Юрий Зубакин делит допущения просто на научно-фантастические (не противоречащие науке и законам природы) и ненаучно-фантастические (противоречащие им) Зубакин Ю.Применение фантастических допущений в курсе «Развитие творческого воображения». - М.,2006,С. 25.. В одном и том же произведении могут сочетаться разные виды допущений. Фантастическое допущение используется, чтобы полнее раскрыть проблематику произведения, характеры персонажей, за счет помещения их в нестандартные условия; для предложения научных и ненаучных гипотез; для создания экзотического антуража.

В современной фантастике могут присутствовать сказочные мотивы в виде магических свойств, предметов или качеств героев. Но и здесь писателем будет выстроена четкая иерархия правил, по которым действует магия. Фантастика всегда оперирует будущим временем, поскольку основная ее функция - прогнозирующая. Главный ее вопрос - что будет, если произойдет или не произойдет, то или иное событие. И в этом заключается особенность жанра, ведь если отнести события к четырехтысячному году, они перестанут восприниматься хоть сколько-нибудь приближенными к реальности, а если в качестве «дня икс» выбрать ближайшее будущее, то с его наступлением произведение мгновенно потеряет актуальность. Несмотря на нереальность происходящего, фантастика всегда обращается к разуму читателя, а не к мифологическим сюжетам.

1.2 Истоки, виды и жанры фантастики

Фантастика - один из старейших жанров литературы.

Если под фантастикой понимать любую выдумку, любое нарушение пропорций действительности, зафиксированное в художественной форме, то её дальние истоки следует искать не только в средневековой, в данном случае древнерусской литературе, но и ещё дальше - в фольклоре, который фантастичен от начала до конца. Несомненно, что фольклорные жанры, в частности сказки, были предшественниками современной фантастической литературы. Истоки фантастики можно, прежде всего, увидеть в волшебной сказке. К примеру, звери и птицы наделены человеческой психикой и владеют человеческой речью, смерть Кащея спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных предметах или животных, ковер-самолет, сапоги-скороходы и т. д.

Первичные жанры фантастики - фантастическое путешествие мы можем увидеть в древнейших формах повествования, в первую очередь в «Одиссее» Гомера. «Однако столкновение мимесиса (принцип, выражающий основу творческой деятельности художника) с мифом, которое и производит эффект фантастики, носило пока что непроизвольный характер. Первый, кто сталкивает их намеренно, и, значит, первый сознательный фантаст - это Аристофан». Фрейденберг О. Миф и литература древности. М., 1998, с. 370.

Главные виды фантастики «определяются по степени отчетливости и рельефности фантастического начала: явная фантастика; фантастика неявная (завуалированная); фантастика, получающая естественно-реальное объяснение, и т. д.» Энциклопедический словарь юного литературоведа / Сост. В. И. Новиков. - М.: Педагогика, 1988. - С. 372.

В явной фантастике сверхъестественные силы открыто вступают в действие и пытаются повлиять на их чувства, мысли, поведение: Мефистофель в «Фаусте» И. В. Гёте, Демон в одноименной поэме М. Ю. Лермонтова, черти и ведьмы в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя, Воланд и компания в «Мастере и Маргарите» М. А. Булгакова.

В произведениях с неявной (завуалированной) фантастикой вместо прямого участия сверхъестественных сил происходят странные совпадения,

случайности и т. д. Например, в «Песочном человеке» Э. Т. А. Гофмана, «Пиковой даме» А. С. Пушкина.

Третий вид фантастики основан на максимально полных и вполне естественных мотивировках. Таковы, например, рассказы Э. По, в которых писатель допускал внешнюю возможность неестественного события, но в последний момент находил ему объяснение.

Однако есть и такие виды фантастики, которые специально посвящены предвидению и прогнозированию будущего, т.е. научно-фантастическая литература (Ж. Верн, А. Толстой, И. Ефремов, А. Н. и Б. Н. Стругацкие), которая часто не ограничивается предвидением грядущих научно-технических процессов, но стремится запечатлеть весь социально-общественный уклад будущего. Здесь она близко соприкасается с жанрами утопии и антиутопии.

Следовательно, своими корнями фантастика также уходит в науку. Именно этим объясняется ее стремление все обосновать, подкрепить научными или псевдонаучными доводами и формулами. Движимые желанием не допустить даже малейшей погрешности в описании явлений или событий, авторы готовы представить читателям любые доказательства возможности происходящего, вплоть до чертежей летательных аппаратов или схем действия оружия.

В настоящее время особенно популярными жанрами фантастики являются научная фантастика и фэнтези. Предприняты даже попытки классификации их, назовем условно, поджанров. Для полноты картины развития современной фантастики приведем некоторые из них.

Научная фантастика делится на следующие поджанры: http://samlib.ru/w/woloshin_w_w/fatastika_defenition.shtml

· Твёрдая научная фантастика (англ. Hard science fiction) -- один из поджанров научной фантастики. Отличается отсутствием использования в логической структуре произведений сверхъестественных явлений, либо их сугубо рациональным толкованием. Обычно большое внимание в «твёрдой» научной фантастике уделяется законам физики, нередко весь сюжет основан на каком-либо вытекающем из законов физики парадоксе, в то время как отношения между людьми часто играют второстепенную роль.

· Антиутопия -- чаще всего описание тоталитарного государства или любого общества, в котором преобладают негативные тенденции развития.

· Постапокалиптика -- поджанр научной фантастики, в котором действия развиваются в мире после какой-либо глобальной катастрофы. В качестве последней представляются: третья мировая война с применением ядерного, химического или биологического оружия, вторжение инопланетян, восстание машин под предводительством искусственного разума (роботов), пандемия, падение метеорита, возрождение динозавров или иные катастрофы.

· «Космоопера» («космическая опера», от англ. space opera) -- поджанр приключенческой научной фантастики, который обычно определяется по таким признакам: действие происходит в космическом пространстве и/или на других планетах (начиная с Солнечной системы и заканчивая далёкими уголками Вселенной) и, как правило, включает в себя конфликт между противниками, применяющими супертехнологии; персонажи обычно герои, а масштабы их геройств неограничены ничем, кроме фантазии авторов. Характерной особенностью «космической оперы» этого периода является сочетание футуристических и архаических элементов антуража -- например, космические корабли и поединки на мечах, ядерные технологии феодальная социальная структура и т. д.

· Киберпанк -- поджанр научной фантастики, описывающий мир недалёкого будущего, в котором высокое технологическое развитие соседствует с глубоким социальным расслоением, нищетой, бесправием, уличной анархией в городских трущобах. Киберпанковые сюжеты часто построены вокруг конфликта между хакерами, искусственным интеллектом и мегакорпорациями. Киберпанковские миры, как правило, являются постиндустриальными антиутопиями и описывают общество, находящееся на пороге бурных социальных и культурных преобразований, где новые технологии используются способами, не предусмотренными их создателями («улица найдёт собственное применение вещам»). Поджанр киберпанк могут продолжить другие разновидности: нанопанк, стимпанк, дизельпанк и т. д.

· Альтернативная история -- жанр фантастики, посвящённый изображению реальности, которая могла бы быть, если бы история, в один из своих переломных моментов пошла по другому пути.

· Хронофантастика-- произведения этого жанра повествуют о путешествии героев во времени. Авторы анализируют неожиданные явления, происходящие при перемещении в будущее или возвращении в прошлое. Попадая в прошлое, человек часто получает возможность изменить ход истории. Также герои могут передвигаться между параллельными мирами, возникшими вследствие различного развития во времени.

Фэнтези как жанр сформировался в начале XX века. Он основан на использовании мифологических и сказочных мотивов. Огромное влияние на формирование современного облика фэнтези оказал Джон Рональд Руэл Толкиен.

Произведения фэнтези, чаще всего, «напоминают историко-приключенческий роман, действие которого происходит в вымышленном мире, близком к реальному Средневековью, герои которого сталкиваются со сверхъестественными явлениями и существами. Зачастую фэнтези построено на основе архетипических сюжетов». Иванова Э. Создание вторичных миров: Дж.Р.Р.Толкин и жанр «фэнтези» // Искусство в школе. - 2008. - № 4. - С. 43.

В отличие от научной фантастики, фэнтези не стремится объяснить мир, в котором происходит действие произведения, с точки зрения науки. Сам этот мир существует гипотетически, часто его местоположение относительно нашей реальности никак не оговаривается: то ли это параллельный мир, то ли другая планета, а его физические законы могут отличаться от земных. В таком мире может быть реальным существование богов, колдовства, мифических существ (драконы, эльфы, гномы, тролли), привидений и любых других фантастических сущностей. В то же время принципиальное отличие чудес фэнтези от их сказочных аналогов в том, что они являются нормой описываемого мира и действуют системно, как законы природы. Современное фэнтези развивается по некоторым направлениям. Приведем примеры. Неёлов Е.М. Еще раз о жанровой специфике фантастической литературы // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. Серия: Общественные и гуманитарные науки. - 2008. - № 91. - С. 100.

· Героическое фэнтези. Стиль «меча и магии» считается самым старым и наиболее «глубоким». Героическое фэнтези описывает приключения отдельных героев, физически сильных и опытных воинов, решающих свои задачи при помощи силы и ловкости. Эти герои, как правило, не изображаются носителями добра и благородства -- среди них могут быть пираты, воры, наёмники, бродяги.

· Эпическое фэнтези. Произведения этого жанра выдержаны в масштабном духе. В произведениях, написанных в стиле эпического фэнтези, обычно описывается продолжительная борьба героев с врагом, стоящим на стороне зла и обладающим сверхъестественными силами. События таких произведений затрагивают весь описываемый фантастический мир, где происходят масштабные войны, а в задачу героев входит спасение мира или, как минимум, значительной его части. Для поджанра характерны многотомные эпопеи с описаниями битв и походов. Центральной нитью сюжета обычно является миссия главного героя и его друзей, которая может продолжаться на протяжении многих томов.

· Тёмное фэнтези -- поджанр, находящийся на стыке между готикой и фэнтези. Главное отличие от готики в том, что действие происходит в фантастическом мире, напоминающем cредневековье. Имеется некий мир, живущий нормальной жизнью. Но вот объявляется Вселенское зло… А вот в тёмном фэнтези зло уже находится у власти, и его проявления воспринимаются обывателями как должное.

· Историческое фэнтези. Этот поджанр тесно связан с альтернативной историей. Действие обычно происходит в прошлом, на фоне известных исторических мест, событий или эпох, но с добавлением таких элементов фэнтези, как магия или мифологические существа.

· Лирическое фэнтези. Фэнтези с лирическим, любовным уклоном.

· Юмористическое фэнтези. Книги этого жанра в основном юмористические по содержанию и тону. В них часто высмеиваются штампы фэнтези. Как его разновидность можно рассматривать пародию на фэнтези.

· Фэнтези без магии или с естественным объяснением магии. В этом жанре магия или отсутствует, или же только кажущаяся, то есть имеет строго научное объяснение.

· Технофэнтези -- жанр фантастики, поджанр фэнтези, описывающий мир в котором бок о бок соседствуют технология и магия.

Елена Ковтун, изучив предложенные подходы к разделению фантастики на поджанры, пришла к выводу, что каждая классификация жанров фантастики содержит рациональное зерно, но ни одна из них не является идеальной. Ковтун Е. Поэтика необычайного: художественные миры фантастики, волшебной сказки, утопии, притчи и мифа (на материале европейской литературы первой половины ХХ века). /Е. Н.Ковтун. - М.:МГУ, 2000. -C. 308 Согласимся с этим мнением и добавим, что данное деление на поджанры присуще скорее западной фантастике, к русской фантастической литературе она может быть применена лишь частично. Предложенные классификации тесно связаны с жанрами современной кинематографии, где являются излюбленными направлениями, собирают большие залы и имеют коммерческий успех. Достаточно вспомнить последние «Сумерки» Кэтрин Хардвик, «Морской бой» Питера Берга, «Звонок» Хидео Накато, «Люди в черном» Барри Зонненфельда, «Властелин колец» Питера Джексона и «Аватар» Джеймса Камерона.



Глава 2. Пути развития современной российской фантастики

2.1 Русская фантастика: история и современный этап развития

В России научная фантастика с XX века стала популярным и широко развитым жанром. Среди самых известных авторов Иван Ефремов, братья Стругацкие, Александр Беляев, Кир Булычёв и другие.

Ещё в дореволюционной России отдельные научно-фантастические произведения писали такие авторы, как Фаддей Булгарин, В. Ф. Одоевский, Ф. Достоевский, Валерий Брюсов. Ревич В.А.Не быль, но и не выдумка: Фантастика в русской дореволюционной литературе.- М.,, 1979.- 64 с.-Новое в жизни, науке, технике. Серия литература.- 1979.- № 6. К. Э. Циолковский несколько раз излагал свои воззрения на науку и технику в виде художественных рассказов. Бугров В., Халымбаджа И. Фантастика в дореволюционной русской литературе. М., -1985. -С.52 Но до революции НФ не была сложившимся жанром со своими постоянными писателями и поклонниками.

В СССР научная фантастика была одним из самых популярных жанров. Существовали семинары молодых фантастов, клубы любителей фантастики. Выходили альманахи с рассказами начинающих авторов, такие как «Мир приключений», фантастические рассказы публиковались в журнале «Техника -- молодёжи». В то же время, советская фантастика подвергалась жёстким цензурным ограничениям. От неё требовалось поддерживать позитивный взгляд на будущее, веру в коммунистическое развитие. Приветствовалась техническая достоверность, осуждалась мистика, сатира. В 1934 году на съезде Союза писателей Самуил Яковлевич Маршак определил жанру фантастики место в одном ряду с детской литературой. Первушин А. 10 мифов о советской фантастике. Миф 3//Реальность Фантастики-2007.- № 1.

В СССР одним из первых научную фантастику начал писать Алексей Николаевич Толстой («Гиперболоид инженера Гарина», «Аэлита»). В 1920-е -- 30-е были опубликованы десятки книг Александра Беляева («Борьба в эфире», «Ариэль», «Человек-амфибия», «Голова профессора Доуэля» и др.), «альтернативно-географические» романы В. А. Обручева («Плутония», «Земля Санникова»), сатирико-фантастические повести М. А. Булгакова («Собачье сердце», «Роковые яйца»). Их отличала техническая достоверность и интерес к науке и технике. Образцом для подражания ранних советских фантастов был Герберт Уэллс, который сам был социалистом и несколько раз посещал СССР. Бритиков А.Ф.Отечественная научно-фантастическая литература,Спб.,2000. -С.24

В 1950-е бурное развитие космонавтики приводит к расцвету «фантастики ближнего прицела»-- твёрдой НФ об освоении Солнечной системы, подвигах космонавтов, колонизации планет. К авторам этого жанра относят Г. Гуревича, А. Казанцева, Г. Мартынова и других.

В 60-е и позднее советская фантастика начинает уходить от твёрдых рамок научности, несмотря на давление цензуры. Многие произведения выдающихся фантастов позднесоветского периода относятся к социальной фантастике. В этот период появляются книги братьев Стругацких, Кира Булычёва, Ивана Ефремова, которые поднимают социальные и этические вопросы, содержат воззрения авторов на человечество и государство. Нередко фантастические произведения содержали скрытую сатиру. Эта же тенденция нашла отражение и в кинофантастике, в частности, в работах Андрея Тарковского («Солярис», «Сталкер»). Параллельно с этим в позднем СССР снималось много приключенческой фантастики для детей («Приключения Электроника», «Москва -- Кассиопея», «Тайна третьей планеты»).

В современной России научная фантастика популярна и развита, хотя и уступает в популярности среди молодёжи фэнтези и другим модным жанрам запдной литературы. Ежегодно публикуются сотни новых наименований фантастических книг, нередко снимаются фантастические фильмы. В последние годы с большим успехом прошли фильмы «Ночной дозор», снятый по произведению В. Лукьяненко, «Таинственный остров» по одноименному произведению бр. Стругацких. Выходят журналы и альманахи о фантастике: «Если», «Мир фантастики», «Полдень, XXI век», в Интернете появляются крупные сайты о фантастике, такие как «Лаборатория фантастики».

Современные писатели-фантасты работают в различных жанрах: это и киберпанк, и антиутопические произведения, и космоопера, и героическое фэнтези, и классическая научная фантастика и даже фантастическая драматургия. Фантастика создает для их творчества «неизбывное поле деятельности, на котором любым явлениям, феноменам и даже отклонениям найдется достойное место под солнцем». Покровский В. Тихий плеск «Четвертой волны» (о российской «фантастической прозе») // Четвертая волна отечественной фантастики. М., 2004. -С. 8.

Так, «Ночной дозор» и «Дневной дозор» Сергея Лукьяненко, «Тайный город» Вадима Панова, «Метро 2033» Дмитрия Глуховского, разнообразные и монолитные по своему составу, произведения Генри Лайона Олди (украинского дуэта писателей-фантастов Дмитрия Громова и Олега Ладыженского) пользуются огромной популярностью, экранизируются, выходят на мировой уровень. Ознакомившись с творчеством российских фантастов, мы пришли к выводу, что они нисколько не отстают от зарубежных авторов. В их произведениях заложены более глубокие мысли, больше духовности и харизматичнее герои. Помимо выше обозначенных имен, в России и на территории постсоветского пространства пишут и издаются многие талантливые писатели: Мария Семенова, Владимир Свержин, Павел Амнуэль, Ольга Громыко, Марина и Сергей Дьяченко, Андрей Валентинов, Вера Камша, Елена Грушко, Павел Климешов и Олег Корабельников и, конечно же, Мария Галина, чье творчество стало предметом данного исследования.



2.2 Контекст мифологического в русской фантастике

Анализируя общую картину состояния массовой культуры, мы заметили, что в последнее время кино, видеоиграх, рекламе стали очень популярными образы с мифологическим контекстом. Фантастическая литература не стала исключением. Произведения с мифологическими существами встречаются и в русской литературе. Рассмотрим их.

Одним и самых повторяющихся мифологических образов современной фантастик является - образ оборотня. Тему оборотня использовали десятки фантастов. Среди них Клиффорд Саймак («Принцип оборотня», «Почти как люди»), и Эрик Фрэнк Рассел («Будничная работа»), Василий Звягинцев («Одиссей покидает Итаку»), Любовь и Евгений Лукины («Когда отступают ангелы»), Виталий Пищенко («Замок Ужаса») - и многие другие отечественные и зарубежные авторы. Но наше внимание привлекло творчество Елены Грушко - автора различных произведений фантастического характера: повести «Голубой кедр», «Созвездие Видений», «Вечер и дождь», «Хорги» и др.; рассказы «Моление колесу», «То взор звезды», «Кукла» и др.

Одна из ее научно-фантастических повестей, затрагивающая тему оборотня, называется «Венки Обимура». Здесь мы сразу видим три трактовки темы оборотня: 1) мифологическую, 2) духовную и 3) фантастическую.

К мифологической трактовке, безусловно, можно отнести превращения колдуна Михайлы в волка, где автором соблюдаются все условия для введения этого персонажа в повесть из народных мифологических рассказов. Во-первых, он живет в лесу, в одиночестве. Вся его компания - это звери, птицы, да всякая лесная нечисть. Все контакты с людьми у него сводятся лишь к тому, что те сами приходят к нему в случае крайней нужды, когда все другие пути к помощи или удовлетворению своих желаний уже испробованы и оказались бесполезными. Во-вторых, этот персонаж - колдун, травознай, то есть человек, причастный к древним знаниям и обладающий навыками чародейства, в-третьих, о нем упорно поддерживаются недобрые слухи, что, впрочем, свойственно жителям любой деревни, где есть колдун или ведьма. В-четвертых, он обладает способностью оборотня превращаться в волка и имеет свой способ превращения. В этой повести колдун оборачивается волком во время прыжка через нож, воткнутый в осиновый пень. То есть почти все совпадает с традициями русского мифологического рассказа.

Но есть в этой повести и отличительная черта у оборотня Михайлы, причем очень существенная. В «Венках Обимура» колдун не сотворил ни одного недоброго дела. Всю свою жизнь он нес людям только добро. Даже видя, как Митрей с Еремой поджигают его избушку, как Ерема на его глазах вытаскивает из пня нож и швыряет его в пылающий дом, навсегда, тем самым лишая Михайлу возможности опять принять человеческий облик, даже тогда он не причиняет им никакого вреда, хотя его клыки вполне могли разорвать их обоих. Колдун и Егора Белого учил тому же, но тот не смог сдержать своей ярости на деревенских жителей после того, как его хотели покоренить.

Ульяна же, знакомая с Михайлой, оказалась более способной принять философию старика: она не только спасает деревню от насланных туда Егором сестер-лихорадок, но и спасает подлого и завистливого Ерему от расправы спящих баб, закрыв его своим телом. Колдун не только творит добро, но и старается делать это добро действительно добрым. Ведь знахарь Ерема тоже несет какую-то пользу людям. Но его добро злое, так как творится за счет причинения зла кому-то другому. В каждом таком "добром" деле Ерема стремится извлечь для себя максимальную выгоду, в отличие от Михайлы и Ульяны, чья помощь всегда была бескорыстной. Эта вот истинная доброта и отличает образ Михайлы от описываемых в мифологии оборотней.

Образ колдуна-оборотня был введен в эту повесть не только ли для того, чтобы усилить эффект приближенности произведения к народному мифологическому рассказу, автор использовала этот образ не просто как элемент народных преданий, но как неотъемлемую часть конфликта между Михайлой и Еремой. И здесь мы уже подходим к духовной трактовке темы оборотня. Оборотень Михайла с чистой душой и стремлениями делать истинное добро противопоставляется человеку Ереме, наделенного душой подлинного оборотня, готового пойти на любую подлость ради собственной выгоды.

Что касается фантастической трактовки темы оборотня, то здесь мы рассмотрим образы Изгнанников: Егора и Ульяны. Егор не является человеком в полном смысле этого слова. Его родина - далекая планета Делавария, и мы не знаем, как выглядят делаварцы и сильно ли они отличаются от землян. Впрочем, это и не так важно. Гораздо важнее здесь другое: какой результат дала для Изгнанника его ссылка на нашу планету. Чему научился он, прожив среди людей 250 лет? Как мы видим, этот срок не прошел для Белого даром. Он, обреченный все свое земное существование иметь дело с лекарственными травами, осознает, какую потенциальную силу имеют эти растения, насколько важно не забыть древние знания и умения народа, теряемые нами все больше из года в год. Егор становится связующей нитью между прошлым, настоящим и будущим жителей Земли, которым природа дала все необходимое для здорового существования, и которые все более удаляются от нее, забывая драгоценные знания своих предков. Изгнаннику дается крепкое человеческое тело, расчитанное на исправную работу в течение всего срока ссылки. Кроме того, он получает право на три превращения по своему желанию. В этом он уступает колдуну Михайле и, одновременно, превосходит его. Уступает Егор в том, что колдун может превращаться в волка любое количество раз, имея под рукой лишь нож и осиновый пень. А превосходит - в том, что Егор может обернуться не только в волка, как Михайла, но и во все, что угодно.

Кстати, в том, как использует Егор свое право на три превращения, мы можем проследить эволюцию его отношения к людям, рядом с которыми ему пришлось жить. В первый раз Егор оборачивается венком и испытывает от этого радость и счастье, то есть первое превращение он тратит исключительно для своего удовольствия. Затем он обращается Ивашкой -возлюбленным умирающей Натальи. И делает он это из глубокого сострадания к девушке. И хотя это не помогло спасти ей жизнь, он смог облегчить предсмертные страдания Наташи. Она умирает спокойно, и второе обращение Егора приносит облегчение человеку в последние минуты его жизни. А через 250 лет Изгнанник решает использовать свое право на третье, необратимое превращение. Обернувшись полем целебных трав, он использует оставшуюся ему половину срока ссылки для того, чтобы дать людям шанс осознать свою неправоту в отдалении их от природы, понять всю пагубность их стремлений губить ее в своих недальновидных интересах. Егор понимает, на какие страдания облекает он себя таким поступком. Ведь нынешние Ерема и Митрей сделают все возможное для уничтожения этого поля. Тем не менее Изгнанник использует свое последнее превращение, стремясь максимально помочь людям.

Ульяна в отличие от Егора, о ней нам известно не очень много, лишь то, что она так же сослана на Землю и на тех же правах, что и Белый. Мы не знаем, в чем ее вина перед народом Делаварии, но видим, что она, как и Егор, весь свой срок проводит в работе с лекарственными растениями. В повести она лишь дважды использует свое право на превращение: в первый раз - чтобы избежать смерти под корнями дуба, во второй - поднимая спящих баб на защиту их деревни от сестер-лихорадок.

Автор не указывает нам, каким именно образом меняли Изгнанники свой облик. Судя по тексту, можно предположить, что им было достаточно лишь сильно этого захотеть. Для автора гораздо важнее было показать читателю не то, каким именно образом происходило превращение, а то, для чего это делалось ими.

Следовательно, Е. Грушко хотела показать оборотня, который оказывается гораздо человечнее некоторых людей; а природа, от которой человек все больше и больше отдаляется, даже на далекой планете Делавария ценится и бережется больше, чем на Земле.

Помимо темы оборотня в современной русской фантастике присутствует тема вторых. На Руси еще со времен язычества сохранилось деление языческих богов на «первых» и «вторых». К «первым» наши предки относили верховных богов: БЕЛБОГ, ДАЖБОГ, ПЕРУН и т.д., а ко «вторым» относились второстепенные божества, которые первоначально осознавались людьми в виде душ природы. Древние славяне считали, что душами обладают не только люди, но и животные, птицы, леса, поля, реки, болота, и т.д. Позже, все души природы постепенно перевоплощаются в «хозяев» и «хозяек», получая при этом и свои характерные облики. Так появляются хозяева лесов - лешие, домов - домовые, рек - русалки и водяные и т.д. http://lenta2012.ru/pulsblog/26859_pisateli-fantasti-predskazivaut-budushee.aspx

Герой повести Олега Корабельникова «Башня птиц» Егор (пожарный, защищающий тайгу от пожаров) оказывается отрезанным от людей стеной огня. От смерти его спасает сама тайга, решившая приоткрыть ему свои старинные тайны. Это оказывается нелегким испытанием для человека. Сначала на него нападает «хозяйка» таежной реки - Мавка: она наваливается на него, сонного, с требованием согреть ее ледяное тело. От верной смерти Егора спасает леший, заигравший на рожке и спугнувший Мавку.

Получивший таким образом допуск к таинствам тайги Егор встречается с таежным Дейба-нгуо (Сиротой-богом), который заставляет его лечить деревья и чистить воду рек. Сбежав от него, Егор находит приют у семейства леших, о чем он сначала даже и не догадывался. Лешие дают ему возможность поприсутствовать тайком на сходке обитателей тайги, где рассматривался вопрос «О сущности так называемого человека», его месте в природе, вреден он или полезен, и нужно ли и возможно ли с ним бороться.

Мало приятного услышал Егор в эту ночь о себе подобных: «... Как всем известно, человек есть существо замкнутое, не способное к метаморфозам, ограниченное во времени и пространстве. В отличие от нас, человек обособил себя и противопоставил природе. Уже тысячи лет идет борьба человека и природы, но в последнее время человек развил такие темпы наступления, что само существование живой природы, а значит и нас самих, стоит под угрозой полного истребления... Самым большим заблуждением человека является то, что на всей Земле он только себя считает одушевленным и на основании этого не щадит природу, перекраивает ее на свой лад, используя ее только в своих интересах. Исходя из сказанного, предлагаю объявить человека вредным». Корабельников 0. Башня птиц. - Сб.: Час оборотня.- М.: СП Вся Москва, 1990.- С.25. Надо заметить, что все участники сходки согласились с этими аргументами.

Затем Егору предлагают стать таким же, как и они, и, услышав отказ, просят не торопиться с ответом, не дождавшись праздника Ивана Купалы, который пройдет этой ночью. На праздновании Егор встречается со всеми представителями языческих верований: с ним беседует Перун, Белбог, Чернобог, Полкан, Ладо, Стрибог, Похвист и многие другие «первые» божества. С ними вместе веселятся и «вторые» - кикиморы, лешие, домовые, овинники - словом, все те, кого принято называть нечистью. Вместе со всеми Егор пьет волшебный сок папоротниковых цветов и, наконец, принимает в себя душу тайги, душу живой природы, став ее частицей и обретя все ее особенные способности, свойственные обитателям леса.

Сохранив облик человека, он изменяется внутренне. Неделю спустя его находят эвенки: Егор сидел на берегу реки и разговаривал с кем-то невидимым. Его приводят в стойбище, а затем переправляют самолетом на базу геологов.

Финал повести можно предугадать: «Лежал он в светлой комнате с тремя больными. Один из его соседей был Генералиссимусом Галактики…» Там же,С.34.Но однажды, отдохнув, набравшись сил и поняв, что лежать в больнице ничего не делая для спасения природы по меньшей мере преступно, Егор, как-то ночью «разделил себя на стаю малиновок и вылетел в форточку, минуя яркие фонари». Он вернулся в тайгу, ставшую ему новым домом.

Эта повесть интересна, прежде всего, большим количеством персонажей - языческих богов и божеств. Кроме уже названных участников празднования Купальской ночи Егор встречает уже знакомую ему Мавку, а также Мару, Полудницу, Обийников, очерепянников, болтников, жихарей и др. Описания этих мифологических существ соблюдается с предельной точностью.

В диалогах с мифологическими существами Егор защищает, как может, человечество, его созидательную деятельность, стремление заставить природу работать на себя. Но в глубине души он согласен с доводами нечисти, хотя и не признает этого в открытую. Егор не был готов взглянуть на людей со стороны, и именно в этом и хотят ему помочь обитатели леса. Егор превращается в первого Человека не отделенного от природы.

Смысл названия повести заключен в эпиграфе произведения.

Да, человек есть башня птиц,

Зверей вместилище лохматых.

В его лице мильоны лиц,

Четвероногих и крылатых.

И много в нем живет зверей,

И много рыб со дна морей.

Н.Заболоцкий

Именно таким представлял себе человека автор этих стихов. Согласен с ним и Олег Корабельников. Главный герой его повести становится идеальным Человеком, вышедшим из вечного конфликта людей и природы и решившим таким образом эту проблему.

Ознакомившись с произведениями современных авторов, использующих мифологические образы в своих произведениях, мы пришли к следующим выводам.

Во всех произведениях красной нитью проходит конфликт между человеком и природой, остальные конфликты носят второстепенный характер.

Во всех произведениях мифологические персонажи играют роль основного связующего звена, некоего посредника между человеком и природой. Именно они открывают глаза людям на их ошибочность стремления к технократии. С помощью этих существ, занимающих среднее положение между разумом людей и разумом планеты, авторы призывает нас прекратить губительную для природы войну.

Использование мифологических персонажей придает всем произведениям черты народного сказа, приближая тем самым читателя к атмосфере бытового мистицизма, в котором жили наши предки.

Все мифологические существа, использованные в произведениях хорошо известны почти любому читателю с детства, что обеспечивает хорошую наглядность ставящихся перед читателем идей и проблем.

Использование мифологических персонажей в фантастической литературе проводит параллель между народной мифологией и современной литературой, указывает на преемственность поколений, на постепенное возвращение к уже почти забытому, но являющемуся неотъемлемой частью нашей истории.



Глава 3. Художественное своеобразие романа М.Галиной «Малая Глуша»

3.1 Творческий облик Марии Галиной

Мария Семеновна Галина, известная широкому кругу читателей как писательница, критик и поэт, принадлежит к поколению авторов «нулевых годов». Чтобы создать полноценное представление о творческом облике Марии Галиной нам пришлось прибегнуть к ресурсам Интернета.

Известно, что она родилась в 1958 г. в Твери (бывший Калинин) и до 1968 года проживала в Киеве. Окончила биологический факультет Одесского университета (специальность - «биология моря»), аспирантуру при кафедре гидробиологии, затем защитила кандидатскую диссертацию. В кратком автобиографическом предисловии к роману «Прощай, мой ангел» написала, что считает себя одесситкой «Автор о себе» - в кн.: Галина М.С. Прощай, мой ангел: Роман. - М.,2002. - С.2. - (Звездный лабиринт.Библиотека фантастики «Сталкера»).

Некоторое время работала по специальности в НИИ гидробиологии, занималась проблемами окружающий среды и исследованием популяций лососевых рыб в Бергенском университете (Норвегия).

С 1995 года оставила науку, став профессиональным литератором. Как отметила М. Галина в одном из своих интервью: «На 35-м году жизни и вполне адекватной научной карьеры послала все на фиг и стала переводчиком фантастики». Там же. М. Галина занялась переводами прозы англоязычных авторов, в том числе Стивена Кинга, Джека Вэнса, Эдвина Табба, Клайва Баркера, Питера Страуба, а также стихов украинских поэтов. Параллельно с этим начала писать повести и «заодно критиковала чужие - и в этом вполне преуспела» Там же., поэтому известна больше как критик, чем как фантаст.

В печати дебютировала с поэтическими публикациями в журнале «Юность» и в дальнейшем выпустила две книги стихов. Вот, что вспоминает писательница об этом периоде своей жизни: «Первая публикация стихов прошла очень давно, в конце 70-х, в многотиражке «Антарктика», обслуживающей китобойную флотилию «Слава», приписанную к Одессе. В 1993-м вышли две книги стихов, за одну мне заплатили гонорар, огромный по тем временам - полторы тыщи рублей, а зарплата у меня была 120. И я сразу захотела бросить работу и жить на гонорары. Но тут грянула инфляция. Гонорар испарился как сухой лед - бесследно». Там же,С.3.

В 1996 году состоялся дебют и в фантастике: под псевдонимом Максим Голицын вышел роман в жанре фантастического боевика «Гладиаторы ночи», за которым последовали и другие: «Время побежденных», «Все истории бездны». Одновременно с этим М. Галина стала активно выступать в печати как критик-фантастовед и переводчик англо-американской научной фантастики. В 2002-2003 годах уже под своим именем опубликовала три книги фантастической прозы: «Покрывало Аваддона», «Прощай, мой ангел» и «Волчья звезда». Повесть «Покрывало для Аваддона» вошла в шорт-лист премии Аполлона Григорьева (2000), вручаемой Академией русской современной словесности. В настоящий момент является лауреатом всяческих сетевых конкурсов.

В 1990-е годы целиком посвятила себя литературной деятельности.

Является членом Союза писателей Москвы. Мария Галина написала множества статей, публиковавшихся в «Литературной газете» (где работала с 1998 по 2001, вела полосу фантастики и поэтическую рубрику «Поэзия non-stop»), журналах «Новый мир» (сотрудник отдела критики), «Знамя» (ведущая рубрики «Арахна»). Также сотрудничала с журналами «Вопросы литературы», «Реальность фантастики» газетами ExLibris и «Известия» и т. д. В издательстве «Форум» является редактором-составителем серии интеллектуальной фантастики «Другая сторона». Главный редактор книжного дайджеста «Библио-Глобус». Неоднократно входила в жюри жанровых премий, в частности, в экспертный совет премии «Большая книга» и жюри литературной премии «Дебют» (2007).

Появившись в московском литературном круговороте в 90-х, с 1998-го -- систематически публикуясь в журнале “Арион” сперва со стихами, а потом и с короткими поэтическими рецензиями, довольно долго она, тем не менее, пребывала на периферии читательского внимания.

В 2005 году в поэтической серии журнала «Арион» вышла ее книга стихов «Неземля», отмеченная премией журнала «Новый Мир» «Anthologia».

«К сожалению, Галина как поэт остается менее известной вне профессионального круга, нежели следовало бы, -- посетовал, рецензируя первую московскую книгу ее стихов, Данила Давыдов. -- Выход ее поэтического сборника «Неземля», быть может, исправит эту досадную ситуацию...» Давыдов Д. И страсть печальная сквозит... //Новый мир-2006.- № 2-С.22.

Именно «Неземля» несколько лет назад заставила заговорить о Галиной всерьез, удивив и обрадовав своевременностью того речевого обновления, которое вскипало в этом густом, насыщенном, приправленном акцентным одесским говорком. «Галина неожиданно органично вошла в поэтическую атмосферу конца века, начала тысячелетия, подтвердив и опробовав в «Неземле» все ее смысловые симптомы: зыбкость почвы и нестабильность сознания, ощущение вывихнутости времени, выстраивание мифологического бэкграунда и жажду живого, разговорного слова, стремление к диалогу -- в большинстве случаев неудовлетворенное и вырождающееся в очередной нескончаемый монолог. Этой псевдозначительной монологичности в поэзии Галиной не было; был -- полифонический гул голосов». Губайловский В. На границе абсурда. // Новый мир-2005.- № 3-С.55.



Заключение

Итак, в результате проделанной работы мы пришли к следующим выводам.

Истоками фантастического жанра можно увидеть в фольклоре, мифологии и научной фантастике.

Основным признаком фантастики является наличие в произведении фантастического допущения. Это позволило нам разграничить понятия «жанра» и «поджанра», существующих в современной литературе.

На данный момент можно говорить о существовании таких поджанров научной фантастики как твердая научная фантастика, антиутопия, постапокалиптика, «космоопера», киберпанк, альтернативная история, хронофантастика. Современное фэнтези можно разделить на героическое, эпическое, темное, историческое, лирическое, юмористическое фэнтези и технофэнтези.

Современная русская фантастика имеет богатую историю развития и на современном этапе продолжает традиции классического жанра.

Отличительной чертой современной фантастики является использование в произведениях современных авторов большого количества мифологических образов. На примере произведений О. Корабельникова «Башня птиц» и Е.Грушко «Венки Обимура» мы пришли к выводу, что включение таких образов в художественную ткань произведения обусловлено стремлением писателей показать существующие проблемы действительности, в частности проблему взаимоотношения человека и природы.

Мария Галина, чей роман стал предметом пристального изучения, является автором новым, принадлежащим к поколению «нулевых годов». Ее творчество малоизученно, но каждое новое произведение вызывает интерес, как со стороны читателей, так и со стороны критики. Заметим, что М. Галина не только пишет прозаические произведения фантастического характера, но и является автором нескольких поэтических сборников, а также критиком и переводчиком.

Роман «Малая Глуша» состоит из двух частей, которые можно назвать отдельными повестями с пересекающимися персонажами. Первую часть романа можно отнести к психологической прозе, а вторую, собственно «Малую Глушу» - к философской фантастике.

«Малая Глуша» - это философско-фантастический роман, в котором автор решает ряд проблем - человеческой памяти, истинной и ложной любви, города и деревни, взаимоотношения человека и природы.

Мария Галина стремится показать как в государстве, которое основано на атеизме, человек получает подмену любви, хотя он стремится к настоящей, но он не может этого сделать, так как советская идеология вытравляет лучшие духовно-нравственные качества человека.

Образы песьеголовых и ламий, использованные автором, играют роль связующего звена между жизнью и смертью, а также придает фантастическому роману М. Галиной «Малая Глуша» черты народного сказа, приближая тем самым читателя к атмосфере бытового мистицизма.

Язык М. Галиной богат и метафоричен, так как она использует в образно-композиционном построении романа множество эпитетов, метафор, сравнений, олицетворений.

В своих произведениях Мария Галина смешивает тенденции массовой и «серьезной» литературы.



Литература

1. Большой энциклопедический словарь/Бурцева В.В.,Семенова Н.М.-М.,2010,553 с.

2.Бритиков А.Ф.Отечественная научно-фантастическая литература.Спб.,2000. -125 с.

3. Бугров В., Халымбаджа И. Фантастика в дореволюционной русской литературе. М., 1985. -170 с.

4. Галина М. Малая Глуша. / Серия «Лучшая современная женская проза».- М., 2009. - 480 c.

5.Галина М. Прощай, мой ангел: Роман. - М.,2002. - 300 с.

6.Галина М.Фантастика/Футурология:Мир без солнца//Новый мир. -2010. -август. - С.238-238.

7.Губайловский В. На границе абсурда. //Новый мир.- 2005.- № 3-С.55-56.

7.Давыдов Д. И страсть печальная сквозит... //Новый мир.- 2006.- № 2-С.21-24.

8. Зубакин Ю.Применение фантастических допущений в курсе «Развитие творческого воображения». - М.,2006.-130 с.

9. Иванова Э. Создание вторичных миров: Дж.Р.Р.Толкин и жанр «фэнтези» // Искусство в школе. - 2008. - № 4. - С. 43-48.

10. Кайуа Р. В глубь фантастического / Пер. с фр. Н.Кисловой. - СПб., 2006, 110 с.

11.Ковтун Е. Поэтика необычайного: художественные миры фантастики, волшебной сказки, утопии, притчи и мифа (на материале европейской литературы первой половины ХХ века). /Е. Н.Ковтун. - М.:МГУ, 2000. -C. 308

...