Леди Макбет в современной семье

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЭССЕ

Леди Макбет в современной семье

Литература бесценна для человечества, как пласт для изучения исторических эпох и локальных эпистем, существовавших в определенный исторический момент. Литературное наследие является источником для изучения и развития всех гуманитарных наук. Для человека же, в узком смысле, литература важна еще и тем, что она является продуктом готового опыта - с зарождением, развитием и результатом того или иного события, образа. Таким образом, читая определенный литературный художественный текст, человек знакомится с характерами, темпераментами, поступками и ощущениями внутреннего мира героев, а на основе прочтенного способен создать свой внутренний опыт с личными выводами об этом опыте. Конечно, здесь ключевую роль играет интерпретация образов героев - она может в значительной или незначительной мере отличаться у тех или иных людей, в зависимости от личностного склада читателя. Однако, как правило, интерпретация разнится в деталях, ощущениях, но в общем и целом остается общепризнанной. макбет общество эмансипация женщина

Рассматривая произведение Шекспира "Макбет" относительно современных реалий, а именно - образ героини-супруги Леди Макбет, возникает ощущение неизменности существования определенных типов людей, когда их характеры-образы становятся вне времени. Меняется одежда, речь, традиции, мода, но человеческие страсти, пороки, желания, привычки - все остается вне времени.

Шекспир наделил Леди Макбет такими качествами, как честолюбие, властность, целеустремленность, уверенность и непреклонность. Казалось бы, качества сильные и сами по себе не несут отрицательный характер, однако ситуация меняется, когда эти качества даются женщине для реализации их через мужчину. Поэт показал нам, куда может привезти жажда власти, подкрепленная качествами сильного человека. В роли злодейки выступает женщина, охваченная желанием взойти на трон с любимым супругом и властвовать. Злодейка ли она? Имеет все атрибуты так называться , поскольку без колебаний, раздумий и главное - раскаяния или сомнения - склоняет мужа на убийство короля, слуг и далее по списку… Зло начинает порождать зло и вот уже не видно начала и конца жестокой череде убийственных событий. То, что она умирает фактически "в сумасшествии", впадая в панические состояния - закономерно. Л.М. не пришла к раскаянию в здравом уме - важно - то есть момент покаяния и осознания греха в ней не наступил, а проявился лишь подсознательным страхом расплаты за содеянное в аду ("в аду темно.."), который и свел ее с ума ("все еще держится запах крови…") и в полной мере проявился бредовыми, разоблачительными речами. Непокаяние сделало ее воплощением зла. А где же муж?

Теперь можно рассмотреть ситуацию в контексте современного общества. Эмансипация и общая трансформация общества в сторону сравнения ролей мужчины и женщины в семье, привели к частой гегемонии женщины в семье. Современная женщина в условиях множественности ролей (мать, супруга, начальник, педагог, няня, "прислуга" и пр.) прогрессирует и растет, тогда как мужчина, как правило, выполняет все те же роли - отец, супруг, добытчик). Женщина "растет" и крепчает и , порой, начинает превосходить своего мужчину в тех или иных жизненных сферах; ее роль в семье становится превалирующей. Такая смена власти в семье - если она сменяется с течением времени, а не изначально есть таковая - приводит либо к столкновению двух сильных, либо к поглощению сильным слабого. Во втором случае женщина начинает диктовать свои условия и мужчина в большей степени начинает подчиняться. В ситуации, когда женщина изначально доминирует в семье таких столкновений меньше - мужчина готов к подчинению в той или иной степени. Причем мужчина в этих случаях не обязательно - бесхребетное существо, в других социальных ролях он может проявлять себя, как вполне сильную личность - но только не в отношениях с супругой. И это может быть заслуга супруги, как личности более сильной - направление, наставление и мудрое руководство.

Однако женщина по природе своей личность эмоциональная, подверженная, зачастую, большим страстям и импульсивным поступкам, нежели мужчина. Тогда сила в сочетании со страстью может дать разрушительную силу и вступает в работу процесс, который невозможно остановить. Конечно, ситуация с четой Макбет, как модель - утрированная, но ярко показывает нам - куда приводят невиданные женские страсти, одурманивающие разум и сметающие все на своем пути. Женщины, порой, способны на немыслимые поступки, ради статуса, власти или просто ради своей семьи. Вопрос здесь заключается в том, кто в такой ситуации становится жертвой - сам человек (в данном контексте женщина, принимающая решение) или общество. На этот вопрос отвечает, все-таки нравственность человека - она задает тон поступкам. Смогла бы, например, леди Макбет, пойти на убийство ради трона, будь она высоконравственным человеком? На мой взгляд - вряд ли. Она может быть умна, красива, образованна - но не высоконравственна, и уж тем более - не религиозна. Все таки, вопрос религии тоже играет здесь немаловажную роль - религия задает точку отсчета в нравственных характеристиках человека. Тот же самый вопрос и к личности самого Макбета.

Поэтому в данной работе я не стала рассматривать такие пограничные варианты, как влияния на супруга, частичная виновность или невиновность несчастного , попавшего под влияние собственной жены Макбета, или - любовь леди к мужу, ее вера в него и желание прославить его имя и силу. Каждый человек имеет разные характеристики силы и слабости - относительно определенных обстоятельств и людей. Альянс человека более сильного и менее сильного - ситуация более, чем природная - два сильных не уживуться, а два слабых - не выживут. Значит не так то уж важно - кто в доме хозяин, важно какой он, этот хозяин - не чужды ли ему принципы благородства и милосердия, справедливости и честности; не упадет ли этот "силач" в бездну страстей и пороков, почувствовав свою силу.

В заключении хочется, как и булгаковский Воланд, сказать - люди не меняются. Изменения происходят в конструкциях общества, превалировании тех или иных отношений; "игрушках" общества - увлечения людей в конкретный исторический момент, связанных с социальным развитием этого же самого общества. Мы можем говорить о развитой эмансипации современного общества, но, оглядываясь назад, через прочтения великих, понимать, что, возможно, изменилась степень демонстративности различных сил в обществе, но не их качество. Сильные женщины в обществе, как и слабые мужчины - были есть и будут существовать, поскольку человек сам по себе имеет широкое своеобразие характеристик и относительностей - в каком контексте, обстоятельстве-месте и рядом с каким человеком другой человек может стать сильнее или слабее. Процесс взаимовлияния, на мой взгляд, настолько велик, что трудно, порой, выделить какую-то собственность в человеке - настолько он интегрирован в общество-потом-семью-потом в определенного человека-авторитета (если такой имеется) или человека - и только потом он сам. В связи с этим, возможностей для интерпретации характеров предостаточно, и можно оправдывать или осуждать того или иного героя/образ/человека, находя новые и новые причинно-следственные связи его поступков. Но мы в своем распоряжении имеем кладезь литературного опыта, который необходим для изучения даже на бытовом, семейном уровне - с помощью него видим отрицательные и положительные примеры образов, которые можем применить на себя и других людей, таким образом, получая ключ к возможному развитию событий, а значит изменения этих возможных событий в более гуманное русло.

Размещено на Allbest.ru