Жанровое своеобразие романа Джона Уиндема "Отклонение от нормы"

Название исходит из аналогии с эволюцией насекомых от личинки до взрослой стадии. Народ Лабрадора застрял в стадии куколки; они не эволюционировали и не хотят меняться. Дэвид и его друзья вместе с тем меняются и движутся к более продвинутому этапу человечества. Женщина из Силенда говорит им: «необходимые качества жизни живущих есть необходимыми качествами жизни для изменения. Изменение это эволюция, и мы являемся частью ее.»

Книга Джона Уиндема именно об этом. Есть постапокалиптический мир и люди, пережившие конец нашей цивилизации. Только они уже не помнят о том, каким мир был раньше. В этих крохотных деревушках миром правят религиозные фанатики. Здесь уничтожается любое отклонение от нормы, начиная с неправильных растений и животных, которые подлежат истреблению своими хозяевами, несмотря на то, что без них те рискуют умереть с голоду, и, заканчивая людьми, с которыми общество поступает не менее жестоко. Нет, младенцев не убивают, их только стерилизуют и оставляют за границей цивилизованного общества - в Джунглях, где их единственный шанс выжить - быть найденными такими же изгоями, как и они в будущем.

В итоге есть два ужасных и непригодных для нормального существования мира: в одном правит фанатизм и нетерпимость, в другом озлобленность и горе от невозможности иметь нормальную жизнь, семью.

И есть главные герои, отличающиеся от других неуловимо и до поры до времени незаметно. Именно они вынуждены будут столкнуться с обоими мирами и попытаться выжить в этом хаосе.

«Когда-нибудь ты поймешь значение высшей верности - Верности Чистоте Расы», что еще кроме этой цитаты нужно, чтобы рассказать о том, в каком мире живет герой? Может быть о том, что человек - это существо у которого одна голова, две руки и ноги, по пять пальцев на каждой конечности и на каждом пальце должен быть ноготь.

Если нет хоть чего-нибудь из перечисленного, или наоборот - избыток, то ты не человек. Ты монстр, мутант. А монстров еще совсем недавно убивали, а сейчас - в безбожные слишком мягкие времена - всего лишь стерилизуют и оставляют на краю джунглей.

Суровый мир после некой Кары, которая изменила облик Земли и отбросила человечество в развитии на несколько поколений назад в части научно-технического прогресса, а в вопросах веры и терпимости вообще закинула неизвестно куда: все-таки, еретиков или язычников хоть и мучили и убивали, но наличие души у них признавали, спасти пытались. А мутант - не человек, у него нет души, это никто.

Маленький ребенок, впервые столкнувшийся со скрытым и живущим среди людей мутантом даже не понимает сначала, что он общается с… с кем? Кто его маленькая подружка, у которой есть шестые пальчики на ногах? Кто? Храбрая, умная и веселая девчонка или враг, о котором надо донести? Реальность не похожа на религиозные тексты и вдалбливаемые аксиомы. Реальность говорит, что девочка - такая же, как ты сам, а пальчик - он же такой маленький, как целый ребенок может быть нечистью в глазах господа из-за такой малости?

Ровное, совершенно неэмоциональное повествование, как бы отстраненное, могло бы приглушить эмоции, если бы не прорывалось кошмарами маленького Дэвида, в которых убивают друзей и близких, в которых вдруг обнаружили мутантов. В этих снах выплескивается весь ужас положения, в которое попал герой, противоречие закона жизненным реалиям. Жестокость и непонятность установленных правил.

Но в целом, мир в котором живет Дэвид можно понять, или хотя бы попытаться понять: ядерная катастрофа породила мутантов среди людей, животных, растений. Люди держатся за привычные рамки: уничтожается все, что имеет отклонение от нормы, но эволюция идет своим ходом и в этом мире. Я уже писала, что еще на памяти деда героя мутантов убивали, но еще жив отец Дэвида, а нравы смягчились. Что было бы еще через несколько поколений? Насколько люди бы изменили требования к норме? Этого уже не узнать.

Дядя Дэвида, в прошлом моряк, видевший других людей, людей, которые воспринимают норму по-своему и могли бы посчитать мутантами, рассказывает ему об этом. И вот эта информация: есть другое понятие нормы и составляет главную идею книги. Позже будет высказано еще одно мнение, вытекающее из только что изложенного постулата: никто не знает, какова же она - норма. Действительно: где этот эталонный образец, который будет нормой для всех и на все времена? Нет такого. Все течет, все изменяется. Изменяются люди. Изменяется и понятие нормы, вот только отойти от него вообще - в чем-то невозможно, неправильно, а в чем-то просто очень тяжело.

Мы все живем в мире провозглашенных норм, государственных, религиозных, общественных, личных. И множество этих норм - не понятно кем и для кого установленных - одним мешают жить, а другим дают возможность чувствовать свое превосходство, объяснять свои неудачи в жизни, проявлять агрессию. Уничтожать или заявлять о необходимости уничтожения тех, кто норме не соответствует.

Так что книга весьма актуальна. Да, для многих новых горизонтов она не откроет - в конце концов все, о чем она - не тайное знание, а результат довольно простого размышления, но даже просто напомнить о том, что некто не такой как ты - тоже человек и имеет такие же права как и ты - лишним не бывает. Хризалиды разворачивается в будущем после опустошительной глобальной ядерной войны. Давид, юный герой романа, живет в дружной общины религиозных и генетических фундаменталистов, всегда начеку, ибо любое отклонение от нормы Божьего творения. Аномальные растения были публично сожжены, с гораздо пение гимнов. Ненормальные люди (кто - не люди) также обречены на погибель - если им удастся бежать на задворки, что Дикая страна, где, как говорят власти, нет ничего надежного, и дьявол делает свою работу. Давид растет, окруженный предостережения: держать чистый запас господа; смотреть ты за мутант. Сначала он не вопрос. Затем, однако, он понимает, что он тоже из ряда вон, во владении силой, которая может обречь его на смерть или познакомить его с новым, доселе невообразимого мира свободы. Хризалиды - это прекрасно продуманное и выстроенное произведение из классической эры научной фантастики, вольтерьянец со философская сказка, которая имеет столько резонанса в наше время, когда религиозный и научный догматизм находятся на марше, а когда она была написана во время холодной войны.

Сбрасывание атомной бомбы, начало "холодной войны", и опасается коммунизма и ядерной войны принес новые интенсивности и страшные предчувствия в научной фантастике. Общая Центральная линия сюжета в большинстве из его главных произведений - борьба за выживание в экстремальных условиях. Герой-это зачастую обычный персонаж, который работает, чтобы вырваться из нецивилизованного общества.

Наиболее интересно то, как относится сам Уиндем к противоположным фракциям. Он показывает презрение к системе убеждений жителей. Первая часть романа, таким образом, показывает всю толерантность. Обременение нынешней господствующей идеологии является одной из главных проблем с написанием научной фантастики: слишком часто ее будущих сценариев экстраполяции нынешних тенденций--это отражение сегодняшних забот, страхов и стремлений --что игнорировать, а не принять, вероятность смены парадигмы в сознании человека--качественное изменение в ценностях. Такая вероятность делает всё устаревшим.

Роман Джона Уиндема можно назвать романом - антиутопией. Это особый вид литературного жанра, или, как его иногда называют, \"пародийный жанр\" Он характеризовался, как и все жанры данного исследования:

- соответствием его образцов определенной традиции;

- набором конвенциональных способов и интерпретаций

Если утопии обращались в сравнительно мирный, предкризисный время в ожидании будущего, то антиутопии писали в сложный период неудач Антиутопический роман - это роман, в котором раскрыто абсурдность и нелепость нового порядка.

Роман-антиутопия показал несостоятельность идей утопистов. Нельзя построить идеальное общество, где было бы счастье для всех.

Признаки антиутопии:

- изображения определенного общества или государства, их политической структуры;

- изображение действия в далеком будущем (предполагается будущее);

- демонстрация негативных явлений в жизни социалистического общества, классовой морали, нивелирование личности;

- ведение повествования от имени героев, в форме дневника, заметок;

- жителям антиутопических городов присущи такие черты, как рационализм и запрограммированность

Если взять за основу классификации своеобразие фантастики, которая стала основным средством, отрицая утопическую мечту, абсурдную действительность и доминанту поэтики антиутопии, то можно условно выделить такие виды жанра.

2.2 Тематика и проблематика романа Джона Уиндема, ее актуальность для современного читателя

В литературе последней трети века наблюдается пестрота. Одновременно развиваются и противоборствуют реализм, неоромантизм, натурализм, литература социалистических идей и литература декаданса.

В 1880-е гг. происходит расслоение романа: старый (викторианский) и новый, предвосхищающий новую эпоху. Происходит переосмысление проблемы назначения искусства. Объемный роман вытесняется коротким романом (традиция XVIII в,.), для, которого требовались тщательный отбор героев, мастерская интрига. Филдинговская формулировка «комическая эпическая поэма в прозе» заменена определением У.Коллинза -- «заставить смеяться, плакать и ждать» (обращенность на изменения в читательской аудитории). Черта переходности -- специализация жанров романа (детектив, исторический роман, фантастика и приключения), а также их драматизация -- насыщение действием. Дополнительно -- уточнение и детализация психологической характеристики героя.

Сюжеты лучших романов Уиндэма строятся как трагическая история жизни главных героев. В романе «Отклонение от нормы» Уиндэм с большим сочувствием изображает группу людей с отклонениями. Основой трагического сюжета в романе «Отклонение от нормы» является социальный конфликт между двумя группами людей: нормальными и «мутантами». Трагедия главных героев в том, что они не могут спокойно жить в привычной им среде, где они родились и росли. Они вынуждены кучковаться, держаться друг друга, вынуждены искать себе новое место для обитания, где их не будут преследовать, где они могут спокойно создавать семьи и не думать, что кто-то «нормальный» их заметит и отдаст на Кару.

Писатель видит обилие красок и оттенков в природе, улавливает малейшие изменения цвета и звука, передает динамику в жизни природы, помогающую еще ярче подчеркнуть динамику человеческих страстей. Уиндэм так чётко изображает каждую деталь, что возникает чувство, что ты сам находишься там, рядом с героями.

Этот роман вписывается в жанр научной фантастики, поэтому он проком-ментирован сегодняшним обществом.

-Он имеет сильный акцент на идее дискриминации сегодня.

-Гонка и стандартов общества часто является причиной войны.

-Даже после уничтожения войной, они по-прежнему продолжают носить дискриминационный характер.

«Вы будете держать секрет - важный секрет-ради нее?... Вы-вы видели ее ног?... пальцы?... Если кто-нибудь узнать, они - они бы ужасно злой ей. Мы получили увидеть, что это никогда не произойдет.» Пальцы Софи сделали ее отклонения, и если обнаружили, она бы изолированы от общества и послал к периферии.

-Отклонения, это просто люди, которые выглядят по-разному. Различия (ключевое слово) и изменения запугивают людей.

-Это потому, что люди обычно чувствуют себя более неудобно, уязвимым, и испуганно, когда вокруг вещи им не знакомые.

-Идея отклонения является очень визуальный. Несмотря на то, что Дэвид и егогруппа телепатов были отклонения от рождения, они были приняты в общество почти 15 лет потому, что они выглядели нормально. Это показывает, как отклонения одинаковы на внутренней стороне.

Итоги дискриминации сегодня является ударением отклонения во время финала романа. В результате каких-то непонятных законов страдает общество. Большинство отклонений умирает в конце, и более улучшенное общество сделать то же самое. Отклонения, подвергаются дискриминации, являются повторяющейся идеей в романе. Однако по иронии судьбы, с концом общества Вакнука, были вызваны отклонения, которые они так старались сдержать. Мораль этой истории, как золотое правило, заявляет, что, несмотря на их различия, люди Вакнука были неправы в дискриминации бессильны отклонений в их обществе. Это подчеркнул, когда женщина из Силенда успевает убить тех, кого она считает бесполезно эволюционированными. Хотя она доказывает, что власть не зависит от того,является ли одно отклонение или не, она демонстрирует, что она слишком дискриминационной, просто на новой основе. «Отклоеннеие от нормы» якобы установлен в постапокалиптическом время, правда после ядерной войны, вызванные дискриминации, уничтожили большинство цивилизаций. Однако если все эти символы, то ли они от Силенда, или Вакнука, продолжают носить дискриминационный характер, они тоже, идем за другой войны и в действительности, другой апокалипсиса? Ждет этот повторяющийся цикл человеческой расы? Эта идея показывает, как отклонения может способствовать дискриминации, будучи жертвами.Они демонстрируют хрупкое состояние общества, и как легко это, чтобы уничтожить его.

Сегодня мы все разные, на улице. Будь то цвет кожи, раса, деформаций, мы должны всегда принимать друг друга, потому что вместе мы можем двигаться вперед и повыситься в обществе.

2.3 Система образов в романе

Некоторые элементы системы являются главными, то есть системообразующими: без них система не может существовать. Таковы образы главных героев произведения (например, образы Дэвида, Сфои, Джозефа Штрорма, дяди Акселя, Розалинды) Существование всякой системы имеет цель. Например, образная система романа «Отклонение от нормы», по замыслу самого автора, служит для раскрытия главной мысли (идеи) -- «Нельзя стоять на месте и верить в свои какие-то рамки жизни, нужно идти вперёд и развиваться».

В системе персонажей могут быть персонажи-антиподы, персонажи-антагонисты и персонажи-«двойники». Антиподы связаны отношениями противоположности, антонимичности, они обладают противоположными чертами, но не вступают в борьбу (Джозеф Штрорм и дядя Аксель, Дэвид и его родители); антагонисты -- персонажи, чьё противостояние выливается в конфликт; «двойники» -- персонажи, сходные по сюжетной роли; различают полное двойничество (Дэвид и Розалинда, Дэвид и Софи) и неполное двойничество, когда герои имеют какое-то принципиальное отличие в идеологических основаниях и мотивах своих поступков (Дэвид и Анна, Розалинда и Анна).

Чтобы охарактеризовать систему образов, необходимо:

1) выявить все образы, присутствующие в произведении, и определить их вид (образы персонажей, предметов, природы, автора/повествователя, времени, пространства и т.п.);

2) соотнести образы с проблематикой произведения и объяснить их иерархию (главные, второстепенные);

3) дать характеристику отдельных групп образов;

4) выявить и охарактеризовать принципы, организующие систему образов (принцип контраста, принцип подобия, принцип дополнительности, принцип удвоения);

5) охарактеризовать средства создания образов, в том числе тропы, стилистические фигуры.

«Отклонение от нормы» - роман, основанный на отчаянии нашего общества в прошлом, настоящем и будущем.

Джон Уиндем даёт возможность увидеть человечество не в идеальной, но довольно реалистичной форме

«Отклонение от нормы» - роман о будущем, которое наступит через тысячу лет. Люди Вакнука считают, то должны города без мутантов и уродов. А в результате «ядерной войны» таких людей с отклонениями становится всё больше.

Автор по своему усмотрению изложил проблему будущего человечества.

В «Хризалидах» Джона Уиндэма люди живут в государстве, известном какЛабрадор.«Старики» были убиты ядерной катастрофой, а новое общество отвергает технологии. Они налагают строгие правила для общества, включая убийства или стерилизацией любого лица, которое имеет даже незначительные генетической изменчивости, такие как дополнительный палец. Несколько типов конфликтов рассматрива-

Ются, где автор показывает как люди с отклонениями пытаются сосуществовать в обществе.

Разделим образы на такие части:

Человек и природа большинство действий вращается вокруг конфликтов человек против природы. Люди Вакнука пытаются обеспечить свою собственную безопасность, контролируя природу. Они считают, что любая генетичес-кая аномалия от рук дьявола, и люди рискуют понести гнев Бога, если будут скрывать это. Однако они не понимают, что эти отклонения являются результатом природы.

Человек против себя.

В романе чётко показана борьба человека с собой. Софи, открыв свою тайну по чистой случайности, боясь презрения и изгнания, пытается скрыть свой недостаток. Главный герой Дэвид, обнаружив у себя дар или отклонение - телепатию, пытается всеми силами скрыть это от людей, чтобы его на отправили на «чужие земли».

Человек и общество

Люди с отклонениями пытаются бороться с обществом, пытаются объяснить, что это такие же люди, только со своими маленькими особенностями. Они не мутанты и их нельзя гнать из общества, презирать. К примеру Харриет пытается спасти своего ребенка, который имеет отклонения спрашивая Эмили можно ли поменять

младенцев на время проверки инспектора. Конфликт назревает когда сестра отказывает в помощи, называя свою племянницу «урод» и «это».

Человек против человека

Несколько эпизодов показывают нам конфликт «человек против человека». Например Дэвид противоречит инспектору, когда Джозеф Штрорм узнает тайну Софи. Дэвид пытается скрывать это, хотя инспектор обнаруживает правду. Дэвид также противоречит его отец, который обнаруживает, что он держит секрет Софи. Однако основной

конфликт человек против человеканаходится между Вакнук и Силендер, которые приезжают, чтобы спасти телепатов и другие с отклонениями. Силенд борется с Вакунком, пытаясь забрать тех людей, кто не может жить в рамках, придуманных населением.

Давайте подробно рассмотрим героев романа.

Петра очень эмоциональная молодая девушка. Она имеет чрезвычайные способности коммуникации, она может поговорить с любым человеком, даже находящимся в другой части мира. Из-за этих способностей она не может полностью контролировать сои чувства. Петра сестра Дэвида, главного героя, от чьего имени ведётся повествование в романе. Они очень связаны друг с другом. Но она ещё маленькая, и поэтому бывает неосторожна со своим отклонением, тогда Дэвиду и Розалинде приходится ей напоминать о том, что нужно скрывать свои способности, иначе они будут убиты. Дэвида мы узнаём в самом начале, когда ему около 10 лет. На протяжении всего романа мы видим превращается в молодого человека. Дэвид пытается быть храбрым и сильным, даже, несмотря на то, что у него было много проблем. Он очень интеллигентный и понимает, что ради целой нации и здравомыслие двух народов, он должен принести в жертвы ту, которую он любит.

Майкл очень ответственная и интеллигентный молодой человек, который имеет отличные лидерские качества. Майкл принимает командование в стрессовой ситуации и всегда делает правильные решения. Люди обращаются к нему за советом. Дэвид часто советовался с ним в трудных ситуациях. В ситуации с Петрой и Розалиндой когда они были в заложниках, именно благодаря Майклу всё разрешилось успешно.

Джозеф Штрорм.

Джозеф является чрезмерно религиозным человеком, который является ограниченным, полагая, что только религия Вакнука - это истинная религия. Он на столько набожная личность, что он готов быть жестоким, чтобы его сын, Давид, стал религиозным. Для него не было никаких чувств сильнее чувства веры и преданности Богу.

Эмили Штрорм.

Как и её муж Джозеф является очень религиозным человеком. Хотя на самом деле, она просто подчиняется мужу и делает всё то, что он ей велит. Даже когда дело касается защиты её сына, она не делает никаких шагов против мужа.

Тетя Харриет- человек, любящий и лояльный. Она любит своего ребенка и любит мужа Генри. В главе 7 тетя Харриет хотела поменяться младен-цами со своей сестрой Эмили, чтобы просто получить метрику, так как ее фактической ребенок является ненормальным, а ребенок Эмили (Петра) был идеальным. Даже, несмотря на то, что она была отклонена грубо и не принята сестрой и Джозефом, она продолжала любить своего малыша.

Дядя Аксель -- понимающая личность, очень отличается от Джосефа и Эмили Штрорм. Он является добрым человек, который готов помочь другим. В главе 4 Дэвид доверяется ему в отношении своих телепатических способностей. Вместо того, чтобы осуждать Дэвида как девиантного, дядя Аксель послушал и обнял его. Он сказал Дэвиду сохранить это в секрете.

Розалинда

Будучи членом группы телепатов, Розалинда близкий друг Давида, которая становится возлюбленной в конце романа. Она думает не только о себе, всегда заботиться о других, особенно о Дэвиде и Петре.

Анна

Будучи телепатом, ослепленная любовью, она небрежно хочет оставить

группу и выйти замуж за норму по имени Алан Эрвин. Она выходит замуж за Алан в 10 главе романа. Анна также является сестрой Рэйчел, ещё одной из группы телепатов. Не стерпев смерть мужа и грядущие проблемы «ненормальных» в мире, Анна решает покончить жизнь самоубийством.

Софи Вендерс

В начале романа Дэвид обнаружил, что она мутант с шестью пальцами. Тем не менее Софи и Дэвид становятся друзьями. По прошествии времени, Дэвид понимает, что любит Софи и она ему по-настоящему дорога, он за неё очень переживает.

Женщина из Силенда.

Будучи главой людей Силенда (Новой Зеландии), она спасает Дэвид и его телепатические друзей. Ее страна является более технологически продвинутой. Ресурсы её государства могут помочь развить свои способности.

Каждого своего героя Уиндэм показывает так, как он сам к нему относится. Он заставляет нас делить этих людей на тех, кому мы сопереживаем и тех, чьи мысли нам не понятны, и даже чужды. Страх чего-то нового сделал из людей того общества настоящих трусов. Вместо того, чтобы сплотится после очень страшной трагедии - ядерной войны - и строить новое будущее, население начинает искать так называемых «мутантов» среди людей, животных и растений.

Заключение

Творчество писателя неотделимо от его жизненного пути и личных качеств, а потому мы рассматривали жанровое своеобразие романа «Отклонение от нормы» параллельно с биографией Джона Уиндема.

О большом интересе к творчеству Джона Уиндема, и признании его заслуг перед зарубежной литературой можно судить уже по тому факту, что собрание сочинений писателя с приложением «Миры Джона Уиндема» вышло в первый раз (в 9 томах) в год его смерти (1889 г.) и выдержало с тех пор еще два издания. С того же момента стали появляться первые исследования по творчеству Джона Уиндема, продолженному в 20 веке и в современный период. Традиционно жанр «Отклонение от нормы» позиционируется как роман. Но мы уточнили, что по своей специфике - это уникальный научный и, в то же время, философский роман. В своей работе мы рассмотрели, как отразились эти жанровые особенности в тексте данного произведения.

Великим художником является Джон Уиндем в создании образной системы романа.

Кажется, что Уиндэм умел заглядывать в далёкое будущее. Ведь сейчас в современном обществе множество людей с различными отклонениями, правда сейчас люди более культурные и прогресс не стоит на месте. Мы не называем таких людей мутантами, они спокойно живут в обществе других людей. Мы не изгоняем таких людей. Потому что сейчас прежде всего человечность должна быть, а потом уже какие-то свои непонятные рамки нормальности. Сама фантастика в чистом виде не является для Джона Уиндэма самоцелью, она лишь помогает глубже раскрыть писателю его понимание философских и нравственно-этических проблем. Используя фантастические элементы как средства для раскрытия и более полного освещения замысла, Джон Уиндэм и нам предлагает поразмыслить о вечных вопросах добра и зла, истины и предназначения человека на земле.

Литература

1. http://www.theguardian.com/books/2011/apr/10/chrysalids-john-wyndham-review-sf

2. https://www.amazon.co.uk/Chrysalids-John-Wyndham/dp/0141032979

3. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/1725/РОМАН

4. http://www.answers.com/Q/FAQ/16926

5. http://www.tor.com/2008/10/27/the-chrysalids/

6. http://lib.ru/INOFANT/UINDEM/chrisalides.txt

7. https://www.livelib.ru/author/14237/reviews

8. «Recommended Reading», F&SF, август 1955, стр. 94

9. «Spaceman's Realm», The New York Times Book Review, 10 июля 1955, стр. 15

10. The Chrysalids John Wyndham, Penguin Books Ltd, 1973.

11. The Chrysalids - Novel (англ.). bbc.co.uk (7 ноября 2001).

12. Аникин Г.В., Михальская Н.П. История английской литературы. М., 1975.

13. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975

14. Большая советская энциклопедия// slovari.yandex.ru/dict/bse

15. Брайан Олдисс. Billion year spree: the history of science fiction. -- Weidenfeld & Nicolson, 1973. -- ISBN 978-0-297-76555-4. стр. 254

16. В мире фантастики: сб. статей и очерков о фантастике/ Сост. А. Кузнецов. - М.: Молодая гвардия, 1989. 238с.

17. Грифцов Б.А. Теория романа. М., 1927

18. Декс П. Семь веков романа. М., 1962

19. Деймон Найт (1967). In Search of Wonder. Чикаго: Advent. ISBN 0-911682-31-7

20. Джон Уиндэм Миры Джона Уиндэма Том 2 Куколки. Кракен пробуждается. Перевод Коптюг Н.М., Захаренков А.Л., Полярис 1995

21. Дубин Б.В. Обращенный взгляд / Слово - письмо - литература: Очерки по социологии современной культуры. М.: НЛО, 2001. - с. 42-46.

22. Зверев А. Крушение утопии//Иностр. лит. - 1988. - № 11. - С. 40-46.

23. Кагарлицкий Ю. И. Г. Уэллс и Ж. Верн// Вопросы литературы. - 1962. - №6. - С. 124-126.

24. Краткая литературная энциклопедия, т. 5, М., 1968,

25. Нартов К. М.Зарубежная литература в школе. Пособие для учителей. - М.: «Просвящение», 1976 - 287 с.

26. Питер Ш. Миллер «The Reference Library», Astounding Science-Fiction, октябрь 1955, стр. 144-45

27. Русская фантастика 20 века в именах и лицах: справочник/ Под ред. М.И. Мещеряковой. - М.: Мегатрон, 1998. - С. 3-14, 29-34.

28. Социология: Энциклопедия./ Сост. Грицанов А.А. и др. - Минск: Книжный дом, 2003. - 1311с. [56]

29. Субботина К.А. Зарубежная литература. Материалы к урокам в 11 классе. - Волгоград: Учитель, 2004. - 64 с.

30. Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу. М., 1999.

31. Торопчина Л. В. Признаки антиутопии как литературного жанра в произведениях XX века.

32. Харитонов Е. Фантастоведение: кто есть кто. Биобиблиографический справочник.

33. Чанцев А. Фабрика антиутопий: Дистопический дискурс в российской литературе середины 2000-х / НЛО, 2007, № 86.

Размещено на Allbest.ru