В данной модели сохраняется художественная логика постижения произведения: от темы через проблематику к идее, осмысливая художественный мир произведения.

Покажем, как концепт организует произведение на конкретном примере. На уроках литературы в 5 классе осмысление концептов Человек и Семья начинается с изучения рассказа А.П. Чехова «Гриша». Ставится цель - освоить концепты Человек и Семья, опираясь на взгляды А.П. Чехова на мир детства и роль родителей в этом мире. Определяются задачи: рассмотреть мир детства главного героя, определить особенности детского восприятия, выявить роль родителей в формировании мировоззрения ребёнка. Два концепта, Человек и Семья, объединяем в один ряд, так как этимологически они родственны. Сложное слово «человек» значит «тот, кто принадлежит нашей большой семье, «наш», «свой»». Слово «челядь» с самых древнейших памятников означает «семья, семейство, дети в семье, младшие члены семьи и работники вместе». В русской литературе часто концепт Человек раскрывается через призму трёх параметров: человек и семья, человек и общество, человек и природа. Наиболее доступным в осмыслении для пятиклассников является параметр «человек и семья», который пересекается с двумя другими. концепт художественный гриша чехов

Человек - один из вершинных концептов в культурном отношении. Культуролог Ю.С. Степанов отмечает: «сотни, если не тысячи, слов в каждом языке - это названия одного и того же - «человека», в зависимости от его разных параметров» [8]. В рассказе А.П. Чехова «Гриша» концепт Человек репрезентируется следующими персонажами:

1. Гриша - «маленький, пухлый мальчик»

2. Нянька - «грубо хватая за плечи», «хлопая по руке и вырывая апельсин»

3. Мама «похожа на куклу»

4. Папа - «личность в высшей степени загадочная»

5. Тётя - «ещё одна загадочная личность»

6. Толпа солдат

7. Высокий человек со светлыми пуговицами

8. Кухарка

Численное преимущество взрослых людей над мальчиком демонстрирует одиночество ребёнка в мире взрослых. Образ мальчика передан следующими словами: «неуклюжая, робко, неуверенно шагающая фигура». Употребляя слово «фигура», писатель усиливает неестественность ситуации: одиночество ребёнка в окружении взрослых. С мальчиком никто не разговаривает, никто не стремиться познакомить его с окружающим миром и разделить с ним впечатления «изведанной жизни». Рассмотрев эмоциональную составляющую каждого персонажа, видим, что только Гриша наделён различными эмоциями. У читателя складывается ощущение неодушевлённости таких персонажей, как мама, папа, тётя и др. взрослые.

Осмысливая концепт Человек, выходим на концепт Семья. В данном произведении автором акцентируется внимание на отсутствии семьи в жизни мальчика. Формально у Гриши есть родители, но ассоциирование их с предметным миром, позволяет сделать читателю вывод о том, что родительские обязанности они не выполняют, так как в сознании ребёнка отсутствует значимость родителей в его жизни. Возвращаясь к этимологическому значению концепта Человек, «тот, кто принадлежит семье», понимаем, что родителей Гриши отнести к этому концепту весьма трудно. Образ родителей автором снижен, нивелирован. «В этом мире столько пап, мам и тёть, что не знаешь, к кому и подбежать» [10]. Также в рассказе снижены образы и других взрослых: няньки, прохожего, толпы солдат. Нянька предстаёт недобрым, некультурным, грубым человеком. Слово «нянька» употребляется в тексте 8 раз, из них с глагольными словами «(грубо) хватая», «кричит», «пьёт». Это усиливает отрицательное восприятие читателем данного персонажа и высвечивает авторское отношение к этой героини, которое ярко обозначено словом «спутница»: « - Это ты зачем же? - кричит его спутница, хлопая его по руке и вырывая апельсин. - Дурак!» [10]. Слово «спутница» в этом контексте имеет негативную коннотацию. Остальные образы взрослых нейтральны. Толпа солдат вызывает у Гриши сначала страх, а потом он начинает шагать им в такт. Интересно, что среди игрушек мальчика автор не упоминает солдатиков. В его детской есть «много разных вещей», среди которых наиболее подходящей игрушкой для мальчика является лишь барабан. Неудивительно, что увидев, шагающую толпу солдат «с банными вениками под мышкой», Гриша испугался, не зная, нужно ли их опасаться [10]. Образ солдат ироничен: вместо оружия они несут веники. Рассмотрев образы персонажей, репрезентирующих концепт Человек, можно понять, что А.П. Чехов выше всех героев ставит Гришу. Писатель приводит к мысли, что Гриша является главным персонажем рассказа, как всякий ребёнок является главным Человеком в Семье.

Человека формируют не только находящиеся рядом люди, но и предметный мир, который окружает его с самого детства. Предметный мир в рассказе усиливает проблематику: отчуждённость родителей от ребёнка, скудность детского мира. Гришину комнату с трудом можно назвать детской: «…четырёхугольный мир, где в одном углу стоит его кровать, в другом - нянькин сундук, в третьем - стул, а в четвёртом - горит лампадка. Игрушки выполняют огромную роль в развитии ребёнка, они помогают познавать, формируют различные эмоции, отношение к животному миру, развивают речь и мышление. Из всех предметов, находящихся в комнате Гриши, к игрушкам относятся: кукла с отломанной рукой, барабан и сломанный паяц. Ни деревянных лошадок, ни плюшевых медведей и зайцев - ни одной игрушки, имитирующей хоть какое-нибудь животное. Поэтому лошади, которых мальчик видит на улице, кажутся ему странными, нелепыми и непонятно двигающимися, а кошка отличается от папиной шубы лишь тем, что у неё есть глаза и хвост. Кукла и паяц - метафоризация человека. Дети часто разговаривают с куклами на своём языке, играют в ролевые игры с ними. Для ребёнка важно, чтобы игрушки функционировали и все детали были на месте. К сломанным игрушкам дети теряют интерес. Единственные человекообразные игрушки Гриши, кукла и паяц, сломаны, как «сломан» Человек, который находится рядом с ним.

Детский мир, в котором Гриша прожил почти три года, отличается серостью, скудностью, замкнутостью - «четырёхугольный мир», коробка, клетка. Видимо, поэтому все остальные комнаты в доме мальчик воспринимает через отдельные предметы, расчленённо («висят часы», «стоят красные кресла») [10], а улицу как единый «новый мир». Прослеживается пространственная оппозиция. Дом и Улица. Оба этих пространства важны для человека. Дом - это то место, где тебя любят, где ты чувствуешь себя защищённым. Улица - это внешний мир, мир опасности. В рассказе А.П. Чехова всё иначе. Дом имеет негативную коннотацию, а улица - позитивную. Она освещена апрельским солнцем, которое «бьёт в глаза и щиплет веки» [10] и под лучами которого «стёклышко сверкает как лампадка» [10], а светлые пуговицы высокого человека располагают к общению с ним. Улица, наполненная звуками и красками, вызывает у мальчика чувство наслаждения, и он начинает хохотать. Негативную коннотацию образа дома в рассказе усиливает дом кухарки, где Грише становится невыносимо жарко и душно, а блеск солнца, шум экипажей, светлые пуговицы сменяются пугающей обстановкой: «Видит он тёмный потолок, ухват с двумя рогами, печку, которая глядит большим чёрным дуплом» [10]. Не на улице, а в доме мальчика ждёт опасность: «Гриша тянется к пирогу, и ему дают кусочек. Он ест и глядит, как пьёт нянька… Ему тоже хочется выпить. - Дай, няня, дай!- просит он. Кухарка даёт ему отхлебнуть из своей рюмки. Он таращит глаза, морщится, кашляет и долго потом машет руками, а кухарка глядит на него и смеётся» [10]. Это чужой дом, кухарки, а ведь есть дом Гриши, родной. Оппозиция «свой» - «чужой» дом только выглядит как оппозиция. Потому что по возвращению к себе домой, успокоения мальчик не получает: «Вечером он никак не может уснуть. ‹…› Он ворочается с боку на бок, болтает и, в конце концов, не вынося своего возбуждения, начинает плакать» [10]. Ни в чужом, ни в своём доме Гриша не чувствует себя комфортно.

Анализ пространства, окружающего Гришу, позволяет сделать вывод о значимости дома в жизни человека, ребёнка. Концепты Человек и Семья напрямую связаны с концептом Дома. Выстраивается триада: Человек - Семья - Дом. В данном рассказе связи в этой триаде разорваны. Нет семьи, нет дома как семьи, а ведь именно «семья - дом» является основой роста и развития Человека. О том, что именно дом - первое и значимое пространство для человека, свидетельствует композиция рассказа. Основное повествование начинается с описания дома Гриши и заканчивается возвращением мальчика домой. Заметим, что чередование домашнего и уличного пространства в рассказе выводит на мотив разрыва связей «человек - дом», «человек - семья» и актуализирует проблематику рассказа: параллельность существования мира взрослых и мира детей. Осмыслив концепт Человек через художественный мир рассказа А.П. Чехова «Гриша», определяем основную идею произведения - Человек начинается с Семьи, а Семья с любви к детям и заботы о них.

Таким образом, в художественном мире рассказа А.П. Чехова «Гриша» концепт Человек расширяется до триады «Человек - Семья - Дом» за счёт когнитивных признаков и образных составляющих. Различные репрезентации человека в рассказе позволяют выявить индивидуально-авторские смыслы. Концепты Человек и Семья являются ключом к пониманию художественного мира рассказа, поскольку передают специфику творческого сознания писателя

Возвращаясь к мысли о том, что концепт - это модель системы «литературное произведение». Представим концепты Человек и Семья, воплощённые в рассказе А.П. Чехова «Гриша» через модель (схема-таблица 3).

Из данной модели видно, что составляющие концепта, соотносящиеся с художественным миром произведения, представляют собой предметное знание, освоив которое получаем выход на метапредметность: понимание тематики, проблематики, авторской идеи, ценностной составляющей.

Схема-таблица 3