Маленький человек в творчестве Чехова и Идриса

Размещено на http://www.allbest.ru/

Российский университет Дружбы народов Россия, г. Москва

Маленький человек в творчестве Чехова и Идриса

Чистяков Александр Валерьянович

кандидат филологических наук, доцент

доцент кафедры «русской и зарубежной литературы»

Эль Сайед Амира Файед

магистр 2 курс

факультет «филологический факультет»

Аннотация

В научной статье цель исследования анализировать, как отражал русский знаменитый писатель Чехов А.П. (1860-1904 г.) образ маленького человека в своем творчестве, и его влияние на египетского писателя Июсуфа Идриса. Влияние жесткого детства на их литературный путь. Детство, которое заставило их обратить внимание на простых маргинальных людей в их обществах, как отражал египетский писатель Июсуф Идрис образ маленького маргинального человека в своем творчестве, признав, что на него много влияло чтение творчества русского писателя А.П. Чехов. Будем с вами проливать свет на некоторые их произведения и отражать их важность в обществе до сих пор, несмотря на то, что их произведения были написаны в прошлом веке, они до сих пор сохраняют свою актуальность.

Ключевые слова: маргинальность, детство, замкнутость, влияние, взаимодействие, гуманизм.

Summary

The article is dedicated to analyzing how the famous Russian writer Chekhov A.P. (1860-1904) reflected the image of a small man in his work, and its influence on the Egyptian writer Yusuf Idris. The influence of a tough childhood on their literary path. Childhood, which made them pay attention to the simple marginal people in their societies, as the Egyptian writer Yusuf Idris reflected the image of a small marginal person in his work, recognizing that he was greatly influenced by the inspiration of the work of the Russian writer A.P. Chekhov. We will be with you to shed light on some of their works and reflect their importance in society so far, although that their works were written in the last century, they are still influencing nowadays.

Keywords: (Marginality, childhood, isolation, influence, interaction, humanism).

Введение

Антон Павлович Чехов (1860-1904гг), родился в бедной семье и работал с раннего детства. По-моему, это главная причина, которая обратила его внимание на воплощение маленького маргинального человека в своем творчестве. Чехов сам признавался в этом, когда говорил, что: " В детстве у меня не было детства' (Kaf Sad newspaper) Morocco. Article (Anton Chekhov In the Arab World) Abdul rahim Al Atawi. 2.01.2012 p2..

Июсуф Идрис (1927-1991), египетский писатель родился в маленькой бедной деревне из-за того, что в его деревне не было школы, он отправился в город и там жил с бабушкой со стороны мамы и с ней жил очень бедную жизнь. Идрис говорил, что он чувствовал себя сиротой, хотя его родители были еще в живых Newspaper (Aswat) Egypt. 03.2019 (tough childhood made a great writer) Nafisa Disuki p1..

Он никогда не изменял действительность в своих произведениях. Он не хвалит или критикует реальность, а просто изображает ее такой, какая она и есть и дает читателю понять ее с его точки зрения.

Чехов был привержен писать о мелких вещах в обществе не об очевидных важных вопросах, и его произведения заставляют нас задумываться о смысле человеческой жизни. Он думал, что человек добрый и хороший по натуре и люди рождаются честными, но плохие качества характера как (ложь, лицемерие и коррупция) они приобретают их из окружающей среды. Чехов никогда не стремился к навязыванию своего мнения. Он всегда изображал человека так же, как он и есть и дал читателю возможность понятия и определения, какой человек он (Kaf Sad newspaper) Morocco. Article (Anton Chekhov In the Arab World) Abdul rahim Al Atawi. 2.01.2012 p3.

Идрис громко выражал свое мнение о человеке, это единственная тема, о котором он говорил громким тоном. Когда он произносит слово `'человек'', сразу появляются перед нами картина опыта целого поколения, оказавшаяся в Египте после неудачной революции 1919 и психологические остатки первой мировой войны.

Основная часть

маленький человек чехов идрис

Маленький человек вообще не замечен в обществе. Никто не испытывает его переживания и никто не обращает внимания на него маленького и его чувства. Он действительно чувствует себя одиноким, даже если вокруг него много людей. Он как будто живёт на чужбине, даже если он находится на земле родины и человек начинает ценить его человеческое величие только через несчастье и переживание, с которыми сталкивается он в жизни, и инциденты уже есть.

В творчестве Чехова появился маленький маргинальный человек и является основным типом чеховского героя, например: Беликов из «Человека в футляре», Червяков из «Смерти чиновника», Дымов из «Попрыгуньи».

Чехов больше обращал внимание на психологическое состояние этого человека, а не на общественное положение. Прочитав произведения Чехова (Человек в Футляре), я определила, что это один из образов маргинальных людей, так называемый (Замкнутый человек) по арабской литературе Dissertation on the topic (Marginal man in the Arabic novel) Mosul University Yemen 2005. Dr-Ahmed jar Allah P 147)..

Человек, который живет в своем мире, отдаляется от других людей и не хочет участвовать в повседневных взаимоотношениях с людьми, даже когда он ходил в гости к другим учителям, он сидел молча и потом тихо уходил. Г ерой Чехова в этом произведении был таким, с первого чтения замечаем, что он тоже живет в своем Футляре и, что рассказчик нам не забыл сообщить, что у него был чехол для каждой вещи, которая у него есть для зонта, часов и перочинного ножа. Даже лицо свое всегда закрывал поднятым воротником и был в очках. У Беликова всегда было стремление окружать себя футляром, создавать себе свой мир, отдаленный от людей. Даже его предмет (мертвые языки), как будто он живет в другом времени, и даже язык этого времени ему не интересен либо просто убегает от действительности. Все перепутья этого произведения сходятся к одной дороге (Полноценная идеальная жизнь людей невозможна без проявления своих эмоций, которые выражают общение с окружающими). Заметно, что талант Чехова не вызывает симпатию к его героям, а даёт читателю понять, как говорит Спиноза (не плачьте, не смейтесь, а поймите). Могу сказать, что Чехов является одним из писателей совести в мире, которые подняли тему маленького маргинального человека, которые отражали угнетенных людей в их творчестве да и чувствовали их боль, как и наш египетский писатель тоже, поэтому нашла много всего общего между ними.

В творчестве Июсуфа Идриса появился маленький человек в разных видах, но я сегодня выбрала Новеллу (Взгляд), потому что произведение написано о том, что нельзя маргинализировать в человеке его детство.

Она учит нас тому, как любить, уважать и ценить. История Новеллы происходит на улице. Маленькая горничная, возвращающаяся в дом, в котором она работает несущей сверху свой маленький поднос с картошкой, и почти груз на ее голову падает. Проходя мимо нашего писателя, она просила его исправить положение подноса на ее голове, но он ей советовал вернуться оставить половину вещей, чтобы она нормально добралась до дома, но она отказалась. С первого взгляда на эту бедную девочку, сразу поймем какое детство она переживает, кого она боится?, что там дома ее ждет? много вопросов на которые отвечает только ее внешний вид.

Идрис ей помог и, отпустив, продолжал наблюдать за ней. Девочка остановилась чтобы смотреть на детей, которые играли на улице, охотно сняв обувь, чтобы играть и наслаждаться жизнью. Он заметил большую разницу между ней и остальными детьми. Бедная девочка ходила босиком поневоле из-за своей бедности и отсутствия заботы. Она была лишена воли и наслаждения жизнью.

У Идриса было одно желание. Он говорил, что начал писать, чтобы пробуждать мечты внутри людей, с его точки зрения, что человек, не умеющий мечтать, является слепым. Мечта - это надежда, освещающая путь перед нами. Увидев взгляд этой девушки, он узнал, что у нее есть мечта, и что это надежда умирает последней.

По видам маргинального человека в арабской литературе Dissertation on the topic (Marginal man in the Arabic novel) Mosul University Yemen 2005. Dr-Ahmed jar Allah P. 148, 149).. Могу определить, что героиня Идриса принадлежит к виду (Человек отложенный ) человека который занят. Исследуя ту же самую репрессивную власть, которая управляет и занимает ее своим тираническим "я" и в новелле эта власть у хозяйки дома, в котором она работает. Человек в этой форме остается отстраненным от осознания своего собственного существования, целенаправленно отсутствующим и верным. В конце концов он поддается этому ложному положению, сделанному руками власти, и впадает в состояние отчаяния, выбегая из ложного луча надежды и мечты о которых его постоянно думает. Нам много рассказал о взгляде этой девочки на детей и о том, как она переживает в своей жизни и как лишили ее свободы и детства.

Он говорит, что начал писать, чтобы пробуждать мечты внутри людей. С его точки зрения, человек, не умеющий мечтать, является слепым. Мечта - это надежда, освещающая путь перед нами.

Идрис смешивает отчаяние, надежду и разочарование и амбиция в своей новелле. Это не колебание со стороны писателя, но он прекрасно понимает, что жизнь полна противоречий и он был вынужден отражать эти противоречия, но не сдавался никогда. Его героиня не только героиня в его творчестве, но и героиня тоже в жизни, но они просто не заметны. Идрис поставил перед глазами читателю живую картину общественной проблемы.

В итоге, мы пришли к выводу, что отражение переживания маленьких маргинальных людей в творчестве А.П. Чехова сильно повлияло на египетского писателя Июсуфа Идриса, и он об этом признался в своей беседе в газетой Аль Ахрам. Тогда он сказал, что прочитав Чехова, даже если не хочешь все - таки вы будете в какой-то степени Чеховым. Идрис далее говорит, что стоял перед ним взгляд Чехова, что доказывет влияние Чехова на Идриса. Писатель сам признался в том, настолько Идрис прилагал много усилий и ему пришлось много работать над собой, чтобы избавиться от контроля идей и взглядов Чехова и быть самым собой в его новелле. Эта жесткая тяжелая борьба длилась год (1955) Article by Yusuf Idris (about my novel) (El Hiwar newspaper 1 December 1965). P 44.. Все арабские критики замечали влияние Чехова на Июсуфа Идриса и его звали Чехов арабских писателей .

Даже русские арабисты написали об этом явлении в литературе как и Кирпиченко В.Н. Она считается крупнейшим русским востоковедом в египетской литературе. Она защитила кандидатскую диссертацию на тему (Литература Юсефа Идриса), она перевела на русский язык многие египетские романы, она посвящала свои книги творчеству Идриса и как отражалось влияние Чехова на него. По словам профессора арабской литературы института востоковедения в Москве Валерии Кирпиченко в ее исследования (Творческий путь египетского новеллиста Юсуфа Идриса) основываясь на рассказы Юсуфа Идриса "На Асют" и "Похороны" вызывают некоторую ассоциацию с рассказами Чехова (злой мальчик) и (мелочи жизни).

Заключение

Можно сказать, что обстоятельства в жизни могут влиять на человека и отрицательно и положительно, но у человека всегда есть выбор превратить все отрицательное в положительное. Оба писателя пережили жесткое детство, но они использовали этот опыт в свою пользу, стали писать о человеческой жизни и ее ценности. Их творчество не вышло даром, и оно прекрасно дало нам понять о хороших качествах характера, которые нам необходимо соблюдать. В каждом человеке есть маленький маргинальный человек, но у каждого по-своему выражается и это нельзя игнорировать.

Список литературы

1. (газета Каф Сад) Морокко. Статья (Антон Чехов В арабском мире) Абдуль рахим Аль Атави. 2 янв 2012, с. 2.

2. Газета (Асват) Египет. Марта 2019 (жесткое детство сделало великим писателем) Нафиса Дисуки с. 1.

3. Диссертация по теме (Маргинальный человек в арабском романе) Мосульский университет Йемен 2005. Др - Ахмед джар Аллах С. 147, 148, 149).

4. Мубтадаа новости, Египет, Ихаб Махмуд 2018 статья под названием (голос маргинальных и угнетенных) с. 2.

5. Статья Июсуфа Идриса (о моем новелле), (Газета Эль хивар 1 Декабрь 1965). С. 44.

6. Произведение Чехова (Человек в футляре).

7. Статья (жесткое детство) о жизни Июсуфа Идриса на Египтском сайте aswatonline.com.

Размещено на Allbest.ru