Эвтаназия: за и против

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эвтаназия: за и против

Содержание

Введение

Глава 1. Эвтаназия

1.1 Понятие эвтаназии

1.2 Виды эвтаназии

1.3 Доводы за и против эвтаназии

Глава 2. Законодательное регулирование эвтаназии

2.1 Молдавское законодательство об эвтаназии

Глава 3. Эвтаназия с точки зрения религии

3.1 Эвтаназия с точки зрения Ислама

3.2 Библия и эвтаназия (Иов)

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В данной работе я буду разбирать такую тему как «Эвтаназия: за и против». В этой работе я хочу раскрыть такие вопросы как: Что представляет собой эвтаназия, законна эвтаназия или нет, как на это смотрит религия, но данной работой я вовсе не хочу и не могу убедить кого либо из вас: хорошо это или плохо. Пользоваться ли вам услугой эвтаназии или нет решать вам.

Глава 1. Эвтаназия

1.1 Понятие эвтаназии

Английский философ Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626) для обозначения лёгкой безболезненной смерти ввёл термин «эвтаназия» (от греч.Euthanasia, eu - хорошо, thanatos - смерть), то есть хорошая, спокойная и лёгкая смерть, без мучений и страданий. Буквально термин «эвтаназия» переводится как «благоумирание», но сам термин стал означать не столько «благую» смерть саму по себе, сколько её причинение.http://works.doklad.ru/

В "Новом словаре иностранных слов" эвтаназия рассматривается как "содействие наступлению смерти и тем самым прекращению страданий неизлечимо больных людей (с их согласия или с согласия родственников или опекунов при невозможности принятия решения находящимися без сознания, психически неполноценными и тому подобными больными)".

В "Большой медицинской энциклопедии" говорится: "Эвтаназия - намеренное ускорение наступления смерти неизлечимого больного с целью прекращения его страданий".

"Большой юридический словарь" эвтаназией называет "удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию жизни".

Эти словарные толкования, безусловно, дают некоторое представление о том, что же такое эвтаназия, однако не вносят ясности в вопрос, каковы сферы возможного применения этого термина, так как ни одно из них нельзя признать исчерпывающим, включающим все признаки и охватывающим все возможные ситуации.

Для определенности под эвтаназией будем понимать: умышленные действия или бездействие медицинского работника, которые осуществляются в соответствии с явно и недвусмысленно выраженной просьбой информированного больного или его законного представителя с целью прекращения физических и психических страданий больного, находящегося по медицинским показателям в угрожающем жизни состоянии, в результате которого должна наступить его смерть - но в каждом конкретном случае указывать о какой стороне вопроса идет речь, так как в зависимости от этого меняется и подход к проблеме.http://knowledge.allbest.ru/

1.2 Виды эвтаназии

эвтаназия легализация смерть

Можно выделить две классификации видов эвтаназии:

1. В теории вводится градация добровольной и недобровольной эвтаназии. В первом случае эвтаназия осуществляется по просьбе компетентного пациента. Под компетентностью понимается способность пациента принимать решение, при этом принятые решения могут быть не обоснованными: люди имеют право принимать решения, которые другие считают не разумными, поскольку их выбор основан на личных ценностях.

Недобровольная эвтаназия проводится с некомпетентным пациентом (пациент сам не может сообщить о своих желаниях) на основании решения родственников, опекунов и т.п.http://knowledge.allbest.ru/

Пассивная эвтаназия (или как ее еще называют «метод отложенного шприца») выражается в том, что прекращается оказание направленной на продление жизни медицинской помощи, что ускоряет наступление естественной смерти - что на практике достаточно часто встречается и у нас в стране.

Чаще всего, когда говорят об эвтаназии, то имеют в виду активную эвтаназию. Под активной эвтаназией («метод наполненного шприца») понимают введение умирающему каких-либо лекарственных или иных средств либо другие действия, влекущие за собой быстрое и безболезненное наступление смерти .

Активная эвтаназия может происходить в следующих формах:

1) «убийство из милосердия» происходит в тех случаях, когда врач, видя мучительные страдания безнадёжно больного человека и будучи не в силах их устранить, например, вводит ему сверх-дозу обезболивающего препарата;

2) «самоубийство, ассистируемое врачом», происходит, когда врач только помогает неизлечимо больному человеку покончить с жизнью;

3) собственно активная эвтаназия может происходить и без помощи врача. Пациент сам включает соответствующее устройство, как бы сам накладывает на себя руки.http://works.doklad.ru/

1.3 Доводы за и против эвтаназии

Когда речь идет о безнадежно больных людях, переживающих невыносимые муки, перед врачом встает нравственный и профессиональный выбор: продолжать жизнеподдерживающее лечение больного и тем самым обрекать его на физические страдания или прервать такую жизнь? Может ли врач брать на себя функции "привратника судьбы"?

Проблема эвтаназии возникла в глубокой древности. И уже тогда она вызывала многочисленные споры среди медиков, юристов, философов и так далее. (Стоит учитывать, что в спорах об эвтаназии имеется в виду не пассивная эвтаназия, а прежде всего эвтаназия активная.) При этом отношение к умышленному ускорению наступления смерти неизлечимо больного, даже с целью прекращения его страданий никогда не было однозначным.

Печальный случай с Лиллиан Бойз и её врачом Найджелом Коксом. Доктор Кокс - заботливый лечащий врач, который после 13 лет наблюдения за больной столкнулся с реальностью терминальной стадии ревматического артрита. Тело Лиллиан было в язвах, гнойных нарывах, позвонки переломаны, конечности деформированы, суставы воспалены, плоть гнила от гангрены. Но самым ужасным было то, что она испытывала невыносимую боль. Бедная женщина «стонала и кричала, как собака», при любом движении или прикосновении. Боль не утихла даже после большой дозы диаморфина. Неудивительно, что доктор Кокс почувствовал отчаянное желание прервать ее страдания. Разве в этом случае доктор поступил не заботливо, не милосердно, разве он не преследовал в тот момент интересы пациента? (После доктора арестовали, но с того момента в Британии и в мировом сообществе стал вопрос о легализации медицинской эвтаназии и «права на смерть») Джон У. На грани жизни и смерти С.Пб. «Мирт» 2003гС.225.

Человек создан целостным, и невозможно вылечить только душу или только тело человека. Исцеление - это путь от болезни к здоровью, и проделать этот непростой путь человеку больному лучше всего с помощниками - родственниками, близкими, медработниками, священнослужителями. Их первостепенная задача, состоит в том, чтобы помочь больному человеку выбрать жизнь, потому что человеку, который выбрал смерть, помочь очень трудно, а чаще всего невозможно. Иногда человек, устав от груза собственных проблем, неосознанно выбирает смерть. Господь, даровавший человеку Свой самый ценный дар - свободу, не насилует его волю. Но близкие могут и должны показать человеку, что у него есть и другой выбор:«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.»(Втор. 30:19 - 20). Самарина В.Н. Христианство и медицина: о проблемах здоровья и будущего человечества «Шандал» С.Пб.: 2004г. С. 71,72.

Глава 2. Законодательное регулирование эвтаназии

2.1 Молдавское законодательство об эвтаназии

Молдова не готова легализовать эвтаназию 28.05.2013г.

Молдова пока не готова легализовать эвтаназию, считают некоторые гости передачи VoxPublika. По их мнению, виной всему - нефункциональность медицинской и юридической систем. Другие же считают, что человек вправе сам выбирать момент своей смерти.

"На сегодняшний день Молдова действительно не готова легализовать эвтаназию. Умирающим в страданиях в нашей стране не уделяется достаточно внимания и поддержки", - сказала врач РодикаГрама.

У юристов свое мнение. "Согласие пациента может быть искажено или навязано лицами, заинтересованными в получении определенных привилегий. Пока наша система правосудия остается коррумпированной, мы не сможем понять насколько искренен был пациент", - сказала адвокат Виолетта Гашицой.(За легализацию эвтаназии в Молдове высказалась треть участников телеголосования на Публике.)http://www.vedomosti.md/

Глава 3. Эвтаназия с точки зрения религии

3.1 Эвтаназия с точки зрения Ислама

В том случае, когда всякая терапия позволила бы лишь на короткое время продлить жизнь больному человеку в невыносимых условиях, ему позволяют умереть. В Исламе это не считается эвтаназией как таковой, и является допустимым.

Больному со смертельной болезнью дают спокойно умереть естественным образом, в краткий срок. Разумеется, такое ответственное решение должно приниматься квалифицированными богобоязненными врачами, самим больным и его родственниками, причем каждый случай рассматривается отдельно.

В качестве преднамеренного убийства в Исламе расценивается попытка облегчить страдания больному, вызывая смерть инъекцией или отключением жизнеобеспечивающих аппаратов. А добровольный уход, таким образом, рассматривается, как самоубийство.

Фактически получается, что любой больной вправе отказаться от медикаментозного вмешательства, однако просьба применить смертельную инъекцию - совсем другое дело. В случае, когда имеется хоть один шанс из миллиона полностью исцелить человека, нельзя отчаиваться в милости Аллаха, нужно проводить лечение дальше.

Человеческая жизнь сама по себе является ценностью, которую необходимо сохранять при любых условиях, независимо от обстоятельств. Ислам не допускает понятия «оправдание смерти во избежание страданий». Всевышний Аллах говорит в Коране:

«Не убивайте самих себя! (совершая то, что приводит вас к этому). Воистину, Аллах Милостив к вам (запрещая вам это)» (сура 4, аят 29)

Абд ар-Рахман Саади, в толковании к этому аяту, заключил, что запрет мусульманам убивать друг друга и убивать самих себя распространяется и на угрозы для своей жизни, и на совершение поступков, которые могут привести к увечьям или гибели.

В другом месте Благословенной Книги Аллаха говорится:

«Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах, - быть может, вы уразумеете» (сура 6, аят 151)

Маудуди в своем тафсире к данным строкам уточнил: «…убивать человека разрешено только за тяжкие преступления, в остальном запрещено лишать жизни любого - будь то мусульманин или находящийся под защитой государства человек или неверующий»

В следующем хадисе Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Среди людей, живших до вас, был один человек, у которого была рана. Он испытывал мучительные боли; однажды, он взял нож, сделал порез на руке и скончался от потери крови. Всевышний Аллах сказал: «Мой раб сам опередил Меня. Я запретил ему Рай» (Бухари).

Официальный довод

На Конференции по исламской организации медицины наряду с наболевшими вопросами об абортах, суррогатном материнстве, биологических опытах был поднят вопрос об эвтаназии. Доктор ХассанХатхут стал автором идеи создания Исламского кодекса медицинской этики, который гласит: "Убийство из милосердия, также как и суицид, найдет поддержку только в атеистическом образе мышления, полагающем, что после нашей земной жизни следует пустота. Требование убить, чтобы уменьшить страдание, отклоняется, так как в мире нет такой боли, которая бы не облегчалась лекарствами или соответствующей нейрохирургией…" (см. Исламская Организация Медицинских наук, Кувейт, 1981, стр.65)

Жизнь и Смерть

У боли и страдания есть и другая сторона, важная для каждого мусульманина. Выносливость и терпение высоко ценятся Аллахом:

«Воистину, терпеливым воздается полностью безо всякого счета» (Коран, 39:10) «…будь терпелив в том, что постигнет тебя, - именно такова решимость в поступках» (Коран, 31:17)

Мусульманин не должен пренебрегать Милостью Аллаха, он обязан лечиться от посланных ему болезней. Об этом свидетельствуют нижеприведенные высказывания Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Ищите исцеления, орабы Аллаха, так как от каждой болезни Господь создал излечение" и "У вас есть обязанности перед вашим телом".

Для того, что бы у тяжелобольного в муках и страданиях не возникало греховных помыслов, он должен быть окружен заботой любимых и близких ему людей. Моральная поддержка и сострадание родственников и друзей поможет ему сосредоточиться на своих внутренних духовных ресурсах и забыть о физических мучениях.

В заключение к этому следует добавить простую истину о том, что никто не знает, какой срок ему отпущен Господом. И какие бы испытания не выпали на долю верующего человека, он должен помнить о том, что все подвластно Всевышнему, и только Он один в праве решать, когда прервется жизнь человека.http://www.islamonline.ru/

3.2 Библия и эвтаназия (Иов)

Эвтаназия является очень сложным вопросом. Существуют две стороны, которые очень сложно сбалансировать. С одной, мы не хотим забирать жизнь человека в свои руки и останавливать ее преждевременно. С другой - в какой момент мы можем просто позволить человеку умереть, не предпринимая никаких действий для сохранения его жизни?

Важнейшей истиной, ведущей к выводу, что Бог против эвтаназии, является Его верховная власть. Мы знаем, что физическая смерть неизбежна (Псалом 89:48; Евреям 9:27). Тем не менее, лишь Бог принимает решение, когда и как произойдет смерть человека. Иов свидетельствует в Иова 30:23: « Так, я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих ». Экклесиаст 8:8 провозглашает: «Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе». Бог имеет последнее слово относительно смерти (см. также 1 Коринфянам 15:26, 54-56; Евреям 2:9, 14-15; Откровение 21:4). Эвтаназия является человеческим способом узурпировать эту Божественную власть.

Смерть - это естественное явление. Иногда Бог позволяет человеку страдать долгое время до наступления смерти; в других случаях, страдания человека сокращены. Никто не получает удовольствия от страданий, но это не оправдывает желания определять, что человек готов умереть. Часто Божьи помыслы доносятся человеку через его страдания. «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него» (Экклесиаст 7:14). Римлянам 5:3 учит нас, что беды приносят непоколебимость. Бог печется о тех, кто умоляет о смерти, чтобы закончить свои страдания. Бог дает смысл жизни даже в конце существования. Лишь Бог знает, что лучше всего, и Его выбор времени, даже в вопросе смерти кого-то, безупречен.

В то же время, Библия не говорит нам делать все возможное, чтобы поддерживать жизнь человека. Если жизнь человека поддерживается только при помощи машин, не является аморальным отключить машины и позволить этому человеку умереть. Если человек находится в длительном вегетативном состоянии, не будет преступлением перед Богом убрать трубки/машины, поддерживающие его жизнь. Если бы Бог желал, чтобы человек жил, Он мог бы сделать это без помощи искусственных пищеводов и другого оборудования.

Принятие такого решения очень трудно и болезненно. Всегда сложно позволить врачу прекратить жизненную поддержку близкого нам человека. Мы никогда не должны пытаться прекратить жизнь преждевременно, но, в то же время, мы не должны принимать экстраординарные меры для сохранения жизни. Самым лучшим советом каждому, кто стоит перед таким решением, будет просить Бога о мудрости (Иакова 1:5).http://www.gotquestions.org/

Не все согласны с представителями церкви. "Если пациент уже не в состоянии мыслить, он просит ввести ему лекарство, но общество говорит: нет, будь отверженным! Он хочет уйти, чтобы не быть обузой для близких, но общество говорит: будь отверженным, будь обузой, но только живи!", - считает блогер Алексей Савка.http://www.vedomosti.md/

«Как христианка и врач моё мнение по поводу эвтаназии однозначно: это грех (убийство) и преступление, хотя побуждение людей (чаще всего врачей) является облегчить страдание тех, у которых нет шансов на выздоровление…

«Будучи студенткой в медицинском университете, на шестом курсе, я подрабатывала медсестрой в отделении реанимации. Я никогда не забуду одну ночь, когда одна пожилая женщина лет под 90, которая оченьмучалась от невыносимых болей она попросила меня «сделать что-нибудь». Я помню внутренний холодок, который застрял в моём сердце от неожиданности и страха. На тот момент я уже как год была христианкой. Я сказала: «нет!», но больше я ничего не знала что сказать. Через два дня эта женщина умерла, стоная. И я так никогда не узнаю, умерла она сама или кто-то другой «помог» ей.»

Я уверена, что эвтаназия - это убийство человека, а жизнь человеческая имеет особую ценность и святость перед Богом. И никто не может посягнуть на нее. Но мои поиски в Писании и медицине были направлены на то что сказать таким больным, что бы они не возненавидели Бога. Многие люди которые страдают хотят любить Бога, но не могут из-за слез и чувства предательства со стороны Бога.

Саму боль мы врачи, считаем как дар от Бога, потому что благодаря ей, мы можем распознать опасную порой болезнь и вовремя помочь или даже спасти человека. И даже если некоторые люди считают боль ошибкой Бога, врачи могут с уверенностью сказать, что БОЛЬ - гениальная система Творца предназначена для существования человека. Без боли наши жизни были бы постоянно в опасности и мы бы не могли радоваться ей. Всего лишь 1 % болей настоящая медицина не может контролировать. И ради этих пациентов существует паллиативное лечение, то есть лечение направленное не на саму болезнь, которая неизлечима, но на облегчение страдании пациента. Для этого наука прилагает усилия в разработке новых обезболивающих, таким образом пациенты чувствуют любовь и заботу». Врач терапевт Калин Людмила клн. «Эммануил». 05.12.2013г.

Заключение

Проблема эвтаназии является одной из самых больших проблем, так как в этой проблеме заложен вопрос о жизни или смерти человека. Не важно здоров он или болен, он человек, он творенье Божье. Каждый человек создан по замыслу Божьему и никто другой не вправе решать за Бога что и когда нужно делать с Его созданием!

Когда человек верующий ты можешь отговорить его от смерти по Библии. А если он не верующий, то это трудно из за их страдании которые они переносят в этот момент.

Как в самом начале своей работы я вам говорила что: Прибегать вам лично к услугам эвтаназии или нет, это должно быть ваше личное решение, мнение. Но прежде чем принять какое либо решение ОСТАНОВИТЕСЬ! На мгновение и еще раз все взвести. Подумайте ведь своим решением вы не просто решите жить или умереть, вы нечаянно можете вступить в спор с самим Богом!

Список использованной литературы

Литература

1. Джон У. На грани жизни и смерти С.Пб.: «Мирт» 2003г. - 362с.

2. Самарина В.Н. Христианство и медицина: о проблемах здоровья и будущего человечества«Шандал» С.Пб.: 2004г. - 240с.

Не опубликованный источник

1. Врач терапевт Калин Людмила клн. «Эммануил». 05.12.2013г.

Опубликованные источники

1. http://works.doklad.ru/

2. http://knowledge.allbest.ru/

3. http://www.vedomosti.md/

4. http://www.islamonline.ru/

5. http://www.gotquestions.org/

Размещено на Allbest.ru