Возможность легализации эвтаназии в современной России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа по теме:

Возможность легализации эвтаназиив современнойРоссии

Введение

В больницах и госпиталях за последние годы накопилось значительное количество больных, физиологическое состояние которых диагностируется как промежуточное между жизнью и смертью. В настоящее время, благодаря полученным человечеством новым знаниям, они могут быть поддерживаемы в живом состоянии длительное время. В подобных ситуациях неизбежно возникает ряд моральных и правовых проблем связанных, в частности, с тем, что эвтаназия практикуется, но, имея скрытый характер, не получает правовой оценки. Дилемма осложняется постановкой вопросов: нужно ли такое существование обреченных на смерть; можно ли положить ему конец и кто должен взять на себя исполнение этой функции. И если такое происходит, то должно ли быть наказание за содеянное и в каком размере.

Цель исследования: проследить исторический путь возникновения эвтаназии и определить степень возможности легализации эвтаназии в России. Исходя из цели, были поставлены следующие задачи:

Изучить теоретические основы определения эвтаназии;

Провести исторический анализ возникновения эвтаназии;

Проследить развитие проблемы эвтаназии в разных странах мира;

Изучить положение вопроса эвтаназии в России;

Гипотеза: Положительное решение вопроса эвтаназии в России в настоящее время не возможно.

Глава 1. Правовые аспекты эвтаназии

1.1 Теоретические основы определения эвтаназии

Проблема эвтаназии была сформулирована в глубокой древности, и уже тогда она вызывала многочисленные споры среди медиков, философов и юристов. Отношение к умышленному ускорению наступления смерти неизлечимо больного, даже с целью прекращения его страданий, никогда не было однозначным.

В России научное исследование эвтаназии осуществлялось представителями многих отраслей науки. Внимание к этой теме не случайно. Очевидно, что в нашей стране оно определяется не только и не столько чисто научным интересом, сколько обострением многих реальных проблем российского общества. Но и правовая наука и законодательство более благополучных в социальном отношении стран стоят сегодня перед необходимостью принятия исторического вызова, связанного с появлением новейших открытий и идей, которые могут изменить образ мышления людей, их жизнь и представления о своих правах и обязанностях.

Понятие "эвтаназии" также не однозначно, как и написание этого термина. Так, Большая Медицинская Энциклопедия (1986) дает написание «этаназия», в литературе можно встретить «эфтаназия», «эутаназия» Термин "euthanasia" происходит от греческих слов: eu - хорошо и thanatos - смерть. Впервые этот термин был предложен в 16 веке английским философом Френсисом Бэконом и обозначал легкую, безболезненную смерть, которая не сопровождается длительной тяжелой агонией, и не вызывает физических и моральных мучений для умирающего человека и его близких.

Современное толкование эвтаназии (от греч. «Eu» - хорошо, «Thanatos» - смерть) - удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо действиями или средствами.

В теории выделяются два вида эвтаназии:

Пассивная эвтаназия - намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного;

Активная эвтаназия - введение умирающему лекарственных средств либо другие действия, которые влекут за собой быстрою смерть. К активной эвтаназии часто относят и самоубийство с врачебной помощью (предоставление больному по его просьбе препаратов, сокращающих жизнь)

Сама идея эвтаназии зародилась давно. Со времен Гиппократа и до наших дней традиционная врачебная этика включает в себя запрет: “я никому, даже просящему об этом, не дам вызывающее смерть лекарство, и также не посоветую это”. Но с недавнего времени, у врачей все чаще и чаще появляется готовность прибегнуть к этой практике, по крайней мере, тогда, когда пациент сам просит о смерти. Как нам следует относиться к этой тенденции?

1.2 Исторический анализ возникновения эвтаназии

Эвтаназия известна давно, с глубокой древности. Так, в Спарте убивали младенцев, родившихся слабыми, больными. Некоторые первобытные племена имели обычай убивать или оставлять без присмотра стариков, ставших обузой для семейства. И вот парадокс, в двадцатом веке, в цивилизованном мире оживает этот антигуманный обычай.

В начале ХХ столетия в Германии юрист Биндинг и психиатр Гохе предложили называть эвтаназией уничтожение так называемых “неполноценных” жизней. Такая чудовищная интерпретация понятия “эвтаназия” получила позже широкое распространение в фашистской Германии и в захваченных ею странах. Начав с одобрения эвтаназии как привилегии для неизлечимо больных арийцев, в сентябре 1939 года Гитлер подписал секретный указ, согласно которому эвтаназии следовало подвернуть все «формы жизни, которые недостойны жизни». В результате в течение 2 лет было уничтожено по разным источникам от 100 000 человек до 275 000.

Программа была формально закрыта после того, как 3 августа 1941 года епископ Клеменс фон Гален в своей проповеди назвал нацистскую эвтаназийную программу “чистейшим убийством”. Международный военный трибунал в Нюрнберге квалифицировал эти действия как преступления против человечества.

Еще в Древнем Риме в случаях согласия потерпевшего на причинение ему вреда причинитель такого вреда оставался безнаказанным в публичном порядке. Сформулированное Ульпианом правоположение и использование его в римском праве можно считать началом зарождения уголовно-правового института «согласия потерпевшего» (эвтаназии).

В последующих законодательных актах западных государств, а также в законодательстве Древней Руси не было положений касательно согласия потерпевшего (в Салической правде, Русской правде, Судебниках Руси, Саксонском зерцале, Каролине). Однако есть основания полагать, что уже средневековыми юристами (XVI - XVII в.) этот вопрос (применительно к убийствам) вновь был поднят. Тем не менее, в источниках права Древней и Московской Руси согласие и даже просьба потерпевшего не рассматривались как обстоятельства, влиявшие на квалификацию убийства и назначение наказания за содеянное.

Девятнадцатое столетие положило начало дискуссии, развернувшейся в научных кругах и правовой практике по поводу вопроса об убийстве из сострадания, о влиянии согласия потерпевшего на квалификацию убийства. На диссертационном уровне исследованием влияния согласия потерпевшего на квалификацию убийства впервые занялся Р. Пферсдорф, за ним - К. Иости. Первая монография, посвященная этой проблеме написана - К. Кеслером в 1884 г. В 1895 г. Адольф Йост опубликовал работу «Право на смерть», а в 1908 г. вышла в свет работа Курта Хиллера «Право на самого себя».

Вызывает непонимание и обеспокоенность настойчивое желание ряда ученых и законодателей именно теперь, в эпоху грандиозных достижений медицины, легализовать эвтаназию, в том числе и необоснованно относящиеся к эвтаназии деяния по умерщвлению больных без их согласия, являющиеся ни чем иным, как умышленным убийством. Рассматриваемая ситуация осложняется тем, что в ряде стран устремления по легализации эвтаназии уже получили реализацию. Борясь за повсеместную отмену смертной казни в отношении лиц, совершивших уголовные преступления, многие не замечают того, что, поддерживая эвтаназию и умерщвление тяжело больных без их согласия, фактически способствуют внедрению смертной казни в отношении лиц, не запятнавших себя перед обществом и не совершивших ничего противоправного. Тем самым ставится под сомнение вопрос о смысле человеческого существования.

Глава 2. Изучение проблемы эвтаназии в зарубежных странах и России

2.1 Развитие проблемы эвтаназии в зарубежных странах

Проблема эвтаназии - добровольного ухода из жизни неизлечимо больного человека - широко обсуждается на Западе с конца 50-х годов.

Пионером в области легализации добровольной смерти стали Нидерланды. Благоприятные условия для эвтаназии существовали там еще с 1984 года, когда Верховный суд страны признал добровольную эвтаназию приемлемой. Если при эвтаназии врач следовал пунктам инструкций, составленных Королевской медицинской ассоциацией, он мог не бояться уголовной ответственности. С 1 апреля 2002 года эвтаназия стала законной в Нидерландах. Это первое в мире государство, которое принимает эвтаназию умирающих больных законной. Закон (при неукоснительном соблюдении 28 его пунктов) позволяет больному потребовать от врача помощи в умерщвлении себя.

Опросы общественного мнения в Нидерландах показали, что 75% населения поддерживают право человека на смерть.

Хотя и считается, что больные в Голландии (в Нидерландах) сами принимают решения, их к этому иногда подталкивают врачи. “Если медики считают, что состояние пациента оставляет желать лучшего, - говорит К.П. Хаснот, терапевт из Барна, - они задаются вопросом: а стоит ли усугублять страдания?” В 1995г. в Голландии 3600 человек умерли в результате самоубийства с помощью врача. Однако эта цифра включает только те случаи, когда пациент сам попросил о смерти. По данным исследования, жизнью 900 больных распорядились без их ведома, и около 1900 летальных исходов произошло, когда врачи увеличивали дозы обезболивающих препаратов с явным намерением ускорить наступление смерти. “В связи с тем, что эвтаназия легализована, прокуроры зачастую не хотят предъявлять обвинение”, - считает голландский криминалист Крис Рютенфранс. С 1981 года перед судом предстали только 20 врачей. Девять были осуждены, из них только шестеро получили условные сроки, а трое вообще не понесли никакого наказания. Сторонники эвтаназии пытаются расширить юридические границы допустимого. В июне 1994г. Верховный Суд рассматривал дело психиатра Баудвейна Шабо, помогшего уйти из жизни 50-летней женщине, которая не была неизлечимо больна и не страдала от физической боли, она просто находилась в состоянии депрессии. Тем не менее, суд впервые оправдал то, что прежде считалось преступлением: помощь врача в добровольном уходе из жизни физически здорового пациента.

Доктор Херберт Хендин, директор медицинской части Американского фонда по предотвращению самоубийств, изучал эвтаназию в Голландии. Он отмечает: “То, к чему прибегали лишь в исключительных случаях, превратилось в рутинный подход к неизлечимым заболеваниям. В Голландии перешли от эвтаназии для неизлечимо больных к эвтаназии для хронических больных, от эвтаназии при физических заболеваниях - к эвтаназии при психических расстройствах, и от добровольной эвтаназии к вынужденной”.

В аптеках Бельгии начали продавать наборы для эвтаназии. Набор включает ряд медикаментов, в том числе тот, инъекция которого погружает человека в глубокий сон. Это вещество используется в США при исполнении смертных приговоров. Приобрести такой набор по предварительной записи может семейный врач, пациент которого решил добровольно уйти из жизни. Единственное условие при продаже “набора самоубийцы” - медик должен явиться за ним лично.

В 1997 году Конституционный суд Колумбии постановил, что врач, выполнивший желание безнадежно больного пациента о добровольной смерти, не несет за это ответственности перед судом.

В американском штате Орегон разрешено так называемое “самоубийство с помощью другого лица”. О нем говорят, когда врач прописывает больному смертельные таблетки. Но в то же время, там не позволено давать пациентам наркотики. В двух других местностях США (решениями Апелляционных Судов Второго Округа (Нью-Йорк и др.) и Девятого Округа (Калифорния, Орегон и др.), лишающими силы установленные законом запреты) врач может выписывать пациенту, но не давать сам, вызывающие смерть препараты. В Калифорнии после долгих лет обсуждений на референдумах в 1977 году был принят закон “О праве человека на смерть”, по которому неизлечимо больные люди могут оформить документ с изъявлением желания отключить реанимационную аппаратуру. Однако до сих пор этим законом официально никому не удалось воспользоваться, так как одним из условий осуществления эвтаназии должно быть заключение психиатра о вменяемости пациента (Американская ассоциация психиатров запрещает своим членам участие в подобных процедурах), а другое обязательное условие состоит в том, что проводить эвтаназию должен врач, что также невозможно, поскольку Американская медицинская ассоциация приняла решение о запрещении своим членам участие в эвтаназии, выдвинув лозунг: “Врачи не должны быть палачами”.

Калифорния разрешила своим подданным быть убитыми. Законодатели американского штата одобрили законопроект о “праве” людей на эвтаназию (активную эвтаназию). В случае принятие закона сенатом, он немедленно вступит в действие на территории Калифорнии. По законопроекту разрешение на эвтаназию дается в тех случаях, когда у пациента неизлечимое заболевание и жить осталось не более полугода. Приговоренный должен дважды устно и один раз письменно попросить об эвтаназии, интервал между заявлениями -- не менее двух недель. При этом пациент должен быть вменяем, а диагноз подтвержден двумя врачами независимо друг от друга.

Калифорния становится вторым американским штатом, в котором разрешена эвтаназия. С 1998 года официально убивают в Орегоне. За 7 лет убито порядка 200 человек, в том числе 37 в 2004 году.

Позиция Ватикана по этому вопросу заметно смягчилась в 2002 году, когда Папа Римский Иоанн Павел II заявил, что использование медицинского оборудования для спасения жизни больного в некоторых случаях может быть “бесполезным и неуважительным по отношению к пациенту”.

В 1998 году эвтаназия была узаконена на Северных территориях (административная единица Австралии) - там врач мог помочь пациенту уйти из жизни, прописав ему соответствующие лекарства или сделав инъекцию. Однако полгода спустя этот закон отменили.

Несмотря на противоречивость мнений во многих странах пассивная эвтаназия постепенно легализуется морально общественным мнением, а в некоторых странах - законом.

В Великобритании открывается клиника для людей, которые хотят самостоятельно совершать акт эвтаназии (ХОСПИС). За последние три года 37 британцев окончили свою жизнь в швейцарских клиниках. Причем опросы показывают, что большинство жителей Великобритании согласились бы избавить своих родных и близких от мучений именно при помощи эвтаназии, пишет газета TheIndependent. Швейцарская общественная организация Dignitas, помогающая больным людям уйти из жизни, начала обсуждение вопроса об открытии своего учреждения в Великобритании, где эвтаназия запрещена законом. Обходя запреты собственного законодательства, родственники вывозят безнадежно больных пациентов в другие страны, чаще всего в ту же Швейцарию, где пассивная эвтаназия разрешена.

В течение ближайших месяцев французское правительство разрешит предоставлять безнадежно больным право на смерть. Соответствующий законопроект разработан французской ассоциацией врачей и уже одобрен парламентом Франции. Предполагается разрешить в стране так называемую пассивную эвтаназию (отказ от лечения, который станет возможным для людей, страдающих тяжелыми неизлечимыми заболеваниями). Для того, чтобы воспользоваться этим правом, больной должен будет составить письменное заявление, а также предоставить доказательство того, что это решение было принято им добровольно и сознательно. Активная эвтаназия, то есть намеренное лишение пациента жизни, остается под запретом. Одновременно в докладе парламентского комитета подчеркивается необходимость улучшения методов паллиативной терапии для пожилых и тяжело больных пациентов.

“Основные сложности, связанные с эвтаназией, заключаются в том, что очень сложно контролировать ее законность, - рассказал в интервью корреспонденту “British Medical Journal” Жан Леонетти, руководитель парламентского комитета. - Критерии, отличающие эвтаназию от убийства, слишком расплывчаты, и очень велика вероятность того, что заинтересованное в смерти пациента лицо сможет воспользоваться этими неточностями в своих целях. Но, с другой стороны, в ряде случаев эвтаназия остается единственным способом помочь человеку”.

Во Франции уверены, что принятие закона о пассивной эвтаназии станет первым шагом к полноценному “правовому статусу” эвтаназии в стране.

Согласно опросу, во Франции85% населения выступает за легализацию эвтаназии.

В Швейцарии официально разрешили эвтаназию в условиях больницы. Первооткрывателем “внутрибольничной” эвтаназии станет Университетская больница Лозанны. Процедуру добровольного ухода из жизни начинают осуществлять с 2006 года. До настоящего времени в Швейцарии был запрещен добровольный уход из жизни в больничных условиях. Для осуществления эвтаназии смертельно больным пациентам приходилось выписываться. Отныне пациентам Университетской больницы Лозанны, которым по причине тяжелого состояния затруднительно покинуть больницу, разрешат осуществлять эвтаназию на ее территории. Добровольный уход из жизни будет разрешен только неизлечимо больным пациентам, которые находятся в здравом уме, и приняли твердое решение умереть. При этом руководство больницы подчеркивает, что эвтаназия не станет обычной практикой, а будет применяться достаточно редко и в условиях жесткого контроля. Врачи больницы смогут выбирать, будут ли они осуществлять эвтаназию самостоятельно или приглашать врачей извне. Кроме того, для осуществления процедуры эвтаназии разрешено приглашать представителей Швейцарского добровольного общества эвтаназии “Выход” (Exit). Решение, принятое в Университетской больнице Лозанны, отражает позицию Швейцарской медицинской ассоциации и Национального комитета по этике.

Японские законодатели приступили (на апрель 2005 года) к разработке документа, призванного разрешить эвтаназию в стране. Согласно новому закону, врачи получат право прекращать поддержание жизни тяжело больных пациентов, если они сами просили об этом ранее.

Закон поддерживают более 70 процентов японцев и более 80 процентов врачей.

Израиль легализовал эвтаназию для смертельно больных пациентов, но проводиться эта процедура будет с помощью специального аппарата. Новый законопроект по эвтаназии составлен так, чтобы не нарушить еврейский закон, запрещающий людям отнимать у человека жизнь. На аппарат искусственного дыхания пациента будет крепиться специальный таймер, который будет подавать сигнал за 12 часов до отключения аппарата. В обычной ситуации лица, осуществляющие уход за пациентом, будут просто переключать таймер, и аппарат искусственного дыхания продолжит нормальное функционирование, но при соблюдении ряда строгих условий, включая согласие пациента или его законного попечителя, таймер можно будет оставить в действии, что приведет к отключению аппарата искусственного дыхания.

Парламентарии утвердили законопроект после дискуссий с комиссией экспертов по медицине, религии и философии, состоящей из 58 человек. “Суть была в том, что по еврейским законам человеку запрещено лишать жизни другого человека, но если это делает машина, то это приемлемо, - заявил пресс-секретарь Кнессета. - Человек не может укорачивать человеческую жизнь, а машина может”.

Таким образом, мы видим, что в большинстве европейских стран эвтаназия разрешена. К этому решению многие страны шли долгие годы, перед ними возникали различные вопросы, в том числе моральные и правовые.

2.2 Решение вопроса эвтаназии в России

эвтаназия законодательство медицинский вмешательство

В отечественной уголовно-правовой науке досоветского периода вопрос о значении согласия потерпевшего впервые был поставлен в периодической печати деканом юридического факультета Московского императорского университета С. Баршевым. Вслед за ним многие отечественные криминалисты досоветского периода стали касаться в своих исследованиях проблемы согласия потерпевшего. В конце XVIII века российское учение о влиянии согласия пострадавшего на наказуемость виновного и в доктрине и в кодексах допускало различные трактовки, но обыкновенно рассматривалось без внимания к тому мотиву, которым руководствовалось лицо, посягнувшее на чьи-либо блага с согласия их носителя. Большинство исследователей того времени отрицало значение согласия потерпевшего как обстоятельства исключающего уголовную ответственность. Некоторые ученые полагали невозможным полностью игнорировать согласие потерпевшего и выдвигали предложение рассматривать убийство с согласия потерпевшего. Научные взгляды видных отечественных криминалистов привели к тому, что российское дореволюционное уголовное законодательство не уравняло умышленное убийство с убийством по согласию. В Уголовном Уложении 1903 г., закреплялось положение об уменьшенной ответственности за убийство, однако этот нормативный правовой акт полностью так и не вступил в силу.

Отсутствие правовой регламентации эвтаназии вызывало не только споры, но и предложения о создании и совершенствовании способов и методов умерщвления. В России при царском режиме создавались тайные общества эвтаназии, представители которых, по договоренности с родственниками, с помощью различных медикаментозных средств ускоряли смерть безнадежных больных.

Следующая попытка правового решения проблемы эвтаназии в России была предпринята в 1922 г. В примечании к ст. 143 УК РСФСР 1922 г. содержалось положение о «непреступности убийства, совершенного из сострадания и по настойчивой просьбе потерпевшего». Однако, примечание к ст. 143 УК просуществовало недолго. После принятия УК РСФСР 1926 г. и УК других союзных республик в российской научной доктрине согласие потерпевшего рассматривалось в числе обстоятельств, при определенных условиях исключающих уголовную ответственность. В период с 1929 года по 1938 год вопрос о согласии потерпевшего в теории уголовного права был на время предан забвению. Начиная с 1938 г. и по 1960 г. проблема согласия потерпевшего освещалась в выходивших в то время в свет учебниках по уголовному праву. Однако единой позиции по данному вопросу так и не было выработано.

Очередная попытка законодательного урегулирования рассматриваемого вопроса была осуществлена разработчиками ныне действующего УК РФ. Ими предлагалась норма, впоследствии исключенная из проекта УК РФ, предусматривающая ответственность за лишение жизни по волеизъявлению потерпевшего.

Сейчас в России законодательно запрещены все формы эвтаназии. В статье 45-й Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья “Запрещение эвтаназии” прямо сказано: “Медицинскому персоналу запрещается осуществление эвтаназии - удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти - какими-либо действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию жизни.

Лицо, которое сознательно побуждает больного к эвтаназии и (или) осуществляет эвтаназию, несет уголовную ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации” (до 20 лет лишения свободы). Однако проблема от этого не перестала существовать. К сожалению, законодатель не учел различий в самом понятии эвтаназии - ее активную и пассивную форму, что принципиально важно и требует дифференцированного подхода к этой проблеме. Не случайно в 1978 году на 39-й Всемирной Медицинской Ассамблеи была принята “Декларация об эвтаназии”, где, в частности, сказано: “Эвтаназия как акт преднамеренного лишения жизни пациента, даже по просьбе самого пациента или на основании обращения с подобной просьбой его близких, не этична. Это не исключает необходимости уважительного отношения врача к желанию больного не препятствовать течению естественного процесса умирания в терминальной (заключительной) фазе заболевания”.

Казалось бы, действия, которые не предусмотрены законом, не могут преследоваться со стороны закона. Для того чтобы разобраться в этом вопросе, необходимо прибегнуть к историческому толкованию, т.е. обратиться к истории создания дальнейшей трансформации правовых норм, относящихся к рассматриваемой проблеме. В нашей стране некоторый опыт по легализации убийства из сострадания свидетельствует против эвтаназии. В примечании к ст. 143 УК РСФСР 1922 г. имеется указание на ненаказуемость убийства, совершённого из сострадания, осуществлённого по настоятельной просьбе потерпевшего. Однако это примечание пришлось вскоре отменить, так как практика преподнесла много случаев сокрытия умышленных убийств, совершённых будто бы из сострадания и по просьбе убитого. Таким образом, убийство, совершённое по просьбе потерпевшего, сегодня подпадает под действие ст. 105 Уголовного кодекса РФ (умышленное убийство). Такого же мнения придерживался и профессор уголовного права Петербургского университета дореволюционной России К.Я. Фойницкий, который писал: «Убийство не перестает быть убийством, хотя бы оно было сделано с согласия убитого»

Ст. 105 УК РФ предусматривает также убийство в целях использования органов или тканей потерпевшего. Такие действия могут быть в некоторых случаях отнесены к эвтаназии и также запрещены законом. Прямого упоминания об эвтаназии в УК РФ нет, однако оно имеется в Основах законодательства РФ об охране здоровья граждан, где в ст. 45 изложено определение отношения законодателя к этой проблеме: «Медицинскому персоналу запрещается осуществление эвтаназии - удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию жизни. Лицо, которое сознательно побуждает больного к эвтаназии и (или) осуществляет эвтаназию, несёт уголовную ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации».

Более распространённой законодательной нормой является право больного на отказ от медицинской помощи. Эта норма позволяет во многих странах мира практически безнаказанно прекращать реанимационную помощь по просьбе больного.

Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан предусматривают отказ пациента от медицинского вмешательства (ст. 33). В таких случаях больному или его законному представителю в доступной для него форме должны быть разъяснены возможные последствия, о чём оформляется специальная запись в медицинской документации, подписываемая врачом, больным или его законным представителем.

Эта норма касается различных случаев оказания медицинской помощи, но не относится к эвтаназии, поскольку закон о здравоохранении содержит специальную статью, запрещающую эвтаназию. Подтверждение этому мы находим в Этическом кодексе российского врача. Так, ст. 14 гласит: «Эвтаназия как акт преднамеренного лишения жизни пациента по его просьбе или по просьбе его близких недопустима, в том числе и в форме пассивной эвтаназии».

Обоснованное и правовое запрещение эвтаназии в нашей стране должно стимулировать общественное мнение и медицинских работников к прекращению дискуссий об эвтаназии. Но здесь имеется и другая сторона дела. Если тяжелобольной просит ускорить наступление смерти из-за сильных болей, плохого лечения и ухода, антисанитарии, невнимания и жестокости персонала, то речь должна вестись не об эвтаназии, а об изменении основных принципов и условий нашего здравоохранения: улучшении материальной базы, о контроле за деятельностью медицинского персонала и т.д.

Российские политики и общественность видят в эвтаназии слишком много угроз и призывают не спешить с ее разрешением в РФ

Между тем российские политики, общественные деятели и медики сходятся во мнении, что вопрос о возможной легализации в стране эвтаназии требует самого пристального изучения, и не верят в перспективу скорой реализации этой инициативы на законодательном уровне.

В. Петренко, которой приписывают законодательную инициативу, опровергла приводимые сведения. “Никакого законопроекта или его концепции у нас нет. Мы просто сейчас работаем над тем, чтобы изучить проблему со всех сторон. Сегодня мы просим высказаться по этому поводу всех - различные медицинские центры, общественные организации, юристов, правовиков”, - так прокомментировала вопрос об эвтаназии В. Петренко “Интерфаксу”.

Она подчеркнула, что не может однозначно сказать, нужно ли разрешать эвтаназию, так как это чрезвычайно тонкий вопрос, требующий серьезного обсуждения в обществе.

При этом В. Петренко затруднилась ответить, будет ли разрабатываться законопроект, разрешающий эвтаназию. “Есть проблема, мы ее обсуждаем, а во что она выльется, я пока сказать не могу. После изучения этого вопроса мы уже придем к выводу, стоит ли дальше продолжить работу, либо стоит отказаться. Может быть, мы и откажемся, судя по реакции общества”, - сказала сенатор.

Между тем среди депутатов Госдумы сама идея о возможном разрешении в России эвтаназии вызвала резко негативную реакцию.

“Я уверен, что в нашей стране разрешение добровольного ухода из жизни с помощью пусть даже и современной медицины общественной поддержки не получит”, - заявил вице-спикер Госдумы от фракции “Единая Россия” Владимир Катренко.

По его словам, разрешив эвтаназию, мы легализуем право на смертный приговор, вынесенный медициной человеку и человеком самому себе. Депутат обратил внимание также на то, что в России традиционно отношение к самоубийству было как к страшному греху и что легализация эвтаназии будет воспринята верующими людьми как узаконенное право человека ставить себя выше Бога, давшего этому человеку жизнь.

Вице-спикер Госдумы от “Единой России” Владимир Пехтин также высказался против инициативы о введении в России эвтаназии. “Это предложение идет вразрез с положением президента России об улучшении демографической политики в нашей стране. На мой взгляд, российское общество, впрочем, как и все цивилизованное мировое сообщество, не может ни морально, ни нравственно поддержать идею эвтаназии. На Руси всегда самоубийство и убийство осуждалось церковью и преследовалось законом. Я считаю эту идею кощунством, не имеющим право на существование”, - сказал В. Пехтин.

Кроме того, считает он, легализация эвтаназии в стране всколыхнула бы криминогенную ситуацию и развязала бы руки дельцам, которые охотятся за донорскими органами. Поэтому, вице-спикер уверен, что надо заниматься не внедрением эвтаназии в России, а обеспечением нашего населения высококвалифицированной медицинской помощью. Член Общественной палаты РФ Анатолий Кучерена считает эвтаназию “мракобесием”, позволяющим “нечистоплотным врачам отправлять людей на “тот свет”.

Московские медики также высказались против легализации эвтаназии. “Мы относимся в этой идее категорически отрицательно” - сказал “Интерфаксу” представитель первого Московского хосписа департамента здравоохранения Москвы. По его мнению, “выносить обсуждение этой темы на государственный уровень можно только тогда, когда у общества и представителей государства будет стопроцентная уверенность, что ими сделано все возможное для облегчения страданий этих людей”. В поддержку разрешения эвтаназии в России высказалась Лига защиты пациентов. Как считает президент Лиги защиты пациентов Александр Саверский, эвтаназию в России следует разрешить, но при условии сохранения прозрачности процедуры.

Для того чтобы прояснить отношение граждан нашего города к обозначенной проблеме и проверить гипотезу, мы решили провести опрос, и предложили следующие вопросы:

1. Знаете ли вы, что такое эвтаназия?

2. Как относитесь к данному явлению? (положительно или отрицательно)

В опросе принимали участие две возрастные группы (подростки и взрослые) в количестве 60 человек.

Таким образом, мы можем сделать следующие выводы:

Большинство опрошенных (80 %) знают, что такое эвтаназия, а значит, они знают о проблеме. 20 % опрошенных, которые не знали, что такое эвтаназия были ознакомлены с этим понятием. Большинство опрошенных (40 %) затруднились ответить на вопрос о необходимости легализации эвтаназии в России, это говорит о том, что люди пока не готовы ответить однозначно на этот вопрос даже самим себе, не говоря уже о глобальном решении.

Заключение

Кроме юридической и моральной сторон вопроса, препятствующих легализации эвтаназии, существует демографическая проблема. В настоящее время демографическая ситуация в России стала одной из самых злободневных социально-экономических проблем, затрагивающих интересы национальной безопасности. За последние 10 лет численность населения России сократилась на 9 млн. человек и ежегодно сокращается примерно на 900 тыс.

Поэтому в настоящее время эвтаназия в нашей стране не может быть разрешена, но от легитимности этой проблемы не уйти. Решение ее надо начать с нормативно-правового обеспечения и разработки методов контроля за каждым случаем эвтаназии. А пока врачам надо помнить, что побуждение и осуществление любой формы эвтаназии в соответствии с законодательством РФ является преступлением.

Принято считать, что эвтаназия - удел цивилизованного общества. Можем ли мы назвать себя сейчас таковым? И нужна ли цивилизация, если она достигается такой ценой - ценой жизни.

Список литературы

1. Акопов В.И. Этические, правовые и медицинские проблемы эвтаназии // Медицинское право и этика, 2000 - № 1 - С. 47-55.

2. Ардашева Н.А.Эвтаназия как метод искусственного прерывания жизни: правовые условия // Рос. юрид. журн, 1996 - № 1 - С. 71-80.

3. Воробьев Л. Этические проблемы эвтаназии // Здравый смысл, 2006 - № 4 (41) - С. 2 - 9.

4. Капинус О.С. Эвтаназия в свете права на жизнь. Россия. М., 2006.

5. Капинус О.С. Эвтаназия как социально-правовое явление: монография -- М.: Буквоед, 2006.

6. Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан от 22 июля 1993 г. М., 1993.

7. Уголовный кодекс РФ.

8. Этический кодекс российского врача. М., 1999.

9. Интернет-ресурсы: http://life.orthomed.ru/zhizn/etika/00010.htm

10. Интернет-ресурсы: http://www.disser.ru/library/35/183.htm

11. Интернет-ресурсы: http://www.newsru.com/world/08dec2005/eutanasia.html

12. Интернет-ресурсы: http://www.patriarchia.ru/db/print/230200.html

13. Интернет-ресурсы: http://www.raso.ru/?action=show&id=14441&print=y

14. Интернет-ресурсы: http://www.newsru.com/religy/17apr2007/eutanasia.html

Размещено на Allbest.ru