Семиотика как наука, инструмент познания и феномен повседневного общения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Выбор данной темы «Семиотика как наука, инструмент познания и феномен повседневного общения» представляет интерес в связи с тем, что все нас окружающее это своеобразные знаки: явление природы, компьютерные программы, живопись, музыка и, конечно же, языки, как искусственные, так и естественные. Человек живет в мире знаков, пользуется знаками и в определенных ситуациях сам как бы является знаком. Походка человека, особенности фигуры, тембр голоса, прическа - вот неполный набор знаков, по которым мы сразу определяем знакомого.

Наука, занимающаяся изучением знаков, знаковых систем и языков, созданных на их основе, называется семиотикой.

Знаковая система - это система, передающая информацию, отличную от энергии. Она существует объективно независимо от наблюдателя.

Одной из важнейших знаковых систем, созданных человеком, являются естественные, или разговорные, языки. Однако семиотика, как общая наука о знаках, занимается изучением не только естественных языков. В ее орбиту попали такие явления культуры, как кино, театр, живопись и архитектура.

Поскольку знак есть носитель информации, семиотика имеет большое прикладное значение при исследовании и проектировании знаковых систем, используемых в процессах передачи и обработки информации. Прикладные разработки идут по двум основным направлениям. Первое - это создание искусственных языков, позволяющих удобно алгоритмизировать процессы обработки информации, например, языков программирования, языков для индексирования документов и т.п.). Второе направление - это создание алгоритмов, обеспечивающих обработку текстов на естественном языке (машинный перевод, автоматическое индексирование реферирование, перевод c естественного языка на формальный и т.п.). Из этого можно сделать вывод, что данная тема очень актуальна.

Данная работа посвящена изучению семиотики в целом как науки о языке и знаках на примере разнообразных знаковых систем, проводится их сопоставительный анализ, а так же изучение особенностей знаков и их функционирование в жизни людей. Следовательно, в качестве объекта данной работы выступают непосредственно знаки.

Предметом работы являются те знаковые системы и их функционирование в жизни людей и языке, как основное средство передачи смысла, которые существуют, подчиняясь определенным законам.

Цель данной работы заключается в рассмотрении семиотики как науки о знаках, и их функционирование как единой системы и какие задачи ставит перед собой эта наука на современном этапе своего развития.

1. Семиотика как наука

Семиотика (греч. semeiotikуn, от semion -- знак, признак) - наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем (естественных и искусственных языков). Семиотика изучает характерные особенности отношения «знак -- означаемое», распространённого достаточно широко и несводимого к причинно-следственным отношениям. Термин «знак» понимается в широком смысле как некоторый объект (вообще говоря, произвольной природы), которому при определённых условиях (образующих в совокупности знаковую ситуацию) сопоставлено некоторое значение, могущее быть конкретным физическим предметом (явлением, процессом, ситуацией) или абстрактным понятием.

Существует несколько определений семиотики. Распространенным, классическим определением является следующее: "Семиотика - это наука о знаках и/или знаковых системах". В основе положен объект семиотики - знаки и системы знаков. Однако, если взглянуть на это определение более пристально, возникает вопрос: кто устанавливает различие между знаками и не-знаками (условимся считать заранее, что 1) знаки есть и 2) мы знаем, что такое знаки). Уже Блаженный Августин осознавал трудность разграничения вещей и знаков. С одной стороны, мы можем познавать вещи и говорить о вещах только с помощью знаков, заменяя вещи их обозначениями. С другой стороны, то, что обычно используется как знак, в некоторых ситуациях может восприниматься (и использоваться) как простая вещь. Иногда люди наделяют особыми значениями вещи, для других совершенно не значимые. Приверженцы экзотических религий могут служить здесь примером.

Поскольку семиотика не имеет дела с незнаковой реальностью, она не способна рассматривать вопросы о существовании или не существовании чего-либо помимо знаков. Или, говоря семиотически, «не-знак» мыслится тоже как знак, хотя и с чисто отрицательным содержанием.

Таким образом, семиотика - это средство рассмотрения чего угодно в качестве знаков и знаковых систем. Ее объектом является все, что означает.

Определение второго типа - определение по методу: "Семиотика - это приложение лингвистических методов к объектам иным, чем естественный язык. Это значит, что семиотика - это некоторый способ рассмотрения чего угодно как сконструированного и функционирующего подобно языку. В этом заключается суть метода. Все может быть описано как язык (или как имеющее свой язык): система родства, карточные игры, жесты и мимика, кулинария, религиозные ритуалы и поведение насекомых. Семиотика, следовательно, - это перенос метафоры языка на любые неязыковые (с точки зрения обычного, "несемиотического" сознания) феномены. Одним из принципов, на которых основывается семиотика, является расширение значения лингвистических терминов. Таким образом, метод семиотики - это рассмотрение чего угодно как метафоры языка или, говоря иначе, метафорическое описание чего угодно в качестве языка.

Также существует еще одно определение, семиотика - это научная дисциплина, изучающая общее в строении и функционировании различных знаковых систем, хранящих и передающих информацию, будь то системы, действующие в человеческом обществе (главным образом язык, а также некоторые явления культуры, обычаи и обряды), в природе (коммуникация в мире животных) или в самом человеке (зрительное и слуховое восприятие предметов; логическое рассуждение)

2. Основные понятия семиотики

Понятие знака является одним из основных в информатике и в науке вообще. Как и понятие информации, понятие знака относится к фундаментальным, предельно общим, в философии их называют категориями. Исчерпывающего, универсального определения таким понятиям дать нельзя, можно лишь раскрыть их смысл и содержание применительно к тем или иным областям человеческой деятельности или к конкретным ситуациям. Примером тому является термин «информация», который по-разному трактуется в биологии, социологии и в других науках.

В семиотике знак понимается в широком смысле как материальный объект, которому при определенных условиях соответствует некое «значение», могущее быть чем угодно - реальной или вымышленной вещью, явлением, процессом, фантастическим или сказочным существом, абстрактным понятием.

Важным свойством знака является то, что он может обозначать или замещать не единичный объект или конкретное явление, а целое множество объектов или явлений. В связи с этим вводится понятие объема знака. Чем больше конкретных объектов реального мира представляет данный знак, тем больше его объем. Например, слово «дерево» как языковой знак имеет значительно больший объем, чем слово «береза». Совокупность обозначаемых знаком объектов именуется его денотатом.

Другим, не менее важным, свойством знака является его способность вызывать у человека представления о характере обозначаемого знаком объекта или явления. Совокупность сведений (знаний) об обозначаемом объекте и его связях с другими объектами называется концептом знака.

Любой знак (будь то слово, графический символ или звуковой сигнал) может мыслиться не только в связи с обозначаемым им, но и в связи с тем, какой смысл может быть приписан этому знаку.

В естественных языках знаки, обозначающие совершенно разные объекты, могут совпадать. Это явление называется омонимией. Еще одно явление, часто встречающееся как в естественных, так и в искусственных языках, носит название синонимия - когда два различных знака соотнесены с одним и тем же денотатом (фактом, объектом и т.д.). Натуральные (естественные знаки) - знаки, которые имеют естественное происхождение. С натуральными знаками человек имел дело на самых ранних ступенях развития: это явления природы (гром), следы зверей, отдельные предметы, служащие ориентирами. К естественным знакам можно отнести различные коллекции предметов, произведение искусства.

Для естественных знаков характерна тесная связь между предметом, выступающим в роли обозначающего знака, и свойствами тех предметов и явлений, на которые он указывает. Во - вторых, они обозначают вполне конкретную, реально существующую совокупность вещей или явлений природы.

Образные знаки, в отличие от естественных, уже не являются частью того, что они обозначают, хотя внешняя схожесть знака с обозначаемым им предметом остается.

Понятие образного знака тесно связано с понятием символа. Это слово имеет много значений. В математике, логике оно употребляется как синоним слово знак. В других случаях - в искусстве, художественной литературе - символ понимается как некий образ, представленный знаком и одновременно как знак, за которым скрываются свойства знака.

Конвенциональные знаки представляют собой наиболее большую группу. На их основе строятся естественные и формальные языки и системы записи. К последним относятся, например, нотная запись.

Множество знаков, дополненных набором синтаксических, семантических и прагматических правил, образуют систему, на которой строится тот или иной язык общения. Различают языки естественные, возникшие стихийно на определенном этапе развития человека, и искусственные, специально разработанные для конкретных целей.

Если говорить о семиотике культуры, значит говорить о культуре как о знаковой системе, а любые культурные явления рассматривать как тексты, несущие информацию и смысл. Понимать какую-либо культуру -- значит понимать ее семиотику, уметь устанавливать значение используемых в ней знаков и расшифровывать тексты, составленные из них. Под словом - «текст» в культурологии понимается не только письменное сообщение, но любой объект -- произведение искусства, вещь, обычай и т. д., -- рассматриваемый как носитель информации.

Каждому человеку более или менее понятна семиотика его родной культуры. Что же касается чужой культуры, то, даже приложив огромные усилия, трудно достичь такого же уровня, на каком находится понимание родной культуры. Язык любой культуры своеобразен и уникален. Но во всех культурах используются одни и те же типы знаков и знаковых систем. Поэтому знать их необходимо для понимания любой культуры.

Все многообразие знаковых средств, используемых в культуре, составляет ее семиотическое поле. В составе этого поля можно выделить 6 основных типов знаков и знаковых систем.

2. Законы семиотики

Законы семиотики с самого ее возникновения в виде отдельной науки распределялись по трем ее разделам, которым один из ее основателей,

Ч. Моррис, дал следующие названия: синтактика - изучающая отношения между знаками; семантика - изучающая отношения между знаками и обозначаемым предметом; прагматика - изучающая отношения между знаком и человеком. Членение на три раздела восходит к разделению наук еще в средневековье и сохраняется в семиотике и теперь. Но содержание каждого раздела существенно расширилось в связи с тем, что появились частные, конкретные семиотики, тогда как Ч. Моррис устанавливал свое деление применительно к абстрактной семиотике, которая одна только и была достаточно развита в его время. Теперь соотношение частных семиотик с указанными частями общей семиотики, с одной стороны, таково: биосемиотика, изучающая вопрос, каким образом в процессе эволюции нечто стало значить нечто, более отвечает семантике; энтосемиотика - прагматике; абстрактная семиотика - синтактике. Лингвосемиотика отвечает всем трем частям, так как она сама и есть прообраз общей семиотики. Но это скорее исторические соответствия. Самая же суть общей семиотики заключается в том, что она рассматривает общие законы, черпая материал для обобщений в разных частных семиотиках. Важнее подчеркнуть эту сторону в семиотических законах. Мы разделим их на три группы: а) объективные законы устройства знаковых систем (синтактика); б) законы, зависящие от позиции наблюдателя (прагматика); в) законы смысла (семантика).

4. Семиотика как инструмент познания

Семиотический метод познания - метод опосредованного познания действительности, суть которого состоит в том, что исследуемый объект, в случае отсутствия возможности непосредственного его изучения исследования, анализируется по его материальным следам, чувственно воспринимаемым признакам или другим знакам, представляющим его в процессе познания. Основывается этот метод на способности субъекта воспринимать знак и реагировать на него как на представителя объекта реального мира.

Основные принципы семиотического метода научного исследования: принцип предметности (все выводы и гипотезы, вытекающие из анализа, относятся не к самому знаку, а к стоящему за ним объекту), принцип однозначности (запрет применения одного и того же знака к несхожим предметам и ситуациям), принцип взаимозаменяемости (возможность замены одного знака другим на основе их смыслового тождества).

Использование семиотического метода основывается на признании знакового характера ономастических единиц и системной их организации в пределах антропонимии, топонимии и т. д., а также в составе всего ономастического пространства конкретного языка в определенный период его существования. Задача состоит в определении набора знаков (онимов), их дифференцирующих, признаков, способов их языкового выражения (в звуках, морфемах, словах, сочетаниях слов), конкретных видов проявления системных связей, в определении меры (уровня) системности ономастики в целом, отдельных ее разрядов, а также отдельных участков этих разрядов (например, в антропонимии -- системность в личных именах, системная организация фамилий, прозвищ, псевдонимов, в топонимии -- системные связи в названиях населенных мест, водных объектов и т. д.).

А.А. Реформатский в работе «Семиотика географической карты» назвал географическую карту своеобразным «информационным устройством». Она -- хранитель и способ передачи информации. В ней, наряду с границами природных зон, изъявлениями названы и собственно топонимические объекты: гидрографические, орографические, пути сообщения, социально-политические и культурные объекты и т. п. Карта, несмотря на всю ее схематичность, отражает «натуру», в частности живую топонимию и ее семиотическую сущность.

Семиотический метод распространяется на анализ как реальной, так и литературной ономастики. Лучше других обрабатывается этим методом топонимический, антропонимический и космонимический материал.

Семиотический метод, обещающий нам познать строение и функционирование ономастических «информационных устройств», очень молод и еще не располагает богатым набором процедур анализа. Его применение обычно ограничивается рассмотрением системных связей, чаще всего в области топонимии, в том или ином синхронном срезе. Семиотический аспект динамики ономастических систем пока не привлек к себе внимания исследователей. Между тем возникновение, история и взаимодействие ономастических систем (родственных и неродственных) в ходе их исторического развития не могут быть по-настоящему поняты без анализа их с позиций семиотики.

5. Семиотика как феномен повседневного общения

Семиотика повседневности -- тема, возникшая в рамках активно развивающейся во второй половине 80-х--90-е гг. ХХ в. семиотики культуры и семиотики истории. Сегодня рано говорить о семиотике повседневности как сложившемся научном направлении. Пока мы имеем дело с первыми попытками определения проблематики и постановки некоторых вопросов.

Место семиотики повседневности следует искать среди частных семиотик, спектр которых в начале 70-х гг. включал зоосемиотику, этносемиотику, кинесику, лингвосемиотику, семиотику искусства.

Прямую постановку проблем семиотики быта, повседневности можно найти у сравнительно небольшого числа исследователей. Это Р. Барт, Ю.М. Лотман, Г.С. Кнабе. О семиотике повседневности как части, подразделе семиотики культуры речь идет в спецкурсе С.Т. Махлиной.

Повседневность полилингвистична. В ее пространстве функционирует несколько языков. Часть из них можно назвать родными, часть -- чужими, заимствованными из других сфер реальности. Родные, естественные языки преобладают, но и те, и другие активно используются в повседневной жизни и не менее активно взаимодействуют, оказывают влияние друг на друга, заимствуют друг у друга лексику, грамматику и прочие элементы.

Каждый из языков имеет или в принципе может иметь свою семиотику, свой метаязык, на котором он может быть описан, упорядочен, систематизирован. Базовыми, естественными языками повседневности следует считать: разговорный язык и сопутствующие ему "языки тела" -- язык жестов, мимики и поз, а также язык пространства человеческого общения (или язык коммуникативного пространства). Каждый из языков имеет соответствующее ему направление (соответствующий раздел) семиотики или частную семиотику, его изучающую: лингвистику (или лингвосемиотику), кинезику (или кинесику) и проссемику (или проксимику).

Необходимость осмысления разговорного языка и сопутствующих ему языков в контексте семиотических проблем повседневности и, соответственно, обращение к лингвосемиотике и проссемике до сих пор не осознается в научной литературе и не ставится как проблема. Вместе с тем, необходимость такого осмысления очевидна. Писание базовых языков повседневности приходится ограничить языком жестов (мимики, поз и телодвижений) и языком пространственной коммуникации, поскольку эти языки относительно просты, легче поддаются описанию и систематизации. Разговорный язык с его эллиптичностью, косноязычием, ненормативной лексикой, жаргоном, диалектами представляет собой конгломерат разных языков (что отражено в наличии разных словарей (языка ненормативной лексики, языка арго) и требует, по-видимому, целого комплекса лингвосемиотик. В настоящее время в лингвосемиотических исследованиях можно найти общую постановку вопроса о принципиальных различиях обычной, повседневной и ритуальной речи, о совокупности приемов культурной семиотизации ритуальной речи.

Сравнительное изучение культур позволило обнаружить, что пространство человеческого общения также является знаковым, "говорящим", несущим определенную информацию. Если мимика, жесты и позы в процессе повседневного общения хотя бы частично осознаются как значимые, то "язык" дистанций общения функционирует только на инстинктивно-интуитивном уровне. Тотальная бессознательность как единственно возможный способ существования этого языка является причиной того, что он был открыт только в ХХ в. проссемикой, которая стала и, по-видимому, до сих пор является единственным языком его описания.

Заключение

семиотика наука знак познание

Проблема определения знака, его значения и процессов, происходящих в знаковых системах, волновала лингвистов с давних времен. Почти все, что нас окружает - это знаки. Наука, занимающаяся знаками и знаковыми системами называется семиотикой, она позволяет обнаружить знаковый характер различных ситуаций в человеческом обществе. Особую роль принадлежит знакам в языке, так как язык - это комплекс, система знаков.

Знак имеет три основных свойства:

1) материальная оболочка,

2) обозначаемый объект,

3) правила интерпретации, устанавливаемые человеком.

Учеными предлагается множество классификаций знаков, одна из них - это деление знаков на конвенциональные, образные и натуральные.

Существует три раздела семиотики: синтактика изучает особенности строения знаков, правила их построения и правила составления их комбинаций (синтаксис знаковых систем); семантика изучает смысловое содержание знаков и комбинаций; прагматика изучает особенности использования знаков в процессе коммуникации, устанавливает правила получателя знака в контексте той или иной знаковой ситуации. На основе этих разделов формируются законы семиотики:

Знаковая система есть материальный посредник, служащий обмену информацией между двумя другими материальными системами;

Знаковые системы в совокупности образуют непрерывный ряд явлений в объективной действительности, континуум.

Энергетические затраты на существование самой знаковой системы пропорциональны энергетическому объему передаваемой ею информации. Чем более высоко организована знаковая система, тем меньшую часть общей энергии составляет передаваемая ею информация и тем меньше энергия, необходимая для существования самой знаковой системы;

Всякой семиотической системе может быть сопоставлено две других системы, одна - низшего порядка, другая - высшего порядка по отношению к данной.

Один знак может быть эквивалентен другому; знак неотделим от его носителя.

Таким образом, знаковая система - это сложный комплекс знаков, взаимодействующих внутри системы и со знаками других систем. Знаки сопутствуют нам всю жизнь, и парадокс в том, что, чтобы изучить суть одних знаков, мы прибегаем к помощи других, а, значит, сама семиотика - это и объект, и инструмент познания. А этот факт лишь расширяет поле деятельности ученых и ставит все больше задач для изучения знаков. В семиотике предостаточно неизученных явлений, поэтому смело можно утверждать, что семиотика - наука, которая преподнесет еще немало сюрпризов специалистам, ее изучающим.

Библиография

1. Агеев В. Семиотика. М.,2002. - 254 с.

2. Аристотель. Об искусстве поэзии. М.. 2005. - 408 с.

3. Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений: Оценка, событие, факт. М.,2008. - 341 с.

4. Волков А.Г. Язык как система знаков. М.,2001. - 85 с.

5. Дорошевский В. Элементы лексикологии и семиотики. М.,2003. - 352 с.

6. Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка. М.,2012. - 318 с.

7. Жинкин Н.И. Механизмы речи. М.,1952. - 248с.

8. Зализняк А.А, В.В. Иванов, В.Н.Топоров. О возможности структурно-семиотического изучения некоторых моделирующих семиотических систем. М.,1962. - 315 с.

9. Звегинцев В.А. Теоретическая и прикладная лингвистика. М.,2010. - 334с.

10. Зиновьев А.И. Об основах абстрактой теории знаков. М.,1963. - 267 с.

11. Кармин А.С., Новиков Е.С. Культурология. М.,2005. - 251 с.

12. Карнап Р. Значение и необходимость: Исследование по семантике и модальной логике. М.,1959. - 202 с.

13. Соссюр Ф. Труды по языкознанию. М.,1977. - 305 с.

14. Степанов₁ Ю.С. Семиотика. М.,1971. - 165 с.

15. Степанов₂ Ю.С. Семиотика: Антология. М.,2001. - 700 с.

16. Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. 2007, №5. - 68 с.

17. Ярцева В.Н. Большой энциклопедический словарь. М.,2000. - 682 с.

Размещено на Allbest.ru