Анализ влияния различных факторов на шведский этнос

Влияние природы и климата на традиционный и современный досуг шведского этноса. Географическое место проживания и исповедуемая религия шведского этноса, специфика его развития. Характеристика и значение праздника летнего солнцестояния и фестиваля цветов.

Рубрика Краеведение и этнография
Вид контрольная работа
Язык русский
Дата добавления 30.03.2015
Размер файла 43,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1.Анализ влияния природы и климата на традиционный и современный досуг шведского этноса

2.Анализ географического места проживания этноса, специфике его исторического развития и влияния этих факторов на традиционный и современный досуг шведского этноса

3.Анализ национального характера и влияние исповедуемой религии на традиционный и современный досуг шведского этноса

4. Праздник летнего солнцестояния

5. Фестиваль цветов

Список использованной литературы

1. Анализ влияния природы и климата на традиционный и современный досуг шведского этноса

Природно-климатические факторы

1

Природа

Шведы - самые большие в мире любители природы.

Швеция покрыта бесконечными лесами, в которых шведы в полном семейном составе, воюя с бесчисленными полчищами комаров, собирают ягоды и грибы. Любители одиночества отправляются на лодках и байдарках по сотням тысяч озер, сохранившихся в своей первозданности. Те, кто любит лыжный спорт, пускаются в походы по горным склонам Лапландии, где тишина столь абсолютна, что путешественник может слышать самые сокровенные мысли своего спутника. Это явление нередко служит в Швеции смягчающим вину обстоятельством во многих судебных процессах об убийствах.

Доступ к природе имеет большое значение для шведов. Даже в самых крупных городах существуют зеленые зоны, где можно побыть наедине с природой. Красный домик с белыми ставнями в лесу -- типичная шведская мечта. С одной стороны, шведов можно назвать романтиками природы, с другой стороны, на их отношение к природе распространяется пристрастие к точным знаниям. С детства они хорошо разбираются в названиях деревьев и птиц, цветов и грибов. Природа отождествляется со свободным временем, с возможностью уйти от кабалы обязанностей, сопутствующих рабочим будням. Однако право наслаждаться природой влечет за собой обязательства перед ней. Высокая экологическая сознательность приводит к очевидным результатам: даже в центре Стокгольма можно выловить огромного лосося и пить водопроводную воду безо всякой обработки.

Есть у шведов мечта: спасти природу, защитить ее от разрушительного воздействия человека. И если допустить, что шведы вообще способны на какую-нибудь страсть, то можно сказать, что осуществлению этой своей мечты они отдаются со всей страстью, на какую только способны.

Но ни в чем шведы не проявили большей озабоченности сохранением природной среды, как в работе над проектом моста через пролив Эресунн, отделяющий Швецию от Дании и соединяющий Северное и Балтийское моря. Этот же пролив отделяет Швецию от мировой цивилизации. Идея строительства моста через Эресунн так же стара, как и идея строительства туннеля под Ла-Маншем. До последнего времени ее не удавалось осуществить из-за нехватки средств. И вот, когда деньги на строительство, наконец, были найдены, проект подвергся резкой критике из-за экологических соображений. Причиной возникших вокруг проекта споров стало подозрение в том, что возведение моста нарушит соляной и кислородный баланс Балтийского моря. И все-таки к 1 июля 2000 года мост был построен, и на его открытии присутствовали король Швеции и королева Дании.

2

Климат

Швеция находится в северных широтах, однако в этой скандинавской стране климат умеренный с тремя ярко выраженными климатическими зонами:

- Океанический климат на юге;

- Влажный континентальный климат в центральной части страны;

- Субарктический климат на севере.

Умеренный шведский климат объясняется влиянием теплого течения Гольфстрим. В южных и центральных районах Швеции средняя температура воздуха составляет от +20С до +25С летом и от -2С до +2C зимой.

Температура воздуха в северной части страны более холодная. Уже в сентябре на севере Швеции температура воздуха опускается ниже 0С.

Праздник Мидсоммар шведы предпочитают отмечать на природе, независимо от погоды. Большинство шведских праздников справляется дома в кругу семьи. Единственное исключение составляет Мидсоммар, когда шведы, вопреки всем погодным условиям, устремляются на природу, под открытое небо, к многолюдным собраниям людей. При этом нельзя забывать, что Мидсоммар, праздник солнцеворота, пришел к нам с языческих времен. Лютеранская церковь была не большой сторонницей коллективных празднеств и процессий, и неравномерная населенность Швеции, в комбинации с холодным климатом, объясняют тот факт, что праздники переместились за закрытые двери и приобрели семейный характер. Однако времена изменились. Теперь тем, кто приезжает в Швецию зимой, улицы городов могут показаться пустынными, а тем, кто приезжает в летние месяцы, предстает совершенно другая картина: по всей стране проходит масса фестивалей и уличных праздников, где люди собираются, чтобы послушать музыку, вкусно поесть и пообщаться. Традиционная шведская кухня довольно жирная, основывается на мясе и рыбе. Из-за длинных субарктических зим велика была важность использования в питании тех продуктов, которые способны вынести длительное зимнее хранение, что объясняет недостаток свежих овощей во многих традиционных рецептах. Из овощей в старину широко использовалась репка, но, в последствии, ее в основном заменил гораздо менее полноценный в питании, но более урожайный картофель, который появился в XVIII веке. Для получения многих полезных растительных веществ в приправлении довольно жирной калорийной пищи часто используется брусничный джем. Вегетарианство в Скандинавии исторически не существовало, т.к. в условиях холодного климата вело к неизбежной гибели.

В Швеции существуют давние традиции рыболовства и охоты, в зависимости от того, что ближе находится, побережье или скандинавские леса. Охотники в основном охотятся на оленей и лосей, мясо которых естественное дополнение в шведской кухне.

Традиционными шведскими блюдами являются соленая свинина с пюре из репы, баранина с капустой, курица, запеченная в глине. Все эти яства готовились еще в те времена, когда в семье был только один котел, в котором варили вместе мясо, зелень и корнеплоды, а в угли под очагом закапывали обмазанную глиной курицу. Переворот в шведской кулинарии произошел в середине XIX века, когда очаг был заменен дровяной железной плитой. Появилась возможность готовить новые блюда домашней кухни, например паровые мясные фрикадельки, тушеную свинину в луковом соусе, медальон из оленины с запеченным картофелем.

Блюда, приготавливаемые шведскими поварами, сытны, содержат много жиров и сахара. Для поджаривания и тушения шведы части используют свиное сало (шпик). Популярны и рыбные блюда. Например, любое застолье у шведов принято начинать с закуски с соленой селедкой, после чего следует другая рыба. После рыбных блюд принято менять тарелки и затем уже переходить к другим блюдам. В Швеции получил широкое распространение стол, уставленный закусками -- так называемый «шведский стол». Его происхождение необходимо искать в далеком прошлом, когда в этой большой, слабозаселенной стране по какому-нибудь торжественному поводу собирались гости из весьма отдаленных районов. Они прибывали в разное время и, как правило, сильно проголодавшиеся за долгую дорогу. Чтобы не заставлять их долго ждать, подавали блюда, способные сохраняться в течение нескольких дней.

2. Анализ географического места проживания этноса, специфике его исторического развития и влияния этих факторов на традиционный и современный досуг шведского этноса

Историко-географические факторы

1

История

Впервые шведов как нацию упомянул в 98 году н.э. древнеримский историк Тацит. К VII веку в Швеции формируются военные дружины викингов, которые отправляются завоевывать новые земли с надеждой разбогатеть. Экспансия шведских викингов была направлена на территорию современной Финляндии, России, Украины, Беларуси, и далее к Константинополю и Багдаду.

Историки пока не могут точно сказать, когда именно было образовано Шведское королевство, и кто стал его первым королем.

Христианство в Швеции появилось в 829 году, но язычество имело сильные позиции среди шведов вплоть до XII века.

В 1100-1400 годах для Швеции была характерна внутренняя борьба за власть с многочисленными войнами. В 1335 году шведский король Магнус Эриксон отменил в стране рабство.

«Отцом» современной шведской нации считается король Швеции Густав I, который в первой половине XVI века нарушил монополию Ганзейского союза на торговлю в Балтийском море. С этого времени начинается «золотой век» Швеции. Можно с полным правом сказать, что уже в XVII веке Швеция стала влиятельным европейским государством.

В сегодняшней Швеции старое и новое сосуществует, иногда как две параллельные линии, иногда - но реже - как единое целое. Это относится ко всему, что приходит в страну извне: людям, трендам, выражениям, заимствованным из других культур и сфер. Иммиграция принесла с собой новые обычаи и традиции, которые со временем станут частью того, что мы воспринимаем как «шведское». Таким же образом «новые шведы» знакомятся со старыми обычаями своей новой родины, и знакомство это зачастую происходит через посредство детей. В этом плане социальное влияние детских садов и школ чрезвычайно велико. Результатом этого процесса - в лучшем случае - становится взаимное обогащение культур. Сейчас, например, большинство шведов знают, что такое Рамадан, священный для мусульман месяц поста. За последние годы в Швеции прижилось немало новых традиций, главным образом, благодаря массмедиальному и коммерческому влиянию. Такие праздники, как День Святого Валентина и Хэллоуин, пришедшие из США, отмечаются сейчас и в Швеции, хотя и в несколько адаптированном варианте.

Возможно, пройдет несколько поколений и истинное происхождение этих праздников тоже будет забыто. Как только народ адаптирует какой-либо обычай и начинает вкладывать в него что-то свое, вопрос о изначальном его происхождении сразу становится второстепенным. Так, например, tomten, шведский Дед Мороз, родом из Германии, но многие шведы все равно считают его исконно «своим» и верят в него. Шведская Люсия происходит от сицилийской Святой Лючии, а Мартинов гусь получил свое имя в честь французского епископа. Но все это никак не умаляет значения этих праздничных традиций для шведов. Для сельской местности характерны традиционные летние сходки народных музыкантов и любителей шведской народной музыки. Скрипка появилась в Швеции в ХVIII веке, и вскоре стала очень популярным в народе инструментом. Шведская народная музыка, рассчитанная, как правило, на три такта, часто звучала на танцах в исполнении скрипки. Традиции народной музыки по-прежнему живы в стране, и такие музыкальные сходки часто собирают широкую публику.

Лето - традиционное время свадеб, когда погода позволяет, например, подкатить к церкви на запряженной лошадьми повозке или провести скромную церемонию где-то на природе, в скалистых шхерах. Однако церковное венчание по-прежнему является наиболее обычной формой бракосочетания, несмотря на то, что шведская церковь, которая до недавнего времени была объединена с государством, год от года теряет своих прихожан и посетителей. Большинство людей предпочитает также проводить в церкви похоронные ритуалы.

Церковные крестины - предпочтительно летом - обычное явление в современной Швеции, а вот именины шведы предпочитают отмечать дома. Конфирмация тоже является традиционным ритуалом, но чаще всего проходит в условиях летнего лагеря, где изучение Библии чередуется с социальными и прочими мероприятиями.

Старики, глядя на молодое поколение, сетуют порой об утрате привычных жизненных норм и ценностей. Бракосочетание, крестины и конфирмация были ранее обязательными ступеньками на пути к взрослой жизни и коллективному социальному сосуществованию. В наши дни большинство людей поступают так, как им хочется. У шведов - и в этом они не составляют исключения - уличная жизнь приобретает все более континентальный характер, а традиции и обычаи становятся все более интернациональными. Если вы приглашены в шведскую семью на обед, примите один важный совет: не забывайте говорить «спасибо» - tack! Шведы это делают постоянно.

- Не мог бы ты передать мне соль? Спасибо. (Kan du skicka saltet, tack?)

- Пожалуйста! (Vars?god!)

- Спасибо! (Tack!).

Во многих отношениях Швеция является бесклассовой страной. Даже сама концепция социального класса устарела, поскольку крайне трудно определить классовую принадлежность. В целом, принцип равных возможностей имеет сильные позиции в шведском обществе, во многом благодаря долгому доминированию социал-демократической партии в шведской политической жизни. Некоторые даже думают, что этот принцип распространился настолько, что в какой-то степени привел к ограничению плюрализма и свободы личности не в правовом, а в личностном плане. Принцип равноправия проявляется даже в форме обращения к человеку на «вы», независимо от пола, возраста или социального класса. Шведское общество - это бесклассовое образование, но, чтобы научиться перемещаться по социальной лестнице, нужно обладать хорошей сноровкой и пройти школу изнурительной тренировки.

Титулы и звания в Швеции всегда были и остаются в почете. В постоянном обиходе обращения «господин» или «госпожа». А также должностные ранги - такие, как, «генеральный директор». Но они важны для шведов в той, же мере, как и просто обозначение рода профессиональных занятий, например, «фабричный рабочий». Шведские телефонные книги - главный источник информации о социальном положении людей. Наряду с именами и основными координатами абонентов, справочники указывают титулы и другие дополнительные сведения, и многие готовы заплатить весьма приличные деньги за обозначение отдельной строкой места, которое они занимают в шведском обществе.

Различные классы и социальные группы в повседневной жизни демонстрируют различные привычки и образцы поведения. Например, чем выше на социальной лестнице стоит человек, тем более проявляет он склонность быть женатым.

Политика превалирования интересов обычного человека - жителя страны, выработанная за многовековую историю Швеции, далеко не всегда благополучную (были и кровавые междоусобицы и войны и массовый отток шведов в поисках лучшей доли), принесла достойные плоды. Одним из составляющих шведского менталитета является необычайно глубокое уважение к личности, а также собственное достоинство. Об уровне этого самоуважения говорят в быту шведов многие вещи. Вот пример. Где-то на проезжей части стоит небольшой магазин. Продающиеся фрукты выставлены на специальном прилавке в форме открытого шкафа с ячейками на улице. У такого прилавка - ящики с прорезями для денег. Продавец находится внутри магазина, в помещении. Покупатели, на заходя в магазин и не видя продавца, берут фрукты и деньги за них опускают в ящики. Такую же "систему" мы видели и в музеях, на выставках. Собственное достоинство не стоит тех двух-четырех крон, которые необходимо заплатить, а сознание шведа и мысли не допускает о «халяве», да еще полученной таким некрасивым способом. Вышеупомянутые четыре кроны - это немногим меньше пятидесяти американских центов.

Стать богатым в Швеции никогда не было легким делом. Ингмар Бергман находит, что даже миллионеру трудно свести концы с концами при ставке подоходного налога в 102 процента.

Богатые до неприличия люди, после уплаты налогов, в глазах небогатых, но весьма далеких от бедности, остаются просто неприличными. Всякое проявление личного богатства в Швеции всегда вызывало скептическую ухмылку, поскольку считается, что любой победитель, в конце концов, оказывается проигравшим.

По западноевропейским меркам у шведов - далеко не самая высокая зарплата: в среднем швед получает около двух с половиной тысяч долларов ежемесячно. Цены в Швеции, согласно статистике, более чем на 20% превышают цены в странах Европейского союза.

В стране действует всеобщее медицинское страхование, а также страхование от безработицы. Государством обеспечивается от 30 до 100 процентов расходов на медицинское обслуживание и лекарства. Система профсоюзного страхования дает право потерявшему работу в течение 300 дней получать 80 процентов от своего предыдущего дохода.

В Швеции развита система социальных льгот, предоставляющая различные права и возможности при рождении ребенка. Среднее и высшее образование в стране - бесплатно, студенты получают стипендию. Большую роль во внутренней политике Швеции играют профсоюзы, отстаивающие права и позволяющие пользоваться различными льготными возможностями своим участникам. Кроме того, как свидетельствует статистика, в среднем на человека в Швеции приходится 47 квадратных метров жилья, а это один из самых высоких показателей во всем мире.

Для многих шведских сел типично не запирать дверей домов. Шведская культура прочно прививает людям понятие о том, что продукт чужого труда - это не твой продукт и ничто не дает тебе права на его обладание, только возможность купить, приобрести взамен на собственные средства или усилия.

В Швеции стыдно быть в должниках у общества. Каждый обязан внести свою лепту в создание всеобщего благополучия. важно не быть обузой другим. пользоваться чем-то бесплатно за счет других, касается ли это денег, вещей или работы, считается сугубо аморальным. сознание собственной бесполезности для общества может привести к личной трагедии; потеря работы или трудоспособности глубоко переживается скорее на моральном уровне, нежели на материальном, поскольку государственные пособия по инвалидности и безработице высоки, как нигде. Если в других странах говорят о долге детей перед родителями и родителей перед детьми, то в Швеции гарантом пожизненной социальной защиты и тех, и других выступает общество. Многие пожилые люди уходят в дома престарелых, чтобы не обременять родственников и быть независимыми. родство не диктует ни обязанностей, ни прав, точно так же, как никогда не служит базой для возникновения протекций по службе или в учебе.

2

География

Швеция расположена на Скандинавском полуострове, на севере Европы. На северо-востоке Швеция граничит с Финляндией, а на западе - с Норвегией. Юг и восток страны омывает Балтийское море и Ботнический залив. Проливы Эресунн, Скагеррак и Каттегат отделяют Швецию от соседней Дании. Общая территория Швеции, включая острова, составляет 229 964 километров квадратных, а общая протяжённость границы - 2 333 км.

Около 65% территории Швеции занимают леса. На севере Швеции, где очень много невысоких гор, находятся таежные леса. На западе страны есть Скандинавские горы, которые тянутся по всему полуострову на 1 700 километров. Самая высокая вершина Швеции - гора Кебнекайсе (2 111 м).

В Швеции много рек, самые длинные из которых - Каликс-Эльв, Турне-Эльв, Уме-Эльв и Шеллефте-Эльв. Значительную часть шведской территории занимают озера (Венерн, Веттерн, Ельмарен, Меларен).

Изменения ландшафта на севере Швеции вдоль побережья Ботнического залива - постепенный подъем морского дна, оказали влияние на геофизические процессы в районе современной Уппсалы и Стокгольма или в той исторической области, которая известна под названием Рослаген. Оказалось, что этот феномен существовал и там, то есть суша постепенно вырастала из воды. Земля, вырастающая из моря - перевод шведского выражения Landet stiger ur havet.

Суша в процессе образования, и этот процесс продолжается по, сей день.

C течением столетий географическая основа Свеяланд изменялась. Прибрежная часть всё больше и больше поднималась из моря и становилась достаточной для заселения её людьми и возделывания. Внутренние области (folkland) Тиундаланд и Аттундаланд получили новообретённые области до моря, и это благоприятно сказалось на их развитии. Поначалу данная прибрежная полоса, отмечал Тунберг, наверняка, рассматривалась как земля общего пользования и управлялась в соответствии с этим.

Для различных частей прибрежной полосы, прежде всего для Уппланд и Норланд подъём суши играл значительную роль. При изучении Северного Рудена стало очевидно, что изменения в соотношениях между водой и сушей должны были сыграть очень большую роль в истории освоения прибрежной полосы Уппланд. Основная часть этой географической области, довольно поздно поднялась со дна моря, и таким образом, возраст её поселений намного моложе внутриконтинентальных поселений Уппланд. Это обстоятельство повлияло естественным образом на развитие хозяйственной и политико-административной жизни данной области.

3. Анализ национального характера и влияние исповедуемой религии на традиционный и современный досуг шведского этноса

Социально-психологические факторы

1

Религия

У шведов есть пословица, в которой говорится, что шведы рождены свободными, чтобы до самой смерти платить налоги. Но до недавнего времени - до 1996 года - у них фактически не было свободы выбора религии: все шведы сразу рождались лютеранами, хотели они этого или нет. Те, кто не изменяют установленному лютеранскому ритуалу, по крайней мере четырежды в своей жизни посещают церковь: при крещении, конфирмации, венчании (или венчаниях) и прощании с этим миром.

Чтобы как-то поспевать за временем и за постепенно впадающим в язычество населением, церковь проявляет немало изобретательности. Теперь пасторское благословение можно получить не только во время свадебного обряда, но и перед предстоящим разводом. Этот ритуал принимает форму молитвы о прощении, и расстающимся супругам предоставляется возможность поблагодарить друг друга за годы, проведенные вместе.Творческий подход проявили священнослужители и установив в популярных стокгольмских ресторанах специальные «молитвенные вазы». Посетители могут складывать в эти стеклянные сосуды заявки на молитвы и свои просьбы к Господу. Эти обращения затем забирают священники из баптистских конгрегаций, члены которых затем передают их по инстанции до самой небесной канцелярии для последующего исполнения.

Шведская лютеранская церковь подготовила новый перевод Библии, выпуск которой в свет запланирован к 2000-летию христианства. Проект перевода получил очень хорошие отзывы экспертов за точность и адекватность исходному тексту. Тем не менее, нашлись и критики - феминистки из женской фракции шведской Левой партии выступили с протестом против уклона Ветхого Завета в «воинствующий мужской шовинизм». С их точки зрения, в то время, пока Творец работал над созданием мужчины, женщина уже стояла в сторонке и только посмеивалась. Характеристики шведского национального характера: молчаливость, закомплексованность, застенчивость. А так же боязнь заводить знакомства, сдержанность в отношениях, завистливость, умеренность во всем, законопослушность. Уже это свидетельствует о том, что шведы не стремятся выставлять себя в положительном свете, поскольку не нуждаются в самоутверждении. Если вы слышите, что швед критикует своих соотечественников или свою страну, ни в коем случае не считайте, что это позволительно делать и вам. Это привилегия шведов. Чувство национальной гордости сильно в душе каждого шведа, но выражать его, открыто считается неприличным.

Общей чертой для всех шведов является сумрачное состояние души, нечто вроде английского сплина, именуемое svarmod. Это чувство, которое можно также назвать глубокой черной меланхолией, является порождением долгих морозных зим, высоких налогов и ощущения пребывания где-то на самой обочине цивилизации. Шведы склонны к углубленным размышлениям о смысле жизни, которыми они занимаются серьезно и подолгу, не приходя ни к каким сколько-нибудь удовлетворительным результатам. Это мироощущение делает шведов интровертами, сосредоточенными на самих себе, переносить которых в обществе - занятие крайне неблагодарное. Когда два шведа встречаются впервые, то создается впечатление, что на самом деле встретились четыре человека - два настоящих, из плоти и крови, и два виртуальных, невидимых субъекта. Это - их тени, стоящие рядом и постоянно подвергающие критике каждое изреченное слово и каждый сделанный жест. И только когда знакомство состоялось и собеседники попривыкли друг к другу, эти два их «альтер эго» с недовольным видом удаляются, продолжая укоризненно покачивать головами.

Не удивительно, что шведы при первом с ними соприкосновении производят впечатление людей замкнутых и холодных. Они столь заняты внутренним диалогом со своим вторым "Я", что им трудно влиться в окружающую их компанию. Но стоит им выйти из происходящего в их душе внутреннего борения, как они оказываются способными на проявление нормальных дружеских чувств и гостеприимства до такой степени, что это граничит с настоящей человеческой теплотой.

Шведы боятся показать свои эмоции, особенно душевные страдания, окружающим. Они не любят говорить о себе. Но это не снобизм, не остатки аристократизма - так принято вести себя. Для иностранца - наихудшая пытка находиться в шведской гостиной среди людей, не говорящих ничего интересного, быть оглушенным наступившей тишиной, знать, что следует что-то сказать, но бояться заговорить не так как надо. Если швед начнет говорить, его трудно будет остановить, но разговорить шведа почти невозможно. Но вот парадокс: швед, «застегивающий свою душу на все пуговицы» в разговоре со шведом, гораздо откровеннее рассказывает о себе иностранцу. Жителям небольших шведских городов не свойственна общительность русской провинции. Обитатели подъездов почти не знают друг друга. Просто так заходить в гости не принято - каждый сам по себе. Любезная улыбка при встрече - лучшая и достаточная форма общения. Большая часть шведов не обладает ни искусством, ни потребностью задушевного разговора. У них нет также, умения слушать.

Еще одна общая для всех шведов черта характера называется по-шведски undfallenhet. Это склонность уступать давлению. И если их предки викинги всегда предпочитали конфронтацию даже в самых простых и банальных спорах и привыкли подчинять других своей воле, то современные шведы всеми силами стремятся избегать конфликтов. Они считают уступчивость самой разумной и дальновидной стратегией. И как бы то ни было, но им удалось в течение почти двух веков не ввязываться в войны и вооруженные столкновения. При этом они сумели добиться одного из самых высоких в мире уровней жизни. Очень важно знать вежливые формы отказа или отрицания, которые часто вводят в заблуждение иностранцев. Шведы не любят назойливости, скандальности, агрессивности и всеми способами стремясь избегать конфликтов и обид, используют в зависимости от ситуации разные выражения, обозначающие «нет»: «мм-да», «это, пожалуй, будет сложно», «может быть», «я попытаюсь», «как сказать».

Вряд ли смогут отвести душу в общении со шведами и любители поспорить. Выражение «в споре рождается истина» явно не относится к хладнокровным скандинавам. Если швед увидит, что вы придерживаетесь противоположного мнения, он просто перейдет на другую, более нейтральную тему. Оно и понятно, ведь шведский национальный характер в принципе не переносит открытых конфликтов. Там, где русские привычно «выясняют отношения», иногда с криком и руганью, шведы молчат и сдерживаются до последнего, в крайнем случае, прибегают к помощи посредников.

За шведским нежеланием «выяснения отношений» стоит многовековое уважение к личности. Швеция всегда была страной свободных людей, где каждый, от крестьянина до дворянина, имел право на беспристрастный суд. Исторически высокое самоощущение шведов находит в наши дни отражение в т.н. интегритете, праве любого человека на неприкосновенность его внешнего и внутреннего мира. Если же кто-то переступает грань дозволенного, то нарушителю без лишних слов и эмоций бросается «перчатка»: вызов в полицию, сообщение о разводе или приглашение на собрание домового комитета.

2

Традиции

Когда викингам удавалось урвать немножко свободного времени от своих разбойничьих занятий, они любили посидеть вокруг костра за рогом хмельного меда. Рог передавался воинами из рук в руки. И хотя жажда после всех трудов была немалой, отхлебывали они из рога мед понемногу - так, чтобы рог не опустел прежде, чем каждый из дружинников не выпьет причитающуюся ему долю. Эта товарищеская пирушка с питьем "в растяжку" называлась laget от, а позднее это выражение сократилось, превратившись в слово lagom. В современном шведском языке оно означает «достаточно» (или «довольно», «в меру», «вполне», «сносно») и стало в настоящее время символом (и даже синонимом) шведской умеренности.

Это понятие пронизывает всю шведскую жизнь и помогает шведам сглаживать все острые углы. В экономической сфере умеренность помогла шведам найти средний путь между стремлением к экономическому росту и гуманизмом, проще говоря, между капитализмом и социализмом. В производстве lagom означает отказ от кича и украшательства в пользу спокойной и сдержанной эстетики. В социальной сфере тоже царит граничащая с конформизмом умеренность, препятствующая проявлениям всякого индивидуального превосходства, при этом lagom сглаживает контрасты между вызывающим богатством и бедностью, делая шведов до утомления спокойными и довольными как собой, так и друг другом. Короче говоря, lagom - умеренность и сдержанность - является основой шведской модели. Шведская модель - это та бесформенная нирвана всеобщего благосостояния и однообразного счастья, которую молва называет шведским образом жизни.

Однако lagom означает не только умеренность, оно используется и для выражения похвалы, скрывая ее за вуалью легкого уничижения или принижения. Если швед говорит о чем-либо «lagom god», «lagom skaplig» («достаточно хороший», «вполне сносный») - то на самом деле это значит, что он полагает данный предмет просто превосходным и замечательным.

Многие шведские обычаи обусловлены сменой времен года. Праздник середины лета или Мидсоммар (в России это День Ивана Купалы) шведы празднуют с интенсивностью, на которую способен народ, только что проводивший темную, затяжную зиму. На адвент в Швеции зажигают свечи и празднуют Люсию, одетую в белое, с короной из светящихся свечей волосах. Шведская еда, как правило, тоже обусловлена временными сезонами. Ее приготовление и приправы отражают способы сбережения и консервации продуктов, которые были типичны для примитивного крестьянского хозяйства, например, маринованная сельдь, соленое или копченое мясо, а также разные виды молочных и кисломолочных продуктов и блюда, приготовленные из них. Многие из шведских праздничных обычаев связаны с сельскохозяйственными сезонными работами: весенней пахотой, охотой и рыбной ловлей, сбором урожая. Но исходные значения этих обычаев в наши дни возможно уже утеряны, и заменены на новые более соответствующие реалиям.

В Швеции многие традиции тесно связаны со сменой времен года.

Без оглядки навстречу новому времени. Все это объясняется не только течением времени и людским забвением. Как только представилась возможность, шведы без оглядки бросились навстречу новому времени. Периферическое место страны на карте мира, ее примечательная способность избегать войн, а также изобилие лесов и руды обеспечили Швеции роль богатой и одновременно своеобычной страны в глазах мирового сообщества. В то время как другие страны переживали конфликты и классовую рознь, в Швеции царили согласие и оптимистический взгляд на будущее. Вера в новое время, в рост экономики, во всеобщее благосостояние - то, что впоследствии получит название folkhem, «народный дом» - была порой так сильна, что люди стали забывать свою историю. Старые традиции и обряды оказались вдруг устаревшими. Молодежь не хотела оглядываться назад и затыкала уши, не желая слушать рассказы стариков. За горизонтом манило будущее, и цель была одна: приблизится к нему наиболее коротким путем.

Швеция в Средние века долгое время доминировала на Скандинавском полуострове. Это значит, что шведская культура оказывала заметное влияние на традиции и обычаи соседних стран. Впрочем, шведы тоже много заимствовали из культур Финляндии, Дании и Норвегии.

Для иностранцев шведские традиции могут показаться загадочными и несколько странными.

Многие шведские традиции носят религиозный характер (Рождество, Пасха, Пятидесятница), а другие связаны с временами года («Вальпургиева ночь», Адвент и Лючия).

Сейчас в Швеции также каждый год отмечаются Waffle Day («День Вафель») и Cinnamon Bun Day («День булочки с корицей»).

4. Праздник летнего солнцестояния

У шведов есть традиция ежегодно отмечать Праздник летнего солнцестояния в первую субботу после 19 июня. Этот праздник отмечается с большим размахом, сопровождается веселыми народными гуляниями, интересными обрядами и традициями.

В день этого праздника устанавливают особый шест обещаний, украшая его цветами и листвой, а также проводят среди девушек специальный обряд. Согласно этому обряду, девушки собирают по пути домой 7 разных видов цветов, чтобы затем положить их под подушку. Считается, что во сне к ним придет будущий жених.

Если ты не успеваешь

И имеешь кучу дел,

Для тебя сегодня праздник:

Ночь имеет свой предел.

День таким вот самым долгим

Раз в году бывает лишь,

Просыпайся и работай,

А то праздник свой проспишь!

Солнце вдруг «остановилось»,

Чтобы день не прекращался,

Чтоб ты все дела закончил,

Чтобы светом наслаждался.

«Что за праздник?», --

Спросишь ты, весь в непонимании,

Самый долгий летний день --

День солнцестояния.

Мидсоммар для шведов - самый большой летний праздник, соперничающий по размаху и укоренённости традиций с национальным днем Швеции. Этого праздника ждут и тоскуют по нему долгими зимними вечерами.

С праздником середины лета связано множество ритуалов и надежд. Люди стремятся уехать из города, кто в деревню, кто на дачу, кто на острова, где можно причалить свою моторку или яхту в тихой бухте архипелага и наслаждаться лучами заходящего солнца. О том, что частенько праздновать приходится в плаще с капюшоном, в резиновых сапогах, под зонтиком и в теплом свитере, об этом шведы предпочитают забывать, планируя свои выходные, вслед за которыми у большинства начинается летний отпуск.

Празднование дня середины лета уходит корнями еще в дохристианскую эпоху. Христианская церковь связала этот языческий праздник с рождением Иоанна Крестителя 24 июня. Эта дата и сейчас помечена в шведских календарях, как день Иоанна Крестителя. Однако кульминация праздника Мидсоммар - канун или Мидсоммар-афтон - совпадает с ним не всегда. Как не всегда совпадает праздник и с днем летнего солнцестояния или с самым длинным днем в году.

Еще в 1953 году шведский парламент Риксдаг принял решение: праздновать "Мидсоммар-афтон" в ту пятницу, которая выпадает между 20-м и 26-м июня. В данном случае это сегодня, 24-го. День, который шведы ждут с радостью и сопровождают вздохами: "Вот и середина лета позади, дни становятся короче, а ночи длиннее"...

Сценарий примерно тот же, не зависимо от того, празднуете ли вы его, частным образом, дома, в деревне, или в общественном, городском парке.

В центре поляны стоит украшенный зеленью и цветами шест с перекладиной наверху. С нее свисают два венка из цветов. Сам процесс украшения шеста ветками и цветами, его установка - тоже часть праздника, его пролог. Традиция уходит в XVII век.

У многих участников, и не только у женщин и девочек, но и у мужчин на головах венки из цветов. По возможности, все наряжаются в национальные костюмы. В Швеции такие костюмы есть у многих, они очень разные, у каждой исторической провинции, а иногда и в соседних деревнях - свой костюм, другие цвета и иные составляющие народного костюма.

В этих красочных костюмах - и стар и млад.

Все танцуют, водят хороводы вокруг поднятого в центре поляны, лужайки или парка обвитого зеленью шеста.

Непременные участники - фольклорные ансамбли с гармонистом и скрипачом. Под аккомпанемент традиционной музыки обязательным номером программы исполняется ряд танцев, где по ходу движения хоровода имитируются, изображаются движения в танце: вот мы катаемся на карусели, вот мы печем пироги и булки, а вот и традиционные лягушата, без которых не обходится ни один мидсоммар...

Все танцуют, смеются, держатся за руки, расходятся в танце попарно, кружатся, дети балуются и валятся на траву, никто не стесняется изображать лягушат, у которых "нет ни ушек, ни хвостиков".

Ряд номеров с танцами на лужайке вокруг шеста

Наступает пора разбредаться по домам, где ждет застолье.

А гармонь еще прозвучит вечером, когда уже только взрослые соберутся на танцплощадку или на деревянный настил пристани у самой воды. Тогда, наверняка, прозвучит и этот знаменитый "Летний вальс" Эверта Тоба Evert Taube. шведский этнос солнцестояние фестиваль

Центральное место, как и на любом празднике, занимает всё-таки застолье. И на столе шведского "Мидсоммар" обязательны некоторые компоненты: селедка в разных соусах, один её сорт, под названием "matjessill" подают со сметаной и мелко нарезанным зеленым лучком. К селедке полагается, естественно, молодая картошка, которая в Швеции - деликатес, особенно если она местного произрастания, да еще сваренная с укропом. Сыр со специями, хрустящие хлебцы, а из напитков обязательны водка и пиво. Главным блюдом может быть мясо или рыба, приготовленные тут же, на улице, на мангале. А на десерт - свежая, тоже желательно шведская, клубника со сливками или мороженое.

Мидсоммар, "Середина лета" - считается многими самым волшебным и романтическим праздником. Существует огромное количество поверий и обычаев: что следует делать, чтобы обеспечить удачу и благосклонность судьбы. От купания нагишом в утренней росе на цветущем лугу, до сбора семи разных цветков, которые надо положить под подушку, чтобы увидеть во сне своего суженого.

Мидсоммар обладает какой-то магической властью над душами шведов, знающих, что через пару месяцев страна снова погрузится в темноту и холод, которым, кажется, не будет конца. До следующего Мидсоммара.

5. Фестиваль цветов

Первые цветочные часы были составлены 250 лет назад шведским ботаником Карлом Линнеем.

Цветы - волшебный дар природы.

Цветы - спутники тепла и радости.

Цветы - символ прекрасного.

Цветы - улыбка природы.

Подготовка праздника.

Для украшения зала используются рисунки учащихся «Мои любимые цветы», цветочные композиции, составленные родителями учащихся, живые цветы, панно, работы взрослых (вышивки, коллажи, платья, сарафаны, рушники, скатерти и т. д.), букеты цветов из овощей, фруктов и т. д.

Выставка книг о цветах.

Цель фестиваля:

- развитие чувства прекрасного,

- расширение круга знаний о цветах,

- развитие навыков по самообразованию,

- развитие творческих способностей учащихся,

- совершенствование навыков общения,

- организация совместного отдыха взрослых и детей, содействие установлению хорошего настроения.

Оборудование:

- столы, стенды для выставки,

- стеллажи для выставки книг о цветах,

- оформление зала (плакаты, рисунки, флористика, композиции, букеты цветов),

- материалы для конкурсов (ножницы, клей, цветная бумага, бумага для рисования, краски, художественные кисти, стаканчики для воды),

- карточки с заданиями (загадки, кроссворды, таблицы),

- тексты песен цветочной тематики: «Розовые розы», «Ландыши», «Есть в России цветок незабудка», «Городские цветы», Ю. Антонов «Маки», В. Леонтьев «Девять белых хризантем», Н. Басков «Белая сирень», А. Герман «Белая черемуха».

Звучит «Вальс цветов» из балета П. Чайковского «Щелкунчик». Дети, одетые в костюмы цветов, танцуют вальс.

Ведущий:

Здравствуйте, дорогие друзья!

В течение всей своей жизни человек окружен растениями. А что было бы, если бы они исчезли? Серой и безрадостной стала бы наша жизнь, особенно если бы в ней не было цветов.

Вы любите цветы?

Кто же их не любит. Ведь каждый цветок - это упавшая с неба звезда. Нет на земле ничего прекраснее и нежнее цветов. Цветы всегда были любимы людьми.

Даря друг другу цветы, они выражали свои чувства: любовь, уважение, признательность, почтение.

Цветы, как люди, на добро щедры,

И «щедро» нежность людям отдавая,

Они цветут, сердца обогревая,

Как маленькие теплые костры.

К. Жанэ.

Сегодня, когда вы вошли в этот зал, о чём вы подумали?

Дети отвечают:

Здесь очень красиво, мы - как в сказке, я сразу нашла букет, который мама составила, я широко открыла глаза и удивилась, у меня поднялось настроение и т. д.

Ведущий: Да, ребята, цветы доставляют нам много радости. А где мы их обычно видим?

Дети:

В лесу, на полянах, на городских и школьных клумбах, в квартирах и на балконах, в классах, в вазах и букетах, на даче и в саду, на открытках и картинах, на платьях девчонок и в причёсках невест.

Ведущий:

Цветы повсюду. Почему же мы так любим цветы? Что они для нас?

Дети отвечают.

Ведущий: Это красота, а всё красивое радует нас. Цветы делают воздух чище. Некоторые цветы используют даже как лекарство (ландыши, пионы, эхинацея, ромашка, фиалка, настурция, зверобой и т. д.).

Цветы всегда вдохновляли художников, поэтов, музыкантов.

Посмотрите на картины художников. (Во время рассказа ведущий показывает картины и комментирует их).

Натюрморты И. Хруцкого, акварели В. Конашевича «Желтые георгины», «Увядшие хризантемы», картины армянского художника М. Сарьяна «Ереванские цветы», картина А. Платонова «Сенокос», А. Герасимова «Полдень. Теплый дождь».

Проникновенно писали о цветах и поэты.

Р. Гамзатов

С целым миром спорить я готов,

Я готов поклясться головою

В том, что есть глаза у всех цветов,

И они глядят на нас с тобою.

В час раздумий наших и тревог,

В горький час беды и неудачи

Видел я: цветы, как люди плачут

И росу роняют на песок.

Кто не верит, всех зову я в сад-

Видите, моргая еле-еле,

На людей доверчиво глядят

Все цветы, как дети в колыбели

Ведущий:

Давайте и мы ближе познакомимся с цветами и вместе с поэтами, художниками и композиторами посмотрим в их добрые прекрасные глаза, полюбуемся ими и, может быть, сами станем чуточку добрее, мудрее, красивее.

(Выходят дети, идет защита - конкурс костюмов цветов).

Подснежник

Выглянул подснежник

В полутьме лесной -

Маленький разведчик,

Посланный весной.

Подснежник белый, словно снег,

Весной он радует нас всех.

Он храбрый, маленький цветок -

Среди снегов, а не продрог.

Пусть еще над лесом

Властвуют снега,

Пусть лежат под снегом

Сонные луга,

Пусть по спящей речке

Неподвижен лёд -

Раз пришел разведчик,

И весна придёт.

Незабудки.

Их видимо-невидимо,

Не сосчитаешь их!

И кто их только выдумал -

Весёлых, голубых?

Должно быть, оторвали

От неба лоскуток,

Чуть чуть поколдовали

И сделали цветок.

Ландыш

Родился ландыш в майский день,

И лес его хранит.

Мне кажется: его задень -

Он тихо зазвенит.

И этот звон услышат луг,

И птицы, и цветы…

Давай послушаем, а вдруг

Услышим - я и ты?

Белый ландыш, как красив!

А как пахнет… Всем на диво.

Зацвел ландыш, в нём примета -

Приближается к нам лето.

Фиалка

На солнечной опушке

Фиалка расцвела,

Лиловенькие ушки

Тихонько подняла.

В траве она хоронится,

Не любит лезть вперёд,

Но кто-то ей поклонится

И бережно возьмёт.

Колокольчик

Очень вежливый цветок

Колокольчик синий.

Поклонился нам с тобой,

Стройный и красивый.

Серебристый звон звучит,

Прямо к солнышку летит.

Песенку поёт друг мой,

Колокольчик голубой.

Звучит романс на стихи Тютчева

Василёк

Как у речки, у реки

Засинели васильки.

Вперемежку с колосками

Смотрят синими глазами.

Ромашки

В белых юбочках ромашки

Разбежались по лужайке,

Потянулись к небу, солнцу,

Поиграли с серым зайкой,

Хороводом дружно стали

И запели, заплясали.

Дети водят хоровод, поют.

Мы ромашки, мы цветы,

Желто-белой красоты.

Рады солнышку и лету.

В белы юбочки одеты.

Пахнет травкой на лугу

И роса сверкает.

Без ромашки белой

Поляны не бывает.

Ля-ля, ля-ля-ля,

С нами ты светлей земля!

Ля-ля, ля-ля-ля,

Как красива ты, земля!

Мы под теплым ветерком,

Шепчем и качаемся,

И в букете и в отваре

Очень многим нравимся.

Дин-дон, лиди-дон,

От простуды вас спасём.

Разбрелись мы по лугам,

Мы растём и тут, и там.

Красотой твоей горжусь

Я, ромашковая Русь!

Ля-ля, ля-ля-ля,

Как красива ты, земля!

Одуванчик

А я скромный полевой Одуванчик белый. Лишь подует ветерок, Полечу я смело. На поля и на луга, Там бы поселится, Чтобы летнею порой Желтым нарядиться. Вот повеял ветерок - И летит, летит пушок, Моя песня уже спета, Вновь увижу я вас летом. Несет одуванчик - Желтый сарафанчик. Подрастет - нарядится, В беленькое платьице. Легкое, воздушное, Ветерку послушное.

Мак

Покивал нам мак с тобой Ярко-красной головой. На листки пыльцу стряхнул, В гости шмель тут заглянул, Ночью холодно? Вот тут Я жучкам даю приют. А коробочки созреют, Сильный ветер вдруг повеет, И они, словно игрушки, Загремят, как погремушки.

Подсолнух

Золотистый я подсолнух, Стройный и высокий. Я - любимый солнышка, Хоть оно далеко. Я такой теплолюбивый, В желтой шапочке, красивый. Я уже масленичным В наше время стал, А когда-то, не поверишь, Лишь сады я украшал.

Сирень

Сколько белых и темно-лиловых, Вдоль ограды кустов разрослось! Ветку тронешь - дождем лепестковым, Осыпается мокрая дрожь.

Примула

Примула бывает разной: Жёлтой, белой, даже красной. Как звёздочки, горят цветы, И радуюсь им я и ты.

Нарцисс

Бледно-жёлтенький цветок, На высокой ножке. Он растёт у нас в саду, Прямо у дорожки. Весной он ранней распускается, Гордым нарциссом называется.

Маргаритки

Маргаритки, маргаритки Ты повсюду видеть мог: И в садах, и в огородах, На обочинах дорог.

Лилия (желтая)

Жёлтой лилией покрыта, В тихом озере вода. Поглядеть на это чудо Часто мы идём сюда. Цветок видим вдалеке, И лягушку на листке.

Роза

Роза - царица цветов, она символизирует любовь, милосердие, терпение.

О ней поют поэты всех веков, Нет в мире ничего нежней и краше, Чем этот свиток алых лепестков, Раскрывшихся благоуханной чашей.

Букет

Ну а я - просто букет. Чего только во мне нет. Здесь листочки, там цветы, Ленточка блистает, И в шуршащий целлофан Меня наряжают. Тихо песенку пою, В центре я стола стою, В аромате всех цветов. И я к празднику готов.

Ведущий.

А знаете ли вы, что история букета началась в XVI веке. В переводе с французского слово «букет» означает «красиво собранная группа цветов».

Много лет назад люди в праздник украшали свои дома венками и гирляндами из цветов. Во время праздников и хороводов девушки и в Швеции и на Руси украшали свои головы венками из цветов. Позднее стало модным дарить цветы. Невестам дарили белые розы, а в праздники друг другу - яркие розы.

Посмотрите, как оформлялись цветы для подношения (букетная манжетка)

Потом букеты стали ставить в вазы и корзинки. Позже для установки цветов стали использовать твердый пенопласт, паралон, губки.

Список использованной литературы

1. Берлин П. «Эти странные шведы», М., 2001.

2. Гапоненко А.Л. «Взаимосвязь темперамента и характера с другими свойствами личности», сайт www.elitarium.

3. Лебедева Н. «Введение в этническую и кросс-культурную психологию», М., 1999.

4. Мнацаканян М.О. «Нации и национализм: социология и психология национальной жизни», М., 2004.

5. Ольшанский Д.В. «Основы политической психологии», сайт www.elitarium.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Проблема межэтнических отношений в поликультурных обществах. Специфика испанского этноса, характеристика его этнических групп. Социализирующая роль этнокультуры, ее роль в формировании личности. Влияние латиноамериканского этноса на современное общество.

    дипломная работа [144,9 K], добавлен 27.12.2011

  • Древние цивилизации. Формирование этноса ацтеков. Географическое местоположение. Антропологическая характеристика. Основные занятия. Быт, жилище. Религия. Культурологическая характеристика этноса. Особенности национальной культуры ацтеков и ее наследие.

    курсовая работа [1,1 M], добавлен 24.09.2008

  • Характеристика этноса и его формирование. Направления развития этнологии. Этногенез и его основные факторы. Культура как форма проявления этноса. Подходы к анализу этнокультуры. Национальное возрождение и некоторые тенденции развития этнокультуры.

    реферат [34,0 K], добавлен 15.05.2013

  • Проблема этноса в современной науке. Дуалистическая теория этноса Ю.В. Бромлея. Системно-статистическая, или компонентная теория. Предел делимости основных этнических общностей. Эволюционно-историческое направление. Создатели инструменталистского подхода.

    курсовая работа [46,6 K], добавлен 15.02.2011

  • Социальные концепции сущности нации и этноса. Биологическая теория этноса. Системно-функциональный аспект исследования нации и этноса. Этнос как исторически сложившаяся лингво-ментальная общность. Национальное и этническое самосознание.

    реферат [18,9 K], добавлен 16.04.2007

Работа, которую точно примут
Сколько стоит?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.