Гендерно-ситуационный анализ феномена воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на представителей этнокультурных групп

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гендерно-ситуационный анализ феномена воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на представителей этнокультурных групп

В последнее время в поле зрения ученых находится феномен перехода от классических форм дискриминации к символическим, к «маскируемым», к косвенным, скрытым формам дискриминации, к бытовой в отличие от институциональной, к «множественной» дискриминации. Изучение отношения к дискриминации или исследование воспринимаемой дискриминации выходит на первый план, поскольку открытые формы дискриминационного поведения рассматриваются как интолерантное поведение, получающее негативную общественную оценку. Дискриминационное поведение маскируется, в этой связи отношение к воспринимаемому дискриминационному поведению может стать одним из направлений изучения готовности к совершению дискриминационных действий.

Объединяет различные трактовки дискриминации в психологии указание на их связь с предрассудками, с предубежденностью, с негативными стереотипами. Кроме этнической дискриминации (Менджерицкая, 2008; Солдатова, 1998; Стефаненко, 2013) рассматриваются гендерная (Тупицина, 2003), возрастная дискриминация (Микляева, 2009), изучается такой феномен, как ауто или самодискриминация (Селиванова, 2012), «лукизм» - преследование человека на основе его внешнего облика (Лабунская, Бзезян, 2013; Погонцева, 2013).

Известно (Агеев, 1990; Барабанщиков, 2009; Гилтман, 2006; Демидов, Ананьева, 2010; Лабунская, Бзезян, 2013; Солдатова, 1998; Стефаненко, 2003), что представления о том, к какому этнокультурному типу относится человек, формируются, в первую очередь, на основе его внешнего облика. В этой связи одним из теоретических положений нашего исследования является положение о необходимости изучения этнической, гендерной, возрастной дискриминации и лукизма как совмещенных социально-психологических феноменов. Кроме этого, мы считаем, что становится важным изучение феномена дискриминации в обыденной жизни, в процессе которой категоризация Других осуществляется в большей мере на основе обыденных обозначений, например, «лица кавказской национальности», «лица славянской внешности». Эти обозначения типов внешнего облика проникают в различные сферы жизнедеятельности, приводя, по мнению В.Н. Ярской (2016), к эскалации «расистского дискурса», к актуализации негативных установок к представителям этно-культурных групп, к формированию «языка вражды». В наших работах такой тип дискриминационного поведения получил название «этнолукизм».

Таким образом, мы трактуем дискриминационное поведение (этнолукизм), как определенный вид отношений и взаимоотношений, как особого рода социально-психологическую связь человека с «иным-другим-чужим», пусковым механизмом которой выступает этно-культурный тип внешнего облика, который в повседневной жизни обозначается в соответствии с «языком СМИ» и других средств информации (Шнирельман, 2007). Структура дискриминационного поведения рассматривается нами как включающая когнитивный, эмоционально-оценочный компоненты, а также совокупность дискриминационных действий, готовность к их осуществлению, представленные в сформировавшихся стереотипах и предубеждениях, в эмоционально негативных, враждебных действиях, в готовности принимать дискриминационное поведение, демонстрируемое в процессе взаимодействия. Необходимо обратить внимание на то, что в данной статье речь идет о принятии / непринятии воспринимаемого этнолукизма, которое рассматривается нами в качестве скрываемой тенденции к совершению дискриминационных действий.

Еще одним теоретическим положением нашего исследования является положение о реализации ситуационного подхода к изучению дискриминационного поведения. Выше мы отмечали, что делаем акцент на изучении воспринимаемого дискриминационного поведения в повседневной, обыденной жизни. Как демонстрируют исследования, степень проявления дискриминационного поведения изменяется в зависимости от ситуации, от того, в качестве кого рассматривается партнер (гражданин, деловой партнер, сосед, друг, член семьи, муж дочери, жена сына и т.д.) (Ашкинази, Векштейн, 2009; Белинская, Стефаненко, 2008). Чаще всего, дискриминационное поведение наблюдается в ситуациях: «Оказание услуги»; «Совместное проживание»; «Прогулка по городу (метро, магазины, центральные улицы)».

Цель данной статьи - это не только теоретическое обоснование изучения феномена воспринимаемого дискриминационного поведения в рамках межэтнического взаимодействия, но и предъявление разработанной на их основе методики, которая диагностирует такой компонент дискриминационного поведения как готовность принятия воспринимаемых дискриминационных действий, демонстрируемых в различных ситуациях взаимодействия.

С целью диагностики уровня принятия / непринятия дискриминационного поведения, направленного на представителей этно-культурных групп в различных ситуациях взаимодействия, использовалась ситуативная методика: «Диагностика уровня принятия дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этнокультурных групп в различных ситуациях взаимодействия», созданная» А.А. Бзезян, В.А. Лабунской. Эта методика описывалась в ряде наших публикаций. Основная задача данной методики - это определение степени принятия воспринимаемого дискриминационного поведения, выраженного в действиях (исключение, ограничение) к представителям этно-культурных групп с различными типами внешнего облика: «славянский внешний облик», «кавказский внешний облик» и «азиатский внешний облик».

Респондентам предлагается 15 ситуаций, в которых одним из действующих лиц выступает либо мужчина, либо женщина, отличающиеся типом внешнего облика, а другим участником ситуации является человек, осуществляющий по отношению к первому дискриминационные действия. Предлагаемые участникам исследования ситуации созданы на основе ситуаций гендерной дискриминации, разработанных И.А. Тупицыной (2003).

В отличие от ситуаций, сконструированных И.А. Тупициной, в наборе ситуаций, созданных нами, учитывается вид ситуации («Оказание услуги», «Совместное проживание», «Прогулка по городу»); гендер дискриминируемого лица; его этно-культурная принадлежность, обозначенная посредством принятых в современном языке определений типа внешнего облика: «славянский внешний облик» СВО, «кавказский внешний облик» КВО, и «азиатский внешний облик» АВО. Сочетание ситуационных переменных положено в основу разработки предлагаемых в исследовании ситуаций дискриминации. Каждая ситуация имеет определенный шифр: 1 - «Ситуация оказания услуги женщине с КВО»; 2 - «Ситуация оказания услуги мужчине с КВО»; 3 - «Ситуация совместного проживания с мужчиной с КВО»; 4 - «Ситуация совместного проживания с женщиной с КВО»; 5 - «Ситуация «прогулка по городу» мужчины с КВО». В последующих ситуациях сохраняется вид ситуации, гендерный статус участника ситуации, но изменяется тип его внешнего облика.

Таким образом, в набор ситуаций входит пять ситуаций, в которых подвергается дискриминации человек с КВО, пять ситуаций, в которых подвергается дискриминации человек с СВО, пять ситуаций, в которых подвергается дискриминации человек с АВО.

В процессе выполнения задания респондентам необходимо выбрать меру согласия с воспринимаемыми дискриминационными действиями, направленными на человека с определенным гендерным статусом и этно-культурным типом внешнего облика. Показатели меры (степени) согласия с дискриминационными действиями рассматриваются в качестве показателей готовности к дискриминационному поведению, направленному на человека с определенным гендерным статусом, этно-культурным типом внешнего облика.

С помощью методики: «Диагностика уровня принятия дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этнокультурных групп в различных ситуациях взаимодействия» определяются ряд показателей отношения к дискриминационному поведению Другого: 1. Общий уровень готовности к дискриминационному поведению (не зависимо от вида ситуации и ситуативных переменных: этно-культурный тип внешнего облика и гендерный статус, дискриминируемого человека); 2. Принятие воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на представителей этно-культурных групп, отличающихся типом внешнего облика»:1) принятие воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на представителей этно-культурных групп со «славянским типом внешнего облика», 2) принятие воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на представителей этно-культурных с «кавказским типом внешнего облика», 3) принятие воспринимаемого дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этно-культурных групп с «азиатским типом внешнего облика»; 3. Принятие воспринимаемого дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этно-культурных групп, отличающихся гендером и типом внешнего облика». 4. Уровень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этно-культурных групп в зависимости от вида ситуации, включающей пол и тип внешнего облика.

Таким образом, каждый участник исследования имеет 15 показателей, указывающих на степень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения в зависимости от вида ситуации, гендера и этно-культурного типа внешнего облика.

Разработанная методика была применена с целью изучения принятия молодыми людьми воспринимаемого дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этно-культурных групп. В исследовании приняли участие молодые люди в возрасте 18-25 лет, 57 женщин и 57 мужчин. С целью определения влияния гендерно-ситуативных факторов на принятие дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этно-культурных групп, был использован критерий сравнения парных выборок - Т.

В таблице 1 приведены показатели, указывающие на то, что существуют значимые различия в степени принятия воспринимаемого дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этно-культурных групп. Эти различия наблюдаются между ситуациями определенного вида: «Оказание услуги мужчинам (КВОМ2 - СВОМ7 АВОМ12) или женщинам (КВОЖ1 - СВОЖ6 - АВОЖ11) с определенным типом внешнего облика»; «Совместное проживание с мужчинами (КВОМ3 - СВОМ8 - АВОМ13) и женщинами (КВОЖ4 - СВОЖ9 - АВОЖ14) с определенным этно-культурным типом внешнего облика»; «Прогулка по городу мужчин» (КВОМ5 - СВОМ10 - АВОМ15) с определенным типом внешнего облика».

этнолукизм дискриминационный гендер этнокультурный

Результаты сравнения степени принятия воспринимаемого дискриминационного поведения в различных ситуациях взаимодействия

Во-первых, из приведенных в таблице 1 показателей Т-критерия следует, что степень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения значимо выше во всех изучаемых ситуациях дискриминации, если в качестве дискриминируемого лица выступают мужчины и женщины с кавказским и азиатским типом внешнего облика по сравнению со славянским типом внешнего облика. Степень принятия воспринимаемой дискриминации людей с азиатским типом внешнего облика выше, чем с кавказским типом внешнего облика.

Во-вторых, степень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на мужчин во всех изучаемых ситуациях взаимодействия значимо выше, чем направленных на женщин с кавказским и азиатским типом внешнего облика.

В-третьих, степень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения изменяется в зависимости от вида ситуации. Наиболее высокий уровень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения наблюдается в ситуации «Совместное проживание». В таких ситуациях принятие воспринимаемого дискриминационного поведения выше в том случае, если в качестве партнера выступают как мужчины, так и женщины с азиатским типом внешнего облика. В ситуации «Прогулка по городу» степень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на людей с кавказским и азиатским внешним обликом, практически, одинаковая.

Таким образом, в совокупности этно-культурная принадлежность, представленная в этно-культурных типах внешнего облика, гендер дискриминируемого человека, вид ситуации оказывают существенное влияние на степень принятия воспринимаемого дискриминационного поведения. Принятие воспринимаемого дискриминационного поведения, направленного на мужчин - представителей этно-культурных групп с кавказским и азиатским типом внешнего облика существенно выше, чем направленного на женщин, принадлежащих к таким же этно-культурным группам.

В целом, принятие воспринимаемого дискриминационного поведения, его степень значимо повышается в ситуациях «Совместное проживание», если в качестве дискриминируемого лица выступают мужчины, принадлежащие к этно-культурным группам с азиатским типом внешнего облика.

Литература

1. Ашкинази Л., Векштейн М. Национальные предпочтения при аренде жилплощади в Москве, или «Кроме ККА и Азии» // Вестник общественного мнения. - 2009- №1 (99) - С. 97-100

2. Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: 1990.

3. Барабанщиков В.А., Ананьева К.И. Восприятие Фотоизображений лиц людей разной расовой принадлежности // Вестник РУДН, серия Психология и педагогика, 2009, №1, С. 7-12.

4. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка

http://www.syntone.ru/library/books/content/6235.html

5. Гилман Сандер Л. Этнические вопросы в эстетической хирургии / Чужое лицо. М.: Аст-Астрель, 2006. - С. 111-138.

6. Демидов А.А., Ананьва К.И. Микродинамика оценки индивидуально-психологических особенностей представителей различных расовых групп // Экспериментальная психология. -2010. Т. 3. - №4. - С. 104-118.

7. Лабунская В.А., Бзезян А.А. Особенности оценивания различных компонентов этно-культурных типов внешнего облика как проявление дискриминационного отношения // Российский психологический журнал. - 2013. - №3.-С. 37-43

8. Менджерицкая Ю.А. Точность эмпатии в ситуациях взаимодействия с представителем другой культуры // Российский психологический журнал. -2008. - №4. - С. 15-19.

9. Микляева А.В. Возрастная дискриминация как социально-психологический феномен. - СПб.: Речь. 2009.

10. Погонцева Д.В. Виды дискриминации по внешнему облику // Психология и психотехника. - 2013 - №9 (60). - С. 858-861.

11. Селиванова О.С. Гендерные стереотипы и самодискриминация женщин в контексте неотрадиционалистских практик современной России // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2012 - №5. С. 30-33.

12. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998

13. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Аспект Пресс, 2003.

14. Тупицина И.А. Ситуации гендерной дискриминации другого человека / Практикум по гендерной психологии. - СПб.: Питер, 2003 - С. 410

15. Шнирельман В. СМИ, «Этническая преступность» и мигрантофобия //http://polit.ru/article/2007/06/17/sova/

16. Ярская В.Н. Язык мой - враг мой: расистский дискурс в российском обществе // Социологические исследования. 2012. №6. С. 46-53.

Размещено на Allbest.ru