Претворение особенностей драматургии эпоса олонхо в якутском оперном искусстве

В данной главе отражение эпических принципов выявляется и в операх, сюжетно не связанных с олонхо. К их числу относится «Зарево» («Сарыал») В.В. Ксенофонтова (1982). При создании этого произведения композитор не преследовал цели придерживаться традиций якутского эпоса. Однако необходимость обращения ко многим его принципам диктовал литературный источник (поэма «Великое зарево» Ф. Даадара) - его замысел, особенности развития конфликта. Автор оперы, в свою очередь, ещё более усиливает проявление черт эпоса как на сюжетно-образном и сценарном, так и на музыкально-композиционном и интонационном уровнях. Претворение их в опере, созданной на основе компактного, по сравнению с монументальными сказаниями, жанра поэмы, при опоре на современный, не заимствованный из эпоса сюжет и не цитированный музыкальный материал представляет собой новое слово в профессиональном искусстве саха. Данное произведение рассмотрено в диссертации как пример воссоздания олонхо в оперном жанре на всех уровнях драматургии сочинения.

Черты эпоса выявляются и в операх, созданных на исторические сюжеты. К их числу относится «Колыбельная» («Биhик ырыата») З.К. Степанова (1985). Прежде всего, с олонхо здесь связана общая идея борьбы добра и зла. В диссертации проведена параллель между действующими лицами оперы и характерными для эпоса персонажами. Так, главная героиня Кюбэйик олицетворяет образ хозяйки священного дерева Аан Алахчын хотун, сыновья Кюбэйик - эпического богатыря, фашисты - чудищ-абаасы. Закономерности эпоса олонхо подчёркнуты в диссертации на сценарном уровне «Колыбельной»: это использование характерных для олонхо композиционных повторов, открытого столкновения враждующих сил. О влиянии олонхо на музыкально-интонационном уровне свидетельствует цитирование традиционного стиля дьиэрэтии в терцете братьев, включение национального инструмента хомуса, применение лейтмотивов и характерных для них в олонхо принципов сквозного развития. В результате анализа методов претворения фольклора в «Колыбельной» Степанова показал в ней воссоздание элементов олонхо на уровне всего произведения.

Значительный интерес представляет вопрос об отражении традиций олонхо в произведениях В.А. Кобекина «Александр Македонский» и «Кудангса Великий» (2007). В диссертации традиции олонхо на сюжетно-образном уровне диптиха подтверждаются включением характерных образов, аналогичных эпическим персонажам. Кроме родоначальников Александра и Кудангсы, особое значение здесь приобретает олонхосут, которому близки в «Александре Македонском» Актёр-поэт, в «Кудангсе Великом» - Протагонист. Используется и сложившаяся в якутских драматических спектаклях на сюжеты олонхо традиция включения роли сказителя вне действия. В диптихе Кобекина каждое произведение открывается монологом «олонхосута».

В работе подчёркивается, что в «Кудангсе» прослеживаются и другие важные элементы эпоса: сюжетные фрагменты, ситуации (камлание шамана, ысыах). Большое драматургическое значение имеет камлание шамана, оно используется в переломном решающем моменте - кульминации оперы как средство для выражения столкновения противоборствующих сил.

Также установлено, что по традициям олонхо, в диптихе немаловажное место занимают эпизоды славления, благопожелания, мольбы, воссоздающие жанр алгыса. Особенно велико здесь значение сцен восхваления народом своих родоначальников. В данных произведениях такие эпизоды связаны с типичным для якутского эпоса приёмом многократных повторов некоторых эпизодов. Благодаря этому одно из важных мест в музыкально-композиционной структуре диптиха занимает характерный для олонхо о родоначальниках алгыс-славление.

В отдельных эпизодах диптиха Кобекин обращается к архаическим истокам фольклора саха, что придаёт академическому жанру оперы яркую эффектность. Мелодический стиль дьиэрэтии с гортанными призвуками-кылысахами воспроизводится в партии Звезды Чолбон из «Кудангсы», способствуя созданию фантастического образа. Черты дэгэрэн ырыа прослеживаются в финальном хоре торжества данной оперы, интонационно напоминающем народную «Кумысную песню». Таким образом, оперы Кобекина следует отнести к произведениям, где использованы методы воссоздания элементов олонхо. А в «Кудангсе», в связи с обращением к эпическому сюжету, включено также цитирование на уровне сюжетно-образной и сценарной драматургии.

В результате анализа сделан вывод о том, что воздействие олонхо обнаруживается на разных уровнях драматургии не только рассмотренных в данной главе произведений, но и всех якутских опер. Одни сочинения ярче воплотили его в сюжетно-образном, сценарном комплексе, другие - в музыкально-композиционном или интонационном. Часто встречаются различные сочетания признаков, относящихся к названным сторонам драматургии. Данное обстоятельство создаёт значительную вариативность в использовании авторами национальной эпической традиции. При этом плодотворность обращения к ней несомненна.

Проделанный анализ с точки зрения типов использования композиторами фольклорного материала на уровне всего произведения выявил, что реже встречается цитирование олонхо («Ньургун Боотур»). Более распространённым методом является воссоздание элементов героического эпоса («Зарево», «Колыбельная», «Александр Македонский» и др.). Кроме того, в одном произведении могут совмещаться цитирование сюжета, сценария олонхо - и воссоздание музыкального жанрово-стилевого комплекса («Саасчаана и Сардаана», «Кудангса Великий»).

В результате анализа творчества современных авторов отмечены и черты неофольклоризма. Применение техники композиции ХХ века («Зарево», «Саасчаана и Сардаана»), «актуализация архаических форм фольклора» Скурко, Е.Р. Феномен канона как методологическая основа изучения национальных музыкальных культур [Текст] / Е.Р. Скурко // Музыка народов мира: проблемы изучения: мат. междунар. науч. конф. - Вып.1. - М., 2008. - С. 183. («Кудангса», «Колыбельная») свидетельствуют о формировании нового витка в развитии якутской национальной оперы.

В Заключении обобщаются наблюдения, сделанные в работе. Подчёркиваются наиболее яркие проявления закономерностей олонхо в якутской опере: обращение к характерной для него сюжетно-образной основе и сценарным решениям, трактовка внутриоперных жанров и интонационного аспекта. Исследование эпических традиций в якутской опере свидетельствует об их претворении на всех уровнях драматургии оперных произведений. Анализ применяемых композиторами способов работы с материалом народного творчества в рассматриваемых сочинениях дал возможность выявить основные используемые ими методы претворения фольклора. Воздействие якутского эпоса на академический жанр оперы привело к плодотворным результатам по широте, разносторонности и глубине воздействия олонхо.

За свою историю якутская опера переживала различные события - от кризиса до расцвета. Было время, когда она не была востребована публикой, и на протяжении целого ряда лет новые произведения не создавались. Однако эти тяжёлые периоды успешно преодолевались. Несмотря на контрастные события в истории якутской оперы, перед авторами всегда стоял вопрос национального своеобразия.

В настоящее время вопрос возрождения традиций, а именно поддержки олонхо как жанра национального искусства, является одним из актуальных в Якутии. Здесь регулярно проводятся национальные праздники, посвящённые эпосу саха, с обязательным включением конкурса сказителей, на театральных подмостках ставятся инсценировки различных олонхо, правительством республики официально назначен День Олонхо - 25 ноября. Часто собираются научные конференции, рассматривающие проблемы сохранения и развития народного творчества, роль олонхо в воспитании молодёжи, а также вопросы его претворения в различных видах профессионального искусства.

Богатства якутского фольклора и, в частности, олонхо, неисчерпаемы. Роль эпоса как источника национальной самобытности якутской оперы сохраняется в настоящее время и, судя по всему, не прекратится в обозримом будущем. Это позволяет со значительной степенью уверенности предполагать создание новых оперных сочинений, проникнутых традициями олонхо, а следовательно - необходимость дальнейшего исследования этой всегда актуальной темы.

ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ ОПУБЛИКОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ

Статьи в реферируемых журналах по списку ВАК:

1. Претворение традиций якутского эпоса олонхо в опере «Зарево» В. Ксенофонтова // Проблемы музыкальной науки. Российский научный специализированный журнал. - Уфа, 2010. - № 1. - С. 79-81. - 0,4 п.л.

2. Традиции героического эпоса олонхо в драматургии якутской оперы // Музыковедение. - 2012. - № 8. - С. 50-55. - 0,6 п.л.

В других изданиях:

3. Опера З. Степанова «Колыбельная» (к проблеме симфонизации) // Творчество композиторов Якутии в контексте развития национальных композиторских школ: сб. мат. Всеросс. науч. конф. 25 апреля 2008. - Якутск, 2008. - С. 216-231. - 0,8 п.л.

4. Претворение традиций якутского эпоса олонхо в опере «Саасчаана и Сардаана» В. Ксенофонтова // Актуальные проблемы культуры, искусства и художественного образования: сб. науч. трудов ОГИИ. Вып. 8 / мат. Российской науч.-практ. конф. аспирантов и молодых учёных. 27-28 марта 2010. - Оренбург, 2010. - С. 259-263. - 0,4 п.л.

5. Опера «Колыбельная» З. Степанова: претворение традиций олонхо // Якутия музыкальная. - 2010. - № 3. - С. 57-60. - 0,4 п.л.

6. Традиции якутского героического эпоса олонхо в опере "Колыбельная" З. Степанова // Актуальные проблемы культуры, искусства и художественного образования: сб. науч. тр. ОГИИ. Вып. 10 / мат. Российской науч.-практ. конф. аспирантов и молодых учёных. 25-28 апреля 2011. - Оренбург, 2011. - С. 197-204. - 0,4 п.л.

7. Героический эпос олонхо и современная якутская опера: к вопросу сценарной драматургии // Музыкальный авангард: вопросы творчества, исполнения, преподавания: сб. науч. трудов IV междунар. науч.-практ. конф. ПГПУ. 10-11 сентября 2011. - Пермь, 2011. - С. 196-204. - 0,5 п.л.

8. Отражение традиций якутского героического эпоса олонхо в оперном диптихе В. Кобекина // Актуальные проблемы современного композиторского творчества: межд. науч. конф. 19-20 октября 2011. - Красноярск, 2011. - С. 159-164. - 0,4 п.л.

9. Музыкальный фольклор саха в современной якутской опере // Георгий Свиридов и современность: сб. мат. VII Всеросс. науч.-практ. конф. 23-24 ноября 2011. - Курск, 2011. - С. 303-309. - 0,5 п.л.

10. Предпосылки к формированию национальной оперы в профессиональной музыкальной культуре Якутии // Художественное произведение в контексте эпохи: Всеросс. науч.-практ. конф. - Уфа, 2011. - С. 53-61. - 0,4 п.л.

Размещено на Allbest.ru