Деятельность детской библиотеки по эстетическому воспитанию детей и подростков

Размещено на http://www.allbest.ru/

УО “Белорусский государственный университет культуры и искусств”

Кафедра теории и истории информационно-документных коммуникаций

Деятельность детской библиотеки по эстетическому воспитанию детей и подростков (на примере районной детской библиотеки г. Солигорска)

Исполнитель:

студентка 431 группы ФЗО

Усович Наталья Владимировна

Научный руководитель:

канд. пед. наук, старший преподаватель

Н.Ю. Вайцехович

Допущена к защите: “____”____________2015 г.

Зав. кафедрой теории и истории ИДК

канд. пед. наук, профессор В.А. Касап _________

Минск 2015



СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. Теоретические основы эстетического воспитания

1.1 Сущность понятия «эстетического воспитания»

1.2 Задачи и методы эстетического воспитания

Библиографический список



ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

эстетический воспитание ребёнок библиотека

Мир природы, мир человека, мир социума не может состоятся как истинно человеческий мир, если в нем нет радости присутствия прекрасного. Эстетическое начало есть во всем. Но это не значит, что все вокруг - есть эстетическое. При всем многообразии использования понятий эстетика, эстетическое за ними угадывается некая единая целостность чувственно-выразительного бытия самых разных сторон действительности, человеческого сознания и деятельности, включая художественное сознание. Эстетические знания и искусство направляют, воспитывают, формируют целостность и гармоничность личности.

1.1 Сущность понятия «эстетического воспитания»

Мерой и показателем уровня эстетического развития и воспитания человека служит его эстетическая культура, а для того что бы приобщить ребенка (подростка) необходимо в нем воспитывать и развивать чувство к прекрасному.

Идея эстетического воспитания зародилась в глубокой древности. Представление о сущности эстетического воспитания, его задачах, целях изменились, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Категории: «красивое», «прекрасное», легли в основу системы эстетического воспитания. Нет такой реальности, к которой нельзя было бы применить критерии красоты или эстетические характеристики.

В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой (библиотекой). Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Д.Н. Джола, Д.А.Леонтьев, Б.Т.Лихачев, А.С.Макаренко, А.А.Мелик-Пашаев Б.М. Е. Неменский, В.А.Сухомлинский, Е.М. Торошилова В.Н. Шацкая и другие. В использованной литературе имеется множество различных подходов к определениям понятий, выбору путей и средств эстетического воспитания.

Например: И.Д. Запорожец определяет эстетическое воспитание как «организацию жизни и деятельности детей, способствующую развитию эстетических и художественных чувств ребенка, формированию представлений и знаний о прекрасном в жизни и искусстве, эстетических оценок и эстетического отношения ко всему, что нас окружает» [6;с.43].

Д.С. Лихачев в своей книге определяет эстетическое воспитание как целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и в искусстве, жить и творить «по законом красоты». Автор подчеркивает ведущую роль целенаправленного воздействия в эстетическом становлении ребенка. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие часто обусловлено стремлением к развлечению, к тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться искаженные представления о жизни, ценностях, идеалах. [4;с.9] В кратком словаре по эстетике: эстетическое воспитание - система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и в искусстве. Существует множество определений понятия «эстетическое воспитание», но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящие о его сущности.

· Это процесс целенаправленного воздействия.

· Это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее.

· Это развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

· Задача эстетического воспитания - формирование эстетических вкусов и идеалов личности.

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов маленького человека, с первых его слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда не откладывает в душе его отпечаток на всю последующую жизнь. Общение с родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих, их настроение, слова, взгляды, жесты, мимика - всё это впитывается, откладывается, фиксируется в сознании. Так каким же должно быть эстетическое воспитание, чтобы в полной мере повлиять на полноценное формирование личности, и от каких критериев оно зависит?

В широком смысле под эстетическим воспитанием понимают целенаправленное формирование в человеке его эстетического отношения к действительности. Это специфический вид общественно значимой деятельности, осуществляемой субъектом (общество и его специализированные институты) по отношению к объекту (индивид, личность, группа, коллектив, общность) с целью выработки у последнего системы ориентации в мире эстетических и художественных ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкретном обществе представлениями о их характере и назначении. В процессе воспитания

происходит приобщение индивидов к ценностям, перевод их во внутренне духовное содержание. На этой основе формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и представление об идеале. Воспитание красотой и через красоту формирует не только эстетико-ценностную ориентацию личности, но и развивает способность к творчеству, к созданию эстетических ценностей в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении и, конечно, в искусстве.

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все духовные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Оно тесно связано с нравственным воспитанием, так как красота выступает своеобразным регулятором человеческих взаимоотношений. Эстетическое образование, приобщение людей к сокровищнице мировой культуры и искусства -- все это лишь необходимое условие для достижения главной цели эстетического воспитания -- формирования целостной личности, творчески развитой индивидуальности, действующей по законам красоты.[4;с.10]

Таким образом, что же такое эстетическое воспитание?

Эстетическое воспитание - это воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать, правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности - в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства. Вместе с тем эстетическое воспитание призвано развивать у людей способность работать творчески и вносить прекрасное в нашу жизнь и быт. Таким образом, в понятие «эстетическое воспитание» включается: развитие эстетических потребностей, эстетических чувств, привитие эстетических идей, художественных вкусов и взглядов в соответствии с современной идеологией; формирование способностей у детей посильно участвовать в создании красоты в жизни и в искусстве.[11;с.109]

Эстетическое воспитание включает в себя эстетическое развитие - организованный процесс становления в ребенке (подростке) природных сущностных сил, обеспечивающих активность эстетического восприятия, чувствования, творческого воображения, эмоционального переживания, образного мышления, а также формирование духовных потребностей. Эстетическое воспитание и развитие детей осуществляются с помощью системы эстетического воспитания. Ее сердцевиной является воздействие средствами искусства, и на его основе осуществляются художественное воспитание, образование и развитие учащихся.

Художественное воспитание - целенаправленный процесс формирования у детей способности воспринимать, чувствовать, переживать, любить, оценивать искусство, наслаждаться им и создавать художественные ценности.

Художественное образование - процесс освоения школьниками совокупности искусствоведческих знаний, умений, навыков; формирования у них мировоззренческих установок отношения к искусству и художественному творчеству.

Художественно-творческое развитие - есть целенаправленное формирование способностей и дарований детей в различных областях искусства.

В процессе эстетического воспитания вырабатывается ориентация личности в мире эстетических ценностей, в соответствии с представлениями об их характере, сложившимися в данном конкретном обществе, приобщение к этим ценностям. Одновременно в эстетическом воспитании формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и идеал, способность к творчеству по законам красоты, к созданию эстетических ценностей в искусстве и вне его (в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении). [21;с.27]

Таким образом, эстетическое воспитание обладает двумя основными функциями, составляющими единство противоположностей:

· формирование эстетическо-ценностной ориентации личности;

· развитие эстетическо-творческих потенций личности.

Эти функции и определяют место эстетического воспитания в общественной жизни, связь с другими видами воспитательной деятельности. Эстетическое воспитание сопрягается с нравственным воспитанием, так как существует единство между эстетическими и этическими ценностями. Красота, помимо другого своего назначения, выступает как один из регуляторов человеческих взаимоотношений, способствуя тому, чтобы они становились в полной мере человечными. Благодаря красоте люди интуитивно тянутся к добру еще до того, как идея добра будет осмысленно воспринята их моральным сознанием. Эстетическое воспитание развивает все духовные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Многие часы, которые провел, играя на скрипке Эйнштейн, не были похищены у науки, ибо, по собственному свидетельству физика, «настоящая наука и настоящая музыка требует однородного мыслительного процесса».

Конфликт между основными функциями эстетического воспитания возникает тогда, когда эстетические «ценности», в духе которых воспитывается человек, выражают интересы реакционных слоев общества, являются антигуманистическими по своей сути (например, пропаганда жестокости, насилия, гонки ядерных вооружений в различных видах и жанрах буржуазной массовой культуры), не только не требуют развития человеческих творческих способностей, а наоборот, направлены на всяческое их притупление. Если же предполагается формирование личности в духе подлинно эстетических ценностей -- таких, которые выражают развитие свободы и свободное развитие человека и общества,-- то функции эстетического воспитания гармонически обусловливают друг друга. Ибо постижение эстетических ценностей, возникающих в процессе творческой деятельности, не может не носить творческого характера. Эстетическое воспитание затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое воспитание формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том числе и искусством как его самым мощным средством. Эстетическое воспитание, используя для своих целей художественное воспитание, развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности. [26;с.5]



1.2 Задачи и методы эстетического воспитания

Эстетическое воспитание формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том числе и искусством как его самым мощным средством. Эстетическое воспитание, используя для своих целей художественное воспитание, развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности [14;с.27].

Эстетическое воспитание способствует формированию нравственности человека, расширяет его познание о мире, обществе и природе. Разнообразные творческие занятия детей и подростков способствуют развитию их мышления и воображения, воли, настойчивости, организованности. Таким образом, наиболее удачно, отразил цель эстетического воспитания М.М. Руковицин, который считал, что целью эстетического воспитания является гармоничная личность, всесторонне развитый человек, образованный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и проблему искусства. Эта цель так же отражает и особенность эстетического воспитания, как части всего педагогического процесса [4;с.12]. К мнению М.М. Руковицина присоединяется и Т.Н. Фокина, которая сформулировала цель: "Эстетическое воспитание - воспитание целостной гармонически развитой личности, для которой характерно сформированность эстетического сознания, наличие системы эстетических потребностей и интересов, способностей к творчеству, правильное понимание прекрасного в действительности и искусстве» [27;с. 36].

Любая цель не может рассматриваться без задач. Большинство педагогов (Г.С. Лабковская, Д.Б. Лихачев, Е.М. Торошилова и другие) выделяют три ведущие задачи, которые имеют свои варианты и у других ученых, но при этом не теряют главной сути. Итак, во-первых, это создание определенного запаса элементарных эстетических знаний и впечатлений, без которых не могут возникнуть склонность, интерес к эстетически значимым предметам и явлениям. Суть этой задачи состоит в накоплении разнообразного запаса звуковых, цветовых и пластических впечатлений. Педагог (библиотекарь) должен умело подобрать по указанным параметрам такие предметы и явления, которые будут отвечать нашим представлениям о красоте. Таким образом, будет формироваться чувственно-эмоциональный опыт. Необходимы также конкретные знания о природе, самом себе, о мире художественных ценностей. "Разносторонность и богатство знаний - основа формирования широких интересов, потребностей и способностей, которые проявляются в том, что их обладатель во всех способах жизнедеятельности ведет себя как эстетически творящая личность" [15;с.60], - отмечает О.К. Ожерельева.

Вторая задача состоит в "формировании на основе полученных знаний и развития способностей эстетического восприятия таких социально-психологических качеств человека, которые обеспечивают ей возможность эмоционально переживать и оценивать эстетически значимые предметы и явления, наслаждаться ими" [20;с.62]. Эта задача говорит о том, что случается, что дети интересуются, например живописью, лишь на общеобразовательном уровне, они торопливо смотрят картину, стараются запомнить название, художника, затем обращаются к новому полотну. Ничто не вызывает в них изумления, не заставляет остановиться и насладиться совершенством произведения. Тем самым исключает один из элементов эстетического отношения - любование. С эстетическим любованием тесно связана общая способность к глубокому переживанию, чувства отвращения при встрече с безобразным; чувства юмора, сарказма в момент созерцания комического и др. [9;с. 42].

Таким образом, одна из составных этой задачи - сформировать такие качества ребенка (подростка), которые позволили бы ему дать самостоятельную, с учетом возрастных возможностей, критическую оценку любому произведению, высказать суждение по поводу него и своего собственного психического состояния.

Третья задача эстетического воспитания связана с формированием у каждого воспитуемого эстетическо-творческой способности. Главное состоит в том, чтобы "воспитать, развить такие качества, потребности и способности личности, которые превращают индивида в активного созидателя, творца эстетических ценностей, позволяют ему не только наслаждаться красотой мира, но и преобразовывать его "по законам красоты". Суть этой задачи заключается в том, что ребенок должен не только знать прекрасное, уметь им любоваться и оценивать, а он еще должен и сам активно участвовать в создании прекрасного в искусстве, жизни, самостоятельно создавать продукты ручного творчества. [8;с. 28].

Эстетическое восприятие жизненных явлений всегда индивидуально и избирательно, В основе его лежит эмоциональный отклик на прекрасное. Ребенок всегда откликается на красивое в природе, предметном мире, искусстве, на добрые чувства людей. Большое значение при этом имеют личный опыт ребенка, его побуждения, стремления, переживания.

Методы эстетического воспитания очень разнообразны. Они зависят от многих условий; объема и качества художественной информации, форм организации и видов деятельности, возраста ребенка. Немалую роль играют уровень подготовки, мастерство и способности педагога (библиотекаря). [13;с. 124].

Эстетическую информацию ребенок получает по многим каналам (социальная среда, предметный мир, природные явления, художественные произведения). Поэтому так важен метод целостного восприятия сюжета картины, сказки, музыкально-образного построения фортепианной пьесы. В дальнейшем, чтобы помочь ребенку вслушиваться в звуки, вглядываться в краски и формы предмета.

По тому, как дети получают эстетическую информацию (знакомятся непосредственно с произведением искусства, слушая музыкальную пьесу, песню, сказку, рассматривая картины, или через воспитателя, который рассказывает, объясняет, задает вопросы), методы и приемы эстетического воспитания можно разделить на наглядные и словесные. К ним предъявляются определенные требования. Исполнение литературных и музыкальных произведений должно быть художественно выразительным, эмоциональным, иначе встреча с искусством не окажет своего влияния. В словесном методе также необходимо добиваться яркой образности, чтобы дети поняли не только содержание картины, стихотворения, песни или смысл задания, но и пережили настроение, соответствующее настроению персонажей, почувствовали выразительность художественных средств.

Меняются методы и в зависимости от формы организации деятельности. На художественных занятиях детям даются точные указания или предлагается детям самим найти приемы исполнения и т. д. Например, разучивание стихов или песен потребует предварительного исполнения их взрослым, беседы о художественных качествах, выражающих содержание и настроение произведения, применения наглядных пособий (по мере необходимости), повторного неоднократного исполнения детьми текста и т.д. На занятиях художественной лепкой детей обучают приемам, позволяющим им самим составить предмет из отдельных частей или из целого материала (глина, пластилин) вылепить отдельные детали. Обучение носит достаточно прямой характер. В самостоятельной деятельности ребенка руководство взрослого сводится к косвенному воздействию, он лишь напоминает, побуждая к действиям, или исправляет ошибки. [21;с. 58].

Существо методов эстетического воспитания зависит также от возраста детей. Приобщая малышей к прекрасному, педагог (библиотекарь) обращает их внимание на то, какие листья осенью, как хорошо, если в комнате порядок, чистота. Перед старшими ставится иная задача -- посильного, но активного преобразования окружающего мира под руководством взрослого. Они должны не только наблюдать и оценивать, но уметь оформить уголок для игр, сделать поделки и т.д. Таким образом, на практике применяются методы формирования наблюдательности, самостоятельных действий, планирования своей деятельности и реализации замысла, В зависимости от возраста, степени подготовленности, роста индивидуальных запросов и стремлений детей методы усложняются.

Итак, мы видим много слагаемых, определяющих характер методов эстетического воспитания. Точно классифицировать их трудно, поскольку они существуют всегда в тесной взаимосвязи с другими. Например, наблюдая с детьми за движениями птиц, педагог (библиотекарь) использует наглядный метод. Если при этом он задает вопросы, поясняет что-либо, то применяет также словесный метод. Привлекая детей к природе, её украшению, педагог пользуется и методом практических действий.

Так же определяется ряд эффективных методов, способствующих формированию у детей эстетических чувств, отношений, суждений, оценок, практических действий:

· метод убеждения, направленный на развитие эстетического восприятия, оценки, первоначальных проявлений вкуса;

· метод приучения, упражнения в практических действиях, предназначенных для преобразования окружающей среды и выработки навыков культуры поведения;

· метод проблемных ситуаций, побуждающий к творческим и практическим действиям:

· метод побуждения к сопереживанию, эмоционально-положительной отзывчивости на прекрасное и отрицательному отношению к безобразному в окружающем мире.

Особенность метода убеждения применительно к эстетическому воспитанию состоит в том, что использовать его можно только тогда, когда воспринимаемое явление -- прекрасно. Эмоциональный отклик возникает у ребенка при непосредственном соприкосновении с произведениями искусства, при участии его в общественных праздниках и т. д. Этот метод можно считать в равной мере как методом наглядного приобщения, так и словесным, поскольку любое наблюдение детей сопровождается одновременным или последующим комментарием воспитателя (библиотекаря). Важно умело отобрать наиболее яркие и впечатляющие художественные произведения, создать соответствующую ситуацию и душевный настрой. Педагогу (библиотекарю) необходимо хорошо освоить предлагаемый детям материал. Речь его должна быть точной, выразительной. Привлекая внимание ребенка к проявлениям прекрасного в различных формах, воспитатель на конкретных примерах убеждает его в том, что такое хорошо и что такое плохо. Сущность метода приучения, упражнения заключается в том, чтобы ребенок научился вслушиваться, вглядываться, оценивать прекрасное и соответственно активно действовать. Систематические упражнения в художественной деятельности, посильное участие в практике преобразования ближайшего окружения углубляют активность детей.

Метод приучения, упражнения требует многократного повторения. Он применяется в различных условиях. Изменение ситуаций помогает ребенку пользоваться усвоенными навыками, стремиться к дальнейшему совершенствованию. Многократные упражнения в изменяющихся условиях позволяют успешнее добиться необходимых результатов. Например развивая правильную дикцию у ребенка, педагог (библиотекарь) предлагает по-разному прочитать текст: сначала вполголоса, затем ритмично выговаривая слова под фортепианное сопровождение или выделяя отдельные трудные слова и т. д.

Важно знать, что методы убеждения и приучения не существуют изолированно. Убеждая ребенка в значении добрых поступков, педагог (библиотекарь) неоднократно возвращается к этому, как бы приучая детей к ним. Закрепление приобретенных навыков практическими действиями позволяет преодолеть разрыв между словом и делом в поведении ребенка, который может произносить хорошие слова об окружающем, а действовать вразрез с ними.

Как ни важно непосредственное общение ребенка с прекрасным, однако этого недостаточно. Эстетические переживания всегда связаны с этическими проявлениями. Единство этического и эстетического является важнейшей отличительной чертой формирования личности. Убеждать надо не только путем непосредственного воздействия прекрасного в искусстве, обществе, быту, природе. Надо активно влиять словом на сознание ребенка, привлекая его к практическим действиям. Рассматриваемые методы помогают пробуждать у детей чувство прекрасного. В целом лишь комплекс всевозможных методов может обеспечить полноценное развитие ребенка.[21;с.59]

Признание обусловленности форм эстетического воспитания типами деятельности позволяет более точно представить структуру эстетического воспитания.

Обычно в литературе исследователи к формам эстетического воспитания относят и элементы системы эстетического воспитания (семью, школу, быт) и сферы эстетического воспитания (например, природу, общественную жизнь и т. д.). Такая терминологическая чересполосица является прямым следствием отсутствия единого теоретического принципа в основе тех теорий эстетического воспитания, которые предлагаются отдельными авторами.

Конечно, в эстетическом воспитании все переплетено, взаимосвязано, и то, что в одном отношении рассматривается как форма воспитания, в другом отношении является его сферой, то, что считается методом воспитания, в чем-то тождественно его форме. Итак какие же существуют формы эстетического воспитания:

· Труд;

Основой, непременным условием жизни человека является практическая, общественно-производственная деятельность, труд в разных его исторических формах. Именно трудовая деятельность предопределила развитие человеческого сознания, всего многообразия человеческих чувств. В труде возникла и вся система эстетических реакций, которые обобщенно определяются как эстетическое переживание, и сама эстетическая потребность, в результате удовлетворения которой они возникают. В этом смысле слова все эстетические переживания в своей основе сформированы именно в трудовой деятельности предшествующих поколений. Известно, что труд, взятый в его всеобщей форме, включает в себя некоторые основные моменты, а именно: предмет труда, средства труда и процесс труда. Предмет труда выступает в разных формах: как «первозданная»природа, преобразуемая и используемая человеком в его целях, как сырье и, наконец, как предметы, обрабатываемые человеком. Природа, рассматриваемая как предмет труда в самом общем виде, не есть нечто раз и навсегда данное, ибо она в разные периоды истории играет неодинаковую роль в жизни человека.

Мысль о природе как «учительнице учителей», неоднократно высказывавшаяся великими художниками, имеет прямое отношение и к рассматриваемому аспект у эстетического воспитания. Для эстетического воспитания важен и второй момент труда - средства труда. Какие же возможности эстетически-воспитательного воздействия заключены в орудиях, образующих средства труда? Они многоплановы и разнообразны. Каждое новое орудие труда дает человеку, овладевающему им, нечто новое и во всей системе ощущений. Будучи материализацией всего предыдущего практического опыта, это орудие в процессе трудовой деятельности влияет и на изменение эмоционального мира, всех реакций личности. Они становятся мобильнее, утончённее, сложнее.

В итоге же общего прогрессивного развития средств труда изменяется и весь строй эстетических эмоций, творческих способностей и других форм эстетических переживаний. Труд -- выражение в действии потребностей и способней человека. Не выявление этих способностей, их «заглушение» вынужденной или добровольной бездеятельностью удручающе действует на весь организм. И наоборот, трудовой процесс, реализующий предметно эти способности, доставляет эмоциональную радость. Она имеет под собой и

чисто физиологическую почву -- физическая интеллектуальная деятельность

активизирует те функции, которые естественны для человека. Теоретически мы подразделяем труд на физический и интеллектуальный, ибо данное разделение -- реальность, имеющая историческую основу. Трудовой процесс -- это, прежде всего физическое воздействие на предмет для получения, желаемого результата. Такое воздействие предполагает, что результат еще не существует (ибо в противном случае труд был бы бессмыслицей, пустым повторением реальной предметности). Он возникает в голове работника как идеальный результат, как образно оформленная цель. Трудовой процесс вызывает эстетическое переживание не только в форме простых положительных эмоций, но и в форме более сложной реакции, которую принято называть творческим удовлетворением или радостью творчества.

Конечно, факт возникновения эстетических переживаний в труде не дает оснований утверждать, что труд ориентирован только на удовлетворение эстетических потребностей человека. Он общественно необходим для удовлетворения практических потребностей, без чего невозможна сама жизнь, существование общества его развитие. Однако сопутствующее любому компоненту труда эстетическое переживание дает возможное использовать его в эстетически-воспитательных целях.

· Искусство;

В процессе становления и развития человеческого общества на основе труда, а с начала и в его рамках, возник специфический вид деятельности -- искусство. Существенной особенностью искусства, отличающей его от других видов человеческой деятельности, является то, что оно ориентировано главным образом на удовлетворение эстетических потребностей. Такой ориентации не знает никакой другой вид деятельности, что и позволяет говорить об особой роли искусства в системе эстетического воспитания. Вырастая на почве утилитарно-практической деятельности, обретая «самостоятельность», искусство не утрачивает своего значения как вида труда. Занятия искусством как особым видом деятельности являются всеобщей необходимостью, всеобщим стремлением активно удовлетворить художественно-творческие потребности. Культура этих потребностей выражается в характере эстетических переживаний личности. Так, потребность в пении побуждает одного человека «выразить себя» в диких криках, порой прямо-таки травмирующих окружающих, у другого же она выливается в стремление доставить себе и ближним радость хорошим (в меру таланта и субъективных возможностей) исполнением. Можно описать эти два полярных случая, сказав, что мы имеем дело с фактом разной воспитанности чувств и вкусов, идеалов, эстетических переживаний.

Художественно-творческая деятельность как созидание конкретного предмета развивает и обогащает человеческую эстетическую чувственность. Ребенок, а затем и взрослый сформировавшийся человек, занимающийся музыкой, начинает лучше «слышать»; даже самые простые упражнения, в которых творческий элемент сведен до минимума, постепенно отшлифовывают чувство ритма и мелодии. Тем более обогащает их свободная творческая самодеятельность личности, содействующая радостному выявлению ее способностей.

Говоря о способностях личности, следует иметь в виду, что не только путь от способности к действию, но и наоборот -- от действия к развитию способностей. Во втором случае имеются в виду такие способности, как способность эмоциональной отзывчивости на музыку, живопись, кинофильм и т. д.

Практические занятия искусством повседневно ставят человека в сложную систему отношений: к природе, обществу, к другим людям, общение с которыми оказывается сверхзадачей таких занятий всегда, на любом возрастном этапе. В этой системе отношений складывается такая форма эстетического переживания, как идеал. Следовательно, художественно-творческая деятельность имеет непосредственное влияние на характер этого идеала, что также следует тщательно и обдуманно учитывать. Итак, в природе искусства как особой деятельности заключен высокий воспитательный потенциал. Но эстетически-воспитательные возможности искусства неизмеримо шире, что обусловлено своеобразием его общественного «потребления».

· Научно-познавательная деятельность;

С первых шагов практической деятельности человека развивается и деятельность познавательная, без которой по сути дела невозможен любой человеческий труд. По мере социального развития и в силу общественного разделения труда мышление уже на ранней стадии исторического процесса предопределило возможность обособления умственной деятельности, возникновения науки как формы общественного сознания, развития интеллигенции.

Вся сфера предметной, практической деятельности человека, все, созданное его трудом, эстетически переживается глубже, богаче, разностороннее по мере расширения знаний о них. Особенно важно подчеркнуть эту закономерность применительно к эстетическому переживанию продуктов художественной, духовно-практической деятельности. Физическую красоту человека, совершенство и пропорциональность его форм мы переживаем, если так можно выразиться, непосредственнее, чем прекрасное в его личности, в гражданском, духовном ит. п. облике.

Выясняя в практических отношениях и в процессе познания сущность той или иной личности, мы как бы накладываем эти практические и мыслительные данные на новый процесс непосредственного эстетического переживания, углубляем его. Общеизвестно, например, изменение характера наших эстетических переживаний, связанных с изменением представлений об облике личности. Не случайно, конечно, гибкая речь человеческая зафиксировала разную степень непосредственных оценок, закрепленных в понятиях «красивый» и «прекрасный» применительно к жизни людей. И наконец, без работы мышления попросту невозможны эстетические переживания в том случае, если их объектом оказывается сам процесс мышления, искания человеческого ума, научные открытия и т. д.

Действуя словом, возможно, также корректировать (а не только углублять) эстетические переживания, изменять их в большей или меньшей степени, вплоть до существенного, принципиального преобразования. Возможность эта возрастает по мере перехода от более простых к более сложным формам эстетического переживания. Любой человек в современном мире ежедневно сталкивается с необходимостью оценки конкретных явлений искусства. Здесь он выражает свою культуру (в том числе и эстетическую), свой индивидуальный опыт, такт, вкус. Своеобразным индикатором истинности или ложности его суждений, характера его переживания художественных ценностей служит критика как форма развития эстетической науки. Ее задача -- дать объективное, страстное и вместе с тем строго аргументированное суждение о действительных достоинствах и недостатках конкретных произведений, а стало быть, научить каждого правильно оценивать явления искусства. В наших условиях критика должна быть частью воспитательной работы.

· Игровая деятельность;

Все охарактеризованные выше типы деятельности (в том числе и искусство) связаны со стремлением людей к достижению определенных целей, без чего их жизнь немыслима Правда, уже в искусстве утилитарное, например, предназначение отступает на второй план, опосредуется удовлетворением собственно эстетических потребностей. Но и при этом в художественном творчестве всегда присутствует соображение о пользе общественной. Трактуемое в таком аспекте искусство рассматривается как особая деятельность, преследующая широкую социально-утилитарную цель. Искусство -- проявление иного, специфического типа деятельности, которую принято называть игровой. Как известно, видов этой деятельности много. Но общим для всех них является именно то, что подметил еще Спенсер в «Основаниях психологии», -- независимость игровой деятельности от какой бы то ни было явной практической цели. Ее главный эффект -- удовольствие от «искусственного упражнения силы», способностей.

Интерпретируя игру как упражнение способностей, мы говорим об ее происхождении из проявления избытка сил, накопленных в организме. Содержание же игры, делает вывод Г.В. Плеханов, обусловлено, в конечном счете той практической деятельностью, которая исторически предшествует ей. У человека определяющую роль играет труд. Он сочувственно цитирует следующее положение Вильгельма Вундта: «Игра есть дитя труда. Нет ни одной формы игры, которая не имела бы своего образца в том или другом виде серьезного занятия, как это само собой разумеется, предшествующего ей во времени. Ибо жизненная необходимость принуждает к труду, а в труде человек мало-помалу научается смотреть на употребление в дело своей силы, как на удовольствие».

Формы эстетического воспитания, отмеченные нами выше, осуществляют единую задачу, характерную для конкретной системы такого воспитания. Но осуществляют они ее по-разному, в соответствии со спецификой каждой из них. Различия здесь сказываются:

а) в ориентированности, то есть в том, какие эстетические потребности лучше всего воспитываются данной формой;

б) в эффективности воздействия на личность.

Конечно, за различием нельзя забывать общности всех этих форм, нельзя не учитывать относительности, подвижности границ между ними. Так, искусство в определенных пределах может рассматриваться как вид трудовой деятельности, обладающий всеми ее признаками. С другой стороны, в трудовой деятельности присутствует эстетический элемент, наиболее отчетливо проявляющийся в искусстве. И в трудовой деятельности, и в искусстве можно выявить некоторые элементы игровой деятельности.[21;с.34]

В наше время проблемы эстетического воспитания очень актуальны. Эстетическое воспитание развивает вкус, умение замечать прекрасное и безобразное; оно важно еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного. Взаимосвязь эстетического и нравственного воспитания и развития раскрывается тем, что этические и эстетические представления связаны с положительными и отрицательными переживаниями человека. [18;с.207]



БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Борев Ю.Б. Эстетика. М.: Русь-Олимп: АСТ: Астрель, 2005.-829с.

2. Букачева, С. Праздник на одном дыхании / С. Букачева // Бібліятэка прапануе. - 2014. - № 1. - С. 33.

3. Вербава, Л. Дзіцячыя бібліятэкі міншчыны: сучасныя тэндэнцы і перспектывы развіцця / Л.Вербава // Бібліятэчны свет.-2012.-№ 1 .- С. 12.

4. Воспитание прекрасным / Автор - составитель А.Р. Борисевич, В.Н. Пинчук. - Минск: Красико-Принт, 2009. - 128 с.

5. Евсиевич, Т. Взаимодействие семьи и библиотеки как фактор формирования читателя ребенка / Т. Евсиевич // Бібліятэка прапануе. - 2014. - № 2. - С. 29.

6. Запорожец И.Д. Воспитание эмоций и чувств у дошкольника. М., 1985.-186с.

7. Лагодич, Д. Шаг в будущее: инновационные стратегии обслуживания детского читателя библиотеки / Д. Лагодич // Бібліятэка прапануе. - 2013. - №4. - С. 15.

8. Липский В.Н. Эстетическая культура и личность. - М.: Знание, 1987. - 128 с.

9. Лихачев Д.Б. «Теория эстетического воспитания школьников» - М.: Педагогика, 2002 - с. 183.

10. Капранова, В. А. Эстетическое воспитание школьников за рубежом: теория и практика / В. А. Капранова, Н. В. Черникова // Адукацыя і выхаванне. - 2009. - № 11. - С. 67-74.

11. Котикова,О.П. Эстетическое воспитание старшеклассников : учебно-методическое пособие / О. П. Котикова. - Минск : Універсітэцкае, 1999. - 155, [2] с.

12. Комарова Т.С. Школа эстетического воспитания - Мозаика-Синтез, 2002. - 352 с.

13. Куренкова,Р.А. Эстетика : учебник для студентов высших учебных заведений / Р. А. Куренкова. - Москва : ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. - 316 с.

14. Неменский,Б.М. Мудрость красоты: о проблемах эстетического воспитания : книга для учителя / Б. Неменский. - Изд. 2-е, перераб. и доп. - Москва : Просвещение, 1987. - 253, [2] с.

15. Ожерельева О.К. Преемственность в эстетическом воспитании детей дошкольного возраста. / О.К.Ожерельева // Начальная школа. - 2002. - №6. - с.58-63.

16. О проблемах эстетического воспитания /под ред. Б.М. Неменский - М., Просвещение. 2005 - с. 67

17. Оравский Л. Эстетическое воспитание и некоторые эстетические ценности в рамках отношений общества и личности: Сб. ст. / Под ред. М. Ф. Овсянникова. - М.: Высшая школа, 1980.

18. Основы эстетическое воспитание: пособие для учителя / Ю.Б. Алиев, Г.Т. Ардаширова, Л.П. Барышникова и др.; Под ред. Н.А. Кушаева. - Москва: Просвещение, 1986. - 240 с.

19. Петухова, Н. В. Фарміраванне эстэтычнага ўспрымання прыроды ўдзельнікамі аматарскага фальклорнага калектыву / Н. Петухова

20. // Сацыяльна-педагагічная работа. - 2009. - № 6. - С. 27-31.

21. Ражников В.Г. О программе эмоционально-эстетического развития детей «Маленький Эмо» / В.Г. Ражников // Дошкольное воспитание. - 1996. - №9. - с.58-66.

22. Разумный В.А. Эстетическое воспитание. Сущность, Формы. Методы / В.А. Разумный. - Моссква, 1969.- 187с.

23. Саенко, Ю. Детская библитека будущего /Ю. Саенко // Бібліятэчны свет.-2009.-№ 6 .- С. 25.

24. Саенко, Ю. Детская библитека в социокультурном пространстве региона /Ю. Саенко // Бібліятэчны свет.-2011.-№ 2 .- С. 25.

25. Саенко, Ю. Вместе с книгой мы растем!/ Ю. Саенко // Бібліятэчны свет.-2010.-№ 1 .- С. 20.

26. Саенко, Ю. Успешная библиотека - новому поколению / Ю. Саенко // Бібліятэчны свет.-2010.-№ 4 .- С. 19.

27. Теория эстетического воспитания / АН СССР, Институт филосовии; Отв. ред. Н.И.Киященко, Н.Л. Лейзеров. - Москва: Искусство, 1979. - 255с.

28. Фокина Т. Программа художественно-эстетического развития дошкольников / Т.Фокина // Дошкольное воспитание. - 1999.-№1.-с.35-38.

29. Эстетика: Методические указания / Белорусская государственная сельскохозяйственная академия; Сост. Г. А. Гусарова, А. М. Куницкая, А.В. Радюк. Горки, 2007. - 36 с.

30. Эстетика: Словарь / Под общ. ред. А.А. Беляева и др. - М.: Политиздат, 1989. - 447 с.

31. Эстетика: Учебное пособие для вузов / Под ред. А. Л. Радугина. - М.: Центр, 1998. - 268с.

32. Эстетическая культуры и эстетическое воспитание: книга для учителя / Составитель Г.С. Лабковская. - Москва: Просвещение, 1983. - 304 с.

33. Эстетическое воспитание в детском саду: пособие для воспитателей детского сада / Под ред. Н.А. Ветлугиной. - Москва: Просвещение, 1985. - 207 с.

34. Эстетическое воспитание и развитие детей дошкольного возраста: Учебное пособие для ВУЗов / Е.А.Дубровская, Т.Г.Казакова, Н.Н.Юрина и др.; Под ред.Е.А. Дубровской, С.А.Козловой. - М.: Издательский центр «Академия», 2002.-256с.

35. Эстетическое воспитание детей и молодежи: опыт работы библиотек / Российская государственная детская библиотека, Российская государственная юношеская библиотека, Липецкая областная юношеская библиотека, Русская школьная библиотечная ассоциация; Сост. В.П. Вдовиченко. - Москва: Русская школьная библиотечная ассоциация, 2008.-184 с.

36. Эстэтычнае выхаванне дзяцей і падлеткаў ва ўстановах культуры рэспублікі : на прыкладзе вопыту работы ўстаноў культуры Бярозаўскага і Іванаўскага раёнаў Брэсцкай вобласті / Беларускі дзяржаўны інстытут праблем культуры ; [уклад. М. К. Дэмбоўская]. - Мінск : БелДІПК, 2005. - 23 с.

Размещено на Allbest.ru

...