Проблеми людини у філософській антропології
Аналіз думок, ідей та концепцій філософів всіх часів, які розглядали проблеми людини у філософській антропології. Німецькі філософи М. Шеллер, А. Гелен, Г. Плесснер як основні представники філософської антропології, виявлення проблем даної сфери науки.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 09.09.2013 |
| Размер файла | 14,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Проблеми людини у філософській антропології
Постановка проблеми. Що є людина? Це питання на яке філософи багатьох тисячоліть шукають відповідь. Існують різні думки та версії, але на це питання складно відповісти. Одним із напрямів, в яких розглядається це питання саме і є філософська антропологія, тому що людина є «комбінацією души та тіла». Задачею філософської антропології завжди була розробка проблеми сутності людини, тому можна сказати що проблемою людини у філософській антропології є саме проблема пізнання сутності людини.
Філософська антропологія це розділ філософського знання, який присвячений розгляду проблеми людини з усіх боків та точок зору. Але взагалі вона розглядається з двох точок зору, як наука про розуміння людини та її приналежності до світу та буття, а також як проблеми людини у бутті.
Постановка мети. Метою даної статті є виявлення проблем людини у філософській антропології, проаналізувавши думки, ідеї та концепції філософів всіх часів, які розглядали ці питання.
Аналіз досліджень. Основними представниками філософської антропології були німецькі філософи М. Шеллер, А. Гелен, Г. Плесснер та інші.
Вони висунули виклали програму пізнання людини з філософської точки зору, запропонувавши об'єднати онтологічне, природо-наукове та гуманітарне вивчення різних сфер людського буття з його філософським розумінням.
Людина розглядалась з декількох сторін, філософи мають доволі різні точки зору, але основним, нерухомим поняттям є те, що людина має дух и тим відрізняється від тварини.
У роботі Макса Шеллера «Положення людини в космосі» статус людського буття виявляється «…в космічній перспективі через співвідношення людини з іншими формами органічного світу в плані становлення й еволюції психічного початку: почуттєвого пориву, інстинкту, асоціативної пам'яті та практичного інтелекту…».
Основна частина. Але немає точного вирішення цієї проблеми тому, що навіть засновники цієї філософії мали різні думки. Ідеєю Шеллера, яку потім розвивав його наступник Гелен, полягала у розуміння сутності людини як антропологічному дуалізмі духу та життя. За цієї ідеї сутність людини можна розуміти як визначення його особливого положення у бутті взагалі. Тобто визначається сутнісна характеристика людини, її місце у житті та у бутті взагалі.
Проблема полягає у приналежності людини, тому що філософи переконані, що людина - природна людина - це тварина. Причиною цих думок є те, що форми відносин зі світом, такі як інстинкти, асоціативна пам'ять, не відрізняють людину від тварини. Людина не розвивається з тваринного світу, не йде далі й завжди залишатиметься твариною.
Але в той самий час між людиною і тваринним світом існує сутнісне розходження тому, що людина обумовлена наявністю духу. Наявність духу характеризує людську «відкритість світу». Якщо тварина обмежена, тому що є лише органом середовища обирання, то людина, маючи дух, переборює це обмеження, виходячи у відкритий світ. Тим самим усвідомлює що є саме світом та свою приналежність та свою роль у цьому світі задля не лише звичного існування, а саме життя.
Кожен дух має свій особистий характер, тобто повинна мати свою унікальну сутнісну форму існування. Тільки маючи особистісну основу людина може самореалізувати свій дух, виходячи у відкритий світ.
Таким чином, завдяки дуалістичній природі людини, вона є мікрокосм, що є частиною позамежного світу - макрокосму.
Але послідовник Шеллера, Гелен критикує теорію, в якій людина є нижчою ступеню розвитку, тобто існує на рівні тваринного способу життя і не розвивається. Він вважав, що людина має відмінні людські риси, які підіймають її на значно вищий рівень.
Він виокремлює людину зі всього світу через її особливу біологічну організацію, на саме його думку «людина - це істота, відкрита світу». Ця відритість обумовлюється її біологічною «недостатністю». Саме через цю «недостатність» людина повинна вирішувати задачі та проблеми свого виживання, вона є діючою істотою.
Через відкритість світу людина є незахищеною та доступною усім проблемам буття, тому має весь час діяти, щоб забезпечити нормальну життєдіяльність. Головним принципом існування людини є «принцип звільнення від тягаря». Сутність цього принципу у тому, що сукупність недоліків людини, що у тваринному світі є важким тягарем, людина перетворює на умови свого існування. Тобто якщо у тваринному світі людські недоліки є тягарем, то для людини вони є сенсом, тому що вона має діяти що їх вирішувати та позбавлятися їх.
З погляду Гелена визначальною рисою сутності людини є її культура, тому що саме в основі культури лежить духовний початок, який відрізняє людину від тварини.
На його думку життя людини має три основні інстинкти:
- турбота про близьких та своє потомство;
- захоплення квітучим та співчуття перед життям;
- безпека.
Саме за цими інстинктами, тобто на скільки вони присутні в цій окремій людині, і формуються індивідуальні риси характеру людини.
Теорії Шеллера, щодо низького рівня людини. Тобто її повної приналежності до суто тваринного світу спростовували та критикували багато філософів.
Взагалі людина є віссю та верхівкою еволюції. Тому що безпосередньо приймає участь у процесі покращення та вдосконалення світу.
Висновки. Проаналізувавши роботи інших вчених та авторів, які працювали над цим питанням можна зробити ряд висновків.
Людина є унікальною істотою, якій немає рівних. Вона не належить повністю до тваринного світу, тому що має свої без суперечливі відмінності. Саме духовність людини відрізняє її від інших істот.
Духовний світ людини це внутрішня домінанта, що символізує різні форми її діяльності.
У людини є своя особлива сутність, але вона дуже складна а багатогранна, тому що складається з багатьох частин. Людина є біологічною, розумною, почуттєвою, діючою. Раціональною та естетичною істотою і для кожної окремої людини ці характеристики особливі та неповторні.
Література
антропологія філософ шеллер гелен
1. Шелер М. Положення людини в космосі // Вибране-М., 1994.
2. Гуревич, П.С. Філософська антропологія. - М., 1997.
3. Шелер М. Положение человека в Космосе / Пер. А. Филиппова // Проблема человека в западной философии: Переводы / Сост. и послесл. П.С. Гуревича; общ. ред. Ю.Н. Попова. - М.: Прогресс, 1988.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Осмислення фундаментальної для сьогоденної філософської антропології проблематики суперечності специфічно людського в ракурсі експлікацій цілісності людини. Ідея людини як контроверсійної єдності суперечностей в перспективі гетерогенної плюральності.
статья [27,0 K], добавлен 31.08.2017Людина в метафізичному вимірі. Філософське трактування метафізичного заняття людини – пізнання та відкриття в собі другого виміру і другого життя. Людина з точки зору філософської антропології - не біологічна і не психологічна, а метафізична істота.
реферат [20,2 K], добавлен 18.12.2010Три основні напрями філософії історії. Специфіка філософського осмислення проблеми людини у філософії, сутність людини в історії філософської думки. Філософські аспекти походження людини. Проблеми філософії на сучасному етапі. Особистість і суспільство.
реферат [40,2 K], добавлен 08.10.2009Етапи формування та еволюції проблеми комунікації в європейській філософській думці від її зародження до ХХ століття. Основні підходи до проблеми комунікації у німецькій філософії другої половини ХХ століття (вчення Ю. Габермаса та К.-О. Апеля).
автореферат [25,4 K], добавлен 11.04.2009Вивчення життєвого шляху українського філософа і письменника Г. Сковороди. Узагальнення різних підходів й аспектів до тлумачення серця особистості. Проблема антропології людини. Серце, як божественна сутність та сфера підсвідомого. Витоки філософії серця.
реферат [23,3 K], добавлен 16.03.2011Критика пізнавальних здібностей Еммануїлом Кантом. Чиста діяльність абсолютного Я в теорії Іоганна Фіхте. Аналіз розвитку свідомості у філософській системі Геогра Гегеля. Характеристика людини як самостійного суб'єкта в роботах Людвіга Фейєрбаха.
презентация [520,8 K], добавлен 17.05.2014Дослідження впливу ідей філософії екзистенціалізму на становлення образів фільмів провідних майстрів західноєвропейського кіно 1960-1980 років. Вивчення проблематики стосунків людини й суспільства у контексті аналізу долі людини в історичному процесі.
статья [32,5 K], добавлен 24.04.2018Корені української філософської думки. XVIII століття - класичний період, пов'язаний із діяльністю Г.С. Сковороди. Відголоски ідей Просвітництва, що домінували у тогочасній Європі, та інтерпретація античних думок у поглядах філософів України.
контрольная работа [56,8 K], добавлен 06.06.2009Аналіз поняття молитви і концепту любові, поняття енергії та концепту ісихії, концепту зосередження та категорії синергії, співставлення агіографічного дискурсу з дискурсом художнього тексту. Співвідношення понять традиції ісихазму та феномену мови.
реферат [28,5 K], добавлен 15.07.2009Проблема нескінченносі і вічності буття - питання філософської науки усіх часів. Категорія буття, її сенс і специфіка. Основи форми буття, їх єдність. Світ як сукупна реальність. Буття людини, його основні форми. Специфіка і особливості людського буття.
контрольная работа [22,7 K], добавлен 14.03.2008Деталізований аналіз та визначення духовності людини в українській філософії, повна характеристика причин виникнення цієї проблеми. Суспільні методи боротьби з кризою духовності. Пояснення значимості існування духовності людини в українській філософії.
реферат [37,5 K], добавлен 03.10.2014Екологія та екологічна криза. Погляди на використання природних ресурсів філософів. Шляхи взаємозв'язку філософії і екології. Взаємодія людини і природи. Глобальний характер екологічних проблем. Еколого-правова культура. Екологічне виховання і освіта.
реферат [47,0 K], добавлен 24.03.2016Роздуми про сенс життя в історичному контексті. Східний підхід до життя людини. Думки античних філософів та філософів Нового часу. Представники німецької класичної філософії. Філософія слов'янських мислителів і письменників. Проблема життя та смерті.
реферат [97,9 K], добавлен 17.01.2011"Ідеологія" як система світоглядів. Історичні аспекти впливу різних ідеологій на філософію. Формування сфери переконань і сфери дискурсу. Філософія як наука, що створює ідеологію. Особливість виникнення проблеми подвійного переживання сучасної людини.
реферат [25,5 K], добавлен 07.01.2010Розгляд класифікації світогляду людини по мірі довідності (релігія, філософія), змісту ідей (лібералізм, соціалізм), епохам (феодальний, капіталістичний). Аналіз проблеми буття у філософії Стародавньої Греції за вченням Парменіда, Платона, Аристотеля.
реферат [33,5 K], добавлен 14.03.2010Ознайомлення із визначеннями духовності людини в працях науковців різних часів. Питання індивідуальності внутрішнього світу людини. Огляд національних традицій, творчість, культури спілкування, знань як основних проявів і засобів відродження духовності.
курсовая работа [37,1 K], добавлен 19.07.2014Специфіка філософського знання, основні етапи становлення й розвитку філософської думки, ії актуальні проблеми. Загальнотеоретична та соціальна філософія, світоглядні і соціальні проблеми духовного буття людства. Суспільна свідомість та її структура.
учебное пособие [1,8 M], добавлен 13.01.2012Емпіричний досвід і міфологічна картина світу. Зародження та ранні етапи розвитку філософії в Україні (XI-XV ст.). Гуманістичні та реформаційні ідеї у філософській думці України (кінець XV-початок XVII ст.). Філософія в Києво-Могилянській академії.
курсовая работа [75,4 K], добавлен 14.11.2008Особливості філософії періоду Відродження у XIV-XVI ст. Значення у розвитку філософської культури тогочасної України Острозької академії - першої української школи вищого типу. Гуманістичні ідеї у філософській думці України. Києво-Могилянська академія.
контрольная работа [36,3 K], добавлен 23.08.2010Виникнення та зміст концепції "кінця історії" та її вплив на розвиток американської філософської думки. С. Хантінгтон і теорія "зіткнення цивілазацій" в геополітичній розробці міжнародних відносин. Аналіз точок дотику та відмінностей даних концепцій.
контрольная работа [70,3 K], добавлен 01.04.2015
