Размещено на http://www.allbest.ru/

Творческая работа

Философия

Личность и толпа

1. Личность и толпа

Вам доводилось когда-либо в группе друзей делать то, о чем вы позже сожалели? Наверное, любой хоть раз переживал ситуацию, когда во время концерта, дружеской тусовки на него что-то выискало, и он выделывал неописуемые вещи. А позже продолжительно сожалел, что отважился на это. Тайна схожих явлений кроется в особенном воздействии толпы на личность человека.

Есть формы поведения чисто индивидуализированные, полностью либо в значимой ступени, зависящие от воли, желаний либо нужд личности.

Неформальные группы появляются вследствие невозможности решения какой-нибудь задачки единоличными усилиями и неимения конкретной интереса в её решении нескольких членов организации. Держава объединенного труда безизбежно сформировывает общность интересов.

Коллективный интерес людей является итогом уже самого факта наличия у их однородных операций, подобной профессии либо общности интересов. Но в целом ряде случаев корпоративные деяния являются более удачными. Толпа людей владеет особенными чертами поведения, какие основываются на том самом стадном инстинкте. Психологи молвят, что масса обезличивает. Это этак. Попадая в огромное собрание людей, мы утрачиваем особенность и обязаны вытекать полосы поведения большинства. Люди и единичный человек даже не чувствуя на себе психического давления со стороны остальных, а лишь воспринимая поведение данных остальных, заражаются их поведением, покоряются и следуют ему. Очевидно, может быть и ослушание, однако индивидуум, как верховодило, правильно разъясняет его самому себе. Без этого объяснения «неподчинение» безизбежно вызывает внутреннее волнение у индивидуума, часто дополняемое работой воображения сравнительно может быть низкой оценки собственной личности иными.

Масса -- бесструктурное собрание людей, лишенных светло осознаваемой общности целей, однако обоюдно связанных однообразием эмоционального состояния и всеобщим объектом интереса. Неформальная групповая активность выражается еще в образовании творческих групп наравне с личным творчеством. В данной форме самоорганизации появляются рационализация и изобретательство. Потому в рамках неформальной организации имеют все шансы довольствоваться и потребности общественные, творческие, оказывающие помощь самореализации личности, престижу и признанию.

Термин «толпа» вошел в социальную психологию в период массивного революционного взлета масс в конце XIX-начале XX в. Под массой психологи в то время соображали основным образом слабо организованные выступления трудящихся супротив эксплуататоров. Очень образное определение толпы дал Г. Лебон: «Масса схожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые в различные стороны, а потом падающие на землю».

Зафиксировано, что в группах с неплохими взаимоотношениями, с функциональной внутригрупповой жизнью люди имеют наилучшее самочувствие и топовую нравственность, они лучше защищены от наружных действий и работают удачнее, чем люди, находящиеся в изолированном состоянии или же в «больных» группах, пораженных неразрешимыми конфликтами и непостоянностью. Группа охраняет индивидума, поддерживает его и учит. В толпе индивиды «заражают» друг друга своими чувствами, мыслями и действиями. Это такой механизм гипноза и внушения. Восприимчивость к внушению в толпе приводит к тому, что у индивидов как бы исчезает, «засыпает» сознательная личность и они становятся «автоматами», готовыми на любые действия, в том числе на самопожертвование.

Поскольку в толпе доминируют бессознательные составляющие, толпа заурядна, попросту говоря - глупа, хотя может состоять из умных и образованных людей. В толпе индивид, с одной стороны, вследствие численности массы, приобретает «сознание непреодолимой силы», а с другой, теряет чувство собственной ответственности.

Индивиды в толпе напоминают первобытных людей - им свойственны буйства, свирепость, особенный энтузиазм, героизм, хотя в изолированном состоянии каждый индивид может быть и не способен проявлять себя подобным образом.

Силы толпы направлены лишь на разрушение. Инстинкты разрушительной свирепости дремлют в глубине души почти любого индивида. Поддаваться этим инстинктам опасно для изолированного индивида, но находясь в безответственной толпе, где ему обеспечена безнаказанность, он может свободно следовать велению своих инстинктов. В толпе малейшее пререкание или прекословие со стороны какого-либо оратора немедленно вызывает яростные крики и бурные ругательства.

Нормальное состояние толпы, наткнувшейся на препятствие - это ярость. индивид толпа лидер личность

Каждый человек сам определяет, что же такое его «я», как его пестовать, как развивать, как охранять от вторжения чужаков. Но в современном мире, легко оперирующем людьми как «массами», давление толпы на личность усилилось во много раз.

Человечество в прошлом веке пережило концентрационные лагеря, которые были созданы как раз для того, чтобы уничтожить личность, лишить человека лица, имени, совести, превратить его в животное. У людей отняли даже смерть: их не убивали, а ликвидировали.

Но, как раз благодаря концлагерям человеческая личность была поднята на невиданную высоту. Миллионы людей своей жизнью, страданием и смертью доказали, что дух сильнее инстинкта, что этот дух может жить и в слабом ребенке, и в немощной умирающей женщине, и в истощенном голодом и пытками старике.

Каждый человек сам определяет границы своего «я». Для кого-то это границы собственного тела, для кого-то границы собственного знания, для кого-то это «я и мой автомобиль», или «я и моя семья - мой род - мой народ». Для кого-то «я» - это государство, для кого-то «государство - это Я».

Процессы привыкания человека к группе и подстройки группы к человеку являются разноплановыми, трудными и часто довольно продолжительными. Входя в группу, вступая во взаимодействие с групповым окружением, человек не лишь меняется сам, однако и оказывает действие на группу, на остальных её членов. В массовых формах внеколлективного поведения огромную роль играют неосознанные процессы. На базе эмоционального побуждения появляются стихийные деяния в связи с какими-либо впечатляющими событиями, затрагивающие ключевые ценности людей в ходе, к примеру, их борьбы за свои интересы и права.

Человек сооружает свои цели исходя из целей группы, в значимой мерке покоряет свои интересы её заинтересованностям и идентифицирует себя с группой. Группа в свою очередность еще пытается глядеть на индивидуума не как на исполнителя определенной роли, а как на вполне верного ей человека. В этом случае группа берет на себя заботу о человеке, осматривая его трудности как свои, пытается проявить ему помощь в решении не только производственных задач, но и в решении его собственных проблем.

Размещено на Allbest.ru