Основные характеристики времени и пространства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Определения пространства и времени

2. Категории пространства и времени в философии Нового времени

3. Пространство, время

Заключение

Список литературы

Введение

материя философия пространство время

Пространство и время - фундаментальные категории современного естествознания. Физические, биологические, географические и другие величины непосредственно или опосредованно связаны с пространственно-временными характеристиками объектов. Ученые давно ведут дискуссии о сущности пространства и времени, об их основных свойствах. Проблемы пространства и времени во многом решаются в рамках господствующей в конкретную эпоху парадигмы. Картинам мира разных исторических эпох с присущими им культурами соответствовали свои пространственно-временные представления. Более того, выбор самих моделей пространства и времени зависит от конкретных целей и масштабов, в которых существует изучаемое явление или объект.

Пространство есть форма бытия материи, характеризующая порядок сосуществования и рядоположенность материальных образований, их структурность и протяженность. Время - форма бытия материи, характеризующая взаимодействие объектов и смену их состояний, последовательность процессов и их длительность.

В работе необходимо выявить основные характеристики времени и пространства. Без них невозможно будет представить всю значимость их для наук. Естественные науки не могут обходиться без свойств пространства и времени. Физические, химические и другие величины непосредственно и опосредованы, связаны с измерением длин и длительности, т.е. пространственно-временных характеристик объектов.

1. Определения пространства и времени

Пространство и время - формы существования движущейся материи.

Сначала рассмотрим понятие пространства и времени. Понятие пространства опирается на понятие протяженности. Протяженность объекта выражает его структурность, взаимоотношение его частей. Обнаруживается протяженность благодаря конечности скорости распространения взаимодействий - для “движения” с бесконечной скоростью любые расстояния одинаковы, а именно точечны. Протяженность, следовательно, обусловлена системной природой материи, выражая ее многокачественность и многокомпонентность.

Понятие времени базируется на понятии длительности. Длительность выражает несотворимость и неуничтожимость системно организованной материи, последовательное пребывание материальных объектов и явлений в определенных состояниях.

Опираясь на сказанное и материалистически интерпретируя известные положения Г.Лейбница, можно дать следующие определения:

пространство - это отношения взаимоположения объектов, сосуществующих в некоторый момент времени (при измерении пространственных размеров, обратим внимание, измеряемый объект совмещается с эталоном);

время - это отношения последовательности объектов, сосуществующих в некоторой точке пространства (сравнение временных параметров разноместных событий, обратим внимание, требует синхронизации часов, что связано с комплексом не столь уж тривиальных допущений и процедур).

В географии с помощью понятия пространства удачно схватываются единство (совместимость) разнородных вещей и целостность мира. О важности понятия пространство для географии свидетельствует то, что о пространственном подходе говорят как о ядре географического познания.

Значение пространства и времени в географии отражено в хорологической концепции А.Геттнега. Он рассматривал в качестве предмета географии, во-первых, пространственное соотношение явлений живой и неживой природы и человеческого общества на земной поверхности. Во-вторых, он считал предметом географии пространственное соотношение социальных объектов и объектов живой и неживой природы, и размещение их в такой системе, как географический ландшафт. Однако эта концепция рьяно критиковалась сторонниками материалистической диалектики. С их зрения хорологическая концепция имеет ряд существенных недостатков. Главными недостатками являются следующие: 1) то, что при всей значимости пространственного подхода в географических исследованиях его нельзя возводить в ранг основного предмета географии; 2) в хорологической концепции пространство отрывается не только от материи, но и от движения, а все особенности пространственного соотношения компонентов системы как раз и определяются именно движением, их взаимодействием; 3) происходит отрыв пространства от времени, в то время как география относится к числу основных наук, которые изучают конкретные формы движения материи и свойственные ей пространственные и временные отношения.

Человек первоначально воспринимает мир на чувственном уровне, когда материя, движение, пространство и время неотделимы друг от друга. С этим согласится каждый, однако не каждый сможет ответить на вопрос: а что такое пространство и время? Этот вопрос действительно труден, это доказывает хотя бы двухтысячелетняя история размышлений на эту тему в рамках физики и философии в Европе. Два принципиально разных подхода к интерпретации пространства и времени можно назвать объективистским и субъективистским. Первый из них считает пространство и время объективными формами бытия, не зависящими от сознания человека, а второй рассматривает пространство и время как внутренние способности человеческого сознания.

Первой исторической версией субъективистской концепции времени были идеи Августина Блаженного, одного из Отцов Церкви V в. н. э. Он считал, что время -- это человеческий способ обозначения изменения и потому в объективном смысле не существует. Самой известной субъективистской концепцией пространства и времени является философия И. Канта. Пространство и время у Канта являются формами чувственной познавательной способности человека и не существуют независимо от него. От Беркли к Маху идет линия доводов, согласно которым пространство и время -- это формы упорядоченных рядов ощущений. С точки зрения махизма, пространство и время не имеют реального существования, а являются лишь субъективным способом восприятия вещей.

Объективистский способ интерпретации пространства и времени также имеет длительную историю. Первой формой объективистской парадигмы была так называемая субстанциональная концепция пространства и времени. Она трактует их как самостоятельные сущности, не зависящие ни от материи, ни друг от друга. Родоначальниками этой концепции можно назвать Демокрита (470/460--380/370 до н. э.) и Платона. Демокрит ввел представление о пустоте как вместилище атомов. Пространство и есть пустота, оно объективно, однородно, бесконечно. Время -- чистая длительность, равномерно текущая от прошлого к будущему. Время -- это вместилище событий. Свой окончательный вид субстанциональная концепция принимает в Новое время. Ее основами стали механика Ньютона и онтологические представления философов XVII в. Теперь пространство -- это пустое вместилище для вещества, материи, оно однородно, неподвижно и трехмерно. Время -- совокупность равномерных моментов, следующих один за другим в направлении от прошлого к будущему. В субстанциональной концепции время и пространство рассматриваются как объективные самостоятельные сущности, не зависящие друг от друга и от характера протекающих в них материальных процессов.

Другое понимание пространства было сформулировано сначала Аристотелем. Он отрицал существование пустоты как таковой. Пространство, по Аристотелю, -- это система естественных мест, занимаемых материальными телами. Позднее концепция, соответствующая представлениям Аристотеля, стала развиваться Г. Лейбницем (1646--1716)и Р. Декартом. Эту концепцию принято называть реляционной (лат. relatio -- отношение).

Исторически сложилось так, что на протяжении XVII-- XVIII вв. доминировала субстанциональная концепция. В области опыта, в макромире -- основной среде обитания человека трудно заметить прямую связь между пространством, временем и движущимся материальным объектом. Поэтому субстанциональная концепция представлялась вполне очевидной, а значит, истинной. Однако уже Г. Гегель энергично выступил против нее. Он писал: «Мы не можем обнаружить никакого пространства, которое было бы самостоятельным, оно всегда есть наполненное пространство и нигде не отличается от своего наполнения. Не во времени все возникает, происходит, а само время есть это становление, есть возникновение и прохождение». К началу XX в.стали складываться естественно-научные представления в пользу реляционной концепции. Достаточно назвать результаты Н.И.Лобачевского (1792-- 1856) и А. Эйнштейна (1879--1955). Так общая теория относительности нанесла непоправимый урон и субстанциональной концепции, и субъективистской парадигме в трактовке сущности пространства и времени. Теория относительности показала зависимость пространственно-временных свойств от движения и взаимодействия материальных систем. Разъясняя свою теорию, Эйнштейн писал:

«Раньше считали, что если бы каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности, вместе с вещами исчезли бы и пространство, и время».

С точки зрения современного естествознания и современной материалистической философии, объективная реальность представляет собой неразрывную связь пространства, времени, движения и взаимодействия разных видов вещества и поля. Теперь принято говорить о некоем едином пространственно-временном континууме. Пространство и время понимаются как взаимосвязанные формы существования материи. В качестве основных свойств пространства и времени можно назвать бесконечность и неисчерпаемость, трехмерность пространства, однонаправленность и необратимость времени. К метрическим свойствам относят протяженность и длительность, к топологическим -- непрерывность и изотропность (равномерность во всех направлениях). В философии различают специфические формы пространства и времени в зависимости от того, в связи с какой формой движения материи они существуют: физические, биологические и социальные пространство-время.

2. Категории пространства и времени в философии Нового времени

Устойчивый интерес к пространственно-временной проблематике в философии и науке Нового времени объясняется тем, что пространство, движение (а значит, и время) относились к первичным качествам, изучением которых занималась механика - ведущая наука того времени. Для науки и культуры Нового времени огромное значение имели открытие шарообразности Земли, замена геоцентрической системы гелиоцентрической. Земля из центра Вселенной превратилась в одно из космических тел. Среди философов Нового времени четко формируются две концепции пространства и времени, намеченные еще в древнегреческой философии - субстанциальная, сформированная атомистом Демокритом, и реляционная, предложенная Аристотелем. Представители субстанциальной концепции считали пространство чем-то отдельным от материи. Отсюда признание пустого пространства, вакуума. В понимании материи они, как правило, тяготели к атомистике, ставящей предел делимости материи. Таким образом, по их представлениям, пространство - непрерывно, материя - дискретна. Пространство (пустота) необходимо для движения материальных тел. Сторонники реляционной концепции отождествляли материю и пространство. Материя протяженна и бесконечно делима. Пустое пространство, вакуум отсутствуют. Пространство - это протяженность тел и место, занимаемое телом. Доминирующее положение в науке и философии Нового времени приобрела субстанциальная концепция. Это объясняется, в первую очередь, тем, что она отвечала духу механики. Объектом механики, как известно, является движение материальной точки. Это движение представляет собой такое перемещение тела, которое происходит в пространстве и во времени, то есть пространство и время существуют сами по себе, независимо от этих перемещений. И они в действительности являются таковыми: те предметы, о которых идет речь в законах механики, перемещаются так, что их перемещение не влияет на изменение пространственных и временных характеристик, ибо пространством для них выступает воздушная окружающая среда, а временем часы - равномерное перемещение стрелок, происходящее под воздействием равномерно колеблющегося маятника. Все это и позволяло утверждать о самостоятельности пространства и времени, независимости их от окружающего мира, о том, что все предметы находятся в пространстве и во времени. Существуют и другие факторы, обусловившие господство субстанциальной концепции. Одним из них является достаточно хорошая «вписываемость» развиваемых ею идей в социально-исторический фон эпохи. В соответствии с религиозными представлениями, которые в Новое время были все еще влиятельны, бог сотворил и вещи, и пространство, и время. Пространство и время, следовательно, существуют абсолютно, независимо от тех предметов, вещей, которые есть в окружающем мире. Кроме этого, идеи абсолютности пространства и времени хорошо интегрируются в схему обыденного восприятия пространства и времени. В обыденном сознании пространство и время воспринимаются как некоторые самостоятельные сущности. По существу, это зафиксировано в идее абсолютности пространства и времени. Поэтому данная идея не отрицалась и обыденным сознанием. Взгляды субстанционалистов разделили в основном сторонники эмпиризма: Т. Гоббс, Дж. Локк, французские материалисты. На противоположной точке зрения стояли реляционисты, которые рассматривали пространство как протяженность тел и отрицали пустое пространство, то есть, по существу, отождествляли пространство и материю. Одним из первых эту концепцию развил Р. Декарт. Философ утверждал, что протяженность - это свойство материи: «…Все пространства, которые обычно считаются пустыми и в которых не чувствуется ничего, кроме воздуха, на самом деле так же наполнены и притом той же самой материей, как и те пространства, где мы чувствуем другие тела». (Декарт Трактат о свете) «…Я рассматриваю ее (материи ) протяженность и ее свойство занимать пространство не как акциденцию, а как ее истинную форму и сущность». Для преодоления трудностей в объяснении движения (если нет пустоты, то как возможно движение?) Р. Декарт предлагал круговое движение, при котором тела занимают место друг друга, как бы выталкивая друг друга. Для исключения пустоты философ предлагал бесконечную делимость материи, где мельчайшие осколки должны заполнять пространство между корпускулами побольше. Наиболее последовательно и убедительно реляционная концепция представлена во взглядах Г.-В. Лейбница. Анализируя проблему абсолютности и относительности пространства и времени, он писал ньютонианцу Кларку: «Считаю пространство, так же как и время, чем-то относительным: пространство порядком сосуществований, а время - порядком последовательностей. Ибо пространство с точки зрения возможности означает порядок одновременных вещей, поскольку они сосуществуют совместно, не касаясь специфического способа бытия». Г.-В. Лейбниц отмечал, что абсолютность пространства противоречит положению, согласно которому «пространство - свойство вещей». Хотя Г.-В. Лейбниц при объяснении пространства и времени привлекал идею движения и активности (силы в терминологии Г.-В. Лейбница) природы, но для него движение и сила телесного мира определяются богом. Реляционная концепция имела под собой определенную научную основу. Такой основой выступали достижения математического познания (в том числе и Г.-В. Лейбница) - учение о дифференциальном и интегральном исчислении. Если все можно дифференцировать до мельчайших частиц, то вполне можно признать, что нет ничего абсолютного, в том числе и пространства и времени. В то же время идеи дифференциального и интегрального исчисления были только в зачаточной форме, нужно еще было время, чтобы они стали такими же популярными, как классическая механика. Этим в значительной мере и объясняется доминирующее положение субстанциальной концепции. Релятивисты в целом развили концепцию пространства и времени, которая, с точки зрения дальнейшего развития естествознания, была более перспективна, чем концепция И. Ньютона. Она в переосмысленном виде нашла дальнейшую разработку в естествознании конца XIX - начала XX в. Современная физика основывается на реляционной модели пространства, времени и материи. По нашему мнению, субстанциальную и реляционную концепции (модели) пространства и времени, с точки зрения философии, необходимо рассматривать не только как исключающие, но и как дополняющие друг друга. Для простоты обратимся к субстанциальной концепции Демокрита, в которой фигурируют атомы и пустота. Если пустоту Демокрита мы будем понимать не как абсолютное отсутствие материи, а как отсутствие атомов (то есть материальных образований определенного порядка), то в этом случае субстанциальная концепция превращается в реляционную - атомы двигаются в полях. Сильные стороны этой концепции Демокрита - Ньютона - независимость пространства от тел, их соотношения как прерывного и непрерывного. Но в этом и слабость ее. В реляционной концепции пространство - свойство тел, оно образуется телами. Нет пустого пространства, его заполняют тела и волны. Пространство отождествляется с материей (полями, телами). Оно непрерывно. Но допустим в виде логической гипотезы, что поля, волны состоят из мельчайших частичек, что они прерывны. Тогда между ними окажется «пустота». И хотя в дальнейшем эта «пустота» окажется заполненной полями более глубокого уровня, это не меняет сути дела: реляционная концепция подводит к субстанциальной. По нашему мнению, представители реляционной концепции абсолютизируют непрерывность материи, отсюда отождествление материи и пространства, а сторонники субстанциальной концепции абсолютизируют прерывность, отсюда несовпадение материи и пространства. В действительности же материя является как прерывной, так и непрерывной и эта противоположность диалектически воспроизводится и снимается в процессе познания. Отсюда и применительно к категориям пространства и времени следует сделать вывод, что они как прерывны, так и непрерывны, как абсолютны, так и относительны.

3. Пространство, время

Для обыденных житейских представлений пространство и время - нечто привычное, известное и очевидное. С самых первых дней после своего появления на свет человек начинает осознавать, что существуют разные направления в окружающем его мире. Вначале - это верх и низ, правая и левая сторона. Позже осознается факт, что любой предмет занимает определенное место относительно других объектов, граничит с ними. Так постепенно, через осознание предельно общих свойств, отражающих структурную организацию окружающего нас мира, на основе наблюдений и практического использования объектов, их объема и протяженности складывается понятие пространства.

Понятие о времени также складывается еще в детском возрасте, но позже, чем представление о пространстве. Сначала ребенок начинает замечать смену дня и ночи. Несколько позже становится понятным деление суток на утро, день, вечер и ночь. Тогда же появляется представление о течении времени, о существовании сегодняшнего, вчерашнего и завтрашнего дней. Еще позже осознается возможность выделения как более коротких (час, минута, секунда), так и более длинных промежутков времени (месяц, год). Представление о времени складывается на основе восприятия человеком смены событий, состояний предметов и круговорота различных процессов.

Достаточно быстро человек осознает, что пространство и время очень тесно взаимосвязаны друг с другом. Ведь время можно характеризовать мерами пространства - расстоянием, а расстояние - мерами времени. Так, время можно измерять относительным положением стрелок на циферблате часов, расстояние - временем, которое потребуется на дорогу до какого-либо объекта (пять минут ходьбы от метро).

Пространство - это форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.

Пространство выражает сосуществование, протяженность и структурность любых взаимодействующих объектов. Его общие свойства:

1. Протяженность - рядоположенность, существование и связь различных элементов (точек, отрезков, объемов и др.), возможность прибавления к каждому данному элементу некоторого следующего элемента либо уменьшения числа элементов. Протяженность тесно связана со структурностью (геометрией) материальных объектов и обусловлена взаимодействием между составляющими тела элементами материи. Непротяженные объекты не обладали бы структурой, внутренними связями и способностями к изменениям, из них не могли бы образовываться системы. Протяженность пространства проявляется как единство прерывности и непрерывности в его структуре. Для пространства в целом характерно отсутствие каких-либо "разрывов" и нарушений в распространении взаимодействий в природе. Но для отдельных материальных тел свойственна относительная прерывность, которая проявляется в раздельном существовании материальных объектов и систем, имеющих определенные размеры и границы.

Выделяют также специфические (локальные) свойства пространства:

1. Конкретные пространственные формы тел, их положение в пространстве по отношению друг к другу, скорость пространственного перемещения, размеры тел. Эти свойства хорошо фиксируются в макромире. В микромире действует принцип неопределенности Гейзенберга, проявляется свойство корпускулярно-волнового дуализма, которые не позволяют определить ни точное положение микрообъектов, ни их скорость. В мегамире также происходит качественное изменение свойств пространства, описываемое теорией относительности Эйнштейна.

2. Наличие у материальных тел внутренней симметрии или асимметрии. Различные виды симметрии свойственны как макромиру, так и микромиру, являясь фундаментальным свойством неживой природы. Живому веществу присуще свойство пространственной дисимметрии.

3. Изотропность и неоднородность пространства. Изотропность - это отсутствие выделенных направлений (верх, низ и т.д.), независимость свойств тел, движущихся по инерции, от направления их движения. Полная изотропность присуща лишь вакууму, а в структуре вещественных тел проявляется анизотропия в распределении сил связи. Они расщепляются в одних направлениях лучше, чем в других. Точно так же полная однородность свойственна лишь абстрактному евклидову пространству, т.е. является идеализацией. Реальное пространство материальных систем неоднородно, различается метрикой и значениями кривизны в зависимости от распределения тяготеющих масс.

4. В последнее время выделяют биологическое, социальное и другие пространства, обладающие специфическими свойствами.

С развитием экономики люди стали серьезнее относиться к категориям пространства и времени. При этом появилось понятие социально-экономического пространства.

Понятие социально-экономического пространства является относительным. Оно характеризует локализацию и пространственную расчлененность человеческой деятельности и ее результатов. Связь этого пространства со временем осуществляется через человеческую деятельность. В процессе исторического развития социально-экономическое пространство "сжимается" в связи с прогрессом коммуникаций, а время "уплотняется" за счет его насыщения деятельностью.

Понятие "сжатия географического пространства" означает относительное уменьшение масштабов земной поверхности вследствие прогресса на транспорте и в средствах связи. М. Сорокин приводит такие примеры. В 1492 г. Христофор Колумб преодолел расстояние между портом Палос (Испания) и островом Сан-Сальвадор (Багамские острова) за 70 дней, в 1838 г. колесный пароход "Грейт Вестерн" пересек Атлантику за 15 дней, через полвека винтовое судно "Сити оф Парис "преодолело путь из Ливерпуля в Нью-Йорк за 6 дней, в 1927 г. Чарльз Линдберг совершил перелет из Нью-Йорка в Париж на одномоторном винтовом самолете за 33,5 часа, а в наше время сверхзвуковой реактивный авиалайнер" Конкорд "преодолевает этот же путь всего за 3,3 часа. Несмотря на то, маршруты немного не совпадают, разница в расстояниях не настолько велика, и ею можно пренебречь, приходим к выводу, что за 500 лет временные затраты на преодоление Атлантики сократились более чем в пятьсот раз.

В настоящее время люди придумывают новые способы «сжатия» времени. Появляются скоростные поезда, самолеты, магистрали, транспортные коридоры.

Заключение

Пространство и время менялось в различных картинах мира, в связи с развитием научного познания. Современные научные представления претерпели в прошлом много дополнений и изменений.

Пространство и время принадлежат к числу категорий, разработка которых имеет большое значение не только для развития философии, но и для развития науки, искусства, практики, человеческой культуры в целом. От того, как человек воспринимает, осмысливает пространственно-временные аспекты окружающего мира, как он относится к пространству и времени, во многом зависит эффективность и целенаправленность его деятельности. Мировоззренческое осознание пространственно-временного фактора в жизнедеятельности общества позволяет глубже проанализировать структуру и динамику общественного сознания. Необходимость выявления качественной специфики нынешнего периода общественного развития и осознания принципиальных изменений как внутри страны, так и па международной арене требует выработки новых пространственно-временных ориентации. Анализ «включенности» этих ориентации в процесс практической деятельности, их неоднозначного и противоречивого характера позволяет глубже рассмотреть сложнейшие механизмы формирования и функционирования человеческого мировоззрения.

Список литературы

1. Апрышко, П.П. Введение в философию / П.П. Апрышко, А.П. Поялков. - М.: Республика, 2012. - 656 с.

2. Бучило, Н.Ф. Философия: учебное пособие / Н.Ф. Бучило. - М.: Проспект, 2013. - 325 с.

3. Бучило, Н.Ф.Философия: учебное пособие / Н.Ф. Бучило, А.Н. Чумаков. - М.: Знание, 2008. - 314 с.

4. Грядовой, Д.И. Философия. Структурный курс основ философии: Учебное пособие / Д.И. Грядовой - М.: Щит-М, 2009 - 356 с.

5. Канке, В.А. Основы философии. / В.А. Канке. - М.: Логос, 2013.- 288 с.

6. Кохановский, В.П. Основы философии: учебник. / В.П Кохановский, Т.П. Матяш, В.П. Яковлев. - М.: Кнорус, 2013. - 232 с.

7. Радугин, А.А. Хрестоматия по философии. / А.А. Радугин. - М.: Центр, 2006. - 317 с. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Скрипкин. - М.: Юрайт, 2014.- 830 с.

Размещено на Allbest.ru