Игра как феномен человеческого бытия
Игра как проявление бытия человека наряду со свободой, одиночеством, коммуникацией. Специфика игры в качестве источника культуры в трактате Хёйзинга "Человек играющий". Концепции отличия игровой деятельности от неигровой в трудах современных философов.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 03.12.2018 |
| Размер файла | 18,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.Allbest.Ru/
Уральский государственный университет путей сообщения
Кафедра философии и истории
Игра как феномен человеческого бытия
Орлов Е.С. студент
Пятилетова Л.В., к.филос.н., доцент
Аннотация
Наряду со свободой, одиночеством, коммуникацией, любовью, господством… игра является одним из важнейших проявлений человеческого бытия. Одна из концептуальных работ об игре - трактат Й. Хёйзинга «Человек играющий». Рассматривая игру в качестве источника культуры и человеческого способа бытия, подробно выявляя её специфику, автор концепции, однако, не обозначает критерия, позволяющего отличить игровую деятельность от неигровой, что в свою очередь становится предметом исследовательского поиска современных (российских) философов.
Ключевые слова: игра, феномен, Хёйзинга, человек, человек играющий
Orlov Е.S., Pyatiletovа L.V. The game as a phenomenon of human existence
Abstract. Along with the freedom, loneliness, communication, love, domination ... the game is one of the most important manifestations of the human being. One of the conceptual work about the game - a treatise by J. Huizinga "Man playing." Looking at the game as a source of culture and the human way of being, revealing the details of its specificity, the author of the concept, however, does not represent a criterion by which to distinguish the gaming activities of the NPC, which in turn becomes the object of research of modern research (Russian) philosophers.
Работа Й. Хёйзинга «Homo ludens» - одна из первых концептуальных, теоретических работ о феномене игры. До Й. Хёйзинга понятие игры упоминали Платон (игра как способ обучения), Аристотель (игра как способ отдохновения), Г. Спенсер (игра как способ выброса лишней энергии), таким образом, выявлялась инструментальная природа игры: играть ради чего-то, во имя внеигровой цели. Исследование Й. Хёйзинга строится вокруг того, что игра существует как человеческий феномен, как самостоятельный феномен человеческого бытия: сущность игры находится вне самой игры.
Наряду с другими феноменами человеческого бытия: разум, коммуникация [1], любовь [2, 3], одиночество [4], вера [5], власть, смерть и др., игра является атрибутивным свойством человека, она имеет докультурный характер и созидает культуру, определяя тем самым генез человеческого. игровой культура бытие человек хёйзинг
При этом игра, созидая пространство культуры (все возможные ее духовные формы культуры), не становится ей эквивалентной: оставаясь фундаментом духовных форм культуры, она полностью их «не покрывает». Здесь, по сути, идёт речь об игровых формах культуры, но в таком смысле, что игра - вещь серьёзная, а не нечто легкомысленное, как она воспринимается в повседневном «автоматическом» мышлении. «Смысловое содержание серьёзного определяется и исчерпывается отрицанием игры: серьёзное - это - не-игра, и ничего более. Смысловое содержание игры, напротив… не описывается через понятие несерьёзного и этим не исчерпывается… понятие игры как таковой - более высокого порядка, нежели понятие серьёзного. Ибо серьёзность стремится исключить игру. Игра же с лёгкостью включает в себя серьёзность» [6].
В этом аспекте можно принципиально противопоставить два измерения человеческой жизни: игровое и обыденное (стереотипно воспринимаемое как «серьёзное»). Действительно, жизнь человека поделена на две «взаимоисключающие» друг друга реальности.
Игра имеет ряд фундаментальных характеристик. Так, свобода как ключевой атрибут человеческого бытия исходно присутствует в игре, определяя её суть как:
1) «игра всегда свобода», не может быть «игры по приказу», по принуждению;
2) игра не обусловлена инстинктами;
3) игра принципиально не утилитарна.
Свобода инициирует игру, однако «внутри игры» всегда есть чёткие правила. Игры без правил не существует. Таким образом, игра структурирована. Нарушение правил - нарушение условий возможности игры.
Благодаря структуре игра может повторяться и постепенно модифицироваться (изменение правил благодаря «импровизациям» внутри игры). Далее, игра требует определённого пространства и времени - совершенно особых, определённых условий её существования.
Таким образом, по Й. Хёйзинга, вся культура есть игра. Но всё ли является игрой? Современные исследователи, признавая огромный вклад, внесший автором «Человека играющего» в исследование феноменологии игры, находятся в поиске критерия, позволяющего отделить собственно игру от форм человеческой деятельности, включающей игру.
Сделать это довольно сложно, вопрос остаётся открытым. Представляется, что границы игры не находятся в деятельности, а находится в сознании: когда есть факт осознания и приятия «себя» играющим; игра должна быть самодостаточна: самонацелена, не должно быть внеигровой цели деятельности; эмоциональная вовлеченность, удовольствие, интерес как субъективные критерии присутствия в игре и её переживание. - Человек «изнутри» всегда знает, играет он или нет: «только в поле личного выбора, субъективных оценок рождается игра, а именно, человек только тогда играет, когда осознает, чувствует, признает себя играющим, а не работающим, занимающимся искусством, погрязшим в суете межличностных отношений и т.п.» [7].
Библиографический список
1. Орлов Е.С., Пятилетова Л.В. Коммуникативные основания подлинного человеческого бытия // Гуманитарные научные исследования. 2017. №2 [Электронный ресурс].
2. Пятилетова Л.В., Горяева Ю.Н. Коммуникативные аспекты феномена любви: любовь как диалог // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. - Серия: Познание. - 2012. - №12 (15). - С. 44 - 46.
3. Пятилетова Л.В., Ростовцев А.К. Эротическая любовь и влюблённость как феномены человеческого бытия // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. - Серия: Познание. - 2012. - №9 (12). - С. 32 - 35.
4. Орлов Е.С., Пятилетова Л.В. Человек одинокий: проблематизация человеческого бытия в философской антропологии // Современные научные исследования и инновации. 2017. №2 [Электронный ресурс].
5. Орехов К.А., Пятилетова Л.В. Место и роль религии в социальной жизни // Гуманитарные научные исследования. 2017. №2 [Электронный ресурс].
6. Хёйзинга Й. Человек играющий [Электронный ресурс].
7. Ретюнских Л. Игра и игроизация в поле субъективного выбора. [Электронный ресурс].
Размещено на allbest.Ru
...Подобные документы
Человек как объект философского осмысления. Философия о смысле бытия человека. Проблема смысла человеческого бытия в работах Э. Фромма и В. Франкла. Типология и виды социальных характеров. Пути обретения смысла бытия в исследованиях данных мыслителей.
курсовая работа [37,3 K], добавлен 28.10.2010Понятие "картина мира". Специфика философской картины мира. Философская теория бытия. Специфика человеческого бытия. Исходный смысл проблемы бытия. Учения о принципах бытия. Иррациональное постижение бытия. Материальное и идеальное.
реферат [72,6 K], добавлен 02.05.2007Человек как природное, социальное и духовное существо согласно философским убеждениям. Эволюция взглядов на связь человека и общества в разные эпохи его существования. Разновидности культур и их влияние на человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [28,7 K], добавлен 20.09.2009Проблема человека – основная, если не централизованная, во всей мировой философской мысли. Три части в составе человеческого бытия. Три части человеческого бытия: дух, душа и тело. Душевная жизнь – сфера непосредственных переживаний, впечатлений, мыслей.
контрольная работа [21,4 K], добавлен 19.01.2009Исследование взглядов философов к проблеме смерти в различных исторических периодах от средневековья до наших дней. Анализ категории "смерть" как одной из тайн человеческого бытия. Характеристика этапов эволюции понимания и отношения людей к смерти.
реферат [41,3 K], добавлен 04.12.2010Человек как многоплановое, многогранное и достаточно сложное явление жизни. Основное назначение человеческого бытия. Общая характеристика концепций смысла жизни: эвдемонизм, гедонизм, утилитаризм. Смысл жизни как выбор каждого отдельного человека.
контрольная работа [152,9 K], добавлен 03.05.2013Исследование религиозно-философской проблематики Книги Екклесиаста. Концепции Бога, человека и времени в Книге Екклесиаста. Осмысление глобальных и очень важных вопросов человеческого бытия и небытия. Мысль о повторяемости и бесполезности бытия.
реферат [30,3 K], добавлен 20.06.2014Игра как философская проблема. Основные теории происхождения игры. Развитие детской игры и сенсорных аппаратов ребенка. Развивающие функции игры. Общение и взаимодействие субъектов в игровой деятельности. Роль взрослого в организации игры детей.
реферат [23,7 K], добавлен 19.10.2012Категория бытия в философии. Периоды в трактовке бытия. Первый период - мифологическое истолкование бытия. Второй период - рассмотрение бытия "самого по себе". Третий период - философия И. Канта. Бытие человека и бытие мира.
реферат [32,4 K], добавлен 03.11.2003Сущность понятия "бытие". Бытие человека в мире вещей. Пространство и время как форма бытия материи. Основной признак материи. Специфика человеческого бытия, философское пространство. Взаимосвязь человека и общества. Общественное бытие и сознание.
реферат [26,4 K], добавлен 24.03.2010Сущность и содержание антропосоциогенеза, теории происхождения человека на Земле и их научное обоснование. Человек как природное, социальное и экзистенциальное существо. Определение смысла человеческого бытия, проблема поисков им счастья и любви.
контрольная работа [28,4 K], добавлен 28.05.2010Религиозное и секулярное направления духовности как сущностной характеристики человеческого бытия. Нравственные ценности Священного Писания и проявления бездуховности: отсутствие смысла личного бытия, веры в людей и Бога. Роль мировоззрения в жизни особы.
реферат [31,0 K], добавлен 29.03.2011Необходимость особого философского осмысления проблемы бытия. Смысл жизни и смысл бытия. Формы бытия (всеобщее и единичное) и диалектика их взаимодействия. Специфика социального (общественного) бытия. Философские вопросы про идеальное и материальное.
реферат [30,5 K], добавлен 01.05.2012Философия в поисках фундаментальных структур человеческого бытия. Место мифа в системе основополагающих структур бытия человека, определяющих склад его жизни. Особенности процесса мифологизации общественного сознания в современном российском обществе.
дипломная работа [171,2 K], добавлен 12.09.2012Диалектическая связь природного, социального и культурного в человеке. Его взаимосвязь с обществом. Роль смысла в человеческой жизни. Характеристика чувств долга, чести и достоинства. Связь культуры и человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [31,6 K], добавлен 11.12.2012Характерные черты сущности человеческого бытия, изучение которого оформилось в особую философскую дисциплину - онтологию (учение о бытии, его видах, атрибутах и принципах). Особенности форм человеческого бытия. Образ жизни и жизненный выбор человека.
реферат [28,5 K], добавлен 17.05.2010Иммануил Кант - классик немецкого идеализма эпохи Просвещения. Размышления о сущности, о нравственной природе человека в трудах философа. Три основных вопроса человеческого бытия. Эстетическое познание. Антагонизм материалистического и идеалистического.
контрольная работа [28,0 K], добавлен 22.04.2009Метафизическое знание, направленное на познание бытия как такового. Достоверность знания, получаемого умозрительным путем. Поиски субстанциального начала бытия. Взгляды античных философов. Материализм и монизм в философии. Соотношение бытия и небытия.
презентация [87,0 K], добавлен 17.04.2012Изучение проблемы бытия в историко-философской мысли. Историческое осознание категории бытия. Бытие как всеохватывающая реальность. Антитеза бытия - Ничто. Книга Бытия есть первая книга Священного Писания. Проблема бытия как реальности чего-либо.
курсовая работа [28,0 K], добавлен 16.02.2009Основные значения понятия "счастье", выделенные в трудах различных философов. Ценность счастья, с этической точки зрения, как условия добродетельного поведения. Способность человека выражать единство на всех уровнях бытия: телесном, умственном, духовном.
реферат [27,2 K], добавлен 14.10.2012
