От инновации коммуникационого – к трансформации коммуникативного

Размещено на http://www.allbest.ru/

Нижегородский Государственный Технический Университет им. Р.Е. Алексеева

Институт Радиоэлектроники и Информационных Технологий

ОТ ИННОВАЦИИ КОММУНИКАЦИОНОГО - К ТРАНСФОРМАЦИИ КОММУНИКАТИВНОГО

Серова О.А., Михайлова Т.Л.

Нижний Новгород, Россия

Актуальность выбранной темы связана с тем, что в настоящее время очень бурно развиваются информационные технологии, появляются различные средства массовой коммуникации, без которых немыслима жизнь человека. Все эти новшества, инновации в коммуникационной сфере оказывают непосредственное влияние и на коммуникативный процесс.

Целью данной статьи является рассмотрение проблемы трансформации коммуникативной связи в обществе под воздействием бурного развития технических устройств, т.е. инноваций коммуникационного измерения общества. В частности, для этого необходимо рассмотреть этапы информационно-коммуникационной революции, выявив на каждом из них знаковое средство коммуникации, определяющее суть исторического этапа, его физиогномику более подробно рассмотреть проблемы коммуникации в современном обществе, показать псевдофункциональность современных средств массовой коммуникации.

В современном мире происходит бурное развитие различных технических средств, которые, являясь средствами массовой коммуникации, оказывают огромное влияние на социально-коммуникативную сферу общества. Казалось бы, благодаря усовершенствованию технических средств, способных преодолевать пространственные и временные барьеры, людям становится проще наладить контакт друг с другом, обменяться информацией, однако, существуют и негативные аспекты технического прогресса: происходит формирование нового социального пространства, виртуализация реальности и коммуникативного процесса, манипуляция сознанием человека и т.д. Люди и технические средства, называемые "гаджетами", неразрывно связаны друг с другом. Эта неразрывная взаимосвязь влечет за собой и отрицательные последствия. Можно предположить, что с появлением технических средств в обществе "пропадает", элиминируется коммуникативная связь и начинает доминировать коммуникационная (т.е. общение при помощи "гаджетов"). Жан Бодрийяр отмечал: "вещи призваны служить заменой человеческих отношений" [2, с. 138]. Не случайно проблемы коммуникации сегодня активно исследуются представителями разных дисциплин [5;8].

Осуществляющийся массовый переход от традиционных форм коммуникации к принципиально иным ее формам трактуется рядом исследователей как информационно-коммуникационная революция. Возникновение членораздельной человеческой речи приблизительно 40 тыс. лет назад нередко называют первой информационной революцией. Язык стал основным средством общения и передачи информации, а развитие языка стало важнейшим инструментом развития сознания людей. За первой информационной революцией последовали еще три. Вторая - изобретение письменности, позволившее человеку вступать в коммуникацию с другими людьми, не находящимися с ним в непосредственном контакте, территориальной близости. Возникновение письменности сыграло колоссальную цивилизационно-культурную роль. Это позволило надежно хранить информацию, накапливать ее, передавая из поколения в поколение. Главное, письменность оказала "прямое влияние на речь ? и не только на ее морфологию и синтаксис, но и на процесс формирования мысли и социальное функционирование языка" [3, с. 54].

Третья информационно-коммуникационная революция связана с появлением и распространением печатного станка. Книгопечатание распространилось очень быстро и ознаменовало начало развития "эры Гутенберга", эры, когда именно печатный текст стал главным хранителем и источником знаний. Эта революция оказала огромное влияние на социокультурные аспекты жизни и внесла большой вклад в формирование человека информационного: "…книгопечатание способствовало выравниванию и распространению образования" [3, с. 281], в связи с чем увеличилась доля грамотного населения, произошел рост научной и образовательной сферы общества, появилась бумажная промышленность. С точки зрения коммуникативистики, книга оказалась надежным средством коммуникации ? хранилищем информации и средством ее трансляции. М. Маклюэн показал, что двигателем исторического прогресса выступает смена технологий, которая влечет за собой смену способов коммуникаций. Конкретный тип общества в значительной мере определяется доминирующим в этом обществе типом коммуникации: "Различие между человеком печатной и человеком рукописной культуры, пожалуй, так же велико, как и различие между человеком бесписьменным и письменным" [3, с. 136].

В конце XIX века с появлением телефона, телеграфа, радио, а затем и телевидения, началась новая информационная революция. Возникновение электронных средств массовой коммуникации предоставило возможность каждому стать непосредственным свидетелем и участником историко-культурного процесса, происходящего во всем мире, разрушились границы социального пространства [9]. В результате этой революции произошло становление "человека электронного". Электронная эра ведет к тому, что М. Маклюэн называет "имплозивным сжатием", то есть с силой и скоростью распространения взрыва реальность сжимается под воздействием электронных медиумов, перестает дробиться ? напротив, трансформируется в целостное поле. Мир становится "глобальной деревней", где можно перемещаться между странами со скоростью перехода с одного конца на другой, а между континентами со скоростью перехода до соседней деревни.

Но в последнее время некоторые исследователи к имеющимся четырем добавляют пятый этап - виртуальную революцию, которая обусловлена возникновением и развитием сети Интернет как нового средства коммуникации, предоставившего широкие возможности в формах и способах получения и передачи информации, а также осуществлении множества других функций. В отличие от большинства традиционных форм коммуникации, виртуальная коммуникация характеризуется дистанционностью и высокой степенью проницаемости. Ее отличительной особенностью является то, что виртуальная коммуникация осуществляется только при помощи технического средства и во многом зависит от его функциональных возможностей. В результате виртуальной революции информационно-коммуникативная реальность в известной степени подчиняет себе предметную реальность. В виртуальных действиях и взаимодействиях, опосредованных электронными средствами коммуникации, стираются представления о времени и пространстве. "Люди и техника, потребности и вещи взаимно структурируют друг друга ? к лучшему или к худшему. В ареале той или иной данной цивилизации структуры индивида и общества связаны с технико-функциональными особенностями едва ли не универсальным законом" [2, с. 138]

Средства массовой коммуникации, "гаджеты", настолько глубоко вошли в нашу жизнь, что стали порождать собой героев мифологии, "что-то вроде восстания машин", когда искусственный интеллект наделен большим разумом, чем человек, превращая человека - индивида в субъект своей деятельности. "Человек - коммуникант оказывается игрушкой в руках всемогущих коммуникаций" [5, с. 29]. Это супремум коммуникатизации современного информационного общества. Но рассмотрим само понятие "гаджет", что это такое? В переводе с французского, это "штуковина", вещь, не заслуживающая внимания. Слова не входят просто так в нашу жизнь, смысловая нагрузка "гаджета" отражает его самую суть. Его появление "псевдофункционально": жизнь стала проходить еще быстрее, потому что он "убивает" время, отношения. В качестве примера приведем фотопроект современного американского фотографа Эрика Пикерсгилла (Eric Pickersgill). Он удалил все смартфоны из рук людей в серии фотографий под названием "Removed", чтобы показать тем самым, как сильна зависимость людей от "гаджетов", насколько глубоки те изменения, которые произошли в нашей повседневной жизни. Рассмотрим отдельно параллель человеческих отношений на примере семейных фотографий. Около века назад никто не мог подумать, что дети перестанут играть на улице, что появится что-то, способное их намертво приклеить к дивану. Они не знают коммуникативных игр, в которых надо задействовать несколько человек, зато точно скажут, по какой ссылке можно скачать новую продвинутую компьютерную "игрушку". Они получают свой суррогат детства - детство, пропущенное через "мясорубку" инноваций и "гаджетов". Это и есть оборотная сторона информационной революции, ее псевдофункциональное начало. "Крушение "драгоценнейшего духовного начала чувства" означает обособление чувств друг от друга с вытекающей отсюда иррациональностью и конфликтом между умами, людьми и их функциями" [3, с. 20].

Человек постепенно все больше и больше погружается в мир виртуального пространства, абстрагируясь от реального мира. Исчезает процесс "непосредственного общения с миром в погоне за постоянно ускользающим идолом по имени Информация" [5, с. 33].

Так под воздействием технических средств происходит изменение социальной сферы общества, в том числе ее коммуникативной составляющей. Это способствует тому, что "социальное умирает", такой итог подводит в одной из своих работ Ж. Бодрийяр. Он же, в книге "Система вещей", приводит цитату из работы Л. Мамфорда: "В нашей цивилизации машина отнюдь не является знаком могущества социального строя, но знаменует нередко его бессилие и паралич" [2, с. 140]. То есть могущество общества ослабевает, оно "распадается" на отдельные части, мир становится индивидуализированным. И совершенно неизвестно, к чему это все может привести… коммуникативный общество инновация

Подводя итоги статьи, можно сделать следующие выводы:

1. На этапах информационно-коммуникационной революции средства коммуникации были различны, с течением времени они совершенствовались, и изменялась их функциональность в зависимости от потребностей и нужд человека.

2. Инновации в коммуникационной сфере привели к кардинальной трансформации коммуникативной составляющей.

3. Псевдофункциональность современных средств массовой коммуникации проявляется в том, что они негативно влияют на социальную сферу общества, в результате чего, согласно Ж. Бодрийяру, приходит "конец социального" [1; 10].

Список литературы

1. Бодрийяр, Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. - http://royallib.com/read/bodriyar_gan/v_teni_molchalivogo_bolshinstva_ili_ konets_sotsialnogo.ht ml#0

2. Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр, пер. с франц. С.H. Зенкин, 1995 - М.: Рудомино, 2001. - 224 с.

3. Маклюэн, Г.М. Галактика Гутенберга: Сотворение человека печатной культуры / Г.М .Маклюэн, пер. с англ. А.Юдин. - К.: Ника-Центр, 2003.

4. Маклюэн, Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. / Г.М. Маклюэн, пер. с англ. В. Николаева - М.; Жуковский: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2003. - 464 с.

5. Михайлова, Т.Л. Проблематизация теоретических основ коммуникативистики / Т.Л. Михайлова //Труды НГТУ им. Р.Е. Алексеева. Серия "Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии.- Н. Новгород: НГТУ, 2009. - С. 26-38.

6. http://www.online-science.ru/m/products/philosophy_sciense/gid367/pg16/

7. Михайлова, Т.Л. Системный подход в коммуникативистике/ Т.Л. Михайлова / Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского: Серия Социальные науки. № 3 (8). - Н.Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2007. - С. 64-71.

8. Чернеев, Н.В. От кристадина О.В. Лосева - к "глобальной деревне" М. Маклюэна, или о контексте культурно-антропологических измерений цивилизации /Н.В. Чернеев, Т.Л. Михайлова //Международный студенческий научный вестник, 2015, № 4 (Часть 4). - С.631-633.

9. Михайлова, Т.Л. Между Сциллой и Харибдой, или к вопросу о потере связи между означающим и означаемым /Т.Л. Михайлова // Диалог мировоззрений. Материалы VIII Международного симпозиума. - Н. Новгород, 2006. - С. 68-76.

Размещено на Allbest.ru