Взаимосвязь философии и науки

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимосвязь философии и науки

Данная статья посвящена исследованию взаимосвязи философии и науки.

Тема данной работы весьма актуальна и неоднозначна в трактовке самого вопроса философии. Система научного знания для философии имеет достаточно спорную сущность, поэтому привлекает интерес. Цель данной работы: Обосновать взаимосвязь философии и науки.

Может ли философия развиваться сама по себе, без поддержки науки? Может ли наука "работать" без философии? Некоторые люди думают, что науки могут стоять отдельно от философии, что ученый должен на самом деле избегать философствования, причем последнее часто понимается как беспочвенное и вообще неопределенное теоретизирование.

Наука и философия всегда учились друг у друга. Философия неустанно черпает из научных открытий свежие силы, материал для широких обобщений, а наукам она передает мировоззренческие и методологические имитации своих универсальных принципов. Многие общие руководящие идеи, лежащие в основе современной науки, были впервые высказаны перцептивной силой философской мысли. Одним из примеров является идея атомарного строения вещей, высказанная Демокритом. Некоторые предположения о естественном отборе были высказаны в древности философом Лукрецием, а позднее французским мыслителем Дидро. Гипотетически он предвосхитил то, что стало научным фактом спустя два столетия. Мы можем также вспомнить Декартовский рефлекс и положение философа о сохранении движения во Вселенной. В общефилософском плане Спиноза обосновал универсальный принцип детерминизма. Идея существования молекул как сложных частиц, состоящих из атомов, была развита в работах французского философа Пьера Гассенди, а также русского философа Михаила Ломоносова. Философия лелеяла гипотезу о клеточном строении животных и растительных организмов, формулировала идею развития и всеобщей связи явлений и принцип материального единства мира. Ленин сформулировал одну из фундаментальных идей современного естествознания - принцип неисчерпаемости материи, на который ученые опираются как на прочный методологический фундамент.

Новейшие теории единства материи, движения, пространства и времени, единства прерывного и непрерывного, принципы сохранения материи и движения, идеи бесконечности и неисчерпаемости материи были изложены в общей форме в философии.

Помимо влияния на развитие специализированных областей знания, сама философия была существенно обогащена прогрессом в конкретных науках. Каждое крупное научное открытие является в то же время шагом вперед в развитии философского мировоззрения и методологии. Философские утверждения основываются на совокупности фактов, изучаемых наукой, а также на системе положений, принципов, понятий и законов, обнаруживаемых посредством обобщения этих фактов. Достижения специализированных наук суммируются в философских высказываниях. Евклидова геометрия, механика Галилея и Ньютона, которые веками влияли на умы людей, были великими достижениями человеческого разума, сыгравшими значительную роль в формировании мировоззрения и методологии. И какую интеллектуальную революцию произвела гелиоцентрическая система Коперника, изменившая всю концепцию устройства Вселенной, или теория эволюции Дарвина, оказавшая глубокое влияние на биологическую науку в целом и на все наше представление о месте человека в природе. Гениальная система химических элементов Менделеева углубила наше понимание строения материи. Теория относительности Эйнштейна изменила наше представление об отношениях между материей, движением, пространством и временем. Квантовая механика открыла доселе неизвестный мир микрочастиц материи. Теория высшей нервной деятельности, разработанная Сеченовым и Павловым, углубила наше понимание материальных основ психической деятельности, сознания. Кибернетика открыла новые горизонты для понимания явлений информационных взаимодействий, принципов управления в живых системах, в технологических устройствах и в обществе, а также принципов обратной связи, человеко-машинной системы и так далее.

Особое место в этом созвездии достижений человеческого разума занимает создание и развитие Марксом, Энгельсом и Лениным науки о законах развития человеческого общества, изменившей представление людей об их месте в природном и социальном вихре событий [5].

Если проследить всю историю естествознания и обществознания, то нельзя не заметить, что ученые в своих конкретных исследованиях, в построении гипотез и теорий постоянно применяли, иногда бессознательно, мировоззренческие и методологические принципы, категории и логические системы, выработанные философами и усвоенные учеными в процессе их обучения и самообразования. Все ученые, мыслящие теоретически, постоянно говорят об этом с глубоким чувством благодарности как в своих работах, так и на региональных и международных конференциях и конгрессах.

Некоторые думают, что наука достигла такого уровня теоретического мышления, что ей уже не нужна философия. Но любой ученый, особенно теоретик, в глубине души знает, что его творческая деятельность тесно связана с философией и что без серьезного знания философской культуры результаты этой деятельности не могут стать теоретически эффективными. Все выдающиеся теоретики сами руководствовались философской мыслью и старались вдохновить своих учеников ее благотворным влиянием, чтобы сделать их специалистами, способными всесторонне и критически анализировать все известные науке принципы и системы, обнаруживать их внутренние противоречия и преодолевать их с помощью новых понятий. Настоящие ученые,а под этим мы обычно подразумеваем ученых с мощной теоретической хваткой, никогда не отворачивались от философии. Истинно научная мысль философична до глубины души, так же как истинно философская мысль глубоко научна, укорененная в сумме научных достижений философская подготовка дает ученому широту и проникновение, более широкий простор в постановке и разрешении проблем. Иногда эти качества ярко выражены, например, в работах Маркса, особенно в его "капитале", или в обширных естественнонаучных концепциях Эйнштейна.

Общность существенной части содержания науки, ее фактов и законов всегда связывала ее с философией, особенно в области теории познания, и сегодня эта общность связывает ее с проблемами нравственных и социальных аспектов научных открытий и технических изобретений. Это вполне понятно [2].

Сегодня слишком многие одаренные умы ориентированы на разрушительные цели. В древние времена, как мы видели, почти каждый выдающийся ученый был в то же время философом, и каждый философ был в какой-то степени ученым. Связь между наукой и философией существует уже тысячи лет. В современных условиях она не только сохранилась,но и значительно окрепла. Масштаб научной работы и социальная значимость исследований приобрели огромные масштабы. Например, философия и физика сначала были органически взаимосвязаны, особенно в работах Галилея, Декарта, Кеплера, Ньютона, Ломоносова, Менделеева и Эйнштейна, и вообще в работах всех ученых с широким кругозором. Одно время считалось, что философия-это наука наук, их верховный правитель. Сегодня физика считается королевой наук. Оба взгляда содержат определенную долю истины. Физика с ее традициями, специфическими объектами изучения и широким спектром точных методов наблюдения и эксперимента оказывает исключительно плодотворное влияние на все или почти все сферы знания. Философию можно назвать "наукой наук", вероятно, в том смысле, что она, по сути, есть самосознание наук и источник, из которого все науки черпают свои мировоззренческие и методологические принципы, которые в течение столетий оттачивались до лаконичных форм. В целом философия и наука - равноправные партнеры, помогающие творческой мысли в ее исследованиях, направленных на достижение обобщающей истины. Философия не заменяет специализированных наук и не командует ими, но вооружает их общими принципами теоретического мышления, методом познания и мировоззрения. В этом смысле научная философия правомерно занимает одно из ключевых мест в системе наук [4].

Искусственно изолировать специализированные науки от философии- значит обречь ученых на поиск мировоззренческих и методологических ориентиров для своих исследований. Незнание философской культуры неизбежно отрицательно сказывается на любых общетеоретических выводах из данного набора научных фактов. Невозможно достичь какого-либо реального теоретического понимания, особенно глобальных проблем специализированной науки, без широкого понимания междисциплинарных и философских взглядов. Специализированные ученые, игнорирующие философские проблемы, иногда оказываются в плену совершенно устаревших или импровизированных философских идей, сами того не сознавая.

Стремление игнорировать философию особенно характерно для такого направления буржуазной мысли, как позитивизм, сторонники которого утверждали, что наука не нуждается в философии. Их непродуманный принцип заключается в том, что"наука сама по себе есть философия". Они исходят из того, что научное знание развилось достаточно широко, чтобы дать ответы на все философские проблемы, не прибегая к какой-либо реальной философской системе. Но "хитрость" философии заключается в том, что любая форма презрения к ней, любое неприятие философии есть сама по себе своего рода философия. Избавиться от философии так же невозможно, как и от всех убеждений. Философия-это регулятивное ядро теоретически мыслящего индивида. Философия мстит тем, кто от нее отмежевывается. Это видно на примере ряда ученых, которые, придерживаясь позиций грубого эмпиризма и презирая философию, в конце концов впали в мистицизм. Итак, призывы к свободе от любых философских предположений являются признаком интеллектуальной узости. Позитивисты, отрицая философию на словах, фактически проповедуют ущербную философию агностицизма и отрицают возможность познания законов бытия, в частности законов развития общества. Это тоже философия, но совершенно ошибочная и социально вредная.

Знание хода и результатов исторического развития познания, философских воззрений, существовавших в разное время о всеобщих объективных связях мира, также необходимо для теоретического мышления, поскольку оно дает ученому надежный критерий для оценки выдвигаемых им самим гипотез и теорий. Все познается через сравнение. Философия играет огромную интегрирующую роль в научном знании, особенно в современную эпоху, когда знание сформировало чрезвычайно разветвленную систему. Достаточно сказать, например, что только медицина насчитывает около 300 специализированных отраслей. Медицина "скальпировала" человека на сотни мелких частей, которые стали объектами независимого исследования и лечения.

Проверяется не только предмет той или иной науки и методы ее изучения. Мы пытаемся точно определить социальную и нравственную роль, которую та или иная наука играет или может играть в жизни общества, что она подразумевает или может подразумевать для будущего человечества--благо или разрушение? Эта тенденция к самопознанию, о которой много говорят как ученые, так и философы, обязана проявиться и должна проявиться в отношениях между философией и наукой.

Методологическое значение философских принципов, категорий и законов не следует упрощать. Неверно полагать, что ни одна конкретная проблема не может быть решена без них. Когда мы размышляем о месте и роли философии в системе научного познания, мы имеем в виду не отдельные эксперименты или расчеты, а развитие науки в целом, выдвижение и обоснование гипотез, борьбу мнений, создание теории, разрешение внутренних противоречий в данной теории, углубленное изучение исходных понятий науки, осмысление новых, стержневых фактов и оценку выводов, сделанных из них, методы научного исследования и т. д [6].

Философия помогает нам достичь более глубокого понимания социальной значимости и общих перспектив научных открытий и их технического применения. Впечатляющие достижения научно-технической революции, вызванные ею противоречия и социальные последствия поднимают глубокие философские проблемы. Современный философский иррационализм дает пессимистическую оценку научно-техническому прогрессу и предсказывает всемирную катастрофу. Но это ставит вопрос об ответственности философии, поскольку философия стремится понять сущность вещей и здесь мы имеем дело с деятельностью человеческого разума и его "неразумными" последствиями. Таким образом, вопрос о природе философии в наши дни перерастает в вопрос об исторических судьбах человечества и становится жизненно важной социальной проблемой. В какой мере общество может осознать себя, рационально управлять своим развитием, быть хозяином своей судьбы, управлять последствиями своей познавательной и практической деятельности?

Естественно, что решение всех насущных проблем современности зависит не только от рациональной философской ориентации. Она также зависит от политической ориентации наций и государственных деятелей, что в свою очередь связано с характером социальной структуры [3].

Научная деятельность не только логична, но и имеет моральные и социально-политические последствия. Знание вооружает человека средствами для достижения его целей. Не может быть никаких сомнений в том, что современное естествознание является мощным "двигателем" технического прогресса.

Подведем итоги. Философия как систематическое, специализированное исследование, оперирующее понятиями, доказательствами, фактами, является по своей форме наукой. Однако философия в отличие от наук характеризуется и ненаучными чертами. Научное и ненаучное в той форме, в какой оно существует в философии, представляют собой лишь относительные противоположности, которые образуют единство.

Таким образом, связь между философией и наукой взаимна и характеризуется их все более углубляющимся взаимодействием.

Использованные источники

детерминизм философия наука

1.Франк С.Н. Понятие Философии. Взаимоотношение философии и науки. - М. 1996. - 360 с

2.Баженов Л.Б., Басенец В.Л. и др Философия. Современные проблемы мира и человека: учебное пособие - М., 1995г - 143 с

3.Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М.: Гардарики, 2006;

4.Пуанкаре А. О науке. - М. , 1983.

5.Скачков Ю. В. Полифункциональность науки // “Вопросы философии”. 1995.

6.Гуревич, П. Основы философии. Москва: Гардарики, 2000.

Размещено на Allbest.ru