История развития межкультурной коммуникации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. История развития межкультурной коммуникации

1. Коммуникации: история, современность перспективы

2. Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях

3. Информационный обмен в обществе и его эволюция

Введение

Межкультурная коммуникация (от английского communication - общение) как явление общественной жизни, а значит и гуманитарной науки, нашей страны обрела свое место лишь в конце двадцатого века. Ранее использовались такие определения этого явления, как «диалог культур», «плюрализм в культурной жизни» и «национальный менталитет»

Как и всякое другое новое научное и образовательное направление дисциплина межкультурная коммуникация переживает этап энергичного становления определения своей ниши в общественно-гуманитарной сфере развития российского общества. Ниша эта определяется отечественными учеными как лингвистическая, культурологическая и лингводидактическая. Однако исследователи еще не пришли к единому определению сферы межкультурной коммуникации. Скорее всего, она находится на стыке всех перечисленных направлений, включая этнопсихологию и коммуникативистику. Зарубежные ученые также пока не определились в вопросе принадлежности МК к определенному направлению науки и образования. Некоторые считают, что межкультурная коммуникация принадлежит к области образования (дидактическая составляющая), другие относят ее к области гуманитарной науки (культурология и лингвистика), а третьи - просто к аспекту общения и взаимосвязи различных культур (коммуникативистика).

коммуникация межкультурный интернет

Глава 1. История развития межкультурной коммуникации

1. Коммуникации: история, современность перспективы

Впервые определение межкультурная коммуникация был использован в книге «Культура как коммуникация» («Culture as Communication», Trager, Hall), написанной в 1954 году американскими учеными-культуроантропологами Эдуардом Холлом и Джорджем Трэгером. Эта книга и стала отправной точкой дисциплины «Межкультурная Коммуникация». В ней были определены основные проблемы взаимоотношения между различными культурами, и дисциплина «Межкультурная Коммуникация» была выделена в отдельное научное направление. В своем следующем труде «Немой Язык», вышедшем в 1959 году (The Silent Language, 1959) Эдвард Холл развил идею о корреляции культуры и общения и обосновал взаимосвязь различных культур, а, следовательно, и возможность их сравнения. В этой книге, ставшей бестселлером, Холл рассмотрел коммуникацию культур на примере обучения иностранных языков, проводя параллели между лингвистической дидактической составляющей и познанием культур разных народов. В результате своего исследования Холл пришел к выводу о возможности, необходимости и крайней насущности познания культур различных народов путем познания их языка. Таким образом, Холл первым обосновал необходимость изучения культуры и предложил выделить это изучение в отдельную образовательную дисциплину.

Сегодня работы Эдварда Холла считаются базовыми, основополагающими и концептуальными в вопросах восприятия культуры как определяющей составляющей поведенческого фактора различных индивидуумов. Они признаны во всем мире и нашли своих последователей как в США, так и в Европе. Но долгое время концепция культурной коммуникации не признавались ученым миром, так как ее воспринимали слишком узкой и ориентированной на предопределенность

В 1961 году последователи учения Холла культуроантропологи Флоренс Клакхон и Фред Стродбек (Kluckhohn F.R., Strodbeck F.L.) развили концепцию культурной коммуникации в аспекте ценностных ориентаций, а этнолингвисты Джон Хампертц и Делл Хаймс (Gumperz, Hymes, 1972; Gumperz) дополнили учение Эдварда Холла исследованиями в области взаимосвязи культуры и языка.

Начало семидесятых годов прошлого столетия ознаменовалось бурным развитием коммуникационной науки в Соединенных Штатах и обогатило учение Холла новыми теоретическими обоснованиями психологической составляющей межкультурной коммуникации. Эти исследования изложены в трудах Вильяма Гудикунста (Gudykunst, 1983, 1985).

Такое ускорение в развитии нового научного направления было обусловлено объективными общественными процессами, происходящими в мире, назревшими в обществе тенденциями и новой геополитической ситуацией. Глобализация и универсиализация экономической, образовательной, туристической, культурной и других сфер жизнедеятельности обнажили проблемы, связанные с недопониманием, игнорированием актуальности, ошибками в общении и недооценки влияния межкультурной коммуникации на ситуацию в мире.

Если сформулировать в краткой форме, то предмет исследований межкультурной коммуникации можно определить как процесс взаимодействия индивидуумов или социальных групп различных культур (или, согласно ср.: Roth, Roth, 2001, коммуникация, детерминированная культурной вариативностью).

Пройдя путь нескольких десятилетий, межкультурная коммуникация уже к концу семидесятых годов прошлого столетия выделилась в США отдельную область на стыке теоретических и практических гуманитарно-культурологических дисциплин, с предметом и методологией исследования.

До Европы волна популярности МК дошла лишь в девяностых годах прошлого столетия. Волна интереса к межкультурным коммуникациям возникла сначала в Германии, что было обусловлено возрастающими потоками иммиграции и трудностями, возникающими при их адаптации в производственной и образовательной сферах и ассимиляции в обществе. (Knapp, 1990: 68). В середине прошлого века Западная Германия имела рекордное для Европы количество иммигрантов. (Deutschland. № 6. 2000).

Однако, как с научной, так и с образовательной точки зрения концепция межкультурной коммуникации в Германии пока еще не обрела окончательных форм и находится на стадии обсуждения и поисков.

И, тем не менее, можно с уверенностью утверждать, что представители Мюнхенской школы межкультурной коммуникации внесли свою значительную лепту в развитие этой науки на мировом уровне. Об этом свидетельствуют многочисленные исследования и научные публикации немецких ученых описывающие различные культурные системы и стратегии коммуникации. (Moosmьller, 1996; Roth, 1996; Quasthoff, 1989; Kohl, 1993; Helmold, 1993; Schmalz, Jacobsen, 1995; Wierlacher, 1993). В Мюнхенском Университете разработана уникальная образовательная программа по курсу теории межкультурной коммуникации.

С теоретической точки зрения интересный вклад в общую теорию развития МК внесен Г. Малетцке, написавшем исследование под названием «Межкультурная коммуникация» (Maletzke, 1996), где описываются инновационные подходы к классическим методам МК применительно к немецкоязычной аудитории. Исследования немецких ученых имеют некий крен в сторону лингводидактического подхода и рассматривают межкультурные коммуникации в тесной связи с преодолением языковых барьеров.

Россия совсем недавно присоединилась к странам, в которых Межкультурная Коммуникация нашла свое место в раду обязательных академических дисциплин. Пионером исследований и применения методов МК стал факультет Иностранных языков МГУ.

В тесном сотрудничестве с немецкими исследователями ученые МГУ и русские ученые создали учебник под названием «Основы межкультурной коммуникации», который стал первым в России учебником по этой дисциплине.

Однако исследования в области межкультурной коммуникации не ограничиваются чисто образовательной и научной сферами. Научные разработки в этой области имеют широкое прикладное применение в социально-политической сфере. Широко распространено это применение в Европе и США, и в последнее время все больше, но еще не в достаточной мере, используется в России.

Подводя итоги, можно отметить, что сравнительно новая наука Межкультурная Коммуникация находится на стадии обретения своих конкретных форм и областей применения и обособления в отдельную отрасль научного знания. Однако многое еще предстоит сделать в плане укрепления теоретической и практической базы.

2. Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях

Для начала определим, что означает термин интернациональная коммуникация. Это понятие нашло применение в области обмена информацией и дипломатически-политической сфере. Интернациональная коммуникация применяется в обществоведении, социологии и науке о коммуникации. Нельзя путать межкультурную и интернациональную виды коммуникации. Это различные с научной точки зрения понятия. Интернациональная коммуникация определяется общением между различными национальностями, а международная является коммуникацией между различными культурами.

В некоторых случаях национальность и культура совпадают, и тогда оба термина означают одно и то же. Однако такое явление характерно не для всех культур. Многие культуры распространяются на несколько стран, или, напротив одно государство может вмещать представителей нескольких культур. Ярким примером первого варианта является курдский народ, который проживает на территории нескольких стран Востока; а второго - бывшая Югославия.

Транскультурная и панкультурная коммуникация - это форма информационно-технического взаимодействия различных культур, но не различных личностей.

В российских и немецких интерпретациях обычно используется понятие межкультурной или интеркультурной коммуникации.

Этимология понятие интер(меж)культурный помогает четче понять истинное значение этого термина. «Интер» (в переводе с латинского - между) указывает на то, что культурные связи осуществляются между мирами, окружающими людей, принадлежащих к различным культурам

Эдвард Холл писал в своем программном труде: «Culture is communication», то есть «Культура есть коммуникация», подразумевая под этим, что любой человеческий поступок, любое проявление индивидуальности, любое телодвижение несут информационную нагрузку. То есть кроме вербального существует и невербальное проявление культурной составляющей индивидуума.

Однако представитель германской лингвистики Ф. Хинненкамп подошел к этому вопросу несколько с другой точки зрения. С его точки зрения:

имеются разные культуры, являющиеся динамичными, развивающимися организмами, выходящими за рамки одной национальности;

коммуникация тесно связана с культурой;

каждый субъект коммуникации является представителем какой-либо одной культуры;

культура находит свое отражение в коммуникации;

способ коммуникативного воздействия определяется культурной принадлежностью;

процесс коммуникации значительно облегчается в рамках одной культуры и усложняется в рамках различных культур.

С прикладной точки зрения наука Межкультурная коммуникация изучает вопросы взаимопонимания между различными культурами. Делая акцент на сведении к минимуму проблем, связанных с неверной интерпретацией представителей других культур, умение правильно расшифровывать язык не только лингвистический, но и язык тела, язык культуры. Межкультурная коммуникация находится на стыке различных дисциплин, и использует инструментарий различных областей знаний и общественно-социальной сферы. К ним относятся социология, теория коммуникаций, культурная антропология, прагмалингвистика, лингвистика, и другие.

Резюмируя вышесказанное, отметим, на сегодняшний день известно как минимум два направления в определении сути межкультурной коммуникации:

лингвистический, связывающий межкультурную коммуникацию к языку и речи; и

культурно-антропологический который стал альфой и омегой этого научного направления, основанный на научных разработках самых различных областей.

Первое направление определяет язык в качестве главной составляющей межкультурных различий. Согласно немецким ученым Калфриду Кнаппу и Аннели Кнапп-Поттхофф межкультурные коммуникации - это «взаимодействие между представителями различных групп, отличающихся различным уровнем знаний, и оперирующих различными языковыми формами символического поведения, которые характерны для всех членов отдельно взятой группы».

3. Информационный обмен в обществе и его эволюция

В обществе существуют следующие формы обменов:

- энергетический;

- материальный;

- информационный, который появился в середине прошлого века.

Согласно определению В. Г. Афанасьева для системы в целом характерен межэлементный обмен. Мы остановимся на информационном обмене, история возникновения и развития которого тесно переплетается с историей появления и развития знаковых систем и их техники.

Основные этапы информационного обмена:

- устный;

- письменный;

- книжный;

- компьютерный.

Рассмотрим каждый из этих этапов с точки исторической зрения.

1) Устный этап.

Развитие общества сопровождается развитием языка и речи. По словам Фридриха Энгельса, развитие homo sapiens привело к необходимости вербализации. Если труд повлиял на физическое развитие человека, то речь стала продолжением этого развития. Речь является квинтэссенцией мыслительной активности человека. По культуре речи можно судить об общем уровне развития человека.

2) Письменный этап.

При попытке изменения письма левой рукой у врожденных левшей возникают и проблемы в самореализации личности, обедняя тем самым общий уровень интеллекта всей нации.

3) Книжный этап.

Эпоха книгопечатания была заложена со станка Гуттенберга в 1440 - 1450 гг. В России эпоха книгопечатания стартовала с книги «Апостол» Ивана Федорова, Петр Мстиславец - в 1563-1564 гг. Затем появилась первые примеры защиты авторского права на печатное издание. Книга позволила осуществлять стала значительно более широкий и быстрый обмен информацией. Как говорил В. И. Вернадский "Книгопечатание явилось могучим орудием, которое охраняло мысль личности, увеличило ее силу в сотни раз". Социальная природа человека в значительной степени определяется коммуникационными процессами.

Информационная составляющая книги постепенно утрачивает значимость и действенность, девальвируя в результате общедоступности, когда предложение превышает спрос, и читатель не в состоянии переварить обрушившиеся на него потоки информации. Кроме того порой поиск информации может занять больше времени и сил, чем самостоятельное создание нового источника информации. Это привело к дублированию научных трудов, конструкторских и инженерных разработок, тормозящему технический прогресс. Это, в свою очередь, привело к появлению электронных форм книги. Однако книга как физический объект устойчиво занимает свою нишу в информационном поле, и это необходимо поддерживать, поскольку книга является не только носителем информации, но и частью культурного наследия, играющего большую роль в формировании образного и абстрактного мышления у поколений читателей. Сегодня существует масса книгохранилищ, институтов языка, государственных библиотек, в которых хранятся как раритетные, так и современные книги. Самая крупная библиотека в мире - Библиотека Конгресса США насчитывает около пятидесяти миллионов наименований книг. А самой крупной библиотекой России является Российская Национальная Библиотека в городе Санкт-Петербурге.

4). Компьютерный этап является новой стадией в истории общественных коммуникаций. Распечатка текстов по-прежнему возможна, и осуществляется она при необходимости визуализации. Компьютерный этап характеризуется тем, что организация хранения, классификация, переработка и распространение информации осуществляется при помощи техники. Самым основным отличием компьютерной коммуникации от всех других типов является то, что диалог происходит не между индивидуумами, а между человеком и электронной памятью машины. Все другие способы коммуникации - это диалог между индивидуумами посредством того или иного технического приспособления (видеотелефон, кинематограф и т.д.). Коммуникация "человек-компьютер" является основным отличительным фактором электронной коммуникации от устной или документальной формы, в которой диалог происходит непосредственно между индивидуумами.

Для компьютерного этапа характерно такое понятие как гипертекст, который является новой технологией работы с текстами в информационном обмене. Оно имеет особенно большое значение в общественно-социальной области, которая описывается многочисленными сложными параметрами. Кроме того компьютерный обмен предоставляет широкие возможности для реализации информационных потребностей индивидуума.

Размещено на Allbest.ru