Противоречивый характер внедрения информационных технологий в российском образовании

Размещено на http://www.allbest.ru/

Российский государственный социальный университет, Москва

Кафедра философии

Противоречивый характер внедрения информационных технологий в российском образовании

И.М. Меликов

д-р филос. наук, профессор

О.Б. Скородумова

д-р филос. наук, профессор

Аннотация

В статье авторы обращают внимание на то, что при внедрении информационных технологий довольно часто в российское общество привносятся содержательные элементы западного мира, которые не соответствуют сложившимся культурно-историческим традициям российского общества. В результате - не обеспечивается должный уровень модернизации, общество в действительности оказывается отброшенным назад. Вывод, который обосновывается в статье, заключается в следующем: чтобы модернизация осуществлялась продуктивно, необходимо при внедрении цифровых технологий формы глобального мира наполнять в качестве содержания культурой, сформировавшейся в ходе исторического развития и укоренившейся в реальности российского общества.

Ключевые слова: российское образование, информатизация, информационное общество, информационная цивилизация, модернизация, цифровизация, глобализация, инновация, культура, российское общество.

I.M. Melikov

doctor of philosophical sciences, professor of the department of philosophy

Russian State Social University, Moscow.

O.B. Skorodumova

doctor of philosophical sciences, professor of the department of philosophy

Russian State Social University, Moscow.

Contractual Character of Introduction of Information Technologies in Russian Education

Annotation

виртуальный реальность интернет глобализация

In the article, the authors draw attention to the fact that when information technologies are introduced, content elements of the Western world are quite often introduced into Russian society, which do not correspond to the established cultural and historical traditions of Russian society. As a result, the proper level of modernization is not ensured and society is in fact thrown back. The conclusion, which is substantiated in the article, is that in order for modernization to be carried out productively, it is necessary, when introducing digital technologies, to fill the forms of the global world as content with a culture that was formed in the course of historical development and rooted in the reality of Russian society.

Key words: russian education, informatization, information society, information civilization, modernization, digitalization, globalization, innovation, culture, Russian society.

Введение

Все информационные технологии существуют и внедряются в виртуальной реальности. Виртуальная реальность в социальном мире существовала всегда и будет существовать, пока существует человечество. Виртуальная реальность - это реальность морали, законов, документов, памятников письменности, научных теорий, идей и т.д. Это тот мир общественного сознания, который реально управляет социальным миром. Человечество в своих действиях и поступках руководствуется именно им. Более значим не объективный социальный мир, а мир виртуальный. Это метасоциальный мир - мир, основу которого составляют метанарративы: концепции, мифы, различные картины мира и т.д. Современный социальный мир рационализируется и даже в определенном смысле интеллектуализируется в том плане, что его центр тяжести переносится с воплощенного материального уровня на виртуальный. Это и есть, собственно говоря, особенность информационного общества.

Если виртуальная реальность зарождается вместе с общественной жизнью, то в последние десятилетия породили интернет-феномен, который дал возможность эту виртуальную реальность сделать осязаемой. Силу и значимость виртуальной реальности до появления Интернета понимали лишь отдельные люди, наделенные соответствующим интеллектуальным потенциалом. Интернет сделал виртуальную реальность доступной для всех.

Непосредственно сам человеческий социальный мир в принципе является и остается разобщенным. В прошлом только люди, причастные к власти и теоретической деятельности, могли преодолевать эту разобщенность. Сегодня Интернет фактически без особых усилий объединил всё человечество. К нему причастны практически все люди, живущие на земле. Почти у каждого человека сегодня есть мобильный телефон с Интернетом, с помощью которого он находится в потенциальном контакте со всем миром.

Интернет глобализировал человеческий мир. Когда говорят о глобализации, то имеют в виду экономическую и политическую сферы общественной жизни. Интернет, безусловно, содействует глобализации и облегчает ее реализацию в этих сферах. Но главное, и, наверное, это более значимо - то, что Интернет глобализировал самого человека. Человек современного мира - это уже на самом деле человек глобализированный и человек глобальный. Он уже на личностном уровне живет не столько в социальном мире, сколько в мире виртуальном. Не случайно поколение молодых людей, выросших за последние десятилетия, удивляются тому, как до этого люди жили без мобильных телефонов и Интернета. Без этих средств коммуникации они не представляют свою жизнь.

Особую роль в глобализации человека играют виртуальные сети [22], называемые социальными, которые вовлекают с каждым днем всё больше людей в круг своего воздействия. И где больше и глубже уровень глобализации - в экономике или в социальных сетях - это еще большой вопрос. Если раньше отдельный человек был «оторван» от мира ввиду отсутствия информации, то сейчас доступность информации благодаря Интернету делает его автоматически «гражданином мира». Информационное поле объединяет людей всего мира, человек может общаться с кем угодно, где бы тот не находился. Если единое социальное пространство еще только формируется, то единое информационное пространство уже создано. И оно более значимо, чем социальный мир.

Обладание информацией согласно кибернетике позволяет управлять. И пребывание в глобальном информационном пространстве создает возможность не только быть вовлеченным в социальные процессы, но и участвовать в управлении ими. В этом плане информационное пространство Интернета может серьезно потеснить социальную власть. Сегодняшний мир - это информационное общество, а его становлению способствует Интернет, который объединяет мир в одну «глобальную сеть», во «всемирную паутину» [13; 20].

Несмотря на то, что глобализацию принято связывать в основном с экономической жизнью, как представляется, процессу утверждения и расширения глобализации способствует еще больше Интернет - действительно подлинная глобальная сеть.

Методика

Методологическую базу исследования составили фундаментальные и прикладные исследования по проблемам информатизации, цифровизации, информационного общества, модернизации, глобализации, а также современного состояния образования, материалы научных и практических конференций. В качестве материалов исследования были использованы проекты, в основе которых лежат стратегии использования социальных сетевых технологий.

Для рассмотрения внедрения информационных технологий в образовании применялся системный подход, герменевтическая методология и аксиологический метод.

Результаты

Процесс внедрения информационных технологий в образовании имеет противоречивый характер, поскольку возникает проблема соответствия формы и содержания. Внедрение информационных технологий предполагает модернизацию российского общества, связанную с утверждением ценностей глобализирующегося мира. Однако при этом довольно часто в российское общество привносятся содержательные элементы западного мира, которые не соответствуют сложившимся культурно-историческим традициям российского общества. В результате этого не обеспечивается должный уровень модернизации, и общество в действительности оказывается отброшенным назад. Чтобы модернизация осуществлялась продуктивно, необходимо при внедрении информационных технологий формы глобального мира наполнять в качестве содержания культурой, сформировавшейся в ходе исторического развития и укоренившейся в реальности российского общества. Информационные технологии не должны противоречить социокультурным особенностям российского общества, а соответствовать им и, более того, заботиться об их сохранности. Только тогда конечные цели информатизации и модернизации будут достигнуты.

Обсуждение

Глобальный мир знаменует информационную цивилизацию, понятие о которой впервые употребил Э. Тоффлер [10]. Безусловно, информационная цивилизация существует на основе информационного общества. Но если при этом в большинстве сфер общественной жизни присутствует информационная составляющая и между ними существует необходимая согласованность и интеграция, то принято говорить об информационной цивилизации.

В современном обществе, ориентирующемся на ценности капитализма, важны не только эффективные технологии, обеспечивающие высокую прибыль для производственной деятельности, но и сфера образовательных услуг и науки, которые служат формированию человеческого капитала [12]. Особую значимость сфера науки и образования приобретает в условиях информационного общества и информационной цивилизации [2; 7].

В новых условиях роль информационных услуг в общественной жизни возрастает. Высокий уровень развития информационного общества предполагает возрастание объема и качественного многообразия рынка потребления нематериальных благ [6]. Индустриальное общество, основой существования которого является потребление соответствующих ресурсов, постепенно уходит в прошлое. Уже наступило время постиндустриального информационного общества.

Современное информационное общество сделало неизбежным перестройку всей структуры высшего образования [15]. Сфера образовательных услуг становится институтом информационного пространства. Это предполагает преобразование всей системы образования и рынка образовательных услуг. Можно сказать, что образование становится национальным богатством страны. Поэтому модернизация образования становится необходимым условием развития и обеспечения общественного прогресса в русле развития всей современной цивилизации. В новых исторических условиях наука и образование становятся капиталом, который может чрезвычайно сильно повлиять на уровень развития всего общества и способ его функционирования.

Таким образом, современный мир в лице развитых стран вступил в новую стадию развития, которую можно назвать информационной цивилизацией. В отличие от предыдущей стадии, когда существовал центр и периферия, человеческое общество становится глобальным и единым [4; 5]. В этих условиях встает проблема повышения уровня глобализации и информатизации регионов. И здесь основную роль призваны сыграть высшие учебные заведения, которые становятся центрами инновации и модернизации в регионах и, соответственно, центрами информационной цивилизации.

В нынешних условиях на первый план в социальной жизни выходят инновации как формы творческой деятельности, порождающие не просто новое, а такой феномен, который приводит к качественному, коренному изменению общества [4]. Прежде всего, речь идет о прикладной науке и технике, экономике, политике, поскольку инновация опосредованно связана с практической деятельностью [16].

Современные поисковые системы позволяют находить, ранжировать и коррелировать информацию, связанную с решением той или иной проблемы [14]. Деятельность специалиста становится невозможной без включения в сеть [17]. Ранжирование участников в рамках сети осуществляется самой системой с учетом их вклада в данное сетевое сообщество [8]. Статусный рост зависит не от внешних регалий, а от активности в сети, успешности решения тех или иных задач [11].

В результате от специалиста требуется не просто освоение определенного знания, а, прежде всего, владение методологией поиска нового. Кроме того, успешность на рынке напрямую зависит и от владения методикой адаптации знания к профессиональным потребностям. Становится общепризнанным, что в электронной экономике, основанной на знании, информации, имидже и связях, постоянное самообразование играет главенствующую роль и одной из основных задач образования является формирование способностей к инновационной деятельности в этой области [3]. Время требует сочетания личностных и профессиональных качеств. Образовательные услуги помимо профессиональной подготовки личности на этапе роста постепенно занимают место процесса, неотрывно сопровождающего человека на протяжении всей жизни, формируя его трудовой и социальный статус [21]. Поэтому образование постепенно переходит от формирования навыков, умений и знаний в области передовых технологий к формированию компетентности личности и созданию новых знаний в инновационных областях науки и техники [1].

Исходя из этого, цифровизацию можно рассматривать как составную часть модернизации общества, ибо модернизация непосредственно связана с внедрением цифровых технологий. Модернизация общественной жизни в целом, в свою очередь, начинается с модернизации системы образования. Однако при этой достаточно определенной цели возникает проблема идеологических установок и методологических принципов модернизации. Иными словами, актуализируется вопрос о том, как проводить модернизацию образования, какими должны быть инновационные подходы, применяемые в цифровых технологиях в области науки и образования.

Когда речь идет о модернизации, предполагается достичь соответствующего уровня западных стран, а это предполагает заимствование западной идеологии и технологических моделей, что нередко приводит к нежелательным последствиям и деструктивным явлениям.

Разумеется, в качестве ориентира необходимо иметь опыт ведущих стран. Механическое же воспроизведение их опыта не может быть продуктивным. Учитывать чужой опыт необходимо, но копирование, как правило, не дает нужного результата. Поэтому необходимо идти по своему пути, с учетом сложившихся отечественных особенностей. Урок, который преподносит история, является бесценным, ведь в прошлом проблема модернизации не раз стояла перед Россией.

В частности, это наглядно демонстрирует время правления Петра I. Успешная модернизация имела место только тогда, когда она осуществлялась на основе синтеза западных моделей и национальной культуры, когда привносимые западные инновации проводились с учетом исторических традиций. В этом случае модернизация обретала системный характер и приводила к трансформации всего общества. В качестве образца можно рассматривать саму русскую культуру. Литература, театр, живопись, музыка в России в начале своего становления опирались на европейские образцы, но в то же время в них приобрели самобытный характер.

Очевидно то, что успех сопутствует тогда, когда западные формы наполняются самобытным содержанием. Проблема российского общества, как в широком, так и в узком смысле, состоит не в отсутствии уровня развития, а в том, что это развитие осуществляется в формах, не вполне понятных и доступных глобальному миру. Поэтому первостепенная задача здесь - обеспечение соответствия формы и содержания. Форма должна быть универсальна и доступна, но содержание должно уникальным. Более того, чем более уникально и самобытно содержание (при универсальной форме), тем более это ценится.

Форма имеет цивилизационный характер, и это особенно важно в современных условиях глобализации. Поэтому сама современная историческая ситуация предполагает универсализацию всех социальных форм. Формы в обществе должны быть подобны форме самого общества. Но если общество глобализируется, то это означает, что его форма в такой же степени становится глобальной. Глобальная форма общества требует глобализации всех форм.

Всеобщность, на основе которой строится глобализация, предполагает всеобщую связь всего со всем. Процесс глобализации направлен на то, чтобы связи были линейными и одномерными, в то время как человеческое бытие не одномерно, а многомерно. Одномерностью можно охватить только какую-то сторону. Глобализация действительно предполагает всеобщность и строится на одномерности. Ее интересует социальный мир человека в одном измерении. В ее основе - редукция, упрощение, стремление сложное свести к простому, доступному.

Глобализация - это симулякр социальности. Как симулякр, копия, так и глобализация создает свое общество, в какой-то мере копию, репродукцию естественного общества. Социальность сама по себе есть сложное, а главное, многомерное явление. Социальность имеет внешнюю и внутреннюю стороны. Внешняя сторона строится на всеобщности и унификации. Но помимо внешней есть и внутренняя сторона, выражающаяся в культуре. Почему культура отражает внутреннюю сторону общественной жизни? Потому, что она пребывает, прежде всего, во внутреннем мире человека. Культура общества - это совокупный внутренний мир людей, образующих общество. В социальности есть форма и содержание. На поверхности социум - это, конечно, прежде всего, форма. Но за формой стоит содержание. Глобализация предполагает только форму, только внешнюю сторону. Глобализация предусматривает только каркас, скелет социальности, но богатство человеческих отношений в общественной жизни остается вне поля ее зрения. Социальность обязательно предусматривает культуру, глобализация ее исключает. Глобализация цивилизационна. Как являются противоположностями цивилизация и культура в концепции культурно-исторических типов Н. Данилевского и О. Шпенглера, так и фактически противостоят глобализация и культура.

Исторически социальность складывается на основе культуры, становясь формой, в которую она облекается. Иначе говоря, социальность вырастает из культуры. Культура первична, социальность вторична. В случае же с глобализацией - наоборот: на самом деле есть только процесс глобализации, культура элементарно игнорируется. Часто говорят о феномене глобализации культуры. Но совершенно справедливо замечено, что глобализация более всего охватывает экономику, меньше - политику и менее всего - культуру. Культура не может глобализироваться, ибо она строится не на всеобщности, а на уникальности и самобытности. Для глобализации характерна всеобщность, которая культуре не может быть свойственна.

Всеобщность не может проникнуть в глубины культуры, но это не означает, что глобализация может полностью обособиться от феномена культуры. Как бы ни изолировалась глобализация от культуры, без культуры вообще она не может существовать. Однако традиционная культура ей не приемлема. Глобальный мир в лучшем случае может быть толерантным к ней, терпеть ее, но не взаимодействовать. Глобализация не комлиментарна к культуре, и саму культуру невозможно глобализировать. И тогда глобализация создает свою собственную глобальную культуру. Глобальная культура - это достаточно уникальное явление. Это уже нета естественная культура, которая естественно созидается и предполагает уникальность. Это культура, принципом существования которой становится всеобщность. Она живет не в прошлом, не в традициях, не в уннакальных феноменах, только в настоящем, имеет прикладной и функциональный характер. Она призвана обеспечивать лишь контакт и взаимодействие людей. Для нее важны не взаимодействие и диалог культур, а всего лишь соприкосновение. Она должна обеспечить взаимодействие людей (но не культур) там, где они вынужденно сталкиваются.

Глобальная культура - это культура международного аэропорта, по образному выражению академика А.А. Гусейнова. Эта культура должна способствовать работе аэропорта в данном случае, а если говорить шире - функционированию унифицированных глобальных социальных структур. А конкретнее: толерантность (терпимость) к чужому и другому, определенный этикет в общении с людьми, соответствующее поведение, манеры, небольшой набор качеств, не препятствующих стабильному состоянию и продуктивной деятельности. Внутренний мир, моральные убеждения, жизненное мировоззрение, религиозные принципы, уровень духовного развития людей в такой культуре ценностью и значимостью не обладают [19].

Такова глобальная форма модернизации. Это может нравиться, а может не нравиться. Это не имеет никакого значения, ибо речь идет о необходимости, неизбежности. Другое дело - содержание модернизации, которая осуществляется на основе цифровых технологий. Оно должно исходить от подлинной, а не глобальной культуры, которая уникальна по своей сущности. Культура - это олицетворение содержания общественной жизни, поэтому именно она должна наполнять все общественные формы [9].

Образование имеет социальный характер, является условием и средством общественного прогресса [18]. В наше время оно стало средством социализации, и чем выше уровень образования, тем большую социализацию оно предполагает. Вне этого контекста образование утрачивает смысл в современном мире. Общественный прогресс, в свою очередь, должен вписаться в глобальный мир и систему его ценностей. Достигнуть определенного уровня развития в современных условиях - значит, соответствовать установленным ценностям глобального мира. История современного общества протекает в системе координат международного уровня. Соответственно, и система образования должна соответствовать международным масштабам.

Заключение

Система высшего образования сегодня - это не просто структура, предоставляющая соответствующие образовательные услуги, но центр по модернизации и трансформации общественной жизни. Исходя из этого, система образования, в особенности высшего, обретает высокую значимость среди общественных и государственных интересов. Путь модернизации российского общества в качестве обязательного условия предполагает модернизацию рынка образовательных услуг высшего образования.

Успешная модернизация общества целиком и полностью зависит от количества и качества подготовки соответствующих кадров. В этом вопросе, как и практически во всех других, связанных с обеспечением соответствующего общественного прогресса, именно кадры решают всё и, соответственно, выступают решающим фактором. Функция же подготовки необходимых кадров отводится высшим учебным заведениям.

От развития науки и образования зависит возможность страны выйти на необходимые рубежи современного этапа общественного прогресса. Наука и образование - ключ к модернизации общества и страны в целом. А это предполагает при внедрении инновационных подходов в информационные технологии учет не только принципов модернизации, которые обеспечивают необходимые формы, но и уникальных и самобытных особенностей культуры, которая должна наполнять эти формы.

Список литературы

1. Арапов О., Арапова Е., Вольнякова О., Солодухин Д. Философские проблемы образования в российской естественнонаучной мысли // Российский технологический журнал. Т. 6. 2018. № 6. С. 84-100.

2. Бехманн Г. Современное общество: общество риска, информационное общество, общество знаний. М.: Логос, 2010. 248 с.

3. Брокман Дж. Эта книга сделает вас умнее. Новые научные концепции для улучшения вашего мышления. М.: АСТ, 2017. 512 с.

4. Гидденс П. Посткапиталистическое общество // Новая постиндустриальная волна на Западе: антология. М.: Академия, 1999. 640 с.

5. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. 2-е изд. М.: Академический проект, 2015. 528 с.

6. Дракер П.Ф. Посткапиталистическое общество. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / под ред. В.Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. 640 с.

7. Кастельс М. Власть коммуникации. М.: Изд-во Высшей школы экономики, 2016. 564 с.

8. Костенко А.Ф. Краудсорсинг в образовании и его применение в Российской Федерации // Европейская конференция по образованию и прикладной психологии: Труды 10-й конференции: сб. М., 2016. С. 40-46.

9. Меликов И.М. Культура как олицетворение содержания общественной жизни // Ученые записки Российского государственного социального университета. 2010. № 3. С. 17-25.

10. Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 1999. 261 c.

11. Хау Дж. Краудсорсинг: Коллективный разум как инструмент развития бизнеса. М.: Альпина Паблишер, 2012. 296 с.

12. Baumann T., Harfst S., Swanger A., Saganski G., Alwerfalli D., Cell A. Developing competencybased, industry-driven manufacturing education in the USA: Bringing together industry, government and education sectors // Procedia - Social and Behavioral Sciences. 2014. No. 119. P. 30-39.

13. Beck U. World at Risk. Polity, Cambridge, UK, 2008.

14. Botto R. Crowdsourcing for Filmmakers (American Film Market Presents). Routledge, L., UK, 2017.

15. Bowen U.G. Higher Education in the Digital Age. M.: Publishing. House of the Higher School of Economics, 2018. 224 p.

16. Castells M. The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. 1. The Rise of the Network Society. Blackwell Publishers, Oxford, UK, 2018.

17. Gloor P. Swarm Leadership and the Collective Mind: Using Collaborative Innovation Networks to Build a Better Business. Emerald Publishing Limited, Bingley, UK, 2017.

18. Melikov I.M. Pedagogical aspect of humanities // Perspectives of Science and Education. 2020. No. 44 (2). P. 30-46. URL: https://pnojournal.wordpress.com/2020/05/08/melikov/.

19. Melikov I., Skorodumova O. Philosophy as a Methodology of Understanding in the Educational Process IEEHGIP 2020: Integrating Engineering Education and Humanities for Global Intercultural Perspectives. P. 1015-1023. URL: https://link.springer.com/chapt er/10.1007/978-3-030-47415-7_109.

20. Rosa E., Mccright A. The Risk Society Revisited: Social Theory and Risk. Temple University Press, Philadelphia, USA, 2015.

21. Skorodumova O., Matronina L., Skorodumov B. Social network technologies as a transformation factor in modern vocational education // Opcion. 2019. No. 20. P. 213-232.

22. Tapscott D., Tapscott A. Technology behind Bitcoin is Changing Money, Business, and the World. Portfolio, N.Y., 2016.

References

1. Arapov O., Arapova E., Vol'nyakova O., Solodukhin D. Filosofskie problemy obrazovaniya v rossijskoj estestvennonauchnoj mysli // Rossijskij tekhnologicheskij zhurnal. T. 6. 2018. № 6. S. 84-100.

2. Bekhmann G. Sovremennoe obshchestvo: obshchestvo riska, informacionnoe obshchestvo, obshchestvo znanij. M.: Logos, 2010. 248 s.

3. Brokman Dzh. Eta kniga sdelaet vas umnee. Novye nauchnye koncepcii dlya uluchsheniya vashego myshleniya. M.: AST, 2017. 512 s.

4. Giddens P. Postkapitalisticheskoe obshchestvo // Novaya postindustrial'naya volna na Zapade: antologiya. M.: Akademiya, 1999. 640 s.

5. Giddens E. Ustroenie obshchestva: Ocherk teorii strukturacii. 2-e izd. M.: Akademicheskij proekt, 2015. 528 s.

6. Draker P.F. Postkapitalisticheskoe obshchestvo. Novaya postindustrial'naya volna na Zapade. Antologiya / pod red. B.L. Inozemceva. M.: Academia, 1999. 640 s.

7. Kastel's M. Vlast kommunikacii. M.: Izd-vo Vysshej shkoly ekonomiki, 2016. 564 s.

8. Kostenko A.F. Kraudsorsing v obrazovanii i ego primenenie v Rossijskoj Federacii // Evropejskaya konferenciya po obrazovaniyu i prikladnoj psikhologii: Trudy 10-j konferencii: sb. M., 2016. S. 40-46.

9. Melikov I.M. Kul'tura kak olicetvorenie soderzhaniya obshchestvennoj zhizni // Uchenye zapiski Rossijskogo gosudarstvennogo social'nogo universiteta. 2010. № 3. S. 17-25.

10. Toffler E. Tretya volna. M.: ACT, 1999. 261 c.

11. Khau Dzh. Kraudsorsing: Kollektivnyj razum kak instrument razvitiya biznesa. M.: Al'pina Pablisher, 2012. 296 s.

12. Baumann T., Harfst S., Swanger A., Saganski G., Alwerfalli D., Cell A. Developing competencybased, industry-driven manufacturing education in the USA: Bringing together industry, government and education sectors // Procedia - Social and Behavioral Sciences. 2014. No. 119. P. 30-39.

13. Beck U. World at Risk. Polity, Cambridge, UK, 2008.

14. Botto R. Crowdsourcing for Filmmakers (American Film Market Presents). Routledge, L., UK, 2017.

15. Bowen U.G. Higher Education in the Digital Age. M.: Publishing. House of the Higher School of Economics, 2018. 224 p.

16. Castells M. The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. 1. The Rise of the Network Society. Blackwell Publishers, Oxford, UK, 2018.

17. Gloor P. Swarm Leadership and the Collective Mind: Using Collaborative Innovation Networks to Build a Better Business. Emerald Publishing Limited, Bingley, UK, 2017.

18. Melikov I.M. Pedagogical aspect of humanities // Perspectives of Science and Education. 2020. No. 44 (2). P. 30-46. URL: https://pnojournal.wordpress.com/2020/05/08/melikov/.

19. Melikov I., Skorodumova O. Philosophy as a Methodology of Understanding in the Educational Process IEEHGIP 2020: Integrating Engineering Education and Humanities for Global Intercultural Perspectives. P. 1015-1023. URL: https://link.springer.com/chapt er/10.1007/978-3-030-47415-7_109.

20. Rosa E., Mccright A. The Risk Society Revisited: Social Theory and Risk. Temple University Press, Philadelphia, USA, 2015.

21. Skorodumova O., Matronina L., Skorodumov B. Social network technologies as a transformation factor in modern vocational education // Opcion. 2019. No. 20. P. 213-232.

22. Tapscott D., Tapscott A. Technology behind Bitcoin is Changing Money, Business, and the World. Portfolio, N.Y., 2016.

Размещено на Allbest.ru