Древнегреческий обряд погребения

Погребальные обряды Греции. Кремация. "Иллиада" Гомера. Кремация и погребение римлян. Захоронения Крита и Микен. Погребения Крита. Погребальные сооружения Микен. Античные государства Северного Причерноморья.

Рубрика Религия и мифология
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 30.06.2007
Размер файла 54,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

*(Ростовцев М. И., 1925, с. 376 сл.)

древности.

В. В. Шкорпил в 1912 г. в кургане на г. Зеленой обнаружил каменный склеп с дромосом, перекрытый бревнами и плитовую гробницу. В склепе находились чернолаковая гидрия с пеплом, золотые украшения, золотая монета Александра Македонского, серебряные и бронзовые сосуды. В плитовой могиле было погребение воина с оружием и украшениями (бусы, золотая фибула, золотой венок и диадема с застежкой в виде гераклова узла). Напротив входа в гробницу были конские захоронения. Находки в гробнице бронзового стригиля, а в насыпи кургана панафинейской амфоры указывают, что погребенный принадлежал к эллинизованным слоям местного населения и участвовал в общеэллинских состязаниях.

Курган Большая Близница в 8 км к югу от Фанагории представлял собой родовой некрополь знатной, вероятно, синдской семьи, некоторые женщины которой были жрицами. В нем найдено три каменных склепа, две плитовые могилы и несколько могил с кремацией. Стены среднего, полностью ограбленного, склепа были расписаны цветочным орнаментом, а на верхней плите свода было изображение Деметры. В другом склепе обнаружено погребение жрицы в кипарисовом саркофаге, орнаментированном слоновой костью и резьбой. На погребенной были золотые украшения: калаф с подвесками и начельником, ожерелья, браслеты, перстни с резными камнями, нашивные бляшки. В третьем склепе, в аналогичном саркофаге был погребен вооруженный воин в золотом венке, с перстнями, штампованными нашиными бляшками. Несколько богатых погребений найдены и в кургане Малая Близница. Среди курганов Фанагории известны погребения воинов, в сырцовых гробницах с полным набором вооружения, сопровождаемые конскими захоронениями, а иногда и умерщвленным слугой и совершенными по негреческому погребальному обряду. Большое количество курганов раскопано в окрестностях Горгиппии. Они содержали погребения в каменных и сырцовых склепах, грунтовых и обнесенных сырцовыми кирпичами могилах. К рубежу I V -- Ш вв. до н. э. принадлежит раскопанный Н. И. Веселовским в станице Анапской каменный склеп с полуциркульным сводом с росписями по стенам, имитирующими ограду героона (ОАК за 1908 г., с. 119). В кургане на Султан горе открыты три гробницы -- каменная, сырцовая и земляная (ОАК, 1882 -- 1888, с. XXVIII). Во II -- I вв. до н. э. количество курганов, по сравнению с предшествующим периодом резко сокращается. Нередко использовались ранние курганные насыпи. Сохраняются прежние типы подкурганных сооружений (каменные и сырцовые склепы, плитовые и грунтовые могилы). Появляются грунтовые склепы, вырубленные в скале или земле и зачастую расписанные. Встречаются погребения с чисто греческим, варварским или смешанным греко-варварским погребальным обрядом. Так, например, погребение в склепе 1852 г., где скелет человека находится в одной нише, а скелет лошади -- в другой -- сочетает элементы смешанного обряда (АДЖ, с. 30 сл.). Многие курганные захоронения, совершенные по греческому погребальному обряду, представляют собой трупосожжения в урнах. Наиболее значительными среди курганов этого времени является Артюховский курган вблизи города Кепы. Один из его каменных склепов содержал парное захоронение мужчины с золотым венком и перстнем, расписными сосудами, стригилем и ножом, и, женщины с золотыми венком, гривной, перстнями, ожерельем, браслетами из бус, серебряными и бронзовыми сосудами, зеркалом и меховой накидкой. В другом двухкамерном склепе также находилось парное захоронение: мужчины с золотым венком, кольцом, монетой и пряжкой с гранатами и женщины, среди золотых украшений которой были: венок, диадема, серьги с голубями из белой эмали, гривна, два ожерелья, медальон с изображением Афродиты и Эрота, браслеты, перстни, нашивные бляшки, тканое золотом покрывало. Там же были металлические со- суды, веретено, футляр для иголок и т. п. В перед- ней камере найдены металлические и глиняные сосуды, два железных стригиля. Третье погребение представляло собой женское захоронение в плитовой гробнице с золотыми украшениями и различной утварью. Особый интерес представляет золотая, украшенная эмалями и гранатами диадема в виде Гераклова узла.

В I -- II вв. и. э. количество насыпных курганов еще более сокращается. Почти все склепы имеют полуциркульные перекрытия, оштукатурены и рас- писаны. Широко используются старые курганы и иногда склепы. Большое распространение находит обряд захоронения в деревянных гробах или саркофагах. Значительная часть курганных погребений совершена по греческому погребальному обряду.

Примером могут служить захоронение с палестрическим инвентарем в кургане на земле Фельдштейна, погребение в каменном расписном склепе Львиного кургана, содержавшем остатки деревянных саркофагов, золотых украшений, наконечников копий и стрел, плиту с именами Селкима и Филопатра и статую льва (ОАК, 1894, с. 5; ОАК, 1895, с. 20). Подобные захоронения встречаются и на азиатской стороне Боспора. Другие погребения совершены по местному, главным образом, сарматскому погребальному обряду. К их числу относится погребение воина с оружием и частями конской узды в каменном саркофаге, курганы к западу от Керчи (ОАК, 1862, с. XIV); семейная усыпальница в каменном склепе, открытом Ашиком в 1841 г.; погребение мужчины в каменном ящике с золотыми украшениями, стеклянными бусами, оружием и конским захоронением со сбруей из бронзы, серебра и золота в специальном отсеке*. В Ш -- IV вв. н. э. почти все курганные захоронения являются впускными. Широкое распространение получает использование ранних каменных склепов и гробниц, даже для представителей царского дома, и сооружение земляных склепов. В погребальном обряде прослеживается значительная сарматизация населения, выразившаяся в распространении обычая класть в могилы оружие, гривны, конскую сбрую, а также в полихромии украшений.

Среди погребений этого времени следует упомянуть царские захоронения членов семьи Рескупорида Ш, открытые А. Ашиком на Глинище. В 1837 г. в поле одного из курганов им был найден мраморный саркофаг, содержавший богатое захоронение. На голове покойного был надет золотой венок, на центральном щитке которого изображен всадник перед алтарем. Лицо покрывала золотая маска, на шее находились 'гривны. Кроме того, найдено большое количество золотых украшений полихромного стиля (перстни, серьги, фибулы, застежки, нашивные бляшки), конская сбруя с золотыми пластинками и

*(Ростовцев М. И., 1925, с. 242)

сердоликом, серебряный скипетр, бронзовые и серебряные сосуды. Богатство погребений многих боспорских курганов, хорошая сохранность подкурганных склепов, часто покрытых настенной живописью, способствовали всемирной известности этих своеобразных погребальных памятников античных государств Северного Причерноморья.

Заключение

В заключении можно сделать вывод, что погребальный обряд Древней Греции был очень важен для каждого человека, было не важно богат он или беден церемония трупа положения или сожжения была важной частью жизненного пути, вернее его обязательным концом.

Можно сказать с уверенностью многие жители Греции как материковой, так и островной готовились к этому часу ещё при жизни. Для них этот обряд был очень важен, ведь мастера того времени трудились не только над усовершенствованием дворцов, но и гробниц, отличающихся разнообразием сооружений, а изменение, и распространение новых видов длилось веками, в зависимости от их расположения.

Неимение важен и инвентарь, сопровождавший умершего, он говорил о социальном статусе, о культуре того или иного периода, - огромный источник информации лежащий под землёй (если это захоронения), который может очень многое рассказать. Подбор вещей, которые клали в могилы, зависел от пола и возраста, положения в обществе и материальных возможностей умершего.

Погребение или сожжение это зависело от разных факторов, таких как период истории, географическое положение или социального статуса. В разные периоды большее распространение получало то или иное погребение, в Микенах, Крите, в северном Причерноморье, было захоронение, что же касается статуса, то более бедные предпочитали захоронения, а богатые сожжение.

Т.о. погребальный обряд Древней Греции был важнейшей частью культуры древних греков.

Источники

1 Гомер «Илиада».- М., Правда,1985

2 Еврипид.- М.,1980

3 Лукьян «О скорби»- М.,1987

4 Плутарх «Сравнительные жизнеописания.» ,т.2 -М., 1963

5 Софокл «Электра»;- М., 1954

6 Цицирон «Диологи о государстве, о законе».пер.В. Гроренштейна.- М.,1966

7 Эсхил «Агамемнон».- М.,1978

8 «Жизнеописания знаменитых греков и римлян» под ред. А. И. Уткина.-М., 1965

Список литературы

1 Археология СССР. Античные государства Северного Причерноморья. М., 1984.

2 Блаватский В. Д., Античная археология Северного Причерноморья, М., 1961

3 Велишский Ф.Ф. Быт греков и римлян. Пер. с чешск. под ред. И.Я.Ростовцева. Прага, 1978.

4 Гайдукевич В.Ф. Боспорские города. Л., 1981

5 Гайдукевич В. Ф Некрополи некоторых боспорских городов,- МИА, 1959, N° 69

6 Голубцов А.П. Из чтений по Церковной Археологии и Литургике М., 1983

7 Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. М., 1955

8 Кастаян Е. Г. Грунтовые некрополи боспорских городов V-IV.,МИА 69., 1959

9 Кауфман С. А. Об уступчатых склепах Боспора. - Сообщения Института истории и теории архитектуры Академии архитектуры СССР, 1947, № 6.

10 Кругликова И.Т. Античная археология. М., 1984..

11 Кузищина В.И. История древней Греции М. 1986.

12 Кулаковский Ю. A. Смерть и бессмертие в представлениях древних греков. Киев 1999.

13 Окладников А.П. Центральноазиатский очаг первобытного искусства. Новосибирск, 1974.

14 Паневин К.В. История древней Греции С-П, 1999.

15 Парович-Пешикан М. Б., Некрополь Ольвии в эллинистическое время. Киев.,1974

16 Ростовцев М.И. Скифия и Боспор. Л., 1925

17 Силантьева П. Ф. Некрополь Нимфея.- МИА, 1959, № 69.

18 Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.,1986.

19 Цветаева Г. А. Грунтовой некрополь Пантикапея,- МИА, 1957, N° 59

20 Цветаева Г. А. Грунтовой некрополь Пантикапея, его история, этнический и социальный состав,- МИА, 1951, N° 19.

21 Шелов Д.Б. Северное Причерноморье 2000 лет назад. М., 1975

...

Подобные документы

  • Многослойность пантеона древних балтов и его связь с индоевропейскими системами. Верования о посмертном существовании и погребальные обряды балты. Лингвистические, фольклорные и летописные свидетельства о балтийской религиозной системе. Культ огня.

    контрольная работа [48,6 K], добавлен 20.02.2009

  • Традиции и верования, связанные с рождением. Обучение и "моральный кодекс". Погребальные обряды. Наука и искусство, календарь, навигация, кораблестроение, медицина, литература, поэзия Скандинавии. духовные ценности скандинавов дохристианской эпохи.

    курсовая работа [44,5 K], добавлен 21.10.2010

  • Феномен смерти, вопрос смерти в представлениях древнего человека, смерть и загробный путь в разных религиях (христианстве, исламе, буддизме, индуизме). Поклонение умершим предкам, православный, мусульманский, буддийский и индуистский обряды погребения.

    курсовая работа [37,8 K], добавлен 14.05.2012

  • Таинства христианства. Христианские обряды. Крещение. Венчание. Соборование. Елеосвящение. Погребение усопших. Суточный круг церковного богослужения. Христианство имеет длительную историю. Принципы народного самосознания, принявшие христианскую форму.

    реферат [26,9 K], добавлен 29.04.2007

  • Язычество, его сущность и традиции. Славянское язычество, его обряды. Церковное и языческое венчание. "Продажа сестриной косы". Обряд имянаречения, его проведение. Похоронный обряд и обряды в честь мертвых. Тризна по умершим - пир посвященный в их честь.

    доклад [20,4 K], добавлен 01.05.2009

  • Источники дохристианских верований славян. Погребальные обычаи и семейно-родовой культ предков. Религиозно-магические обряды и праздники. Божества древнего восточнославянского пантеона. Поверья о духах природы. Знахарство, лечебная магия и роль волхвов.

    реферат [26,7 K], добавлен 23.02.2010

  • Уникальность индийского социокультурного наследия и индуизма как религиозной системы. Обряды жизненного цикла в Индии, их описание у А.Е. Снесарева, А.Д. Салтыкова. Обряды рождения и детства. Обряды и традиции брака. Свадебные обряды, похоронные традиции.

    реферат [60,7 K], добавлен 29.06.2014

  • Особенности взаимодействия людей и богов в мифологии Древней Греции, обряды, проводимые людьми, чтобы избежать божественной кары, жертвоприношения божествам Греции. Способы кары и вознаграждения, существовавшие в мифологии, их изменения со временем.

    дипломная работа [664,9 K], добавлен 29.04.2017

  • Представления древних славян о смерти. Похоронный обряд. Некоторые ососбенности погребальных обрядов. Свадебный обряд и его связь с погребальным обрядом. "Родители" и "Нечистые". Поминальный пир. Загробный мир. Обряды, связанные с повиновением умерших.

    реферат [53,3 K], добавлен 10.01.2008

  • Характеристика язычества древних славян. Взгляды людей на различные церковные праздники и сопровождающие их обычаи. Обряды при рождении и крещении и относящиеся сюда суеверия и приметы. Особенности проведения свадебных, бытовых и погребальных обрядов.

    реферат [27,2 K], добавлен 14.01.2011

Работа, которую точно примут
Сколько стоит?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.