главнаяреклама на сайтезаработоксотрудничество Библиотека Revolution
 
 
Сколько стоит заказать работу?   Искать с помощью Google и Яндекса
 


Эгоцентризм – враг единства

Сущность и особенности применения гомилетики и проповедей. Основные моменты назидательной проповеди для сугубо верующих людей о эгоцентризме, взаимоотношениях в теле Христовом и личных переживаниях. Роль церкви и Библии для духовной сферы человека.

Рубрика: Религия и мифология
Вид: реферат
Язык: русский
Дата добавления: 17.06.2013
Размер файла: 22,5 K

Полная информация о работе Полная информация о работе
Скачать работу можно здесь Скачать работу можно здесь

рекомендуем


Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже.

Название работы:
E-mail (не обязательно):
Ваше имя или ник:
Файл:


Cтуденты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны

Подобные документы


1. Что такое церковь Христа
Характеристика устройства поместной церкви, понятие о главном ее назначении. Цели церковной дисциплины. Особенности верующих, обьединенных Иисусом Христом. Анализ необходимых для человека условий. Организация церкви, отличия служений по проведению.
реферат [25,2 K], добавлен 10.08.2011

2. Общее понятие о составлении догматов и Символа веры Святой Православной Церкви
Догматическая деятельность восточной Церкви в эпоху Вселенских Соборов. Сущность, история и порядок осуществления семи таинств, установленных для блага и спасения верующих: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние, Священство, Брак, Елеосвящение.
курсовая работа [34,1 K], добавлен 23.08.2011

3. Попечение Русской Православной Церкви о пожилых людях
Психофизические особенности пожилых людей. Социальные и духовные проблемы пожилых людей. Государственная социальная политика в отношении пожилых людей. Отношение к пожилым людям в Священном Писании и в трудах Отцов Церкви. Традиции церковного попечения.
дипломная работа [141,4 K], добавлен 05.07.2012

4. Архивы Русской Православной Церкви Синодального периода
Архивный Фонд Российской Федерации. Новейший период истории Русской Церкви. Архивы духовных школ Московского Патриархата. Существование Церкви в СССР. Положение верующих в союзных республиках. Сохранение церковных общин и религиозных организаций в СССР.
реферат [21,6 K], добавлен 25.08.2013

5. Центральная тема Ветхозаветных книг
Главная мысль, заложенная в Библии еще с самого начала и которая красной нитью проходит через все Священное Писание. Спасение человека от власти греха, страдания и духовной смерти посредством Господа нашего Иисуса Христа. Направление человека ко Христу.
курсовая работа [22,1 K], добавлен 19.09.2013

6. Отношение Католической церкви к экуменическому движению
Экуменическое движение как инициативы, действия, организации и движения, целью которых является достижение видимого единства христиан. Отношение католической церкви к экуменизму. Роль религии в стабилизации общественно-политической ситуации на Земле.
доклад [19,7 K], добавлен 28.05.2014

7. Божественность и личность Духа Святого
Духовный упадок Церкви. Учение о Святом Духе. Богословское определение личности Святого Духа. Исследование природы Святого Духа, Его Божественности и Его личных качеств. Проблема определения в богословии личности Святого Духа. Понимание природы Библии.
реферат [24,7 K], добавлен 07.09.2008

8. Миссия на приходе в Русской Православной Церкви
Богословское обоснование миссии и ее историческое развитие в Русской Православной Церкви на приходе. Возрождение Русской Духовной миссии в современной России. Основные принципы миссии Церкви, ее юридическое право и практическое применение в государстве.
дипломная работа [79,5 K], добавлен 20.09.2013

9. Вся власть от Бога через Иисуса Христа
Власть, данная людям Богом, и сферы ее использования человеком. Значение слова "авторитет" с точки зрения Библии, соотношение понятий "сила" и "власть". История власти божией, описанная в различных источниках, использование этой власти в духовной войне.
реферат [35,4 K], добавлен 03.08.2009

10. Основные понятия религоведения
Для религии необходимо несколько духовно единых в вере людей, находящихся в устойчивом, организованном общении. Вера исходит из индивидуальности верующей личности, а религия – из общности верующих людей. Любая религия зарождается от личной веры.
реферат [70,2 K], добавлен 09.06.2008


Другие документы, подобные Эгоцентризм – враг единства


Размещено на http://www.allbest.ru/

МЕЖДУНАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ «ВИДЕНИЕ»

Филиал № 96

РЕФЕРАТ

на тему: «Эгоцентризм - враг единства»

по курсу: «Гомилетика»

Студентки 2 курса

Мельниковой Елены Сергеевны

Преподаватель:

Чаус Павел Викторович

г. Геническ

февраль 2012

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Эгоцентризм и единство

2. Да будет воля твоя

Библиография

ВВЕДЕНИЕ

Гомилетика происходит от греческого слова «гомилия» что значит «обычный дружеский разговор, простая беседа или устное общение» так было изначально, но в дальнейшем получило еще одно значение «речь, которая звучит на богослужении». Впервые века «гомилио» отличали от проповеди, так как это были больше толкования и комментарии, к читаемому месту из Писания с применением их смысла к практической жизни, а проповедь в свою очередь является самостоятельной речью опиравшейся на определенный текст Писания или имевшей определенную тему. В отличие от беседы у проповеди должен быть определенный предмет, одна выдержанная мысль которую необходимо логически развить. В наши времена гомилетика - это богословская наука об искусстве проповеди. Она рассматривает вопросы подготовки и манеру произнесения уроков Библии и проповедей. Проповеди бывают разного типа евангелизационные, просветительные, назидательные. Хорошей проповедью можно назвать ту, в которой заложена установка проблемы, мотивы по уходу от нее, ответы и указания, помощь в духовном росте. Сухой религиозный разбор слова и чтение Писания в синагогах после прихода Иисусу Христа как власть имеющего сменились на дерзновение нести истину народу, которую они не только будут просто знать, но и будут черпать из нее ответы на свои проблемы. Проповеди Иисуса Христа всегда были ясными и доступными каждому. Его ориентация была направлена на проблемы людей. Такой была и проповедь учеников Иисуса, такой должна быть и наша. Проповедование - это убедительный разговор с очевидной целью повернуть сердца людей к Богу. В данной работе будет изложена проповедь на тему «Эгоцентризм - враг единства» появившаяся на основе взаимоотношений в теле Христовом и личных переживаний. Эту проповедь можно отнести к типу назидательная, так как она служит для созидания церкви и относится к сугубо верующим людям.

1. ЭГОЦЕНТРИЗМ И ЕДИНСТВО

Дорогие братья и сестры, речь сегодня пойдет о том, насколько важен дух единства в церкви. Апостол Павел написал очень много глав в Святом Писании на одну и ту же тему - если не будет единства, то не будет ни плода, ни будущего. Всякого рода разногласия - это разрушительная сила и напротив, единство - это сила соединительная и могущественная. Бог утвердил так, что в Церкви есть одна глава - это Иисус Христос, и один дух - Дух Святой. Как апостол Павел описывал единство можно прочитать в послании к Коринфской церкви. «Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и вы члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос». [1](1 кор.12:25). Тело человека, Павел использует как пример единства и разнообразия. Тело одно, но имеет много членов, которые выполняют разные функции в организме. Так и церковь, все верующие разные и выполняют разные функции, но все они соединяются в одно единство - Тело Христово. И в стихе 12:25 говорится, дабы не было разделений в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Имеется в виду, что взаимная забота друг о друге, предотвращает разделения в Церкви. Давайте попытаемся понять, что значит взаимная забота, которая по утверждению Павла могла предотвратить разделения и о каких разделениях шла речь.

Началом любых разделений, в церкви является эгоцентризм. Эгоцентризм - это корень человеческой испорченности, в которой, начиная с Адама и Евы, был рожден каждый человек, за исключением Иисуса Христа. В центре греха - эго, "я".5 «Быть эгоцентричным значит быть душевным, человеком полностью поглощенным и занятым собою» 4 стр 8, что является противоположностью духовному принципу бескорыстной жертвенной жизни для служения ближнему. « Эгоцентричность - это не что иное, как явная незрелость. Духовная зрелость означает то, что мы вырастаем из эгоцентричного состояния и становимся внимательными к нуждам других». 4. Стр. 12

Писание характеризует природу эгоцентризма так: «похоть очей, похоть плоти и гордость житейская» (1Ин. 2:16) [1] то есть удовлетворение человеческих амбиций, а также своих материальных и физических нужд. Источником к такой жизни является грех и греховный мир, который ослепляет нас, навязывая нам свои ценности и образ жизни.

Как раз в коринфской Церкви это и прослеживалось. Верующие люди, получившие свободу во Христе, абсолютно неправильно использовали это. Павел называл коринфян младенцами в христианской жизни, так как все что происходило, говорило об их духовной незрелости. И я не мог говорить с вами братья как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. 1 Кор. 3 :1 1. Доказательством этого служило то, что они были, безразличны к чувствам и интересам других, обидчивы, нетерпеливы, завистливы, склонны к осуждениям они легко шли на компромисс с грехом. Ими владели их собственные желания. На сегодняшнее время народ Божий очень часто находится в таком же состоянии. Християне не могут подняться выше своих желаний: удовольствия, процветания, своей семьи и физического здоровья, используя всё дарованное только для себя, своей жизни и благосостояния. Верующие постоянно искушаемы сползти назад, - в жизнь, полную своеволия, своекорыстия и вообще эгоцентризма. Недавно Один человек высказался по поводу, почему в Церкве такое равнодушие и запустение. Он сказал что мы просто наслаждаемся той жизнью которую не имели раньше, пройдет лет пять и все станет на свои места, люди вернутся в служение. Да и вообще хотелось бы служить людям, но пока у нас самих ничего нет. Главное пронести это желание в сердце чтобы Бог мог использовать тебя потом. Но давайте зададим себе вопрос, а что если завтра придет Христос, что я Ему скажу. И неужели Бог сегодня нам что-то не дал, чтобы мы могли послужить другим. Господь говорит, что уже сегодня на данный момент все нам дано для жизни и благочестия. На примере Павла и Петра которые сказали хромому что денег у них нет но послужили ему тем чем наделил их Христос. Они имели дар исцеления. И этот человек встал и начал ходить. Иногда мы говорим так ,будто знаем что произойдет через пять лет не заботясь о том что происходит сейчас. В этих словах прослеживается не духовность , а душевность, думая, так мы сеем семена раздора, прикрываем свой эгоцентризм и тем самым служим в первую очередь себе, но никак не людям, тем более не Богу. Неужели забота о себе в дальнейшем может зародить желание отдавать и заботится о других. Сколько бы мы не заботились о своей плоти, какое бы не дали ей образование и воспитание она все равно останется плотью. Наша плоть будет всегда противится духу ибо плоть противится духу Гал.5:17 1. И в этой же главе описываются все дела которые являются результатом нашего эго. Дела плоти известны: это прелюбодеяния, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ериси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное… Гал 5:20-21 1. Дерек Принс пишет в своей книге, что: «Христианин, душа которого не подчинена посредством духа Богу, становится каналом, через который плотская жизнь и разделения могут наводнить Церковь. Это и есть истинный корень разделений в Теле Христовом» [3, с.70]

2. ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ

Церковь - это духовная сфера. Конечно же, Богу важна наша жизнь во всех ее областях, а не только ее духовная сторона. Если мы исполнены силой Святого Духа, нам необходимо подчинить Богу все сферы нашей жизни. Примиряя с Собой человека ,Бог стремится восстановить первоначальный порядок, в котором Он опять сможет управлять духом человека, дух - душой, а душа телом.3. стр68. Павел описывает две силы, которые борются в нас: Святой Дух и наши дурные наклонности. И эти силы абсолютно не равны. Святой Дух безмерно сильнее, однако мы бываем очень слабы. В каждом человеке живут порочные желания, и мы не можем не считаться с этим, но Бог наделил нас силой чтобы бороться с этим. Если мы подвласны греху, то нас губят наши дурные дела. Но если нами властвует Дух Святой то в нас проявляются качества которые описаны в 5 главе 22 стихе Послания к Галатам Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. . Когда Бог крестит нас Святым Духом - это не награда или штамп одобрения нам, а дар, через который наша жизнь могла бы быть направленной к другим. Дух Святой не заставляет нас совершать какие либо действия, он вырабатывает в нас соответствующие черты характера Сами мы не можем обрести их но это происходит когда мы понимаем что соединены со Христом. « Вы - Христовы, а Христос Божий». 1 Кор 3:23Мы стали Его храмом и не принадлежим себе «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас?» Мы как верующие не можем следовать своим желаниям и планам. Единственный для нас путь - исполнение Его воли и пребывание в Его Святом Духе. Я не сомневаюсь в том что Бог требует, чтобы мы ходили перед Ним и служили Ему без наших собственных планов. Многие из нас решили служить Богу по -своему, но, становясь зрелыми, мы должны признавать Его господство и понять Его слова: Я есмь Лоза, а вы ветве; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.Ин.15:5. По отношению к нам Бог проявил себя как Бог ,который очень сильно возлюбил нас и отдал Сына Своего за нас на распятие. Иисус также стал примером для нас. Он жил без своих планов и не угождал своим желаниям. Его единственной целью и желанием было говорить и делать только то, что Он слышал и видел от Отца. Ин 5:19 1 .Он не пришел творить Свою волю, и мы должны поступать также. 5 стр.15. Вопрос который Иисус задал Петру три раза подряд, был: « Любишь ли ты Меня? И каждый раз, независимо ит того каким был ответ Петра, Иисус говорил:» Паси овец Моих. Другими словами если мы по настоящему любим Бога, мы должны быть внимательны к другим более, нежели к себе. Заботиться, восполнять нужды других. 1 Коринфянам 10:24 «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого». Бог хочет чтобы зрелость приносила утешение, назидание и подкрепление всякому, с кем мы общаемся Он хочет чтобы наша жизнь имела серьезное влияние на каждого, с кем мы встречаемся, и не из-за наших дел, а из-за присутствия Божьего и Его возможностей дарованных нам уже сейчас. Бог хочет подвести нас к бескорыстию чтобы наша жизнь стала благословением на благо многих. Давайте откроем послание Филиппийцам и прочтем назидательные слова Павла « Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть кокая отрада, если есть какое общение духа,. Если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомыслены; ничего не делайте по любопрению или тщеславию. Но по смиренномудрию почитайте один другого выше себя. Не о себе только каждый забодтесь но и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:» Филип. 2:1-5. Павел в этих стихах подчеркивает необходимость духовного единства, просит любить друг друга и трудится сообща, с одними мыслями и одной целью. Когда мы трудимся вместе, заботясь о проблемах других, как о своих, мы следуем примеру Христа, служившего другим. Такая забота созидает и приводит к единству. Средство от эгоизма, который порождает раздоры среди христиан - это служение другим и подражание Христу. Искренний интерес к другим - единственный способ активной борьбы за единство в Доме Божьем.

ЕГО БЛАГОДАТИ ДОСТАТОЧНО ЧТОБЫ ВСЕ ИЗМЕНИТЬ

гомилетика проповедь эгоцентризм верующий

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском синодальном переводе с параллельными местами. Москва: Российское Библейское общество, 2000.

2. Институт Христианского Лидерства. Евангелизация. Международный Университет «Видение». - Киев, 2005. - 319с.

3. Программа христианского образования. Евангелизация. Миссия «Возможность», 1991. - 58с.

4. Программа христианского образования. Возможности Святого Духа. 2-й курс. Миссия «Возможность», Москва: Библия для всех, 1994. - 63с.

5. Ульф Экман. Доктрины. Основы христианского вероучения. Москва: Слово жизни, 2009. - 240с.

6. Р.М. Пипперт. Из солонки в мир. Доступен из: <http://school.choose-life.ru/category/library/books/>

7. Р.А. Торей. Личное благовестие. Доступен из: <http://www.jesus-voskres.ru/books/lichnoe-blagovestie.php>

Размещено на Allbest.ru

...

Скачать работу можно здесь Скачать работу "Эгоцентризм – враг единства" можно здесь
Сколько стоит?

Рекомендуем!

база знанийглобальная сеть рефератов