Роль "ісламського чиннику" в громадськості сучасної України
Відродження ісламу та ісламських інститутів як компонент і прояв феномену загально-релігійного відродження на терені пострадянських країн. Складність і суперечливість релігійного процесу глибокого організаційного розколу мусульманської умми в Україні.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | доклад |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 24.11.2013 |
| Размер файла | 8,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Доповідь на тему
«Роль «ісламського чиннику» в громадськості сучасної України»
Відродження ісламу та ісламських інститутів, як правило, описується як компонент і прояв феномену загально-релігійного відродження на терені пострадянських країн. Однак, на пострадянському просторі перетнулися два паттерни ісламського ренесансу: з одного боку, ренесансу «внутрішнього», що розгорнувся на хвилі лібералізації політичного ладу в цілому і державно-конфесійних відносин зокрема, актуалізації етноконфесійних ідентичностей; з іншого боку - ренесансу «зовнішнього», що його переживає світова мусульманська умма, стаючи повноправним суб'єктом глобального світу і усвідомлюючи свою нову геополітичну ідентичність. Як наслідок, динаміка відбудови і розбудови ісламського геоконфесійного простору ставала настільки інтенсивною.
Українські науковці не знають достеменно справжніх масштабів мусульманської умми в країні. Цифрові дані в соціологічних, статистичних, релігієзнавчих, медіаджерелах розбіжні на порядок: від 250 тис. до 2,5 млн. осіб (від 0,5% до 5% населення). Втім, за обережними оцінками науковців мусульмани не перевищують 1% від чисельності населення України.
В будь-якому разі, не викликає сумніву, що збільшення чисельності мусульман в останні десятиліття відбулося стрибкоподібно, а динаміка розвитку ісламської інфраструктури (у т.ч. кількості релігійних організацій і об'єднань, мечетей, мусульманських освітніх закладів, громадських рухів тощо) набула нелінійного, вибухового характеру: якщо у 1991 р. в Україні діяла 31 мусульманська громада, то у 2000 р. їх кількість зростає в 10 разів (346 громад), 2007 р. вже перевищує 1 тис., а вже у 2009 - понад 1,5 тис.
Цікавим фактом є те, що пропорційно зростає і кількість незареєстрованих громад: в Криму серед загалу мусульманських громад не зареєстровано понад 600. Вже самий факт, що ісламські осередки виникають, діють і не прагнуть до реєстрації, викликає чимало запитань: чи це небажання чималого адміністративного клопоту? свідома установка лідерів новоутвореної місцевої спільноти? координоване рішення очільників кримських мусульман? політика органів місцевої влади? нав'язана із-зовні стратегія певних релігійно-політичних кіл абощо? На загал, діяльність незареєстрованих об'єднань мусульман навколо стійкого осердя (імама та його помічників), стає прикметною ознакою нинішнього стану умми.
Безумовно, провідним трендом, що відобразив усю складність і суперечливість релігійного відродження на пострадянському терені, став процес глибокого організаційного розколу мусульманської умми. Значне число різномасштабних ісламських центрів та напружені відносини між ними свідчать про наявність серйозних протиріч у мусульман - протиріч, здатних генерувати відкриті протистояння і гострі внутрішні конфлікти: в середовищі мусульман України нині діють п'ять крупних релігійних центрів мусульман, між якими існують проблеми, непорозуміння, а то й відкриті конфлікти, а наявність значного числа автономних громад (частка яких у мусульманській мережі Криму вже сягла 14%) свідчить про те, що структуризація ісламського ареалу ще далека від завершення. повне протиріч, внутрішніх конфліктів і проблем мусульманське середовище швидко політизується й радикалізується. Серед релігійно-політичних течій екстремістського типу, що вже знайшли осідок в Криму, вкажемо на адептів салафітів (ваххабітів), хізб ат-тахрір аль ісламі, табліг джамаат; діють осередки партії аль-іхван аль-муслімун («брати-мусульмани»), аль-джамаат аль-ісламійя («ісламська громада») та ін. Небезпека полягає в тому, що означені течії екстремістського спрямування здатні до тісної взаємодії між собою, і світовий досвід дає тому чимало прикладів. Утвердження в Криму десятків подібних мусульманських громад стає першою ластівкою так званої «мережевої експансії», яку сьогодні успішно застосовують радикальні організації і рухи під ісламськими гаслами. іслам релігійний мусульманський умма
Політизація та радикалізація мусульманського середовища спричинюється цілим комплексом факторів, які глибоко вкорінені в реаліях суспільного буття. Зазначені фактори можна умовно об'єднати в три групи: перша група - охоплює чинники позарелігійного порядку, тобто соціально-економічні, державно-політичні, міжнаціональні, правові та ін. умови буття, які впливають на громадську й індивідуальну свідомість та активність віруючих мусульман; друга група - це власне релігійні чинники, насамперед проблеми, протиріччя, конфлікти внутрішньо-ісламського розвитку, організаційні, ідеологічні, кланові протистояння всередині умми; третя група - зовнішні геополітичні, етнорелігійні, релігійно-ідеологічні впливи різної сили і характеру, політична активізація світової умми та перетворення територій компактного проживання мусульманського населення на перехрестя різновекторних інтересів зарубіжних держав.
По-перше, розбудова продуктивних міжконфесійних і державно-конфесійних відносин з ісламською спільнотою категорично вимагає врахувати, що іслам не являє і не буде являти собою єдиної централізованої ієрархічної структури, не має і не матиме загальновизнаних поділів на течії «ортодоксальні» і «єретичні», не визнає єдиного авторитету, здатного презентувати іслам чи заявляти щось від імені ісламської умми в цілому, зберігає і надалі зберігатиме виразну структурну, організаційну, етнічну гетерогенність, але при цьому лишається носієм «цивілізаційної солідарності» мусульманства.
По-друге, завданням найближчого часу є вироблення Концепції державно-ісламських відносин, яка б визначила мету, завдання, принципи, напрями ефективної розбудови відносин з мусульманською уммою.
По-третє, умовою адаптації ісламу до світської моделі держави є формування верстви кваліфікованого духовенства як провідника чисельної громади віруючих; духовенства - патріотично налаштованого, високо освіченого, толерантного, зі знанням мови, культури, регіональної специфіки, здатного стати дійсним духовним авторитетом для молодих генерацій.
По-четверте, умовою соціальної стабільності в країні є суспільна підтримка різних форм історичного ісламу; економічний, соціальний та етно-культурний розвиток регіонів з домінуючим мусульманським населенням, збереження традицій та інститутів самоуправління мусульман.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Проблеми ісламської культури, історико-культурні передумови виникнення і формування ісламу, його культурно-релігійні домінанти. Принципи ісламського віровчення як основа обрядових та символічних дій і правил, особливості арабо-мусульманського мистецтва.
дипломная работа [110,7 K], добавлен 14.11.2010Характерні ознаки "релігійного ренесансу" 1990-х рр., виникнення значної кількості нових релігійних громад. Найсильніші позиції Української православної церкви Київського патріархату. Відродження та активізація діяльності церков національних меншин.
контрольная работа [26,1 K], добавлен 24.09.2010Історичні аспекти взаємопов’язаності релігій та політики. Релігія, як фактор політичного життя суспільства. Вплив релігійного фактору на політику України. Релігійна діяльність індивідів. Виконання релiгiєю функцiй пiдтримки цiнностей суспiльства.
реферат [23,6 K], добавлен 25.10.2013Проблема ісламського радикалізму, його впливу на регіональні та світові процеси. Тенденції ісламу країн Перської затоки. Причини поширення радикальної ісламістської ідеології. Ісламські організації та лідери. Нова доктрина ісламізму ХХІ сторіччя.
реферат [44,0 K], добавлен 01.11.2011Формування, історія зародження і поширення ісламу. Мекканський і мединський періоди становлення ісламу. Суть Корану і Сунни. Особливості віровчення і культу ісламу. Основні течії ісламу і шиїтські секти. Основи мусульманського права і іслам в Україні.
контрольная работа [44,5 K], добавлен 29.07.2009- Характеристика античного релігійного світогляду на прикладі стародавньої Греціх і стародавнього Риму
Проявом античного релігійного світосприйняття є культура, релігія і міфологія Стародавньої Греції і Стародавнього Риму. В цих регіонах склалися умови для розвитку наповненої сакральним свідомості. Релігія та міфи мали великий вплив, на майбутню культуру.
курсовая работа [59,5 K], добавлен 19.06.2008 Релігієзнавство - гуманітарна наука, що досліджує соціально-історичну природу релігії, механізм її соціальних зв'язків з суспільством. Характеристика релігійного культу. Розвиток індуїзму, іудаїзму, буддизму, християнства, ісламу. Нові релігійні течії.
контрольная работа [132,9 K], добавлен 11.03.2011Феномен Берестейської унії 1596 р. та її місце у національно-культурній та релігійній історії українського народу. Проблема стосунків між церквою та державою в Україні: теоретичний метедологічний аналіз.
диссертация [205,5 K], добавлен 08.08.2007Особливості реформаційного руху в Україні. Основі напрямки діяльності православних братств. Львівська братська школа. Контрреформаційні рухи в країні. Причини поразки Реформації у Польщі. Розвиток релігійного вільнодумства й зміцнення католицької церкви.
презентация [322,6 K], добавлен 29.01.2014Визначення віри у контексті різноманітних підходів дослідження. Її особливості у світлі психології релігії. Опис самозаглиблення, муки бажань та екстазу як форм виявлення релігійної віри. Зміст та причини виникнення масового релігійного фанатизму.
контрольная работа [33,0 K], добавлен 29.09.2010Історія виникнення релігії ісламу на території Аравійського півострова. Вивчення джерел ісламського віровчення. Відмінності у вченнях сунізму та шиїзму. Головні вимоги до одягу жінок та чоловіків в ісламі. Основні традиції та святкові дні у мусульман.
презентация [3,7 M], добавлен 10.04.2019Релігія як процес створення нового погляду на Всесвіт. Рівень стосунків між релігійними та філософськими світоглядами. Сприйняття людьми зовнішнього середовища з релігійної точки зору. Вплив церкви на буття людей. Духовні потреби та зміни людства.
реферат [444,6 K], добавлен 03.10.2014Розвиток церкви як спеціального ідеологічного апарату панівного класу в зв’язку в класовим розшарування суспільства. Характеристика національних релігій, їх відмінні особливості та ознаки. Поняття релігійного сектантства, розповсюдженість в християнстві.
реферат [33,7 K], добавлен 13.07.2016Історія і сучасний стан релігійних вірувань і конфесій в Україні. Демократизація українського суспільства та відродження релігійно-церковного життя за роки незалежності. Специфіка та різноманітність суспільної свідомості як духовної сторони життя.
контрольная работа [28,5 K], добавлен 01.02.2012Причини раціоналізації релігійно-філософської полеміки. Полеміка як спроба винайдення критеріїв ортодоксальності в межах системи та інструмент боротьби за домінування. Наслідки раціоналізації релігійно-філософської полеміки – досвід Китаю та України.
курсовая работа [54,9 K], добавлен 21.07.2009Причини виникнення ісламу. Політичні причини виникнення ісламу та їх вплив на розвиток мусульманства. Соціально-економічні причини виникнення ісламу. Традиції ісламу, їх особливості. П’ять "стовпів віри" у мусульманстві: Салят, Саум, Хадж, Закят.
курсовая работа [60,2 K], добавлен 26.12.2007Історичний аналіз подій, які призвели до розколу православної церкви в Україні. Проблема взаємовідносин між церковними органами і органами державної влади, роль держави у врегулюванні церковних питань. Основні принципи і напрямки вирішення проблеми.
статья [16,2 K], добавлен 03.04.2011Греко-католицькі сільські парафії Новосільського та Скалатського деканатів у XIX-XX ст. Релігійне життя сільських парафій та засоби релігійного виховання. Видатні постаті УГКЦ та їх душпастирська діяльність на Підволочиській землі. Життя ігумені Йосифи.
дипломная работа [33,9 K], добавлен 26.08.2014Поняття сублімація та теорії лібідо у вивченні культури Фрейдом. Фрейдівське розуміння релігії. Співвідношення моральності та релігійності. Аналіз Фрейдом релігійних уявлень. Суть релігії та релігійного виховання. Функції і роль релігії в суспільстві.
реферат [42,6 K], добавлен 04.10.2009Аналіз причетності Ватикану до процесу легалізації Української греко-католицької церкви. Зміни в оцінці участі Ватикану у вирішенні церковної кризи в західних областях Української РСР. Вплив апостольської столиці на відродження церковного життя в СРСР.
статья [27,6 K], добавлен 11.09.2017
