Вероучение христианства

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

Введение

1. Предпосылки возникновения христианства

2. Вероучение христианства, его основные принципы

3. Главные направления в христианстве: их формирование

4. Основы вероучения, церковной организации, культа

4.1 Православие

4.2 Католичество

4.3 Протестантизм

Заключение

Список литературы

Введение

О происхождении христианства написано огромное, по существу необъятное количество книг, статей и других публикаций. На этом поприще трудились и христианские авторы, и философы-просветители, и представители библейской критики, и авторы-атеисты. Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене - христианстве, создавшем многочисленные церкви, имеющем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств. Христианство - (от греч. - Christos - помазанник) одна из так называемых мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Христианство распространенно в странах Европы, Америки, в Австралии, а также в результате активной миссионерской деятельности - в Африке, на Ближнем Востоке и в ряде районов Дальнего Востока. Точные данные о численности последователей Христианства отсутствуют. Главные идеи Христианства: искупительная миссия Иисуса Христа, предстоящее второе пришествие Христа, страшный суд, небесное воздаяние и установление царства небесного. Так что же такое Христианство. Если говорить совсем коротко, это религия в основе, которой лежит вера в то, что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть и последующее воскрешение из мертвых изменило судьбу всего человечества. Его проповедь положила начало новой, европейской цивилизации. Для христиан же главным чудом было не слово Иисуса, а Он Сам. Главным делом Иисуса было его бытие: бытие с людьми, бытие на кресте.

1. Предпосылки возникновения христианства

Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи.

Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно церковному преданию, Иисус (Иешуа) воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через 20 лет после основания церкви христианство начало распространяться среди других народов.

По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов, существительное «ЧсйуфйбнпЯ» -- христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом г. Антиохия в I веке.

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2-ой половине 1-го тысячелетия) -- среди германских и славянских народов, позднее (к XIII--XIV вв.) -- также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

2. Вероучение христианства, его основные принципы

В основе христианства лежит вера в Иисуса Христа, в благую весть о Его явлении и чудесном воскресении после распятия. Христос понимается, как «Бого-человек», сочетающий в себе две природы: божественную и человеческую. Он понимается, как «Мессия» или «Спаситель Мира», а так же, как «божественный логос» - воплощение второго лица святой троицы.

Священная книга - «Библия». Текст ее понимается как «боговдохновенный», хотя он написан людьми, содержание его считается «данным свыше». Библия делится на две части: I часть - Ветхий Завет (39 книг) и II часть (27 книг, в т.ч. Евангелие «благая весть»).

Источниками вероучения являются:

1. «Священное предание» - память о делах и жизни святых, подвижников и мучеников за веру.

2. «Патристика» - сочинения христианских мыслителей II-VIII вв., которых принято называть «отцами и учителями церкви».

3. «Постановления Вселенских соборов» ( IV-VIII вв.)

4. «Символ веры» - это краткое изложение основных догматов христианской веры.

Православная и католическая церковь признают семь таинств:

1. крещение

2. причащение или «евхаристия» (от греч. Благодарение)

3. миропомазание

4. покаяние или исповедь

5. рукоположение в сан священника (обряд посвящение в священники)

6. брак

7. соборование или «Елеосвящение»

Протестантская церковь признает только два таинства: крещение и причащение.

«Земной мир» принимается в христианстве как конечный. В конце земной истории снова должен прийти Христос и произвести Страшный Суд над людьми, после чего наступает «конец света» - после чего праведники попадают в рай, а грешники - в ад.

На Руси христианство распространилось под влиянием Византии, начиная с X века. Год принятия христианства на Руси 988г. В 1054г. (XI в.) произошло разделение единой церкви на две церкви: православную, с центром в Константинополе (теперь Стамбул) и католическую церковь с центром в Риме. В VI в. в ходе Реформации из католичества выделился протестантизм.

3. Главные направления в христианстве: их формирование

Имеет три основных направления:

1. Православие

2. Католичество

3. Протестантизм

Раскол Римской церкви: Одним из самых крупных разделений христианства было появление двух основных направлений - православия и католицизма. Этот раскол назревал в течение нескольких столетий. Предпосылки раскола возникли еще в конце IV начале - V в.

Причиной раскола христианства было стремление высших иерархов западной и восточной церквей к расширению границ своего влияния. Это была борьба за власть. Обнаружились и другие расхождения в вероучении и культе, но они были скорее следствием взаимной борьбы церковных иерархов, чем причиной раскола христианства. Так, даже беглое знакомство с историей христианства показывает, что католицизм и православие имеют сугубо земные истоки. Раскол христианства вызван чисто историческими обстоятельствами.

Отделение протестантизма: уже в XIV-XV веках сначала в Средней Италии и Фландрии, а с конца XV века и повсюду в Европе началось формирование нового класса, постепенно захватывавшего в свои руки экономику, - класса буржуазии. Ей нужна была новая религия, которая отличалась бы от католицизма в первую очередь простотой и дешевизной.

Для них католическая епархия становилась не только ненужной, но и просто вредной вся дорогостоящая организация церкви с её папой, кардиналами, епископами, монастырями и церковным землевладением. В тех государствах, где сложилась сильная королевская власть, идущая навстречу национальной буржуазии (например, в Англии или Франции), католическая церковь особыми декретами была ограничена в своих претензиях и этим на время спасена от гибели. Недовольство церковью разделяли практически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земельные владения в городах, угрожая превратить горожан в пожизненных должников. Всё это, а также огромные суммы денег, которые Ватикан вывозил из Германии, и моральное разложение духовенства, послужило к выступлению Мартина Лютера, который 31 октября 1517 года прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов». В них доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти Папы над отпущением грехов. В проповедуемом им учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и Богом. Он объявил ложными претензии папской церкви на то, что она может давать людям посредством таинств «отпущение грехов» и «спасение души» в силу особых полномочий от Бога, которыми она якобы наделена. Основное положение, выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает «спасения души» (или «оправдания») не через церковь и её обряды, а при помощи веры, даруемой ему непосредственно Богом.

Также Лютер опроверг авторитет Священного предания, то есть постановлений церкви и папские декреты, отводя роль единственного источника религиозной истины Священному писанию.

Папство первоначально не выказало особой озабоченности его выступлением. Однако, выразив поддержку Яну Гусу и недоверие церковному собору, осудившему его, Лютер обрёк себя на проклятие и разрыв отношений с церковью. Вновь избранный император Священной Римской Империи Карл V вызвал Лютера с целью убедить его отказаться от своих взглядов. Лютеру дали два дня, чтобы дать ответ на вопрос о том, готов ли он отречься. В конце второго дня он ответил: «На том стою. Не могу иначе. Да поможет мне Бог». Лютер был поставлен вне закона на территории Священной Римской Империи. Основу для раскола и отделения церкви положил конфликт и недовольство церковью населения в отношении материальных ущемлений и поборов. Но новый класс ради материальной выгоды поддержал протест, и это сказалось на формировании протестантизма. И опять религиозные причины по своему масштабу отходят на второй план по сравнению с жаждой власти и денег.

4. Основы вероучения, церковной организации, культа

4.1 Православие

Основу православного вероучения составляет Никео-Цареградский символ веры - изложение главных христианских догматов, безусловное признание которых является обязательным для каждого православного христианина. Он был утвержден Никейским (325 г.) и Константинопольским (381 г.) Вселенскими церковными соборами.

Символ веры предусматривает веру в единого Бога, который существует в трех равносущных ликах (ипостасях), составлявших Святую Троицу - Бога-Отца, Бога-Сына и Бога - Духа Святого; в вочеловечение Бога-Сына - Иисуса Христа, его крестную жертву ради преодоления первородного греха, воскресение, вознесение на небеса, последующее пришествие на Землю для суда над живыми и мертвыми; а также спасительную силу "единой святой соборной апостольской Церкви".

Перечисление членов "Символа веры в православии" ("Верую") является основной молитвой, аналогичной по функции исламской шахаде. Произнесение "Символа веры" - обязательная часть ритуала принятия православной веры.

Особое значение в православном богословии отводится догмату о Святой Троице. Различие православия с вероучением других христианских исповедании - учение о Божественном единоначалии в Святой Троице: Бог-Отец как Первоначало рождает Сына и изволит через него Святой Дух. В католическом вероучении это понимается как соучастие Сына в изведении Святого Духа (формула "филиокве" - "и от Сына"), что с точки зрения православного богословия является ересью.

Священные книги. Главной священной книгой православных христиан, как и всех христиан мира, является Библия, традиционно именуемая в России Священным писанием. Она разделяется на Ветхий завет - древнееврейские тексты, рассматриваемые как богодухновенное изложение предыстории появления Христа, и Новый завет - собственно христианские священные книги, содержащие жизнеописание Христа и излагающее суть христианского вероучения. Ветхий завет состоит из 50 книг. Новый завет - из 27. Исторический язык Ветхого завета - древнееврейский, Нового завета - эллинистический греческий.

Непосредственно за Священным писанием по значимости православная церковь ставит Священное предание, В состав Священного предания входят: решения первых семи Вселенских соборов; решения Поместных соборов автокефальных церквей, признанных общезначимыми; так называемая патристика (святоотеческая литература) - сочинения восточных "отцов церкви", установившие чины, каноны и апостольские правила православия. Авторитет западных "отцов церкви" в православии признается, но не канонизируется; их сочинения в православное Священное предание не включены.

В Русской церкви в богослужении и молитвословии используется церковнославянский текст Библии, установленный и неизменный с 1751 г. В мирском обращении и чтении используется русский текст Библии, впервые полностью изданный в 1876 г. Церковнославянский перевод Библии традиционно приписывается святым братьям Кириллу (Константину) и Мефодию (IX век). Русский перевод выполнялся в 1818 -1875 гг. группой ученых иерархов и богословов (так называемый синодальный перевод). В настоящее время он распространен очень широко.

В тексте православной Библии 39 книг Ветхого завета переведены с древнееврейского языка и считаются каноническими; 10 книг переведены с греческого текста III - II веков до нашей эры (так называемой Септуагинты, перевода "70 толковников"), одна книга - с латинского перевода IV века (так называемой Вульгаты). Последние 11 книг считаются неканоническими, но включаются в Библию ". Имеется ряд неканонических вставок в канонические книги (особые примечания в тексте Библии). Названные особенности - главное отличие православной Библии от католической, в которой все тексты признаются каноническими. Новый завет един для всех христиан без канонических различий.

Православная церковь в отличие от католической не осуждает самостоятельное чтение Библии, полагая это достойным и богоугодным делом. В то же время она считает такое чтение трудным для неподготовленных людей и потому предостерегает их от попыток толкования священных текстов.

4.2 Католичество

христианство вероучение православие церковный

Это крупнейшее направление в христианстве. Число верующих - около 900 миллионов. Распространено в западной Европе, в Прибалтике, в западных областях Украины и Белоруссии, в США, в Латинской Америке.

Организация католической церкви отличается строгой централизацией и иерархией. Глава католической церкви - Папа Римский. Резиденция Ватикан (город-государство).

Ныне действующий Папа Римский - Бенедикт XVI. Избран на престол 19 апреля 2005г.

Источниками вероучения считаются:

1. Библия в латинском переводе «Вульгата»

2. Священное Предание

Вероучительные особенности католицизма:

1. Filioque (филиоквэ) - учение о том, что Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.

2. Наличие догмата о непорочном зачатие Девы-Марии и ее телесном вознесении на небо.

3. Догмат о непогрешимости Папы Римского в вопросах веры.

4. Целибат - обязательное безбрачие католического духовенства.

5. Резкое разграничение между священнослужителями и мирянами

С 60-х годов XX века католическая церковь занимается модернизацией догматики, культа, церковной организации и политики. Например: перевод богослужения на национальные языки (не только на латынь).

Энциклики - это послания Римских Пап по важнейшим вероучительным вопросам.

Монашеский орден -- в католичестве, а с определенного времени и у некоторых протестантов -- сообщество монашествующих, члены которого соблюдают общий устав монастыря и приносят торжественные обеты (в отличие от монашеской конгрегации, в которой приносятся лишь простые обеты). В зависимости от специфики различаются:

· Ордены бенедиктинского устава

· Нищенствующие ордены

· Ордены регулярных каноников

· Ордены регулярных клириков

В Восточных католических церквах также существуют монашеские ордены, называемые по-славянски чинами (василиане -- Чин святого Василия Великого, и т. п.).

4.3 Протестантизм

Возник в начале XVI века. Объединяет свыше пятидесяти самостоятельных направлений и церквей таких, как «Лютеранства», «Кальвинизм», «Англиканская церковь», «Методизм», «Баптизм», «Адвентизм» и т.д. Характерные черты протестантизма:

1. Отсутствие противопоставление между духовенства и мирянами.

2. Отказ от сложной церковной иерархии

3. Упрощенный культ

4. Отсутствие монашества и целибата

5. Признание только двух церковных таинств: крещение и причащение

Основным источником вероучения считается священное писание. Священное придание не признается. Отсутствует культ Богородицы, святых, ангелов, икон.

Общее число верующих - свыше 400 миллионов. Распространен в США, Великобритании, Германии, Финляндии, Скандинавских странах, Нидерландах, Швейцарии, Австралии, Канаде, Прибалтике (Эстония, Латвия), Россия.

В IX-XX веках для протестантизма становится характерным стремление примирить религию с наукой, дать рационалистическое толкование Библии. Проповедь религии «без Бога», т.е. как нравственного учения.

Протестантские церкви играют в экуменическом движении, которое направлено на сближение и объединение всех христианских конфессий.

· Адвентисты Седьмого Дня

· Адвентисты-реформисты

· Англиканство

· Баптизм

· Евангельские христиане

· Кальвинизм

· Лютеранство

· Меннонитство

· Методизм

· Пресвитерианство

· Пятидесятничество

· Харизматические течения (неопятидесятничество)

Свыше 300 церквей из 100 стран мира входят во «Всемирный Совет Церквей» (создан в 1948г.). Всемирный совет церквей выступает за мир и разоружение, занимается решением экологических проблем, проблем научно-технического развития и его влияния на жизнь человека.

Заключение

Как мы видим, христианство впитало в себя множество древних религий, при этом родилась новая универсальная религия для всех слоев населения. Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия. В основе этих смыслов лежало оправдание творчества и свободы человека, что не могло не сказаться на всей европейской истории. Конечно, вначале христианская свобода реализовалась главным образом духовно-нравственной сфере. Но затем она нашла себе практическое поле для своего воплощения, и стало выражаться в образовании природы и общества, в построении основ правового государства, уважающего права и свободы человека. Сама идея о неотъемлемых правах и свободах человека могла появиться только в христианской культуре. Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия, которые стимулировали развитие нового искусства, стали основой естественнонаучного и гуманитарного познания. Мы не имели бы знакомо нам европейского искусства без характерного для христианства внимания к человеческой душе, ее самых сокровенных внутренних переживаний. «Исповедальность» европейского искусства есть качество, сформированное христианкой духовностью. Без этого обостренного внимания человека к своей личности не было бы знакомых нам гуманитарных наук. Сама идея о том, что существование мира и человека есть восходящий исторический процесс (а не просто чередование космических циклов) пришла к нам от христианства.

Список литературы

1. История религии. М.: Центр “Руник”, 1991.

2. К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Изд. полит. лит., 1990.

3. А. Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. М.:Политиздат. 1990.

4. Христианство. М.: Торг. дом “Гранд”. 1998.

5. Религии мира. М.: “Просвещение” 1994.

6. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современная религия: Курс лекций. М.: "Центр", 1996.

Размещено на Allbest.ru