Распространение ислама

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственный Комитет связи, информатизации и телекоммуникационных технологий

Республики Узбекистан Ташкентский Университет Информационных Технологий Ферганский Филиал.

Кафедра «Гуманитарно-общественных наук».

Самостоятельная работа

На тему:«Распространение ислама»

По предмету: «Основа духовности и религиоведение»

Выполнил: студент гр 618-12

Насыров Лазиз

Фергана 2014

План

Введение

1. Основные понятие ислама

2. Религия ислама и его история

3. Распространение ислама

4. Ислам в современном мире

Заключение

Список используемых литератур

Введение

Цель моей работы: Имеет представление об одной из мировых религий ислам и ознакомиться с ее историей распространения и конечно её роль на мировой арене в наше время.

Ислам это третья мировая религия. Среди религий она самая молодая. Ислам возник в Аравии, основатель Ислама пророк Мухаммад. Религия Ислам развивается до сегодняшних дней.

Ислам -- сравнительно молодая религия. В момент своего возникновения, с точки зрения ряда европейских и американских учёных, он был синкретической религией, впитавшей в себя элементы доисламских древних верований и культов арабов, ханифизм, иудаизм, христианство и маздеизм.

1. Основные понятия ислама

Аллах - Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, согласно мусульманским воззрениям, никто не обладает этими качествами.

Мухаммед - пророк ислама, направленный Богом ко всему человечеству

Коран - священная книга ислама.

Шахада -соблюдение строжайшего единобожия (Таухид).

Намаз - совершение ежедневной пятикратной молитвы.

Закят -- материальное пожертвование.

Хадж - совершение паломничества в Мекку.

Мечеть- сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения в исламе.

Шариат - многозначный термин: свод Божественных повелений и запретов.

2. Религия ислама и его история

Согласно сборнику хадисов имама аль-Бухари, в месяц Рамадан 610 года, когда пророку Мухаммеду было 40 лет, во время уединения в пещере Хира к нему явился ангел Джабраили продиктовал ему первые пять аятов Корана. Этот (610-й) год можно считать годом возникновения ислама.1

В течение трёх лет после начала посланнической миссии пророк Мухаммед вёл тайную проповедь среди друзей и близких. В этот период ислам приняли около

40 человек, среди которых были жена Мухаммеда Хадиджа, Али ибн Абу Талиб, Абу Бакр и другие. В 613 году Мухаммед выступил в Мекке публично как пророк. Правящие круги Мекки отнеслись к Мухаммеду враждебно, его положение в Мекке стало рискованным, и в 622 году он был вынужден совершить переселение (хиджра) в Медину. Населявшие Медину племена ауса ихазрадж, перейдя в ислам, стали основной группой приверженцев Мухаммеда. К концу жизни Мухаммеда образовалось исламское теократическое государство, занимавшее весь Аравийский полуостров -- Арабский халифат.

В 30-х годах VII века халифат нанёс своим главным противникам -- Византии и персидскому государству Сасанидов -- сокрушительное поражение. В 639 году начался поход арабов в Египет, завершившийся полным его завоеванием. После убийства двоюродного брата и зятя Мухаммеда халифа Али в 661 году трон халифата заняла династия Омейядов и столица халифата была перенесена в Дамаск.

В результате дальнейших арабских завоеваний ислам распространился на Среднем и Ближнем Востоке, позднее -- в некоторых странах Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии,Африки. В 711 году арабы вторглись на Пиренейский полуостров, однако при дальнейшем продвижении по Европе на север они в 732 году потерпели поражение под Пуатье и остановили своё продвижение вглубь Европы.

В VIII--IX веке в исламе возникло мистическое течение -- суфизм.

В начале IX века арабы вторглись в Сицилию и владели ей, пока в конце XI века не были изгнаны норманнами.К началу X века от Арабского халифата откололись Северная Африка, Пиренейский полуостров и восточные территории от Ирана до Индии.Тяжелые испытания выпали на долю ислама в XIII веке в связи с монгольским нашествием, разрушившим среднеазиатские мусульманские государства и положившим конец существованию Арабского халифата.

Но монгольские завоеватели уже во второй половине XIII века приняли ислам, а в XIV веке их держава прекратила существование.

В XV веке реконкиста привела к падению мусульманских государств на Пиренейском полуострове, но в то же время возникла могущественная Османская империя, под влиянием которой в период расцвета в XVI--XVII веках оказалась территория включающая Малую Азию (Анатолию), Ближний Восток, Северную Африку, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы.

К концу XIX века в исламе наметились две тенденции -- консервативная и модернистская. Консерваторы призывали возвратить ислам к его исходному основанию, вернуться к буквальному пониманию священных текстов и завещанной пророком теократической власти. Модернисты стремились приблизить отдельные положения ислама к реалиям современного мира.

К концу XIX в. почти все мусульманские страны были превращены либо в колонии европейских стран, либо в зависимые от них государства. Борьба против колониализма привела к небывалой политизации ислама, процесс которой занял почти весь ХХ век. Возник политический ислам (исламизм). Он укрепил свои позиции после исламской революции 1978--1979 гг. в Иране. Радикализация мусульман привела к появлению исламистского терроризма.

Вывод

Ислам - это религия которая имеет великую историю. Аллах создал Ислама на чистоту и доброту. Вот уже много веков развивался и до сих пор продолжает своё развитие. Благодаря этому Ислам стал одним из мировых религий.В настоящее время ислам является «наиболее быстро растущей религией в мире». Общее количество мусульман составляет, по разным оценкам, от 1,2 млрд до 1,57 млрд.

3. Распространение ислама

Около 610 года Мухамед выступил с проповедью монотеистической религии, названной им исламом. В своих проповедях Мухаммед призвал к вере в единого Бога Аллаха, к соблюдению простых норм морали, к ограничению ростовщичества, к оказанию богатыми благотворительной помощи неимущим.

Переселившись из Мекки в Медину, он организовал общину, члены которой признали его своим пророком. Новое учение было принято в других регионов полуострова не сразу. Так, лишь в 630 году мекканская знать приняла новое учение, и Мекка превратилась в центр ислама. С этого момента мусульманское феодально-теократическое государство получило название Арабский халифат. Халифы, считавшиеся преемниками, заместителями Мухаммеда, а позднее и представителями Аллаха на земле, сосредоточили в своих руках всю полноту светской и духовной власти. Ислам превратился в господствующую религию арабского государства. В ходе ведения завоевательных войн происходило распространение ислама за пределами Аравии. В конце VII века ислам проник в южные районы Средней Азии, на Северный Кавказ, 9-10 веках - в Волжско-камской бассейн и в Приуралье, в IX веке - в Северно-Западную Индию, в глубь африканского континента. В середине VII века в исламе оформились три направления: хариджиты (араб. - «вышедшие», «возмутившиеся»), отстаивающие общинный характер власти и безусловную выборность главы общины (имам-халиф); сунниты (от «сунна»), занимающие серединную линию, т.е. согласующие решения о правителе с мнением «всей общины», а по сути с ее религиозно-политической верхушкой; шииты (араб. «группа приверженцев»), признающие божественную природу власти, предопределенную в роду Али, двоюродного брата и зятя Мухаммеда.

На сегодня сунниты представляют подавляющее большинство мусульман (около 85 %) и представлены в большинстве исламских стран (страны Ближнего Востока, Северной Африки, Центральной и Южной Азии и т. д.). Основной отличительной чертой суннитов является приверженность в правовых вопросах одной из четырёх общепризнанных суннитских правовых школ (мазхабов фикха) и следование в вопросахвероубеждения асаритской, ашаритской, либо матурдитской школе (мазхабу акиды). К суннитам также относятсалафитов (Саудовская Аравия, Катар, Кувейт и ОАЭ) и суфиев.

Шииты составляют вторую по численности группу мусульман (около 15 %) и традиционно делятся на умеренных шиитов двунадесятников (Иран, Азербайджан, Бахрейн, Ирак и Ливан) и зейдитов (Йемен, Саудовская Аравия, Иран и Ирак), а также крайних шиитов исмаилитов, алавитов(Сирия, Турция, Ливан) и др.

4. Ислама в современном мире

В настоящее время ислам воспринимается народами многих стран как фактор нестабильности, постоянная угроза миру и спокойствию людей. Причиной этого является распространение террористической угрозы, которая исходит от последователей ислама. Однако нельзя не видеть, что значительная доля вины за рост терроризма во всем мире лежит на современных супердержавах. Во время противостояния двух политических систем каждая из них пыталась использовать «исламский фактор» в собственных интересах, обучая и вооружая исламские группировки.

Ислам -- великая мировая религия, которая призывает людей к миру и добрососедству, ее цель -- создать и воспитать в человеке добрые качества и добрые отношения ко всем религиям. Рост терроризма -- это политическая проблема, и решена она может быть только политическими средствами. Терроризм - политика, основанная на систаматическом применении террора. В наши дни важнейшей задачей становится обезопасить мир от террористов всех мастей, чтобы спасти грядущие поколения от всемирных катаклизмов.

Вывод

Сегодня под знаком ислама происходили и некоторые массовые движения и теракты в мире. Некоторые люди которые не имеющие представление об исламе под маской ислам совершают нечеловеческие поступки. В этот очередь я бы хотела вспоминать недавний теракт в РФ 2013году в Волгограде в течение двух дней произошли два теракта. 29 декабря взрыв произошел на городском вокзале, 30 декабря - в маршрутном троллейбусе. Погибли в общей сложности 34 человека.

Социально - культурные особенности ислама

Согласно концепциям ряда европейских и американских ученых причины широкого распространения и усиления влияния мусульманской религии кроются в его способности влиять на все сферы жизни этих стран с учетом меняющейся обстановки. «Мусульманское возрождение», начавшееся во второй половине XX в., особенно с 1970-х гг., резкое усиление роли ислама в экономической, политической, духовной жизни восточных народов объясняются целым рядом причин. 6.

Молодость ислама

Мусульманская религия возникла значительно позже других религиозных систем и в отличие от них не исчерпала своих возможностей. Ислам находится в расцвете своих сил, играя активную роль в современном мире

Жизненность и гибкость мусульманской религии

Жизнеспособность ислама, по мнению некоторых западных специалистов, проявляется в том. что он выстоял, не сдал своих позиций, несмотря на длительный период колонизации восточных стран. F.ro гибкость связывается ими и с отсутствием централизованной организации духовенства, мешающей оперативному и своевременному решению назревших проблем в конкретных регионах.

Тотальность ислама

Под тотальностью ислама западные ученые понимают широкий охват исламской религией всех сфер жизнедеятельности верующих. Все это в совокупности приводит к тому, что ислам выступает как образ жизни, всецело определяющий мировоззрение и поведение людей.

Простота и доступность этой религии

Простота ислама проявляется в его догматах и культе, которые менее сложны, чем в других религиях. Доступность мусульманской религия исследователи объясняют тем, что ислам максимально учитывает местные условия, не запятнал себя колониальной политикой и т.д. Нельзя не согласиться, что в силу этих причин ислам широко распространился в Африке; однако следует заметить, что в последние десятилетия он стал распространяться в ряде европейских стран, в частности во Франции.

Фанатизм и воинственный характер ислама, его стремление к мировому господству.

Именно этими свойствами мусульманской религии западные авторы пытаются объяснить борьбу восточных народов против колониализма за свое национальное освобождение. Наиболее ярким примером тому может служить освободительная борьба против американских войск в Иране, проходившая под флагом ислама, возглавляемая духовным лидером аятолла Хомей - ни в конце 70-х XX в.

Вывод

В трактовке мусульманских теологов эта идея означает, что пророк Мухаммед был последним посланником Аллаха на земле и принес человечеству окончательную истину. Это свидетельствует об исключительности вероучения мусульман по сравнению с другими религиями. В содержании Корана много демократических мотивов, а потому ислам подчас воспринимается как народная религия.Аутентичность ислама личности мусульманина.

Терроризм

Терроризм -- политика, основанная на систематическом применении террора. Синонимами слова «террор» (лат. terror -- страх, ужас) являются слова «насилие», «запугивание», «устрашение».

Специалисты расходятся в мнении как относительно времени возникновения терроризма, так и в том, можно ли оценивать события далёкого прошлого с точки зрения современных терминов:

Иные приравнивают к терроризму любое политическое убийство, и, таким образом, корни терроризма отодвигаются в античные времена (У. Лакер), если не в еще более ранний период; другие считают терроризм феноменом конца ХХ века (И. Александер, В. Чаликова и др.). Французский историк М. Ферро возводит терроризм к «специфической исламской традиции Хошашин XI--XII вв.», а Н. Неймарк относит происхождение современного терроризма к эпохе пост - Наполеоновской Реставрации.

В праве Россиитерроризм определяется как идеология насилия и практика воздействия на общественное сознание, на принятие решений органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и/или иными формами противоправных насильственных действий^. В праве США - как предумышленное, политически мотивированное насилие, совершаемое против мирного населения или объектов субнациональными группами или подпольно действующими агентами, обычно с целью повлиять на настроение общества. В конце 1960-х годов появилась специфическая форма терроризма -- международный терроризм.

По характеру субъекта террористической деятельности, терроризм делится на:

1. Неорганизованный или индивидуальный (терроризм одиночек) -- в этом случае теракт (реже, ряд терактов) совершает один-два человека, за которыми не стоит какая-либо организация;

2. Организованный, коллективный -- террористическая деятельность планируется и реализуется некой организацией (народовольцы, эсеры, ОУН-УПА, Аль-Каида, ИРА, ЭТА, ЭОКА, ФАРК, УНА-УНСО, ЦРУ). Организованный терроризм -- наиболее распространённый в современном мире.

По своим целям терроризм делится на:

1. Националистический -- преследует сепаратистские или национально-освободительные цели;

2. Религиозный -- может быть связан с борьбой приверженцев религии между собой (индуисты и мусульмане, мусульмане и иудеи) и внутри одной веры (католики-протестанты, сунниты-шииты), и преследует цель подорвать светскую власть и утвердить власть религиозную

3. Идеологически заданный, социальный -- преследует цель коренного или частичного изменения экономической или политической системы страны, привлечения внимания общества к какой-либо острой проблеме. Иногда этот вид терроризма называют революционным. Примером идеологически заданного терроризма служат анархистский, эсеровский, фашистский, европейский «левый», экологический терроризм и др.

Терроризм не есть нечто беспричинное или нечто коренящееся в каких-то дефектах человеческой биологической природы. Это -- явление социальное, имеющее корни в условиях социального бытия людей.

В докладе Национального консорциума по изучению терроризма и ответов на терроризм при Мэрилендском университете в США отмечается, что в 2012 году 8500 терактов по всему миру унесли жизни почти 15,5 тысячи человек. 2012 год - рекордный по числу терактов и количеству жертв. Наблюдения ведутся с 1970 года. Исследователи отмечают, что большая часть терактов совершалась в странах с преимущественно мусульманским населением. Шесть из семи наиболее опасных террористических группировок связаны с Аль-Каидой.

Вывод

Сейчас же говорят о терроризме вообще, полностью игнорируя социальную сущность тех или иных террористических актов.

Тем самым стремятся скрыть социальную природу происходящей мировой войны, изобразить её так, будто с одной стороны стоят благородные борцы за благо всего человечества а с другой -- террористы, И чтобы хоть как-то сгладить чудовищное неравенство сил, изобретается некая мощная мировая террористическая сеть, якобы угрожающая самому существованию человечества.

Заключение

В качестве заключения моей работы мне бы хотелось сказать о том, что какую бы религию люди не выбирали, главным является то, что в их сердцах присутствует вера во Всевышнего. Лично я являюсь мусульманкой считаю свою религию самой верной и правильной, возможно это неправильное мнение, но я всё равно так считаю. Сегодня ислам имеет свою роль на мировой арене. Ислам великая мировая религия, которая призывает людей к миру и добрососедству, ее цель -- создать и воспитать в человеке добрые качества и добрые отношения ко всем религиям. Рост терроризма -- это политическая проблема, и решена она может быть только политическими средствами.

Список используемых литератур

1. Full text of the Treaty of Lausanne (1923). Wwi.lib.byu.edu. Проверено 19 октября 2013. Архивировано из первоисточника 23.12.2012.

2. История международного терроризма. О книге Беньямина Нетаньяху

3. А. А. Зиновьев, «Как иголкой убить слона», 2005 г.

Размещено на Allbest.ru