Сатанизм и Церковь Сатаны

Характеристика сатанизма как религиозного феномена Европы в конце XIX века. История зарождения Церкви Сатаны, особенности ее политики, членство и жречества. Официальный символ Церкви. Особенности развития сатанизма в России. Родство сатанизма и язычества.

Рубрика Религия и мифология
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 05.04.2015
Размер файла 23,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сатанизм и Церковь Сатаны

План

1. Сатанизм

2. История зарождения Церкви Сатаны

3. Политика Церкви Сатаны

4. Членство Церкви Сатаны

5. Жречество Церкви Сатаны

6. Сатанизм в России

7. Родство сатанизма и язычества

1. Сатанизм

Интерес к сатанизму как религиозному феномену возрос в Европе в конце XIX века. Основоположником теории сатанизма можно считать Алистера Кроули, члена Ордена Золотого Руна, организации масонского толка, выделившейся из ложи розенкрейцеров. Кроули санкционировал любые гедонистские наслаждения. Его кредо - «делай, что хочешь, и будь сам законом». Согласно учению Кроули, сатана представляет собой абсолютную энергию, которая в состоянии уплотняться и проявлять себя в могущественных демонических силах. Он разработал сложную систему магических ритуалов, включающих в себя изощрённые виды секса и кровавые жертвоприношения; цель заключалась в «подчинении себе сатанинской космической энергии».

Первая «церковь» сатаны официально появилась в Сан-Франциско, США. Сатанисты утверждают, что человек - это всего лишь один из видов животных, иногда лучше, но чаще хуже своих четвероногих собратьев. В силу своего божественного, духовного и интеллектуального развития он превратился в самое трудное животное. Сатанизм разрешает совершать любые грехи, доставляющие физическое и интеллектуальное удовольствие. Делая опор на развитие социальной личности, он пропагандирует эгоизм. Сатанисты считают, что дьявол вовсе не является чудовищем, которое нагоняет страх и подвергает людей греховным соблазнам. Наоборот, он вселяет в людей такие черты, которыми следует гордиться, а не искоренять их. Последователи Лавея воздают хвалу не Богу, а Сатане.

Ободренные первыми успехами, сатанисты повели шумную пропаганду своих взглядов, заявляя, что уже к 1985 году культ дьявола возобладает в американских церквях. Но в середине 70-х гг. «церковь» сатаны раскололась и из неё выделилась религиозная группировка под названием «Храм Сета». В древнеегипетской мифологии убийца бога Осириса Сет олицетворяет злое начало, поэтому сатанисты считают его предтечей дьявола.

Сатанинским организациям присуще наличие постоянных мест сбора, где совершаются так называемые «чёрные мессы», во время которых приносятся в жертву как животные, например, коты и собаки, так и люди. В 1970 году в США членами сатанинской организации «Последняя Церковь» была принесена в жертву известная киноактриса Шарон Тейт, жена режиссёра Р. Полянски. Руководил ритуальным убийством Чарльз Мэнсон. До этого он устраивал «мессы», на которых члены культа принимали наркотики и резали животных. Они пили кровь убитых собак, кошек, цыплят, коз, обмазывали ею друг друга. Всё это сопровождалось сексуальными извращениями и экстазом насилия. Группа Мэнсона готовила убийства ещё 34 человек, в основном кинозвёзд и коммерсантов. Сам Мэнсон имел титул «великого первосвященника», якобы наделенного особой магнетической силой. Все члены организации беспрекословно ему подчинялись. Каждый, кто желал присоединиться к культу, принимал присягу и получал наименование «живого мертвеца». Последователи Мэнсона верили, что в США должна начаться расовая война, чёрные американцы поднимут восстание и перебьют белых христиан. Затем чёрные передадут власть белой элите, т. е. группе Мэнсона. Тем временем Чарльз Мэнсон позаботится о том, чтобы на землю пришёл Иисус Христос.

В США действуют сотни сатанинских организаций, многие из которых имеют филиалы в других странах мира. Только в штате Калифорния зафиксировано существование групп «Рабы Сатаны», «Жокеи ада», «Дух дьявола», «Огонь Сатаны», «Слуги Сатаны», «Джипси Джокара». Все они практикуют изуверские обряды и ритуалы. Вот пример одного из них. Он называется ритуалом «полного посвящения во зло». Участвуют в нём лишь те, кто удостоился чести знать высшую ступень иерархии культа. Ночью адепты дьявола собирались на окраине города или у склона горы. В полной темноте велась подготовка к ритуалу - доставался шестигранный нож, переносной алтарь, с двух сторон украшенный изображениями дракона, устанавливался столик и портативный крематорий. Затем находилась жертва, которая подвергалась жестоким пыткам. Специальным гравировальным устройством на коже человека наносилось изображение символа культа. Во время этого садистского ритуала сатанисты плясали вокруг истязаемой жертвы, и пили льющуюся из ран кровь.

Распространению сатанизма в немалой степени способствуют группы рок-музыкантов, работавшие в стиле «хэви-метал» или «блэк метал». В первую очередь это «Блэк Саббат», «АсДс», «Айрон Мэйдн», «Металлика», «Оззи Осборн» и другие. Например, в песне «Адские колокола» группы «АСДС» есть такие слова: «Я нашёл свои колокола, и я возьму тебя в ад. Я найду тебя! Сатана найдёт тебя! Колокола ада, ада!» Эзотерические и сатанинские символы часто используются при оформлении конвертов для пластинок и упаковок компакт-дисков рок-групп, на них можно увидеть пентаграммы, перевёрнутые треугольники, пирамиды, число 666, сцены человеческих жертвоприношений.

2. История зарождения Церкви Сатаны

Церковь Сатаны - первая официально зарегистрированная организация, заявившая о сатанизме в качестве своей идеологии. На настоящий момент среди сатанинских организаций она обладает наиболее развёрнутой и сильной интернациональной структурой.

Люди, которые следуют системе ценностей, принятой Церковью Сатаны, зовутся сатанистами. Согласно официальной позиции Церкви Сатаны, чтобы быть сатанистом не обязательно являться членом данной организации, - то есть необходимо лишь иметь соответствующее мировоззрение. При этом Сатана воспринимается не как некое божество, которому надо поклоняться, а как позитивный символ познания, плотской жизни и изменения. сатанизм церковь жречество язычество

Официальным символом Церкви Сатаны является знак Бафомета

Церковь Сатаны была основана в вальпургиеву ночь 30 апреля 1966 года в Сан-Франциско Энтоном Шандором Лавеем, автором «Сатанинской библии» 1969 года. 1966 год был назван им первым годом «сатанинской эры». Лавей являлся верховным жрецом Церкви Сатаны до своей смерти (1966-1997).

Из предыстории: в 1950-х Энтони Лавей организовал сообщество Орден Трапезоида, который в последствии стал управляющим органом Церкви Сатаны. Среди тех, кто участвовал в мероприятиях Лавея, были «баронесса» Карин де Плессен, выросшая в королевском дворце в Дании, Сесил Никсон, эксцентричный фокусник и изобретатель, Кеннет Энгер, создатель андеграундных фильмов, Рассел Волден, городской юридический советник, Дональд Уэрби, один из наиболее влиятельных частных собственников Сан-Франциско, антрополог Майкл Харнер, писательница Шана Александер и другие. Также товарищами Лавея в тот период времени были писатели в жанрах научной фантастики и ужасов Энтони Бучер, Огуст Дрлет, Роберт Барбор Джонсон, Реджинальд Бретнор, Эмиль Петайа, Стюарт Палмер, Кларк Эштон Смит, Форрест Дж. Экерман и Фриц Лейбер.

1 февраля 1967 Энтони Лавей провёл церемонию открытой сатанинской свадьбы радикального журналиста Джона Рэймонда и Джудит Кэйс, чем привлёк к Церкви Сатаны значительное внимание со стороны средств массовой информации. Фотографом на церемонии был работавший в «San Francisco Chronicle» Джо Розенталь. Фотографии сатанинской свадьбы были напечатаны в нескольких авторитетных изданиях.

В мае того же года происходит церемония сатанинского крещения трёхлетней дочери Лавея Зины Галатеи. Журналисты, прибывшие задолго до начала церемонии, были очарованы ангельской улыбкой девочки, которой предстояло быть посвящённой дьяволу. Сатанинское крещение было составлено таким образом, чтобы доставить удовольствие ребёнку.

Другим важным событием (декабрь 1967) стало проведение открытых сатанинских похорон члена Церкви Сатаны морского офицера Эдварда Олсона по просьбе его жены, при этом сатанизм был вскоре внесён в реестр официально признаваемых религий США.

В июне 1967 в автокатастрофе погибла Джейн Мэнсфилд, имевшая близкие отношения с Лавеем и являвшаяся жрицей Церкви Сатаны. Согласно утверждениям бульварной прессы, смерть эта была побочным следствием проклятия, которое Лавей наслал на партнёра Мэнсфилд Сэма Броди.

Церковь Сатаны упоминалась во многих книгах, журналах и газетах в 1960-х и 1970-х. Также в 1970 году вышел полнометражный фильм «Satanis».

Энтони Лавей играл в фильме Кеннета Энгера «Invocation of my Demon Brother» был техническим консультантом для фильма « Дьявольский дождь», в котором снимались Эрнест Боргнайн, Вильям Шатнер и (впервые) Джон Траволта. Утверждалось также, что Лавей неофициально играл роль дьявола в фильме «Ребёнок Розмари», однако достоверность этого была поставлена под сомнение. Церковь Сатаны также фигурировала в фильме Луиджи Скатини «Angeli Blanca, Angeli Negra».

В 1975 году Лавей начал видоизменять систему «гротто» Церкви Сатаны, избавляясь от людей, которые, как он считал, стремились преуспеть в организации лишь ради компенсации своих неудач во внешнем мире. Впоследствии реальный успех в жизни стал одним из критериев для продвижения внутри Церкви Сатаны. В тот же период Энтони Лавей стал более избирателен при раздаче интервью. Данный переход к «закрытой» деятельности стал причиной слухов о распаде организации и даже о кончине Лавея.

В 1980-е прокатилась новая волна массовой истерии, теорий преступного заговора и страха перед сатанизмом, спровоцированная христианскими религиозными фундаменталистами, некоторыми медиками и СМИ. В этот период такие члены Церкви Сатаны, как Питер Гилмор, Пеги Надрамиа, Бойд Райс, Адам Парфрей, Диаболос Рекс и известный рок-музыкант Кинг Даймонд, активно выступали в средствах массовой информации с опровержениями ложных обвинений в криминальной деятельности Церкви Сатаны, выдвигавшихся христианскими евангелистами. Впоследствии ФБР опубликовало официальный отчёт, опровергавший все теории преступного заговора того периода. Данный социальный феномен получил название «Сатанинской паники».

В 1980-е и 1990-е Церковь Сатаны и её члены весьма активно участвовали в выпуске фильмов, музыки и журналов, посвящённых сатанизму. В качестве наиболее значимых можно отметить издательство Адама Парфри «Feral House», музыку Бойда Райса, фильмы Ника Бугаса. Церковь Сатаны и Энтони Лавей фигурировали во многих журнальных статьях того времени.

В 1997 году после смерти Энтони Шандора Лавея главой Церкви Сатаны стала Бланш Бартон, его гражданская жена. Хотя и по сей день Бартон участвует в деятельности Церкви Сатаны, в 2001 году она уступила свой пост Гилмору и Пеги Надрамиа, которые сегодня являются верховными жрецом и жрицей данной организации и издают «The Black Flame» - официальный журнал Церкви Сатаны. Центральный офис Церкви Сатаны также переместился из Сан-Франциско в Нью-Йорк, где они проживают.

6 июня 2006 года(6.6.06.) В Лос-Анджелесе Церковь Сатаны провела официальное мероприятие по празднованию сороковой годовщины со дня основания. Событие привлекло внимание многих СМИ; представители Церкви Сатаны участвовали в передачах на телевидении и радио. Верховный жрец Питер Гилмор прокомментировал позицию Церкви Сатаны относительно выбранной даты следующим образом:

«6/6/06 для нас такая же дата, как и другие. Мы понимаем, что христиане страшатся 666 как числа зверя из их священных писаний, которое связывают с дьяволом, но которое в действительности, по мнению большинства исследователей, относится к Нерону. Нам кажется, что нам нравится использовать символы, наподобие числа 13, и числа 666, и других, которые вызывают в людях страх, попросту для того, чтобы высмеивать предрассудки».

Многие известные личности в тот или иной период были связаны с Церковью Сатаны:

- Джейн Мэнсфилд

- Кеннет Энгер

- Сэмми Дэвис младший

- Кинг Даймонд

- Мэрилин Мэнсон

- Бойд Райс

- Марк Алмонд

- Мэтт Скиба и дерек Грант (участники группы «Alkaline Trio»)

- Болс Махони (профессиональный рестлер)

- Майкл Мойнихен (журналист)

- Крис «Соор» Купер (художник)

Местные сообщества Церкви Сатаны носят название «гротто» (grotto). Церковь Сатаны на текущий момент реформирует систему «гротто» в пользу неформальных андеграундных собраний. Лидер гротто не является официальным представителем Церкви Сатаны, если он не признан агентом или членом жречества. По данным на 2005 год, Церковь Сатаны возращается к концепции систем гротто.

3. Политика Церкви Сатаны

Церковь Сатаны не пользуется правом религиозных организаций на освобождение от налогов. Следуя «Программе Пентагонального Ревизионизма», Церковь Сатаны ведёт активную работу над тем, чтобы в США было введено налогообложение всех церквей, а также был официально принят социальный принцип «ответственности для ответственных».

Чтобы стать членом организации, индивид должен достичь совершеннолетия по законам того государства, в котором он живёт. Единственное исключение делается для детей членов Церкви Сатаны, которые демонстрируют понимание сатанинских философий и практик и изъявляют желание присоединиться. Их участие остаётся ограниченным, пока они не достигнут совершеннолетия. Согласно политике организации, всем её членам рекомендовано следовать законам их страны и муниципалитета. Церковь Сатаны незамедлительно прекращает членство тех индивидов, которые участвуют в нелегальной деятельности.

4. Членство

В Церкви Сатаны членство разделяется на два вида: просто «зарегистрированные участники» и «активные члены». Зарегистрированные участники - просто люди, которые, заплатив вступительный взнос (равный 200$), получили красную карточку, свидетельствующую о членстве в Церкви Сатаны. Чтобы стать активным членом, индивидууму необходимо участвовать в деятельности Церкви Сатаны и её членов в его регионе. Активное членство подразделяют на пять степеней:

- Первая ступень - Satanist

- Вторая ступень - Warlock/Witch

- Третья ступень - Priest/Priestess

- Четвёртая ступень - Magister/Magistra

- Пятая ступень - Magus/Maga

Для того чтобы стать активным членом Церкви Сатаны, необходимо подать заявку, которая будет рассмотрена организацией. В случае если заявка не отклоняется, участник становится активным членом первой ступени. Однако нельзя подавать заявки на последующие ступени, а требования для каждой ступени сохраняются в тайне; продвижение на более высокую ступень происходит только по приглашению. Члены Церкви Сатаны, начиная с третьей ступени и заканчивая пятой, обладают правом носить титул «Reverend» («преподобный» или «преподобная»)

Церковь Сатаны признаёт некоторых активных членов в качестве агентов, обладающих правом представлять Церковь Сатаны и объяснять сатанинскую философию СМИ и другим интересующимся сторонам.

5. Жречество Церкви Сатаны

Члены жречества Церкви Сатаны составляют Совет Девяти, который является управляющим органом Церкви Сатаны. Орден Трапезоиды состоит из тех, кто помогает администрировать организацией.

Церковь Сатаны назначает активных членов в Жречество исходя из их успеха в реальном мире и профессиональной деятельности, а не судя по каким-либо малозначительным оккультным достижениям. Будучи, как можно ожидать, экспертами в области сатанинской философии, члены Жречества не обязаны говорить от имени Церкви Сатаны и могут даже держать своё членство и позицию в Церкви Сатаны в тайне, если это требуется для лучшего служения их личным целям или целям организации. Членство в Жречестве оформляется только по приглашению.

Члены Церкви Сатаны могут в любой момент прекратить членство в данной организации. Для этого им необходимо послать написанное от руки, подписанное и датированное письмо, гласящее «I hereby resign my membership in the Church of Satan» («Я, нижеподписавшийся, отказываюсь от членства в Церкви Сатаны»), вместе со своей карточкой члена в центральный административный офис, после чего их членство будет аннулировано.

Также управляющий орган Церкви Сатаны, состоящий из верховного жреца, верховной жрицы и Совета Девяти, оставляет за собой право отменить членство индивида в Церкви Сатаны, если тот продемонстрировал постоянство в нарушении принципов, описанных в «Сатанинской Библии», мошенничестве и спекуляции вокруг сатанизма.

6. Сатанизм в России

В России сатанинские организации активизировались с конца 80-х годов. В 90-х годах сатанисты заявили о себе рядом громких дел, взбудораживших всю страну. В Севастополе ими был подожжён православный собор, причём сам поджигатель открыто заявил, что совершил преступление по приказу дьявола, надеясь, что в загробной жизни сатана поставит его во главе демонов, которые будут мучить в аду всех людей. В ночь на Пасху 18 апреля 1993 года в Свято-Введенском монастыре Оптиной пустыни было совершенно ритуальное убийство православных монахов Трофима, Ферапонта и Василия. Сатанист Николай Аверин заколол их специальным мечом, на котором были выбиты число 666 и надпись «сатана». После месячного обследования в Институте судебной экспертизы им. Сербского Аверин был объявлен невменяемым и впоследствии освобождён от уголовной ответственности. В мае 1994 года в Санкт-Петербурге на старом православном Смоленском кладбище сатанисты осквернили 400 могил, а в Москве на Поклонной горе спилили крест.

Большинство российских сатанистов составляет подростки и молодые люди в возрасте до 30 лет. Например, в 1991 году четверо школьников совершили убийство своей сверстницы. По сообщению прессы, в более чем 40 городах России выявлено от 80 до 100 сатанинских организаций, из них 30 действует в Москве и около 10 - в Санкт-Петербурге. Группировки российских сатанистов поддерживают связь с аналогичными сектами в Западной Европе, США, на Украине и в Беларуси.Сатанисты очень любят места, где сливаются две реки либо река впадает в озеро или водную стихию. Так, в Пинске хорошо известен остров под смешным названием «Собачка», где они особенно часто проводят свои встречи. Собираются сатанисты по ночам и на минском кладбище возле Александра Невского, нередки «чёрные мессы» в небольшом леске возле Новинок. Прихожане костёла на Кальварийском кладбище приводят множество фактов вандализма.

Наибольшее озлобление у сатанистов вызывают православные и католические священники, которые пытаются вырвать из секты кого-то из её членов. Уйти из секты очень и очень нелегко. «Чёрный легион», «Чёрные ангелы», «Сердце дракона» и другие минские секты крепко держат тех, кто однажды пришёл к ним. О последней из названных сект стоит сказать отдельно. Дело в том, что сегодня деструктивные секты сменили тактику и действуют по методике, уже отработанной в Западной Европе. Если раньше они старались официально зарегистрироваться в Министерстве юстиции, то теперь, поскольку практически во всех странах СНГ их деятельность так или иначе взята под контроль, секты стараются легализоваться под видом общественных объединений. При этом они выбирают замысловатые названия и декларируют благородные цели. Кто, скажем, усомниться в необходимости существования кружка по интересам, занятого изучением исторического прошлого и древних языческих обычаев нашей страны? А то, что ребята придумали себе титулы, разработали свою структуру и собственные традиции - так ведь это игра. Вначале так оно и было. Теперь же за невинной игрой в рыцарей начинают проступать жесткие черты хорошо организованной и жестко структурированной секты, члены которой тяготеют к оппозиции, неплохо образованы и имеют доступ к Интернету, в котором сегодня весьма распространено общение между сатанистами своеобразного электронного храма Сета. В виртуальном храме сатаны проходят виртуальные жертвоприношения и совершаются виртуальные «чёрные мессы», которые некоторым потом так хочется перенести в реальную жизнь.

Среди сатанистов получили распространение антиправославные идеи, культ силы и вседозволенности. Отдельные дьяволопоклонники кончают жизнь самоубийством. В целом сатанинские организации в пока не имеют под собой той социальной базы, какая есть у них в России, на Украине, в Европе. Тем не менее, нельзя недооценивать влияние современного сатанизма, пустившего глубокие корни прежде всего в молодёжной среде. Именно молодёжь как социально-демографическая группа более всего подвержена влиянию сатанизма в различных его модификациях.

Особое влияние на молодёжь оказывают дьяволопоклонники Норвегии. Скандинавская рок-группа «Bursum» через кровавое язычество, воинствующий сатанизм призывает к расправе над христианством. На совести поклонников этой рок-группы поджоги церквей в Норвегии, Дании, Польше, Англии. Его участник граф Гришнак сейчас отбывает в Норвегии тюремное заключение за совершение ритуального убийства и переписывается оттуда с белорусскими сатанистами, вдохновляет и наставляет их.

7. Родство сатанизма и язычества

Что же роднит современный сатанизм с язычеством? Прежде всего, жертвоприношения. В выборе мест для служения дьяволу сатанисты многое переняли у язычников. На Алтае, где язычество и по сей день живо в религии местного населения, разукрашиваются белыми ленточками деревья на вершинах перевалов, пересечении дорого, соединении рек.

Подобные места избираются для поклонения Вельзевулу и в Беларуси: пересечение трактов, острова на реках, места впадения рек в озера. Но, как и во всём мире, прежде всего их внимание привлекают разрушенные церкви, кладбища.

Теперь о праздниках. Есть календарные даты, которые никак нельзя обойти без демонстраций своей численности, силы и чёрных дел. Одни взяты из языческого календаря: 2 февраля - встреча зимы с вечной, 21 марта - день весеннего равноденствия, 22 июня - день летнего солнцестояния, ночь 7 июля - Купала, 21 декабря - день зимнего солнцестояния. Есть даты, связанные с христианскими праздниками: Рождество, Пасха, канун Дня всех Святых в католическом мире - «Хэллоуин», а также ночь на 1 мая - Вальпургиева ночь, 13-ое число любого месяца, если выпадает на пятницу, новолуние.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Сатанизм как религиозный феномен. История зарождения Церкви Сатаны. Энтон Шандор Лавей и "Сатанинская библия". Политика Церкви Сатаны. Сатанизм в России. Поджег православного собора, ритуальное убийство православных монахов. Сатанизм в Беларуси.

    реферат [21,2 K], добавлен 28.09.2008

  • История роли церкви в политической жизни России. Ориентация реформ по отношению к религии в годы перестройки. Политические реформы и церковь. Влияние религиозного фактора на развитие общественных процессов. Особенности отделения церкви от государства.

    реферат [29,2 K], добавлен 12.02.2015

  • Истинно Православная Церковь, ее место и значение в истории русской катакомбной церкви. Краткая история зарождения и развития ИПЦ, ее организационная структура и особенности вероучения, приверженцы. Экономическое положение церкви и впечатление о ней.

    реферат [37,3 K], добавлен 23.11.2009

  • Особенности Новоапостольской церкви. Вопросы теологического характера. История возникновения Новоапостольской церкви. Богослужения, таинства, структура церкви, социальная деятельность, финансы и имущество. Новоапостольская Церковь в России.

    реферат [23,3 K], добавлен 06.09.2002

  • История русской церкви от крещения Руси до середины XVII века. Русская зарубежная церковь. Становление православной церкви от начала XX столетия и до наших дней. Отношения Советского государства и РПЦ в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

    контрольная работа [36,3 K], добавлен 10.11.2010

  • История взаимоотношений английской монархии и Римско-католической церкви. Реформация и возникновение англиканской церкви. Формирование англиканской церкви и становление вероучения. Современное состояние церкви. Новая волна антикатолического движения.

    контрольная работа [29,4 K], добавлен 20.02.2009

  • Особенности христианской церкви, исторический путь ее становления. Православные церкви и патриархаты, которые существуют на сегодняшний день, их деятельность. Разновидности восточных православных церквей. Восточные католические церкви и их обряды.

    реферат [31,1 K], добавлен 20.01.2011

  • Исторический обзор существования христианства в Великобритании до эпохи реформации. Причины и обстоятельства возникновения Англиканской Церкви. Вероисповедание, устройство, особенности и виды богослужений. Отношение церкви к другим религиозным конфессиям.

    курсовая работа [75,9 K], добавлен 30.01.2013

  • Ереси и секты, их происхождение. "Мистическое" сектантство в Российской провинции в 19-20 веке. Современные особенности распространения сект на территории России. Сектантство и революция, их различие и сходство. Отношение Церкви и общества к сектам.

    курсовая работа [87,8 K], добавлен 17.11.2014

  • Краткая хронология исторических событий периода ранней Церкви. Описание жизни христиан в книге "Деяния Апостолов". Мировоззренческая особенность христиан первых десятилетий, возникновение еретических учений. Переход от гонимой Церкви к Церкви имперской.

    реферат [32,3 K], добавлен 04.01.2015

  • Кризисы развития христианской церкви в средние века. Закладка различий между западной и восточной церковью с IV по IХ вв. "Фотианская схизма", восстановление церковного единства. Образование ветвей христианской церкви - католической и православной.

    реферат [18,5 K], добавлен 03.05.2012

  • Характеристика устройства поместной церкви, понятие о главном ее назначении. Цели церковной дисциплины. Особенности верующих, обьединенных Иисусом Христом. Анализ необходимых для человека условий. Организация церкви, отличия служений по проведению.

    реферат [25,2 K], добавлен 10.08.2011

  • Власть папы в Церкви как высшая и юридически полная власть над всей католической церковью. Структура и устройство Римо-Католической Церкви. Сущность и особенности апостольского преемства в Московской Патриархии. Структура Русской православной Церкви.

    курсовая работа [42,2 K], добавлен 30.01.2013

  • Православная церковь и государство в современной России. Действительное положение Церкви в политической системе и в обществе. Экономические и социальные отношения государства и Церкви, сотрудничество в сфере укрепления общественной безопасности и права.

    реферат [23,4 K], добавлен 06.05.2012

  • Влияние развития Российского государства на Русскую Церковь синодального периода, отношение императоров к Церкви. "Духовный Регламент" и учреждение Святейшего Синода, организация епархиального управления. Духовное образование и преподавание богословия.

    книга [2,5 M], добавлен 09.11.2010

  • Начало раскола. Монархия и церковь. Ход реформы. Противники Никона. Решения собора. Попытки восстановления древлеправославной веры. Гонения на древлеправославных христиан. Бегство церкви в леса и пустыни. Старообрядчество за рубежом. Жизнь церкви.

    курсовая работа [696,0 K], добавлен 14.01.2006

  • История социально-политических противостояний, раскола и реформирования Русской православной церкви. Вероучительные особенности старообрядческого богословия и возникновение принципа милосердия христианской церкви. Развитие церковной благотворительности.

    статья [22,4 K], добавлен 24.07.2013

  • Апостольские мужи — авторы раннехристианских текстов I и II века. Учение св. Игнатия Богослова о Церкви и о Христе. Киприан Карфагенский - как родоначальник богословской науки. Св. К. Иерусалимский – догматист богословской и аскетической образованности.

    реферат [34,5 K], добавлен 25.09.2010

  • Положение католической церкви в условиях феодальной раздробленности Европы. Святая инквизиция, ее цели, средства и этапы. Преследования еретиков в Италии, Франции, Испании и других странах. Особенности религиозного туризма: правила и святыни паломников.

    курсовая работа [649,1 K], добавлен 23.01.2011

  • Характеристика социально-экономического и правового положения православного населения Великого княжества Литовского. Значение православной церкви в развитии культуры конца XIII–первой половины XVI веков. Развитие нематериальной и материальной культуры.

    курсовая работа [59,1 K], добавлен 25.12.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.